考生注意：
本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好?！巴痢钡幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪的問(wèn)我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。
靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無(wú)疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土?！以凇兑磺y忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國(guó)家的波蘭也有著類似的風(fēng)俗，使我更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了。
農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。”——這結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》“鄉(xiāng)土本色”，有刪改）
材料二：
近十五年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?br>對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家；對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。唯其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
（摘編自盛玉雷《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》）
1. 下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。
B. 從某個(gè)角度看，我們的民族和土是分不開的。土既是生存的資本，同時(shí)又是一種束縛。
C. 從現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)東這片大陸上的人都是拖泥帶水下田村生活的了。
D. 文中用白頭偕老的老夫妻來(lái)比喻可貴的泥土，新穎、獨(dú)特。
2. 下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 想要解決“從哪里來(lái)”“向何處去”的問(wèn)題，就要在保護(hù)村落的同時(shí)推進(jìn)城鎮(zhèn)化。
B. 只要村落不斷變化成長(zhǎng)，我們就可以更好地守護(hù)我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
C. 生活在城市，會(huì)經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。
D. 保護(hù)古村落，不是要關(guān)注實(shí)體建筑，而是要關(guān)注村民生活，使其成為受益者。
3. 下列對(duì)材料二原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第三段通過(guò)引用《漢書》中的名言，點(diǎn)明了中華千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。
B. 文章從現(xiàn)實(shí)中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質(zhì)量保護(hù)古村落建議。
C. 銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護(hù)古村落見物更要見人，保護(hù)的基礎(chǔ)才更堅(jiān)實(shí)。
D. 圍繞“守護(hù)好村落，才能守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根”的論點(diǎn)，作者分析了原因及做法。
4. 簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。
5. 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析“守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根”的原因以及怎樣才能“守護(hù)鄉(xiāng)村留住根”。
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面散文，完成下面小題。
合歡樹
史鐵生
①十歲那年，我在一次作文比賽中得第一，母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的。“老師找到家來(lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的，她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。
②二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦，根本沒用！”我說(shuō)。我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會(huì)沒用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神哪！”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。
③后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說(shuō)，“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫作，”她說(shuō)，“你小時(shí)候的作文不是得過(guò)第一嗎？”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。
④三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已離開我整整七年了。
⑤獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一句套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺得心煩。我搖著車躲出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)兒安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過(guò)。
⑥我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。
⑦母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院子去。小院兒在一個(gè)大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院子，推說(shuō)手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易。大伙兒就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
⑧我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。
⑩院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙兒都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹，大伙兒說(shuō)，年年都開花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。
?我搖著車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)兒。悲傷也成享受。
?有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰(shuí)種的，是怎么種的。
6. 對(duì)本文“合歡樹”之“合歡”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. “合歡”表現(xiàn)了母子交織著痛苦的歡樂生活。
B. “合歡”表達(dá)了母與子共同反抗命運(yùn)的情懷。
C. “合歡”蘊(yùn)含著母子兩個(gè)生命的相融與互愛。
D. “合歡”是母子二人悲苦生活和命運(yùn)反襯。
7. 下面對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者選取了每個(gè)人一生較為重要的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——十歲、二十歲、三十歲來(lái)組織材料，突出母親在兒子心目中的地位，可謂獨(dú)具匠心。
B. 文中幾次寫到“我”想去看合歡樹，又終于未能成行，這種“剪不斷、理還亂”的矛盾情緒正是對(duì)母親復(fù)雜的思念情愫的一種流露。
C. 文中“悲傷也成享受”一句，是說(shuō)有時(shí)候，人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì)有某種溫馨的感覺。
D. 文章的語(yǔ)言淡雅、樸素。作者內(nèi)心的感情不像洪水噴涌，而如涓涓細(xì)流，雋永的真情蘊(yùn)涵于平樸自然的語(yǔ)言中，感人至深。
8. 結(jié)合上下文意，分別解釋第②③段兩個(gè)“希望”的含義。
①母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，虔誠(chéng)地抱著希望。
②她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽偏方那樣抱了希望。
9. 分析第⑦⑨?段劃線句寫“樹影兒”和“孩子”的意圖。（分析出三條即可）。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
小學(xué)考序
【清】姚鼐
