注意事項(xiàng)：
1.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座位號(hào)寫(xiě)在答題卡規(guī)定位置。
2.本試題共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)120分鐘。
3.答題時(shí)，選擇題部分每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題部分，用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答。直接在試題上作答無(wú)效。
4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。
一、積累與運(yùn)用（16分）
閱讀下列文字，完成下面小題。
亞洲是人類(lèi)文明的重要 ① ，創(chuàng)造了璀璨的文明。亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)承載著亞洲人民對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、包容的美好向往。亞運(yùn)會(huì)設(shè)置了諸多富有亞洲特色的比賽項(xiàng)目，為體育和文化 ② 提供了舞臺(tái)；“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味”融入細(xì)節(jié)，“中國(guó)情”感動(dòng)人心，中國(guó)元素拔動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心弦。涓滴成海，奔涌成潮。潮，是錢(qián)塘奔涌澎湃的記憶，是體育奮勇?tīng)?zhēng)先的躍動(dòng)，是時(shí)代強(qiáng)勁有力的 ③ 。
1. 選文中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A. zǎi xián jìngB. zài xuán jìn
C. zài xián jìngD. zǎi xuán jìn
2. 依次填入橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A. ①發(fā)詳?shù)? ②交相輝映 ③脈搏B. ①發(fā)祥地 ②交相暉映 ③脈膊
C. ①發(fā)詳?shù)? ②交相暉映 ③脈膊D. ①發(fā)祥地 ②交相輝映 ③脈搏
【答案】1. C 2. D
【解析】
【1題詳解】
本題考查字音。
承載，chéng zài，指承受支撐物體。
心弦，xīn xián，意思是指被感動(dòng)而起共鳴的心境。
強(qiáng)勁，qiáng jìng，意思是強(qiáng)大有力。
故選C。
【2題詳解】您看到的資料都源自我們平臺(tái)，家威杏 MXSJ663 低至0.3元/份本題考查字形。
發(fā)祥地，fā xiáng dì，意思是原指帝王祖先興起的地方,后指民族、文化等的發(fā)源地。
交相輝映，jiā xiāng huī yìng，意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。
脈搏，mài bó ，心臟收縮時(shí)，輸出血液沖擊引起的動(dòng)脈跳動(dòng)。
故選D。
3. 下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用完全正確一項(xiàng)是（ ）
A. 青年干部的鐵肩膀不是與日俱增的，而是在實(shí)踐中摸爬滾打、砥礪磨煉出來(lái)的。
B. 中學(xué)生應(yīng)多讀文質(zhì)兼美、底蘊(yùn)深厚的文章，要從中斷章取義，反復(fù)斟酌。
C. 在電影《滿(mǎn)江紅》中，眾將士們精忠報(bào)國(guó)，前仆后繼，感動(dòng)和激勵(lì)著大眾。
D. 重陽(yáng)節(jié)這天，無(wú)數(shù)游客涌上泰山，山上人潮涌動(dòng)，真是間不容發(fā)啊！
【答案】C
【解析】
【詳解】本題考查成語(yǔ)正確使用。
A. 與日俱增；用于人的思想感情，指隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。使用對(duì)象有誤；
B. 斷章取義：原指不顧原意而孤立地截取其中一段來(lái)表達(dá)自己的意思?，F(xiàn)泛指不顧全篇文章或談話(huà)的內(nèi)容，只根據(jù)需要孤立地取其中一段或一句的意思。多做貶義詞，此處貶義褒用；
C. 前仆后繼：意思是指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。與語(yǔ)境相符；
D. 間不容發(fā)：兩者之間容不下一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)，也指天衣無(wú)縫，毫無(wú)破綻。此處望文生義；
故選C。
4. 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A. 科普日前后，濟(jì)南各地舉辦了豐富多彩的活動(dòng)，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)接地氣、時(shí)尚范兒。
