考生注意：
1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。
3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。
4.本卷命題范圍：人教版必修上冊。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
“熟人社會(huì)”是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出的概念。他認(rèn)為，在我們的傳統(tǒng)社會(huì)里，人際關(guān)系織成了一張張龐大而復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，或血緣、或地緣、或姻親，人與人多多少少會(huì)有蛛絲馬跡的關(guān)聯(lián)，要么沾親帶故，要么非親即故，因彼此熟悉，就彼此關(guān)照，大家可以通過“熟人”織就的網(wǎng)絡(luò)，溝通關(guān)系、打通關(guān)節(jié)、解困排憂，同時(shí)也可以尋找捷徑、超越規(guī)則、營私舞弊，甚至徇情枉法。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人遇到難辦的事，首先想到的是有沒有親朋好友可以打通“關(guān)系”,這樣的思維“慣性”幾乎貫穿于我們生活的方方面面。諸如子女入托入學(xué)、求職就業(yè)，甚至到求醫(yī)看病等等，有“熟人”不僅可以優(yōu)先，還可以優(yōu)惠。有人把“熟人社會(huì)”也稱為“關(guān)系社會(huì)”“后門社會(huì)”,很多習(xí)而不察的“潛規(guī)則”,便成了滋生腐敗的“溫床”,人們一方面痛恨各種關(guān)系帶來的權(quán)力尋租，一方面又渴求，甚至“竊喜”自己也擁有各種各樣的“熟人”脈絡(luò)。究其根源，“熟人社會(huì)”的運(yùn)行規(guī)則是“人治”超越“法治”,人們辦事多憑借人與人之間關(guān)系的生熟程度、感情的深淺程度，因“熟悉”而模糊了責(zé)、權(quán)、利的界線，在公共事務(wù)中公權(quán)私用、任人唯親、特權(quán)尋租、徇私舞弊也就見怪不怪。在現(xiàn)實(shí)生活中，越封閉的區(qū)域“熟人社會(huì)”的特征越為明顯。比如在一個(gè)縣城，幾乎所有的人都相互“認(rèn)識(shí)”,遇到“麻煩”,總能拐彎抹角地找到“關(guān)系”,同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事、戰(zhàn)友、鄰居、姻親，或者是一起開過會(huì)、吃過飯、散過步，抬頭不見低頭見，于是打通關(guān)節(jié)、疏通關(guān)系、超越規(guī)則、辦成事情也就順理成章。
“熟人社會(huì)”的運(yùn)行規(guī)則大大弱化了“法治”的功能，它以“關(guān)系”代替“規(guī)則”,以“熟人”的情面代替了法律的威嚴(yán)，使得社會(huì)公平正義的天平在“人情”的左右中常常傾斜。特別是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，將親情、交情、友情這些溫情脈脈的手段移植到公共權(quán)力的行使中來，淡化了競爭激勵(lì)，引發(fā)了腐敗泛濫，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣敗壞。因此，“熟人社會(huì)”的過分發(fā)育，是對(duì)社會(huì)秩序的瓦解，使市場公平競爭被摧殘，讓法制社會(huì)被腐蝕。
在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，很多專家學(xué)者呼吁，要盡快實(shí)現(xiàn)“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的轉(zhuǎn)型。隨著“熟人社會(huì)”的消褪，我們常常會(huì)有幾分悵惘，回憶與懷念“熟人社會(huì)”的那種鄰里溫情，焦慮“陌生人社會(huì)”的互不信任。諸如家長會(huì)叮囑孩子：“不要和陌生人說話”“不要給陌生人開門”“大街上陌生人倒下不要扶”;幼兒園的老師會(huì)教育孩子：“千萬不要吃陌生人給的東西”;社區(qū)會(huì)提醒：“陌生人搭訕別輕易理睬”等等?！澳吧松鐣?huì)”的到來，增加了社會(huì)運(yùn)行的成本，冷落了人間真情，遺失了中國傳統(tǒng)文化中的精華，大家一方面對(duì)“陌生人”處處提防，另一方面又不斷抱怨人性的冷漠；一方面指責(zé)他人“麻木不仁”,另一方面又人人自危，提醒親朋好友少管閑事。這樣一種糾結(jié)的社會(huì)心態(tài)提示我們，當(dāng)傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)型的時(shí)候，我們必須全方位地構(gòu)建“法治社會(huì)”。