六藝者，小學(xué)之事，然不可盡之于小學(xué)也。夫九數(shù)①之精，至于推步天運(yùn)，不差于毫末，此術(shù)家之至學(xué)，小子所必不能也。夫六書之微②，其訓(xùn)詁足以辨別傳說(shuō)之是非，其形音上探古圣初制文字之始，下貫后世遷移轉(zhuǎn)變之得失，此博聞君子好學(xué)深思者之所用心，小子所不能逮也。至于禮樂，則固圣賢述作之所慎言，尤不得以小學(xué)言矣。然而謂之小學(xué)者，制作講明者，君子之事，既成而授之，使見聞之端于幼少者，則小子所能受也。今夫行萬(wàn)里窮山海者紀(jì)其終身之所履艱危勞苦之所僅獲以告于居不出于室中者可以一日而盡得也。夫小學(xué)者，固亦若是而已。
秀水朱錫鬯，嘗作《經(jīng)義考》，載說(shuō)經(jīng)之書既備，而不及小學(xué)。今南康謝蘊(yùn)山方伯，以為小學(xué)實(shí)經(jīng)義之一端，為論經(jīng)始筆之事。且禮、樂則言之大廣，射御今士所不習(xí)，九數(shù)則誠(chéng)術(shù)家專門之所為。惟書文固人人當(dāng)解，學(xué)者須臾不能去，非專門之事也。前世好古之儒，固多究心于斯；至于今日，其書既眾，或因舊聞而增深，或由創(chuàng)得而遇古，皆不可泯也。因輯漢以來(lái)言文字訓(xùn)詁形音之書，至于今日英才博學(xué)所撰，舉載于編，凡若干卷，名之曰《小學(xué)考》，以補(bǔ)朱氏之所未備。其言筆勢(shì)八法者，乃棄不錄，以其無(wú)關(guān)于經(jīng)學(xué)也。
《考》成，以其書示某。某誠(chéng)嘉方伯有不遣眾善探輯之美意，又以為能盡大人君子之心，乃能授其教于小子。方伯之用心如此，異日助成國(guó)家禮樂之修，其亦有望也與！
嘉慶三年八月，桐城姚某序。
（選自《惜抱軒文集》，有刪節(jié)）
【注】①九數(shù)：古算法名。②微：深?yuàn)W，微妙。
10. 下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 今夫行萬(wàn)里/窮山海者紀(jì)其終身之所履/艱危勞苦之所僅獲/以告于居不出于室中者/可以一日而盡得也/
B. 今夫行萬(wàn)里窮山海者/紀(jì)其終/身之所履艱危/勞苦之所僅獲以告于居/不出于室中者可以一日而盡得也/
C. 今夫行萬(wàn)里窮山海者/紀(jì)其終身之所履/艱危勞苦之所僅獲/以告于居不出于室中者/可以一日而盡得也/
D. 今夫行萬(wàn)里窮/山海者紀(jì)/其終身之所履艱危/勞苦之所僅獲以告于居/不出于室中者可以一日而盡得也/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種才能和技藝，與《師說(shuō)》中的“六藝”含義相同。
B. 博學(xué)，指學(xué)識(shí)廣博的人，與《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“博學(xué)”含義不相同。
C. 凡，總共、一共的意思，與《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”字的含義相同。
D. 嘉慶，清朝年號(hào)，在乾隆和道光之間，這種紀(jì)年法與《赤壁賦》中“壬戌”的紀(jì)年法不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 姚鼐列舉九數(shù)、六書和禮樂的特點(diǎn)，說(shuō)明“六藝”雖然是關(guān)于小學(xué)的事，但小學(xué)不能完全將之涵蓋，為后文評(píng)價(jià)《小學(xué)考》作鋪墊。
B. 《經(jīng)義考》涉及經(jīng)學(xué)的書籍已經(jīng)很完備了，但并沒有涉及“小學(xué)”，在作者看來(lái)，《小學(xué)考》對(duì)此作了大量補(bǔ)充，其學(xué)術(shù)價(jià)值大于前者。
C. 前代好古的文人對(duì)書文多有研究，已經(jīng)積累了很多成果，雖然它們不盡相同，但都應(yīng)被留傳下來(lái)，這是《小學(xué)考》成書的有利條件。
D. 《小學(xué)考》有“不遣眾善探輯之美意”，收錄了漢代以來(lái)文字、聲韻、訓(xùn)話等方面的書籍，其中筆勢(shì)八法無(wú)關(guān)于經(jīng)學(xué)，所以未被收錄。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①惟書文固人人當(dāng)解，學(xué)者須臾不能去，非專門之事也。
②方伯之用心如此，異日助成國(guó)家禮樂之修，其亦有望也與！
14. 韓愈的《師說(shuō)》和本文都論及“小學(xué)”，試簡(jiǎn)要概括兩者對(duì)此的不同態(tài)度。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。
悲 秋①
杜 甫
涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。
家遠(yuǎn)待書日，秋來(lái)為客情。
愁窺高鳥過(guò)，老逐眾人行。
始欲投三峽，何由見兩京②。
[注] ①此詩(shī)作于寶應(yīng)元年（762）。當(dāng)時(shí)蜀地發(fā)生多處叛亂，杜甫滯留梓州（今四川三臺(tái)）。②兩京：長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，詩(shī)中代指朝廷。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 首句寫秋景，點(diǎn)明時(shí)令，富有夸張意味，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。
B. “群盜尚縱橫”敘寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“尚”字表達(dá)出作者對(duì)動(dòng)亂的厭煩。
C. 第三句承接第二句來(lái)寫，家書遲遲不能到達(dá)，使作者心中悲情加重
D. 尾聯(lián)用反詰的語(yǔ)氣結(jié)句，寫作者愁緒無(wú)法排解，打算以死報(bào)效朝廷。
16. 本詩(shī)中作者表達(dá)了怎樣悲情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《登高》中，杜甫看到峽江秋景，百感交集，以“____________，____________”兩句抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無(wú)限感慨。
（2）《琵琶行》中“____________，____________”兩句描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻的矛盾心情。
（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“____________，____________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“偽勤奮”，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從主觀來(lái)看，“偽勤奮”的一部分孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己不惜熬夜學(xué)習(xí)，甚至花更多的時(shí)間，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖。他們的愿望和行動(dòng)可嘉，但因?yàn)闆]能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，付出與成績(jī)回報(bào)往往不匹配。比如他們雖然延長(zhǎng)了學(xué)習(xí)時(shí)間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容僅僅停留在抄寫、背誦、默寫等機(jī)械的、重復(fù)性學(xué)習(xí)的層面，對(duì)需要理解的內(nèi)容依然 ，或不懂得深入思考，拓展思路，不會(huì) 。
生活中“偽勤奮”的孩子 ，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上時(shí)間沒少用，貌似很勤奮，但是效果不佳。上課不聽講，人在教室心跑天外；不愿動(dòng)腦，作業(yè)多圖省事，靠抄襲或百度；連軸轉(zhuǎn)上輔導(dǎo)班，但都是被父母“挾持”去的，自己無(wú)興趣，出工不出力。其實(shí)，學(xué)習(xí)不是比誰(shuí)花的時(shí)間更多，而是比誰(shuí)更用心，要勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)。而“偽勤奮”是 ，因?yàn)榻Y(jié)果不會(huì)陪你演戲！
18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 一知半解 舉一反三 比比皆是 掩耳盜鈴B. 不求甚解 舉一反三 俯拾皆是 掩耳盜鈴
C. 一知半解 融會(huì)貫通 比比皆是 弄巧成拙D. 不求甚解 融會(huì)貫通 俯拾皆是 弄巧成拙
19. 文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 從主觀來(lái)看，“偽勤奮”的一部分孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖的目的。
B. 從主觀來(lái)看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖的目的。
C. 從主觀來(lái)看，“偽勤奮”的一部分孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖。
D. 從主觀來(lái)看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖。