B. 勞動(dòng)課不僅能讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的快樂(lè)，更有利于提升學(xué)生的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣。
C. 我國(guó)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、人心安定，是因?yàn)槲覀兪种杏屑Z、心中不慌的原因。
D. 通過(guò)共建“一帶一路”，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，中國(guó)市場(chǎng)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密。
【答案】D
【解析】
【分析】
【詳解】本題考查病句的辨析與修改。
A.成分殘缺，可在句尾加上“的盛宴”；
B.搭配不當(dāng)，可在“勞動(dòng)習(xí)慣”前加“培養(yǎng)”；
C.句式雜糅，可刪去“因?yàn)椤被颉爸浴薄暗脑颉保?br>故選D。
5. 閱讀下面材料，按要求完成題目。
近日，日本政府將福島第一核電站儲(chǔ)存核廢水排入太平洋。這一行為引發(fā)了全球關(guān)注和爭(zhēng)議，尤其是日本的亞洲鄰國(guó)，如中國(guó)、韓國(guó)、東南亞等國(guó)，民眾對(duì)此表示強(qiáng)烈反對(duì)和擔(dān)憂(yōu)。九年級(jí)三班準(zhǔn)備開(kāi)展“天下國(guó)家”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。
（1）假如你是一名外交部發(fā)言人，請(qǐng)你針對(duì)日本的這種行徑，寫(xiě)一句話(huà)表達(dá)譴責(zé)之情。不超過(guò)20字。
（2）請(qǐng)仿照畫(huà)線(xiàn)句，完成續(xù)寫(xiě)，喚起各國(guó)保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展。在祖國(guó)北疆，我們構(gòu)筑起萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城；_________；在祖國(guó)西部，我們歡唱著悠揚(yáng)草原牧歌。“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！碑?dāng)生態(tài)文明理念日益深入人心，一個(gè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，漸行漸近。
【答案】（1）核廢水排海，無(wú)異于自掘墳?zāi)梗澜缛嗣穸紩?huì)反對(duì)。
（2）在祖國(guó)東岸，我們建立起廣博的海洋保護(hù)區(qū)。在祖國(guó)南端，我們啟動(dòng)了海洋保護(hù)機(jī)制。
【解析】
【小問(wèn)1詳解】
本題考查語(yǔ)言表達(dá)。針對(duì)日本的這種行徑，寫(xiě)一句話(huà)表達(dá)譴責(zé)之情。注意字?jǐn)?shù)限制。
示例：日方以排海方式處置核廢水。這是一個(gè)負(fù)責(zé)任國(guó)家會(huì)做的事嗎？
【小問(wèn)2詳解】
本題考查仿寫(xiě)。根據(jù)橫線(xiàn)處前后“在祖國(guó)北疆，我們構(gòu)筑起萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城”“在祖國(guó)西部，我們歡唱著悠揚(yáng)草原牧歌”可知，中間用“在祖國(guó)東部、南部，我們……”仿寫(xiě)，喚起各國(guó)保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
示例：在祖國(guó)東岸，我們建立起保護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)和維護(hù)生物多樣性的保護(hù)區(qū)。在祖國(guó)南端，我們啟動(dòng)了海南省海洋環(huán)境保護(hù)標(biāo)志。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）課內(nèi)文言文閱讀
閱讀下面的文段，完成下面小題。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（節(jié)選自《醉翁亭記》）
6. 下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 云歸而巖穴暝 暝：昏暗B. 傴僂提攜 傴僂：彎腰曲背，這里指老人
C. 宴酣之樂(lè) 酣：酣睡D. 雜然而前陳者 陳：陳列，擺開(kāi)
7. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 水落而石出者 今為所識(shí)窮乏者得我而為之B. 行者休于樹(shù) 每假借于藏書(shū)之家
C. 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 夫?qū)ＶT之刺王僚也D. 頹然乎其間者 雖然，受地于先王
8. 下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 第二段依次描繪了“滁人游”“眾賓歡”“太守宴”“太守醉”四幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)。