一個(gè)國家的法制，是這個(gè)國家道德風(fēng)尚發(fā)展方向的強(qiáng)制性保障，也是規(guī)范和引導(dǎo)這個(gè)國家公民的社會(huì)道德基礎(chǔ)，要瓦解盤根錯(cuò)節(jié)的“熟人社會(huì)”,最重要的措施是在整個(gè)社會(huì)營造濃厚的法制文化，培育全社會(huì)的規(guī)則意識(shí)，為“法治”開辟越來越多的空間，讓人們適應(yīng)“陌生人社會(huì)”中的法制化生存，讓有效運(yùn)行的社會(huì)規(guī)則排斥人情糾葛、人情壟斷、徇私舞弊，摒棄拉關(guān)系、走后門等繁瑣環(huán)節(jié)，給整個(gè)社會(huì)提供法治保障，讓人們都在法治的環(huán)境下工作與生活，消除人們美慕、尋求、構(gòu)建“熟人社會(huì)”的慣性心理。
當(dāng)然，“法治社會(huì)”不是簡單的“陌生人社會(huì)”,它并不必然伴隨冷漠無情，更不排斥人間真情。如果說在“熟人社會(huì)”.人們更多地通過道德來實(shí)現(xiàn)自律和他律，通過關(guān)系互幫互助，而“法治社會(huì)”則憑借“法制”的中立、公正、權(quán)威承載社會(huì)成員之間最廣泛的信任，讓人人生活得幸福、安全而有尊嚴(yán)。我們既要發(fā)揮傳統(tǒng)文化中德性自律的優(yōu)勢，又要積極推進(jìn)依法行事的自覺，真正推進(jìn)社會(huì)公平正義、科學(xué)文明的發(fā)展。
(摘編自張永誼《從“熟人社會(huì)”走向“法治社會(huì)”》)
材料二：
半個(gè)多世紀(jì)過去了，歷經(jīng)革命、政權(quán)建設(shè)、市場化等現(xiàn)代化沖擊的當(dāng)代中國農(nóng)村，早已不是費(fèi)孝通先生筆下的“鄉(xiāng)土中國”。農(nóng)民不再被束縛在土地上，村民之間難以知根知底了，農(nóng)民開始“迎法下鄉(xiāng)”了。這一切，都意味著當(dāng)代中國農(nóng)村正在邁向一個(gè)“新鄉(xiāng)土中國”。
當(dāng)代中國農(nóng)民的行動(dòng)邏輯已經(jīng)并正在發(fā)生巨變。這種巨變不僅體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式之變，而且體現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)之變、農(nóng)民價(jià)值之變。農(nóng)民價(jià)值之變是當(dāng)前中國農(nóng)村社會(huì)的根本性變化。不理解農(nóng)民價(jià)值的變化，就無法理解農(nóng)村巨變的實(shí)質(zhì)。農(nóng)民價(jià)值發(fā)生變化，意味著農(nóng)民有了新的人生意義和歸屬。在許多地區(qū)，受市場經(jīng)濟(jì)和人口流動(dòng)等因素的影響，農(nóng)民對(duì)村莊的歸屬感正在減弱。農(nóng)民的“主體性”正在喪失。農(nóng)民不僅“身體不在村”,而且“人心不在村”。村莊還缺乏一套能為村民所共享和遵循的公共規(guī)則。村莊社會(huì)關(guān)聯(lián)日漸松散，人際關(guān)系日益理性化，村莊公共性日趨消弭。
此時(shí)，村莊已經(jīng)不再是農(nóng)民知根知底、互幫互助的“熟人社會(huì)”,而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍胧烊松鐣?huì)”,甚至是“無主體熟人社會(huì)”。人們的行為正越來越少地遵循鄉(xiāng)土邏輯，而越來越多地?fù)肀袌鲞壿嫛?br>(摘編自“中國小康網(wǎng)”《

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