20. 請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，用一句話為“偽勤奮”下定義，不超過(guò)40字。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)形態(tài)日益多元。那么，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義？從生命成長(zhǎng)的層面看，不是耕種需要人，① ，尤其是中小學(xué)生。如果錯(cuò)過(guò)與自然鏈接的敏感期，中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬(wàn)物的感覺，而這些感覺是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，中小學(xué)勞動(dòng)教育既要對(duì)接勞動(dòng)新形態(tài)，更要堅(jiān)守好鏈接生命與自然的農(nóng)事勞作。
面對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的新變化，中小學(xué)勞動(dòng)教育② 。有學(xué)校開發(fā)家政課程，要求學(xué)生學(xué)會(huì)做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享；有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)農(nóng)事……這樣的勞動(dòng)教育方式不僅學(xué)生喜歡，而且效果顯著。
改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí)，我們還要對(duì)勞動(dòng)教育的導(dǎo)向有所覺察。勞動(dòng)是手段，③ 。準(zhǔn)確地說(shuō)，勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育。如果把握不住這個(gè)核心，學(xué)生參加了勞動(dòng)也不一定能受到正向的心性教育。
21. 在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。
22. 請(qǐng)依據(jù)上文各段的主要意思，以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”為開頭各寫一句話。每句不超過(guò)12個(gè)字。
四、作文（60分）
23. 閱讀下面材料，按要求寫作。
我們知道你生于平凡，也明白你心有不甘；我們看到你徘徊躑躅，也欣賞你邁開腳步；我們明白你猶豫不決，也理解你做出抉擇；我們目睹你只有單槍匹馬，也見證你匯成千軍萬(wàn)馬。每一次何去何從的困惑，都可能通向一場(chǎng)毅然決然的醒悟。即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可選擇做最值得的自己：去思考、去行動(dòng)，去迎接、去探索。無(wú)論游刃有余還是頭破血流，每一次閃展騰挪都是一次飽含希望的奮起，仿佛每一團(tuán)在冬夜升起的篝火，都在為迎接春日而燃燒。（節(jié)選自《南方周末》2024年新年賀詞）
無(wú)論是中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是平凡的你我，保持向前、向上、向善，勇于變革又腳踏實(shí)地、滿懷熱情又心懷敬畏，生活的曼妙美好一定會(huì)穿越時(shí)間的河流盈于眼前、達(dá)于腳下。站在新年的節(jié)點(diǎn)，向前是浩瀚未來(lái)，回頭是過(guò)往歷史，但沒有什么比此刻更加珍貴，因?yàn)檫@會(huì)是你下一次回首的起點(diǎn)。愿你在屬于自己的時(shí)間里，從容不迫地開啟下一年。（節(jié)選自《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》2024年新年賀詞）
讀了上面材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。安康市2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)
高一語(yǔ)文試題
考生注意：
本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本小題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好?！巴痢钡幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪的問(wèn)我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。
靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無(wú)疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土?！以凇兑磺y忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國(guó)家的波蘭也有著類似的風(fēng)俗，使我更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了。
農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說(shuō)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》“鄉(xiāng)土本色”，有刪改）
材料二：
近十五年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”
對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家；對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。唯其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
（摘編自盛玉雷《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》）
1. 下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。
B. 從某個(gè)角度看，我們的民族和土是分不開的。土既是生存的資本，同時(shí)又是一種束縛。
C. 從現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)東這片大陸上的人都是拖泥帶水下田村生活的了。
D. 文中用白頭偕老的老夫妻來(lái)比喻可貴的泥土，新穎、獨(dú)特。
2. 下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 想要解決“從哪里來(lái)”“向何處去”的問(wèn)題，就要在保護(hù)村落的同時(shí)推進(jìn)城鎮(zhèn)化。
B. 只要村落不斷變化成長(zhǎng)，我們就可以更好地守護(hù)我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
C. 生活在城市，會(huì)經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。
D. 保護(hù)古村落，不是要關(guān)注實(shí)體建筑，而是要關(guān)注村民生活，使其成為受益者。
3. 下列對(duì)材料二原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第三段通過(guò)引用《漢書》中的名言，點(diǎn)明了中華千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。
B. 文章從現(xiàn)實(shí)中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質(zhì)量保護(hù)古村落的建議。
C. 銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護(hù)古村落見物更要見人，保護(hù)的基礎(chǔ)才更堅(jiān)實(shí)。
D. 圍繞“守護(hù)好村落，才能守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根”的論點(diǎn)，作者分析了原因及做法。
4. 簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。
5. 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析“守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根”原因以及怎樣才能“守護(hù)鄉(xiāng)村留住根”。
【答案】1. B 2. C
3. A 4. 第一段從土氣入手，借用美國(guó)朋友的話，論述了‘土’對(duì)于中原民族的重要性。第二段通過(guò)奶媽和波蘭民族的風(fēng)俗兩個(gè)示例，進(jìn)一步突出“土”在文化中的重大作用。第三段通過(guò)農(nóng)業(yè)和牧業(yè)、工業(yè)的比較，論述了“土氣”產(chǎn)生的根本緣由是不流動(dòng)性。第四段從語(yǔ)言入手，解讀了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)“基層人口流動(dòng)”微乎其微的特征。
5. 原因：①中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土?！爸袊?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。②對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。
方法：保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村。①保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。②讓村民成為村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。讓傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“也都維持著這直接向土里去討生活傳統(tǒng)”錯(cuò)。由原文“據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”可知，原文只是說(shuō)“據(jù)說(shuō)”。
C.“都是”絕對(duì)化。由原文“以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了”可知，原文是“最大多數(shù)的人”。