B. “頹然乎其間”與“飲少輒醉”相呼應(yīng)，以作者酒酣而醉的情態(tài)，將宴酣之樂(lè)推向高潮。
C. 文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，“也”和“而”的靈活運(yùn)用，使語(yǔ)言具有音韻美。
D. 文章表達(dá)了作者與民同樂(lè)、以文記樂(lè)的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信。
【答案】6. C 7. C 8. A
【解析】
【6題詳解】
本題考查文言實(shí)詞。
C.句意：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣。酣：盡情地喝酒；
故選C。
7題詳解】
本題考查文言虛詞。
A.表承接，然后/表轉(zhuǎn)折，卻；
B.介詞，表示動(dòng)作發(fā)生的處所，在/介詞，向；
C.都起到連接主謂的作用，無(wú)實(shí)意，可不譯；
D.用作用于詞尾表狀態(tài)，……的樣子/指示代詞,這樣；
故選C。
【8題詳解】
本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。
A.據(jù)第二段“往來(lái)而不絕者，滁人游也……雜然而前陳者，太守宴也……起坐而喧嘩者，眾賓歡也……頹然乎其間者，太守醉也”可知，第二段依次描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)。此項(xiàng)分析的順序有誤；
故選A。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
（二）課外文言文閱讀
閱讀下面的文段，完成下面小題。
孝文帝①即位二十三年，宮室苑囿服御無(wú)所增益。不便民之事，輒止，以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產(chǎn)。吾奉②先帝宮室?？中咧我耘_(tái)為？”上常衣綈衣③，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。建陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，欲為省，毋煩民。南越王趙佗自立為武帝，然上貴佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱(chēng)臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜。然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。專(zhuān)務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。
（節(jié)選自《史記·孝文帝本紀(jì)》，有刪改）
【注】①孝文帝：漢文帝劉恒。②奉：繼承。③（tí）衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。
9. 用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（?huà)兩處）
吾 奉 先 帝 宮 室 常 恐 羞 之 何 以 臺(tái) 為？
10. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
不便民之事，輒止，以利民。
11. 結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勑⑽牡墼谖粫r(shí)為什么能“海內(nèi)安寧殷富”。（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）
【答案】9. 吾奉先帝宮室/常恐羞之/何以臺(tái)為？
10. 示例：不能便利民眾的事，就廢止，來(lái)使人民獲利（來(lái)有利于人民）。
11. 示例：①孝文帝衣食儉樸，為天下范，即位23年，衣食住行沒(méi)有增加。②孝文帝勤政愛(ài)民，從不煩擾百姓，凡不利于民的事都廢止。③孝文帝關(guān)愛(ài)百姓，面對(duì)匈奴背約入盜卻不發(fā)兵煩苦百姓。④孝文帝以德報(bào)怨，深得人心，趙佗自立為武帝，孝文帝卻待他為兄弟。
【解析】
【9題詳解】
本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢？根據(jù)句子結(jié)構(gòu)分析可知，“吾奉先帝宮室”：這是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)的句子；“?？中咧保哼@也是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，主語(yǔ)是“吾”；“何以臺(tái)為”：這是一個(gè)倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以何為臺(tái)？”。
故正確斷句為：吾奉先帝宮室/?？中咧?何以臺(tái)為？
【10題詳解】
本題考查文言文翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：
便：方便，便利）；輒止：就停止；以：來(lái)；利：使……利。
【11題詳解】
本義考查文言文的理解和概括。
從“孝文帝即位二十三年，宮室苑囿服御無(wú)所增益”可以看出孝文帝生活儉樸；