D.“文中用白頭偕老的老夫妻來(lái)比喻可貴的泥土”錯(cuò)。“白頭偕老的老夫妻”是“土地”的具體形象，“他們象征著可貴的泥土”。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“保護(hù)村落同時(shí)推進(jìn)城鎮(zhèn)化”錯(cuò)，根據(jù)第三段結(jié)尾部分內(nèi)容可知，應(yīng)“保護(hù)村落，振興鄉(xiāng)村”。
B.“只要……就”關(guān)系錯(cuò)誤，原文為“唯其如此，才能”。
D.“不是……而是”關(guān)系錯(cuò)，原文為“不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量”。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的論證進(jìn)行分析能力。
A.第三段通過(guò)引用《漢書》中的名言，點(diǎn)明了村落對(duì)于中華文明而言具有重要意義。
故選A。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章行文思路的能力。
第一段，結(jié)合首句“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好”可知，作者表明了對(duì)“鄉(xiāng)下人土氣”這一“土”字的贊賞態(tài)度。接下來(lái)，作者從土氣入手，借用美國(guó)朋友的話和“史祿國(guó)先生所述”進(jìn)行舉例論證，論述了‘土’對(duì)于中原民族的重要性。
第二段，結(jié)合“我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土”和“我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國(guó)家的波蘭也有著類似的風(fēng)俗，使我更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了”可知，文章通過(guò)奶媽和波蘭民族的風(fēng)俗兩個(gè)示例，進(jìn)一步突出“土”在文化中的重大作用。
第三段，將農(nóng)業(yè)和牧業(yè)、工業(yè)進(jìn)行了比較，論述了“土氣”產(chǎn)生的根本緣由是不流動(dòng)性。
最后，結(jié)合“我遇見過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒有受蒙古話的影響”可知，作者從語(yǔ)言入手，解讀了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)“基層人口流動(dòng)”微乎其微的特征。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。
原因：①由原文“有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙’的恬淡意境”可知，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土?！爸袊?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。
②由原文“對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言‘或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落’的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言‘別忘了把種子埋進(jìn)土里’的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性”可知，對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。
方法：由原文“即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索‘從哪里來(lái)’的方式，也成為標(biāo)記‘向何處去’的注腳”可知，“守護(hù)鄉(xiāng)村留①住根”應(yīng)保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村。①由原文“城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量”可知，保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。②由原文“保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”可知，讓村民成為村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。讓傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好。
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面散文，完成下面小題。
合歡樹
史鐵生
①十歲那年，我在一次作文比賽中得第一，母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的。“老師找到家來(lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的，她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。
②二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦，根本沒用！”我說(shuō)。我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境?！霸僭囈换兀辉嚹阍趺粗罆?huì)沒用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神哪！”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。
③后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說(shuō)，“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫作，”她說(shuō)，“你小時(shí)候的作文不是得過(guò)第一嗎？”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。
④三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已離開我整整七年了。
⑤獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一句套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺得心煩。我搖著車躲出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)兒安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過(guò)。
⑥我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。
⑦母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院子去。小院兒在一個(gè)大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院子，推說(shuō)手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易。大伙兒就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
⑧我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。
⑩院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙兒都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹，大伙兒說(shuō)，年年都開花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。
?我搖著車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)兒。悲傷也成享受。
?有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰(shuí)種的，是怎么種的。
6. 對(duì)本文“合歡樹”之“合歡”的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. “合歡”表現(xiàn)了母子交織著痛苦的歡樂生活。
B. “合歡”表達(dá)了母與子共同反抗命運(yùn)的情懷。
C. “合歡”蘊(yùn)含著母子兩個(gè)生命的相融與互愛。
D. “合歡”是母子二人悲苦生活和命運(yùn)的反襯。
7. 下面對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者選取了每個(gè)人一生較為重要的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——十歲、二十歲、三十歲來(lái)組織材料，突出母親在兒子心目中的地位，可謂獨(dú)具匠心。
B. 文中幾次寫到“我”想去看合歡樹，又終于未能成行，這種“剪不斷、理還亂”的矛盾情緒正是對(duì)母親復(fù)雜的思念情愫的一種流露。
C. 文中“悲傷也成享受”一句，是說(shuō)有時(shí)候，人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會(huì)有某種溫馨的感覺。
D. 文章的語(yǔ)言淡雅、樸素。作者內(nèi)心的感情不像洪水噴涌，而如涓涓細(xì)流，雋永的真情蘊(yùn)涵于平樸自然的語(yǔ)言中，感人至深。
8. 結(jié)合上下文意，分別解釋第②③段兩個(gè)“希望”的含義。
①母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，虔誠(chéng)地抱著希望。