從“不便民之事，輒止，以利民”“建陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，欲為省，毋煩民”可以看出孝文帝勤儉為民，凡不利于民的事都廢止；
從“上常衣綈衣，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先”可以看出孝文帝衣食儉樸，率先垂范；
從“與匈奴和親，匈奴背約入盜。然令邊備守，不發(fā)兵深入惡煩苦百姓”“南越王趙佗自立為武帝，然上貴佗兄弟，以德報(bào)之”可以看出孝文帝對(duì)待異己，以德報(bào)怨，深得人心。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
孝文帝即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車(chē)駕等，什么都沒(méi)有增加。但凡有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露（高）臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說(shuō)：“百斤黃金相當(dāng)于十戶(hù)中等人家的產(chǎn)業(yè)。我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢？”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛(ài)的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來(lái)表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規(guī)定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來(lái)煩擾和痛苦。南越王趙佗自立為王稱(chēng)作武帝，然而皇上卻把趙佗的哥哥弟弟當(dāng)作貴人，用德來(lái)回報(bào)，趙佗于是去除帝號(hào)稱(chēng)臣。因此天下變得安寧富足。
（三）詩(shī)歌閱讀
閱讀下面的古詩(shī)，完成下面小題。
詠風(fēng)
王勃
肅肅涼風(fēng)生，加①我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶(hù)②，卷霧出山楹③。
去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息④如有情。日落山水靜，為君起松聲。
【注】①加：給予。②澗戶(hù)：山溝里的人家。③山楹：指山間的房屋。④動(dòng)息：活動(dòng)與休息。
12. 下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首句“肅肅”形容快速，寫(xiě)涼風(fēng)生起之態(tài)勢(shì)，營(yíng)造了一種清爽涼快的意境。
B. 頷聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹散煙霧，卷去霧靄，去探尋澗底人家和山間房屋，寄寓作者的歸隱之志。
C. 頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)來(lái)去無(wú)跡，動(dòng)息有情，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自然引出尾聯(lián)。
D. 詩(shī)歌運(yùn)用擬人的修辭方法，賦予風(fēng)以人的情態(tài)，化無(wú)形為有形，使風(fēng)的形態(tài)躍然紙上。
13. 這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪兩個(gè)字？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
【答案】12. B 13. 示例示例：“詩(shī)眼”是“有情”二字。全詩(shī)先寫(xiě)清涼的風(fēng)讓山谷變得清爽涼快；再寫(xiě)它吹云卷霧，為百姓送爽，夜晚又吹響悅耳的松濤聲，表現(xiàn)了風(fēng)的有情有義。
【解析】
【12題詳解】
本題考查內(nèi)容理解。
B.有誤，頷聯(lián)“驅(qū)煙尋澗戶(hù)，卷霧出山楹”，這兩句是說(shuō)，它吹散了山中的煙云，使我尋到澗底的人家；卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋。這兩句描寫(xiě)風(fēng)為平民百姓造爽的具體情態(tài)。詩(shī)人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人，有為之士不正當(dāng)如此嗎？詩(shī)人少有才華，而壯志難酬。在這篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。此項(xiàng)“寄寓作者的歸隱之志”理解有誤。
故選B。
【13題詳解】
本題考查詩(shī)眼。
“詩(shī)眼”是“有情”二字。全詩(shī)扣住“風(fēng)”的“有情”來(lái)寫(xiě)。前面寫(xiě)它帶給林壑以清爽，驅(qū)散澗上煙云，卷走山上霧靄，讓人感受到陣陣涼爽和快意；后面又寫(xiě)其在日落西山、萬(wàn)籟俱寂之際，不辭辛勞地吹響松濤，為人奏起美妙的樂(lè)章，表現(xiàn)了風(fēng)的有情有義。同時(shí)，這是一首詠物詩(shī)，對(duì)象為“風(fēng)”，從詩(shī)中“加我林壑清”“為君起松聲”等可知，詩(shī)人是在歌頌“風(fēng)”。歌頌風(fēng)什么？“有情”。所以，“有情”是本詩(shī)的詩(shī)眼。
14. 下列關(guān)于古代文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，順序依次為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
B. 騷人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此稱(chēng)屈原或《楚辭》作者為“騷人”。后泛指文人。
C. “世先生同在桑梓”中的“桑梓”指家鄉(xiāng)，“居廟堂之高”中的“廟堂”指朝廷。
D. 謚號(hào)是古時(shí)帝王、有功之臣等死后，朝廷賜予的稱(chēng)號(hào)。如范仲淹謚號(hào)文忠，歐陽(yáng)修謚號(hào)文正。
【答案】D
【解析】
【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。
D.有誤，范仲淹謚號(hào)文正，歐陽(yáng)修謚號(hào)文忠；
故選D。
（四）根據(jù)原文默寫(xiě)
15. 按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。
（1）___________，鳧雁滿(mǎn)回塘。（溫庭筠《商山早行》）
（2）___________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
（3）___________，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）
（4）春蠶到死絲方盡，___________。（李商隱《無(wú)題》）
（5）欲說(shuō)還休，___________?。ㄐ翖壖病冻笈珒骸?shū)博山道中壁》）
（6）君子身上不乏自強(qiáng)不息的精神與風(fēng)骨。李白自感“行路難”，前途迷茫，仍能樂(lè)觀地高聲吶喊“_________，__________?！保ɡ畎住缎新冯y》）
（7）面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦， 我們應(yīng)擁有“____________，____________”的心態(tài)。（用 《岳陽(yáng)樓記》原句回答）
【答案】 ①. 因思杜陵夢(mèng) ②. 懷舊空吟聞笛賦 ③. 溪云初起日沉閣 ④. 蠟炬成灰淚始干 ⑤. 卻道“天涼好個(gè)秋” ⑥. 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ⑦. 直掛云帆濟(jì)滄海 ⑧. 不以物喜 ⑨. 不以己悲
【解析】
【詳解】本題考查默寫(xiě)。注意易錯(cuò)字：陵、賦、閣、炬、濟(jì)、以。
三、名著閱讀（7分）
16. 某校開(kāi)展以“讀名著，品經(jīng)典”為主題的名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參與并按要求完成下列任務(wù)。
【答案】任務(wù)一：①拳打鎮(zhèn)關(guān)西 ②蔣門(mén)神 ③倒拔垂楊柳
任務(wù)二示例：林沖面對(duì)押解他的兩個(gè)公人，不僅不敢指責(zé)，還出錢(qián)買(mǎi)酒買(mǎi)肉，好生招待，可見(jiàn)他委曲求全、忍辱負(fù)重、謹(jǐn)小慎微、對(duì)前途抱有希望的性格特點(diǎn)。
武松面對(duì)公人的索賄，厲聲回斥，可見(jiàn)他有著強(qiáng)烈的正義感，恩怨分明，性格率直，敢于反抗，他是下層俠士的代表。
【解析】
【分析】
【詳解】（1）本題考查名著閱讀。
魯達(dá)狀元橋下拳打鎮(zhèn)關(guān)西：魯智深在酒樓去喝酒，聽(tīng)到隔壁有啼哭的聲音，問(wèn)清其原因，激起對(duì)鎮(zhèn)關(guān)西大怒，當(dāng)即贈(zèng)送銀兩給哭啼之人，第二天親自保護(hù)金家父女逃出虎口。然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買(mǎi)肉故意刁難鄭屠，激怒他，之后挑起打斗，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。
武松醉打蔣門(mén)神：《醉打蔣門(mén)神》這個(gè)故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》第二十九回《施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門(mén)神》。醉打蔣門(mén)神的主要內(nèi)容是說(shuō)武松發(fā)配至孟州牢營(yíng)，管營(yíng)施忠之子金眼彪施恩，慕其名，二人結(jié)拜。施恩之酒店被惡霸蔣門(mén)神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，邊走邊喝酒，走到快活林酒店時(shí)，酒喝完，人有些醉，在醉酒中痛打蔣門(mén)神，奪回酒店。