②她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫、打聽偏方那樣抱了希望。
9. 分析第⑦⑨?段劃線句寫“樹影兒”和“孩子”的意圖。（分析出三條即可）。
【答案】6. D 7. A
8. ①“希望”：指治好“我”的病。②“希望”：指“我”能通過(guò)寫文章走出人生的困境，找到未來(lái)的出路。
9. ①樹影是母愛的化身，小孩正承受著這份愛，這給“我”一種物是人非、人何以堪的悲哀，讓自己想起過(guò)去（聯(lián)想）與母親的生活，在痛苦中卻歡樂的生活，更增添了對(duì)母親的思念；②樹影是愛的化身，小孩在承受著這份愛，卻不知不覺，這就意味著每個(gè)人都在受著深恩、都生活在愛中，卻沒有意識(shí)到感覺到；③樹影是愛的象征，而這個(gè)小孩是幸福的健全的，并且不會(huì)喪母又癱瘓，這樣就反襯了自己和母親一起的生活；④樹影兒是母愛的化身，小孩在承受母愛，既是“我”的母親生命的延續(xù)、母愛在延續(xù)，也有此推及天下的母親、天下的母愛，我的母親、母愛不朽，天下的母親、不愛也綿亙永恒；⑤借孩子看樹影，含蓄地表達(dá)對(duì)種樹之人的懷想，對(duì)種樹之人的感恩；⑥“樹影”隱喻每個(gè)孩子心中都會(huì)留下成長(zhǎng)的印記，也像我一樣會(huì)回憶回味這種印記和生活；⑦以“孩子看樹影”引出對(duì)“合歡樹”的種種敘述，三處重復(fù)，形成復(fù)沓的效果，意蘊(yùn)逐層深入升華，言有盡而意無(wú)窮。（言之有據(jù)成理，分析出三條即可）
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。
D.“是母子二人悲苦生活和命運(yùn)的反襯”錯(cuò)。“合歡樹”有象征意義，象征著母親希望“我”的生命如合歡樹一般蓬勃發(fā)展。
故選D。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和賞析能力。
A.“作者選取了每個(gè)人一生較為重要的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”錯(cuò)，所選取的只是對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)較為重要的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
故選A。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。
第①句中的“希望”，結(jié)合前文中“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢”，以及后文中“然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望”可知，其含義是指治好“我”的病。
第②句中的“希望”，是在文章的第三自然段，這一段是說(shuō)母親發(fā)現(xiàn)“我”在寫小說(shuō)，這時(shí)的她對(duì)治好“我”的腿已經(jīng)絕望，所以她希望“我”能通過(guò)寫文章走出人生的困境，找到未來(lái)的出路，找到新的希望。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。
文章在⑦⑨?段三次寫到“樹影兒”和“小孩”，形成復(fù)沓的藝術(shù)效果，意在強(qiáng)調(diào)樹影與小孩之間的關(guān)系，并由此引出合歡樹，升華深化主題。但無(wú)論如何分析，都要結(jié)合文章的主旨，這篇文章是史鐵生頌揚(yáng)母愛的抒情樂章，深情地抒發(fā)了作者對(duì)于亡母的悼念與愧疚之情，歌頌了母親的偉大與母愛的無(wú)私。這顆合歡樹是母親生前種下，在這棵合歡樹的身上，寄托著母親對(duì)于生命的期待，對(duì)于希望的憧憬，對(duì)于未來(lái)生活的向往。它不再僅僅是一棵樹，而是母親的精神世界得到極度重創(chuàng)之后，依然還能堅(jiān)強(qiáng)地走下去的心靈支柱。作者寫到的這個(gè)孩子，是母親離去的時(shí)間里，小院兒里的一個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，那個(gè)孩子無(wú)疑是幸運(yùn)的，在自己母親與合歡樹的雙重呵護(hù)下健康地成長(zhǎng)?！安豢薏霍[，瞪著眼睛看樹影。”即使那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，不知道那棵樹是誰(shuí)種的，是怎么種的，但他一定會(huì)跑去看他的媽媽，看那棵陪他長(zhǎng)大的合歡樹。在這里，合歡樹遠(yuǎn)不僅是對(duì)母親的寄托與哀思，更是聯(lián)系現(xiàn)在與未來(lái)的一個(gè)紐帶，作者的感情在文章的最后得到了進(jìn)一步的升華。所以這兩者的具體意蘊(yùn)是什么，只要基于文本分析，言之成理即可。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
小學(xué)考序
【清】姚鼐
六藝者，小學(xué)之事，然不可盡之于小學(xué)也。夫九數(shù)①之精，至于推步天運(yùn)，不差于毫末，此術(shù)家之至學(xué)，小子所必不能也。夫六書之微②，其訓(xùn)詁足以辨別傳說(shuō)之是非，其形音上探古圣初制文字之始，下貫后世遷移轉(zhuǎn)變之得失，此博聞君子好學(xué)深思者之所用心，小子所不能逮也。至于禮樂，則固圣賢述作之所慎言，尤不得以小學(xué)言矣。然而謂之小學(xué)者，制作講明者，君子之事，既成而授之，使見聞之端于幼少者，則小子所能受也。今夫行萬(wàn)里窮山海者紀(jì)其終身之所履艱危勞苦之所僅獲以告于居不出于室中者可以一日而盡得也。夫小學(xué)者，固亦若是而已。
秀水朱錫鬯，嘗作《經(jīng)義考》，載說(shuō)經(jīng)之書既備，而不及小學(xué)。今南康謝蘊(yùn)山方伯，以為小學(xué)實(shí)經(jīng)義之一端，為論經(jīng)始筆之事。且禮、樂則言之大廣，射御今士所不習(xí)，九數(shù)則誠(chéng)術(shù)家專門之所為。惟書文固人人當(dāng)解，學(xué)者須臾不能去，非專門之事也。前世好古之儒，固多究心于斯；至于今日，其書既眾，或因舊聞而增深，或由創(chuàng)得而遇古，皆不可泯也。因輯漢以來(lái)言文字訓(xùn)詁形音之書，至于今日英才博學(xué)所撰，舉載于編，凡若干卷，名之曰《小學(xué)考》，以補(bǔ)朱氏之所未備。其言筆勢(shì)八法者，乃棄不錄，以其無(wú)關(guān)于經(jīng)學(xué)也。
《考》成，以其書示某。某誠(chéng)嘉方伯有不遣眾善探輯之美意，又以為能盡大人君子之心，乃能授其教于小子。方伯之用心如此，異日助成國(guó)家禮樂之修，其亦有望也與！
嘉慶三年八月，桐城姚某序。
（選自《惜抱軒文集》，有刪節(jié)）
【注】①九數(shù)：古算法名。②微：深?yuàn)W，微妙。
10. 下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 今夫行萬(wàn)里/窮山海者紀(jì)其終身之所履/艱危勞苦之所僅獲/以告于居不出于室中者/可以一日而盡得也/
B. 今夫行萬(wàn)里窮山海者/紀(jì)其終/身之所履艱危/勞苦之所僅獲以告于居/不出于室中者可以一日而盡得也/
C. 今夫行萬(wàn)里窮山海者/紀(jì)其終身之所履/艱危勞苦之所僅獲/以告于居不出于室中者/可以一日而盡得也/
D. 今夫行萬(wàn)里窮/山海者紀(jì)/其終身之所履艱危/勞苦之所僅獲以告于居/不出于室中者可以一日而盡得也/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種才能和技藝，與《師說(shuō)》中的“六藝”含義相同。
B. 博學(xué)，指學(xué)識(shí)廣博的人，與《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”的“博學(xué)”含義不相同。
C. 凡，總共、一共的意思，與《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”字的含義相同。
D. 嘉慶，清朝年號(hào)，在乾隆和道光之間，這種紀(jì)年法與《赤壁賦》中“壬戌”的紀(jì)年法不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 姚鼐列舉九數(shù)、六書和禮樂的特點(diǎn)，說(shuō)明“六藝”雖然是關(guān)于小學(xué)的事，但小學(xué)不能完全將之涵蓋，為后文評(píng)價(jià)《小學(xué)考》作鋪墊。
B. 《經(jīng)義考》涉及經(jīng)學(xué)的書籍已經(jīng)很完備了，但并沒有涉及“小學(xué)”，在作者看來(lái)，《小學(xué)考》對(duì)此作了大量補(bǔ)充，其學(xué)術(shù)價(jià)值大于前者。
C. 前代好古的文人對(duì)書文多有研究，已經(jīng)積累了很多成果，雖然它們不盡相同，但都應(yīng)被留傳下來(lái)，這是《小學(xué)考》成書的有利條件。
D. 《小學(xué)考》有“不遣眾善探輯之美意”，收錄了漢代以來(lái)文字、聲韻、訓(xùn)話等方面的書籍，其中筆勢(shì)八法無(wú)關(guān)于經(jīng)學(xué)，所以未被收錄。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①惟書文固人人當(dāng)解，學(xué)者須臾不能去，非專門之事也。
②方伯之用心如此，異日助成國(guó)家禮樂之修，其亦有望也與！
14. 韓愈的《師說(shuō)》和本文都論及“小學(xué)”，試簡(jiǎn)要概括兩者對(duì)此的不同態(tài)度。
【答案】10. C 11. A 12. B
13. ①只有書文本來(lái)就是人人都應(yīng)該明白的，求學(xué)的人片刻都不能舍棄，并非只是某些人專門從事的事。
②謝方伯這么用心，將來(lái)有一天可以幫助完成國(guó)家禮樂典章的修訂，大概是很有希望的吧！
14. 韓愈認(rèn)為，“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)不能局限于小學(xué)，老師的職能遠(yuǎn)不止于傳授小學(xué)，只傳授小學(xué)不是真正的學(xué)習(xí)。
姚鼐認(rèn)為，“既成而授之，使見聞之端于幼少者，則小子所能受也”，小學(xué)是晚輩后學(xué)要在幼少時(shí)就該打下的基礎(chǔ)。他充分肯定了謝蘊(yùn)山編輯《小學(xué)考》的意義，認(rèn)為他是在“盡大人君子之心”，也從側(cè)面再次肯定了小學(xué)的重要意義。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：現(xiàn)在那些遠(yuǎn)行萬(wàn)里，窮盡深山大海的人，記載他一生所經(jīng)歷的，艱辛危險(xiǎn)勞累辛苦所僅僅獲得的，來(lái)告訴那些留在家中從不出室的人，使他們可以用一天的時(shí)間就能全部學(xué)習(xí)了解了。
“者”為“……的人”，而“行萬(wàn)里窮山?！倍际亲鳌罢摺钡亩ㄕZ(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“者”后斷開，排除AD；
“紀(jì)”的賓語(yǔ)為“其終身之所履”，所以應(yīng)在“履”后斷開，排除B。
故選C。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及文言實(shí)詞的能力。
A.錯(cuò)誤?！稁熣f(shuō)》的“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。
B.正確?！熬硬W(xué)而日參省乎己”中“博學(xué)”解釋為“廣博地學(xué)習(xí)”；句意：君子不僅廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己多次反省。
C.正確?！胺擦僖皇浴敝小把浴苯忉尀椤白帧保痪湟猓嚎偣擦僖皇帧?br>D.正確。“壬戌”采用了天干地支紀(jì)年法。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“其學(xué)術(shù)價(jià)值大于前者”錯(cuò)誤。作者沒有比較兩者優(yōu)劣。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“固”，本來(lái)；“解”，明白；“學(xué)者”，求學(xué)的人；“去”，舍棄。
（2）“異日”，將來(lái)有一天；“修”，修訂；“其”，大概。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
韓愈在《師說(shuō)》中寫到“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”意思是教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師?！靶W(xué)而大遺，吾未見其明也”意思是學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)不能局限于小學(xué)，老師的職能遠(yuǎn)不止于傳授小學(xué)，只傳授小學(xué)不是真正的學(xué)習(xí)。
本文中，姚鼐寫到“既成而授之，使見聞之端于幼少者，則小子所能受也”，意思是完成后傳授給后學(xué)晚輩，讓他們?cè)谟仔∧贻p時(shí)就開始看到聽到，那么后學(xué)晚輩也就能接受了。姚鼐認(rèn)為小學(xué)是晚輩后學(xué)要在幼少時(shí)就該打下的基礎(chǔ)?！澳痴\(chéng)嘉方伯有不遣眾善探輯之美意，又以為能盡大人君子之心，乃能授其教于小子”意思是我真心實(shí)意贊許他有不排除大家的優(yōu)點(diǎn)不斷尋求并將其編輯起來(lái)的美意，又認(rèn)為能完全地表達(dá)德行高尚、志趣高遠(yuǎn)的人的君子之心，于是能將他的學(xué)問(wèn)教給后學(xué)晚輩。姚鼐充分肯定了謝蘊(yùn)山編輯《小學(xué)考》的意義，認(rèn)為他是在“盡大人君子之心”，也從側(cè)面再次肯定了小學(xué)的重要意義。
參考譯文：
小學(xué)考序
【清】姚鼐
六藝，是有關(guān)小學(xué)的事，但小學(xué)又不能完全涵蓋六藝。（其中）九數(shù)的精妙，到了推算天象歷法和自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，（推測(cè)的結(jié)果）絲毫不差。這是精通九數(shù)這一技能的人最高的學(xué)問(wèn)，是晚學(xué)后輩所不會(huì)的。六書的精深?yuàn)W妙，它的訓(xùn)詁足以辨別對(duì)解釋經(jīng)書的書的看法的對(duì)錯(cuò)，它的形音向上可以探源到古代圣人造文字的開端之時(shí)，向下貫通后代遷移變化的得與失，這些正是見識(shí)廣博的君子中好學(xué)深思的人所用心的地方，是后學(xué)晚輩所趕不上的。至于禮樂，那本來(lái)就是圣賢著作中之所慎言的，尤其不能以小學(xué)來(lái)相提并論。然而那些被稱作為小學(xué)的，著述創(chuàng)作并將其講明白的，本是君子的事情，完成后傳授給后學(xué)晚輩，讓他們?cè)谟仔∧贻p時(shí)就開始看到聽到，那么后學(xué)晚輩也就能接受了。現(xiàn)在那些遠(yuǎn)行萬(wàn)里，窮盡深山大海的人，記載他一生所經(jīng)歷的，艱辛危險(xiǎn)勞累辛苦所僅僅獲得的，來(lái)告訴那些留在家中從不出室的人，使他們可以用一天的時(shí)間就能全部學(xué)習(xí)了解了。小學(xué)本來(lái)也就是像這個(gè)意思罷了。
秀水人檢討官朱錫鬯，曾作《經(jīng)義考》，記載說(shuō)解釋經(jīng)書的書已經(jīng)很完備了，但涉及不到小學(xué)?，F(xiàn)在南康的謝蘊(yùn)山，也就是謝方伯，他認(rèn)為小學(xué)是經(jīng)義的一個(gè)方面，是探討經(jīng)學(xué)開始就要關(guān)注的事。況且禮、樂說(shuō)的很大很廣，射箭和駕車都是當(dāng)今讀書人所不熟習(xí)的，九數(shù)則實(shí)在是精通技能的所專門研究的事。只有書文本來(lái)就是人人都應(yīng)該明白的，求學(xué)的人片刻都不能舍棄，并非只是某些人專門從事的事。前代好古的文人學(xué)者愛在書文上用心；到了今天，相關(guān)的書籍非常多，有的依據(jù)舊的資料加深，有的通過(guò)創(chuàng)作而和古人意思相符，雖然其中夾雜有深有淺，作者或許不一定都要相同，但是他們都想自己經(jīng)歷了艱辛危險(xiǎn)勞累辛苦，然后教授給晚輩后學(xué)輕松獲得的方法，那些人和他們的志向，本來(lái)都不可以忘記。于是編輯漢代以來(lái)談?wù)撐淖钟?xùn)詁形音方面的書籍，一直到當(dāng)今才能出眾的人廣泛學(xué)習(xí)所撰寫的書籍，全都記載在冊(cè)，總共若干卷，命名為《小學(xué)考》，以此來(lái)彌補(bǔ)朱氏（《經(jīng)義考》）所沒有具備的地方。那些談?wù)摃鴮懼械墓P勢(shì)八法的，就放棄不予以記錄，因?yàn)檫@些和經(jīng)學(xué)沒有關(guān)系。
《小學(xué)考》完成了，謝蘊(yùn)山就拿他的書給我看，我真心實(shí)意贊許他有不排除大家的優(yōu)點(diǎn)不斷尋求并將其編輯起來(lái)的美意，又認(rèn)為能完全地表達(dá)德行高尚、志趣高遠(yuǎn)的人的君子之心，于是能將他的學(xué)問(wèn)教給后學(xué)晚輩。謝方伯這么用心，將來(lái)有一天可以幫助完成國(guó)家禮樂典章的修訂，大概是很有希望的吧！
嘉慶三年八月，桐城姚鼐為其作序。
（選自《惜抱軒文集》，有刪節(jié)）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。
悲 秋①
杜 甫
涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。
家遠(yuǎn)待書日，秋來(lái)為客情。
愁窺高鳥過(guò)，老逐眾人行。
始欲投三峽，何由見兩京②。
[注] ①此詩(shī)作于寶應(yīng)元年（762）。當(dāng)時(shí)蜀地發(fā)生多處叛亂，杜甫滯留梓州（今四川三臺(tái)）。②兩京：長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，詩(shī)中代指朝廷。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 首句寫秋景，點(diǎn)明時(shí)令，富有夸張意味，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。
B. “群盜尚縱橫”敘寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“尚”字表達(dá)出作者對(duì)動(dòng)亂的厭煩。
C. 第三句承接第二句來(lái)寫，家書遲遲不能到達(dá)，使作者心中悲情加重。
D. 尾聯(lián)用反詰的語(yǔ)氣結(jié)句，寫作者愁緒無(wú)法排解，打算以死報(bào)效朝廷。
16. 本詩(shī)中作者表達(dá)了怎樣的悲情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】15. D 16. ①?zèng)鲲L(fēng)萬(wàn)里，表達(dá)了作者對(duì)秋景的悲傷之情；②叛亂未平，表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂之情；③遠(yuǎn)待家書，表達(dá)出作者對(duì)家人的思念之情；④秋來(lái)為客，高鳥飛過(guò)，隱含著自己漂泊的感傷之情；⑤老逐眾人，表達(dá)出作者年老體衰的喟嘆之情；⑥難見兩京，表達(dá)出作者難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，D項(xiàng)，“寫作者愁緒無(wú)法排解，打算以死報(bào)效朝廷”理解錯(cuò)誤，詩(shī)歌尾聯(lián)寫詩(shī)人本來(lái)打算離蜀投奔三峽，可遇到叛亂，滯留在梓州，以反詰語(yǔ)氣感嘆如何才能回到京城呢！故選D。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句分析。本題要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)中作者表達(dá)了怎樣的悲情。詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣悲情，可以通過(guò)對(duì)詩(shī)歌具體內(nèi)容分析得出。比如“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里”中“涼風(fēng)”是指秋風(fēng)，就暗示了作者的悲秋之情。“群盜尚縱橫”說(shuō)明叛亂未平，表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂之情；“家遠(yuǎn)待書日”是說(shuō)詩(shī)人在遠(yuǎn)待家書，表達(dá)出作者對(duì)家人的思念之情。“秋來(lái)為客情”“愁窺高鳥過(guò)”，自己作客他鄉(xiāng)，看見空中鳥飛過(guò)，想起了家鄉(xiāng)，表達(dá)了自己漂泊不定，思念家鄉(xiāng)之情?！袄现鸨娙诵小保?shī)人是在感慨年老體衰，表達(dá)出作者年老體衰的喟嘆之情；“何由見兩京”是說(shuō)難見兩京，也就是難見朝廷，表達(dá)出作者難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。答題時(shí)，結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。