魯智深倒拔垂楊柳：魯智深到東京大相國(guó)寺看守菜園子。菜園子附近住著二三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。他們這次聽(tīng)說(shuō)又換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事。沒(méi)想到被魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買(mǎi)些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽(tīng)到門(mén)外大樹(shù)上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥(niǎo)巢。魯智深上前把那棵樹(shù)上下打量了一下說(shuō)：“不用了，待我把樹(shù)拔掉。”說(shuō)完，只見(jiàn)他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё?shù)干，右手把樹(shù)的上半截，腰往上一挺，那棵樹(shù)竟然連根拔起。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。
（2）本題考查人物形象分析。
結(jié)合“林沖也把包來(lái)解了，不等公人開(kāi)口，去包里取些碎銀兩，央店小二買(mǎi)些酒肉，糴些米來(lái)，安排盤(pán)饌，請(qǐng)兩個(gè)防送公人坐了吃”可以看出，林沖面對(duì)公人，小心翼翼地伺候、討好，生怕有一絲怠慢。他謹(jǐn)小慎微，軟弱膽小，遇事能忍。妻子被高俅調(diào)戲，他忍；自己被陷害刺配，他忍；最終在忍無(wú)可忍的時(shí)候，才奮起反抗——要不是在山神廟意外得知自己會(huì)被趕盡殺絕，林沖也不會(huì)走上反抗之路，他是被逼上梁山的最典型代表。由此看出他的性格是：委曲求全、忍辱負(fù)重、謹(jǐn)小慎微、對(duì)前途抱有希望的性格特點(diǎn)。
結(jié)合武松說(shuō)的“你倒來(lái)發(fā)話(huà)，指望老爺送人情與你？半文也沒(méi)。我精拳頭有一雙相送！碎銀有些，留了自買(mǎi)酒吃?？茨阍醯啬魏挝?？沒(méi)地里到把我發(fā)回陽(yáng)谷縣不成！”可以看出，武松厲聲回斥公人的索賄，對(duì)不公平的事件不能容忍，敢于反抗，率直。武松對(duì)腐敗政權(quán)、貪官污吏認(rèn)識(shí)深刻，不抱幻想，在知道官府不會(huì)為哥哥主持公道后便自己動(dòng)手為哥哥報(bào)仇，大殺四方，沒(méi)有絲毫顧忌；敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”）、嫉惡如仇（對(duì)蔣門(mén)神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門(mén)慶）。
四、現(xiàn)代文閱讀（31分）
（一）（共10分）
閱讀下面文章，完成下面小題。
寶相花紋樣，盛開(kāi)在中國(guó)的最美紋飾天花板
①在傳統(tǒng)裝飾紋樣中，有不少以植物花卉為題材的紋樣，如雍容牡丹、嬌俏桃李、清雅蓮花、傲雪寒梅等等，而除了這些自然界中的燦爛繁花，還有一種十分特殊的花卉紋飾——寶相花。
②“寶相”一詞出自于《頭陁（陀）寺碑文》：“金資寶象，永藉閑安，息了心火，終焉游集?！睂毾嗍欠鸾掏綄?duì)佛像的尊稱(chēng)，即為“莊嚴(yán)寶相”，寶相花之名由此借用而來(lái)。寶相花，傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣之一、也叫“寶仙花”、“寶蓮花”，寶相花紋樣是一種吉祥圖案，見(jiàn)證了普通大眾的藝術(shù)喜好，它的背后反映的是古今百姓對(duì)美好生活的向往與祈愿。
③寶相花的主體最初來(lái)源于秦漢時(shí)期的蓮花紋樣，到了魏晉南北朝佛教傳入中國(guó)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)佛教中也正好崇尚蓮花，所以就合二為一了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，寶相花并不是現(xiàn)實(shí)中的花朵，它是歷經(jīng)藝術(shù)精加工后的圖樣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里如同蛟龍與鳳凰般存在的想象之花。
④初唐時(shí)期，隨著印度佛教漸在本土地區(qū)普及，我國(guó)傳統(tǒng)蓮紋在佛教的影響下不斷更新，符號(hào)中外來(lái)影響的痕跡逐漸減弱，并開(kāi)始吸收來(lái)自本土的美術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)，融合而成了寶相花紋的獨(dú)特風(fēng)格。與印度佛教的蓮花圖案相比，中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案在形態(tài)上呈現(xiàn)出花瓣增多、花形圓滿(mǎn)、層次更加豐富的特征。
⑤到了盛唐，寶相花紋樣發(fā)展到成熟階段。開(kāi)元盛世年間，牡丹備受人們喜愛(ài)。牡丹憑借其觀賞性十足且圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的鮮明特征，與唐人崇尚富貴、喜瑰麗繁復(fù)的文化傾向不謀而合，藝術(shù)家們也順勢(shì)將牡丹花的形象特征融入到寶相花紋樣中，讓寶相花的形狀更豐滿(mǎn)、寓意更豐富了，富貴光華的藝術(shù)之花，也恰好折射出盛唐富貴壯麗的氣象。寶相花在這個(gè)時(shí)期發(fā)展成熟并逐漸定型，進(jìn)入頂峰階段，有人甚至把它稱(chēng)為“大唐之花”。