【點(diǎn)睛】.對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。比如本題中，“涼風(fēng)萬(wàn)里”就暗示了作者的悲秋之情。叛亂未平，表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂之情；遠(yuǎn)待家書，表達(dá)出作者對(duì)家人的思念之情。難見兩京，表達(dá)出作者難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《登高》中，杜甫看到峽江秋景，百感交集，以“____________，____________”兩句抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無(wú)限感慨。
（2）《琵琶行》中“____________，____________”兩句描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻的矛盾心情。
（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“____________，____________”。
【答案】 ①. 萬(wàn)里悲秋常作客 ②. 百年多病獨(dú)登臺(tái) ③. 千呼萬(wàn)喚始出來(lái) ④. 猶抱琵琶半遮面 ⑤. 寄蜉蝣于天地 ⑥. 渺滄海之一粟
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“作”“遮”“蜉”“蝣”“粟”等，要理解字義去記憶。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“偽勤奮”，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從主觀來(lái)看，“偽勤奮”的一部分孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己不惜熬夜學(xué)習(xí)，甚至花更多的時(shí)間，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖。他們的愿望和行動(dòng)可嘉，但因?yàn)闆]能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，付出與成績(jī)回報(bào)往往不匹配。比如他們雖然延長(zhǎng)了學(xué)習(xí)時(shí)間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容僅僅停留在抄寫、背誦、默寫等機(jī)械的、重復(fù)性學(xué)習(xí)的層面，對(duì)需要理解的內(nèi)容依然 ，或不懂得深入思考，拓展思路，不會(huì) 。
生活中“偽勤奮”的孩子 ，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上時(shí)間沒少用，貌似很勤奮，但是效果不佳。上課不聽講，人在教室心跑天外；不愿動(dòng)腦，作業(yè)多圖省事，靠抄襲或百度；連軸轉(zhuǎn)上輔導(dǎo)班，但都是被父母“挾持”去的，自己無(wú)興趣，出工不出力。其實(shí)，學(xué)習(xí)不是比誰(shuí)花的時(shí)間更多，而是比誰(shuí)更用心，要勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)。而“偽勤奮”是 ，因?yàn)榻Y(jié)果不會(huì)陪你演戲！
18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 一知半解 舉一反三 比比皆是 掩耳盜鈴B. 不求甚解 舉一反三 俯拾皆是 掩耳盜鈴
C. 一知半解 融會(huì)貫通 比比皆是 弄巧成拙D. 不求甚解 融會(huì)貫通 俯拾皆是 弄巧成拙
19. 文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 從主觀來(lái)看，“偽勤奮”的一部分孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖的目的。
B. 從主觀來(lái)看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖的目的。
C. 從主觀來(lái)看，“偽勤奮”的一部分孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖。
D. 從主觀來(lái)看，一部分“偽勤奮”的孩子好勝心比較強(qiáng)，希望自己花更多的時(shí)間，甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)，達(dá)到在班里、年級(jí)里拔尖。
20. 請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，用一句話為“偽勤奮”下定義，不超過(guò)40字。
【答案】18. A 19. B
20. “偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。/“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)卻沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。
“不求甚解”的意思是只求知道個(gè)大概，不求徹底了解，常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入?！耙恢虢狻钡囊馑际侵赖貌蝗?，理解得也不透徹。語(yǔ)境指對(duì)需要理解的內(nèi)容不理解，應(yīng)選用“一知半解”。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。融會(huì)貫通：指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來(lái)，從而得到系統(tǒng)透徹的理解?！叭跁?huì)貫通”和“舉一反三”都可形容在學(xué)習(xí)上能夠領(lǐng)會(huì)理解，但“融會(huì)貫通”的語(yǔ)義范圍比“舉一反三”大。而且“舉一反三”只是反映由一類事物推得其他事物，比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。根據(jù)前面“不懂得深入思考，拓展思路”可知，此處正是指學(xué)習(xí)，選“舉一反三”更恰當(dāng)。
俯拾皆是：指只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际牵赜诙嗲胰菀椎玫?。比比皆是：指到處都是，形容極其常見。此處強(qiáng)調(diào)的是常見，而非容易得到，應(yīng)選用“比比皆是”。
掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。弄巧成拙：本想耍弄聰明，結(jié)果做了蠢事。根據(jù)情境，“偽學(xué)習(xí)”并非耍聰明，而是自欺欺人，故選用“掩耳盜鈴”。
故選A。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句有三處語(yǔ)?。?br>第一處，定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“‘偽勤奮’的一部分孩子”中定語(yǔ)的語(yǔ)序應(yīng)按照數(shù)量詞+動(dòng)詞性短語(yǔ)排列，為“一部分‘偽勤奮’的孩子”。
第二處遞進(jìn)語(yǔ)序不當(dāng)，“不惜熬夜”的程度比“花更多時(shí)間”大，故應(yīng)該是“花更多的時(shí)間、甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)”。
第三處，句子成分殘缺，完整的句子是“達(dá)到……的目的”。
全部改對(duì)的是B項(xiàng)。
故選B。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。
結(jié)合文段第一句“‘偽勤奮’，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)”可確定句子框架：“偽勤奮”是一種……的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)；
結(jié)合“因?yàn)闆]能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，付出與成績(jī)回報(bào)往往不匹配”“雖然延長(zhǎng)了學(xué)習(xí)時(shí)間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)不是比誰(shuí)花的時(shí)間更多，而是比誰(shuí)更用心，要勤求真學(xué)問(wèn)，苦練真本領(lǐng)”可概括出原因：學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心。