⑥在盛唐，寶相花紋樣主要用于金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等處，主要形式有瓣式寶相花紋樣、團(tuán)式寶相花紋樣、花朵式寶相花紋樣等。技藝日益精湛的盛唐匠人們?cè)诙鼗捅诋?huà)的繪制中讓寶相花大放異彩。寶相花紋樣的發(fā)展展示了唐代的國(guó)力尤其是文化軟實(shí)力，它用藝術(shù)的形式詮釋了中華民族“和合”理念，與我國(guó)“以和為貴”“求同存異”的文化理念相吻合。
⑦到了宋代，寶相花紋一改繁華富麗的格調(diào)，變得愈發(fā)寫(xiě)實(shí)、規(guī)整和精練，這一時(shí)期還浮現(xiàn)出了纏枝寶相花紋，構(gòu)圖工致考究，紋樣圖案繁復(fù)，擴(kuò)大應(yīng)用到了建筑、雕刻、陶瓷等方面。
⑧明朝的寶相花形態(tài)純粹，開(kāi)始用于宮殿彩畫(huà)，這與寶相花的象征意義有很大關(guān)系。清朝寶相花紋樣圖案愈發(fā)繁瑣花俏，精巧大氣，且百般圖樣組合無(wú)拘無(wú)束，富于變化，也愈發(fā)精良。到了清代的園林建筑中，寶相花更是比比皆是——因?yàn)檫@時(shí)候的寶相花，早已與“搖錢(qián)樹(shù)”、“聚寶盆”一起被列為“吉祥三寶”，成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣了。
⑨寶相花紋樣既可作為單獨(dú)紋樣使用，也可以和纏枝紋樣構(gòu)成纏枝寶相花，也可與卷草紋樣合用，靈活多樣，用途廣泛。寶相花紋樣具有相當(dāng)強(qiáng)的美觀性，它的組成元素、排列結(jié)構(gòu)、花瓣類(lèi)型等因時(shí)期不同或搭配不同而產(chǎn)生不同的造型和樣式，層次豐富，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來(lái)源。
⑩中華傳統(tǒng)文化一直是極具包容性的，長(zhǎng)于將不同民族、文化，但同樣美妙的事物包容并蓄，寶相花紋便是文化交融的產(chǎn)物，在祥瑞紋樣圖案中承載了豐富多彩的文化底蘊(yùn)。歷經(jīng)一千多年，寶相花紋樣仍在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中再放光彩，深入了解它的轉(zhuǎn)變也利于給今天的設(shè)計(jì)創(chuàng)造提供啟迪。
（根據(jù)相關(guān)文章刪改）
17. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第①段運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，引出特殊的花卉紋飾寶相花，吸引讀者閱讀興趣。
B. 第②段加點(diǎn)字“之一”不能刪去，表示限制，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
C. ③～⑧介紹了寶相花紋樣的發(fā)展歷程，詳寫(xiě)了盛唐時(shí)期寶相花紋樣發(fā)展到成熟階段的成就。
D. 全文整體采用時(shí)間順序，介紹了傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣寶相花的相關(guān)知識(shí)，使讀者一目了然。
18. 根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 寶相花是傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣中的一種，它是歷經(jīng)藝術(shù)精加工后的想象出來(lái)的紋樣。
B. 因?yàn)槟档A潤(rùn)飽滿(mǎn)與寶相花的特征極其相似，所以盛唐藝術(shù)家把寶相花中加入了牡丹的元素。
C. 在盛唐，寶相花不僅用于金銀器、石刻、織物等處，也在敦煌壁畫(huà)的繪制中大放異彩。
D. 宋代寶相花擴(kuò)大應(yīng)用到建筑、雕刻等方面；明朝用于宮殿彩畫(huà)，與其象征意義有很大關(guān)系。
19. 結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第⑩段中“歷經(jīng)一千多年，寶相花紋樣仍在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中再放光彩”的原因。
【答案】17. D 18. B
19. 示例：①寶相花紋樣見(jiàn)證了普通大眾的藝術(shù)喜好，反映了古今百姓對(duì)美好生活的向往與祈愿。②寶相花用藝術(shù)的形式詮釋了中華民族“和合”理念，與我國(guó)“以和為貴”“求同存異”的文化理念相吻合。③寶相花紋樣的美觀性，不同的造型、樣式和層次的豐富，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來(lái)源。
【解析】
【17題詳解】
本題考查內(nèi)容理解和辨析。