整合以上信息得出答案：“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。注意字?jǐn)?shù)限制。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)形態(tài)日益多元。那么，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義？從生命成長(zhǎng)的層面看，不是耕種需要人，① ，尤其是中小學(xué)生。如果錯(cuò)過(guò)與自然鏈接的敏感期，中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬(wàn)物的感覺，而這些感覺是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，中小學(xué)勞動(dòng)教育既要對(duì)接勞動(dòng)新形態(tài)，更要堅(jiān)守好鏈接生命與自然的農(nóng)事勞作。
面對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的新變化，中小學(xué)勞動(dòng)教育② 。有學(xué)校開發(fā)家政課程，要求學(xué)生學(xué)會(huì)做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享；有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)農(nóng)事……這樣的勞動(dòng)教育方式不僅學(xué)生喜歡，而且效果顯著。
改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí)，我們還要對(duì)勞動(dòng)教育的導(dǎo)向有所覺察。勞動(dòng)是手段，③ 。準(zhǔn)確地說(shuō)，勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育。如果把握不住這個(gè)核心，學(xué)生參加了勞動(dòng)也不一定能受到正向的心性教育。
21. 在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。
22. 請(qǐng)依據(jù)上文各段的主要意思，以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”為開頭各寫一句話。每句不超過(guò)12個(gè)字。
【答案】21. ①而是人需要耕種；②還要改進(jìn)方式；③教育是目的。
22. ①奠定心理發(fā)展的基礎(chǔ)；②豐富生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；③接受正向的心性教育。
【解析】
【分析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一空，根據(jù)前面“從生命成長(zhǎng)的層面看，不是耕種需要人”，說(shuō)明后面應(yīng)當(dāng)反過(guò)來(lái)表達(dá)，且需要用“而是”銜接；再聯(lián)系后句“尤其是中小學(xué)生”說(shuō)明這里的內(nèi)容確實(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人需要耕種，因此可以寫“而是人需要耕種”；
第二空，聯(lián)系后文“有學(xué)校開發(fā)家政課程”“有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合”，以及“這樣的勞動(dòng)方式”“改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí)”等句子，可知這里說(shuō)的是勞動(dòng)教育的方式要多樣，因此可以寫“還要改進(jìn)方式”；
第三空，根據(jù)前文的“導(dǎo)向”，以及后文的“勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育”，說(shuō)明需要注意勞動(dòng)教育的目的，還要與“勞動(dòng)是手段”對(duì)應(yīng)，因此可以寫“教育是目的”。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段及句式變換的能力。
第一段，抓住“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義？”“如果錯(cuò)過(guò)與自然鏈接的敏感期，中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬(wàn)物的感覺，而這些感覺是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)”，可知此段寫的是勞動(dòng)教育的意義，即“勞動(dòng)是學(xué)生一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)”，然后變換句式，讓“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”開頭，后面需要接“奠定心理發(fā)展的基礎(chǔ)”；
第二段，抓住“要求學(xué)生學(xué)會(huì)做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享”“組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)農(nóng)事”，可知方式多樣的勞動(dòng)教育能幫助學(xué)生體驗(yàn)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)；然后變換成以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”開頭，后面需要接“豐富生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”；
第三段，抓住“勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育”可知，此段是寫我們要牢記教育的目的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向的心性教育；然后以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”開頭，后面需要接“接受正向的心性教育”。
四、作文（60分）
23. 閱讀下面材料，按要求寫作。
我們知道你生于平凡，也明白你心有不甘；我們看到你徘徊躑躅，也欣賞你邁開腳步；我們明白你猶豫不決，也理解你做出抉擇；我們目睹你只有單槍匹馬，也見證你匯成千軍萬(wàn)馬。每一次何去何從的困惑，都可能通向一場(chǎng)毅然決然的醒悟。即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可選擇做最值得的自己：去思考、去行動(dòng)，去迎接、去探索。無(wú)論游刃有余還是頭破血流，每一次閃展騰挪都是一次飽含希望的奮起，仿佛每一團(tuán)在冬夜升起的篝火，都在為迎接春日而燃燒。（節(jié)選自《南方周末》2024年新年賀詞）
無(wú)論是中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是平凡的你我，保持向前、向上、向善，勇于變革又腳踏實(shí)地、滿懷熱情又心懷敬畏，生活的曼妙美好一定會(huì)穿越時(shí)間的河流盈于眼前、達(dá)于腳下。站在新年的節(jié)點(diǎn)，向前是浩瀚未來(lái)，回頭是過(guò)往歷史，但沒有什么比此刻更加珍貴，因?yàn)檫@會(huì)是你下一次回首的起點(diǎn)。愿你在屬于自己的時(shí)間里，從容不迫地開啟下一年。（節(jié)選自《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》2024年新年賀詞）
讀了上面材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料一出自《南方周末》2024年的新年賀詞，“我們知道你生于平凡，也明白你心有不甘”“選擇做最值得的自己：去思考、去行動(dòng)，去迎接、去探索”，表明盡管我們生于平凡，但是我們也會(huì)心有不甘，可能會(huì)有困惑，會(huì)奮然前行，會(huì)勇于奮斗。我們會(huì)選擇做最值得的自己：去思考、去行動(dòng)，去迎接、去探索，為理想而努力，去追求美好的未來(lái)；材料二出自《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》2024年的新年賀詞，“無(wú)論是中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是平凡的你我，保持向前、向上、向善，勇于變革又腳踏實(shí)地、滿懷熱情又心懷敬畏，生活的曼妙美好一定會(huì)穿越時(shí)間的河流盈于眼前、達(dá)于腳下”，意在表明要平凡的我們要永遠(yuǎn)保持對(duì)生活的熱愛、尊重和憧憬，腳踏實(shí)地，不斷前行，終將收獲生活的美好和人生的成功。
綜合看來(lái)，兩則材料通過(guò)新年賀詞振奮人心的內(nèi)容，告訴我們，平凡如你我，依然要不改奮斗的步伐，做腳踏實(shí)地、勇于創(chuàng)新、一往無(wú)前的奮斗者。凡人世界，每個(gè)人都要堅(jiān)持夢(mèng)想，既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。人生不息，奮斗不止，追求美好，才是人生永遠(yuǎn)的要義。
行文思路上，首先由材料提出中心論點(diǎn)，人生可能平凡，但不能忘記追求精彩。然后展開論述，先闡述平凡的重要性，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都有其獨(dú)特的意義和價(jià)值。再分析追求精彩人生的動(dòng)力來(lái)源于熱愛工作、追求卓越，我們?cè)谄椒矋徫簧贤瑯涌梢匀〉貌黄椒驳某删?。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論怎樣平凡，我們都能夠以不懈的努力，去追求美好的明天和不凡的人生價(jià)值，讓人生每個(gè)階段都不虛度，都充滿了精彩。
立意：
1.立足平凡崗位，追求精彩人生。
2.帶著對(duì)生活的熱愛奮然前行。
3.平凡如你我，永不忘初心。
4.做最值得的自己，每個(gè)人都了不起。

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