D.有誤。文章第①②段介紹了寶相花的名稱(chēng)由來(lái)，第③至⑧段按時(shí)間順序介紹了寶相花紋樣的發(fā)展歷程，第⑨段介紹了寶相花紋樣的靈活性和美觀性，第⑩段總結(jié)全文。由此可見(jiàn)，全文采用邏輯順序，先引出說(shuō)明對(duì)象，再介紹其發(fā)展歷程、特點(diǎn)等，最后總結(jié)全文。并非全文采用時(shí)間順序；
故選D。
【18題詳解】
本題考查內(nèi)容理解和辨析。
B.有誤。根據(jù)第⑤段“開(kāi)元盛世年間，牡丹備受人們喜愛(ài)。牡丹憑借其觀賞性十足且圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的鮮明特征，與唐人崇尚富貴、喜瑰麗繁復(fù)的文化傾向不謀而合，藝術(shù)家們也順勢(shì)將牡丹花的形象特征融入到寶相花紋樣中，讓寶相花的形狀更豐滿(mǎn)、寓意更豐富了”可知，藝術(shù)家將牡丹花的形象特征融入到寶相花紋樣中，并不是因?yàn)槟档づc寶相花的特征相似，而是因?yàn)槟档さ挠^賞性十足且圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的特征符合盛唐時(shí)期人們崇尚富貴、喜歡瑰麗繁復(fù)的文化傾向；
故選B。
【19題詳解】
本題考查內(nèi)容理解和概括。
根據(jù)第②段“寶相花紋樣是一種吉祥圖案，見(jiàn)證了普通大眾的藝術(shù)喜好，它的背后反映的是古今百姓對(duì)美好生活的向往與祈愿”可知，寶相花紋樣承載了人們對(duì)美好生活的向往和祈愿，這種深厚的文化內(nèi)涵使得它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍然具有吸引力。
根據(jù)第⑥段“寶相花紋樣用藝術(shù)的形式詮釋了中華民族‘和合’理念，與我國(guó)‘以和為貴’‘求同存異’的文化理念相吻合”可知，寶相花紋樣符合中華民族傳統(tǒng)文化理念，因此能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入并傳承中華文化。
根據(jù)第⑨段“寶相花紋樣具有相當(dāng)強(qiáng)的美觀性，它的組成元素、排列結(jié)構(gòu)、花瓣類(lèi)型等因時(shí)期不同或搭配不同而產(chǎn)生不同的造型和樣式，層次豐富，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來(lái)源”可知，寶相花紋樣的多樣性和美觀性為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了廣闊的創(chuàng)作空間，使得它能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新并展現(xiàn)新的光彩。
（二）（共21分）
閱讀下面的文章，完成下面小題。
穿著布鞋尋找回家的路
包利民
①陽(yáng)光暖暖地爬在房門(mén)右側(cè)的墻上，小小的我看著母親專(zhuān)心地打袼褙。我知道，“袼褙”這個(gè)詞，早已消失在時(shí)光的長(zhǎng)河中，可在那個(gè)年代，卻是常說(shuō)常做的。打袼褙，就是把一些碎布舊布一層層地用白面做的漿糊粘貼在墻上，在太陽(yáng)下曬，最后形成硬挺而堅(jiān)韌的材料，多是用來(lái)做布鞋用的。如果做布鞋底，就要用四五層厚的袼褙，做鞋幫鞋面，用兩層的。
②母親做的布鞋要比別人的更精致美觀一些，而且也脫離了那些尋常的黑灰色調(diào)。我經(jīng)常穿的那一雙，是系鞋帶的，每一次我都把鞋帶系得很緊，讓鞋更跟腳，這樣才能在不停地跑跳中達(dá)到最好的效果。穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)間小路上，我覺(jué)得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺(jué)得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)。在城市的柏油路上，在鋼筋水泥的森林里，布鞋會(huì)和我一樣的迷失方向。
③十四歲的時(shí)候，從鄉(xiāng)下搬進(jìn)縣城，穿著依然的布鞋走在新學(xué)校里，不知牽引著多少人的目光。那目光中流淌著我所不懂的東西，或者是好奇，或者是嘲諷，那些東西有很長(zhǎng)一段時(shí)間一直跟隨著我，累積成我生命中第一次的自卑。走在縣城的街上，雖然熙攘著的都是不相識(shí)的面孔，卻總覺(jué)得校園里的那些目光無(wú)處不在，似乎連路旁修剪成精美形狀的樹(shù)都在盯著我。而且不知從什么時(shí)候開(kāi)始，看別人的時(shí)候總是先用目光快速掃過(guò)別人的鞋子，同學(xué)們的鞋子大都是球鞋，也有皮鞋，偶爾也有穿布鞋的，卻是那種買(mǎi)來(lái)的很平整的，和我腳上的不可同日而語(yǔ)。
④于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我們都徘徊著，只覺(jué)眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都擺脫不掉那一地各式各樣的鞋子。每一次回來(lái)，都好像在坎坷中走了很久，沉重疲憊。想起從前，在野地里追逐奔跑那么久那么遠(yuǎn)，在布鞋與塵土的輕擁中，雙腳從不覺(jué)得累。那時(shí)從沒(méi)有想過(guò)，我會(huì)穿著母親做的布鞋走在城市的校園和街道，走得離故土那么遠(yuǎn)。
⑤然后我便堅(jiān)決不肯穿系帶的布鞋，母親便給我做了一雙懶漢鞋，是那種底兒很厚平板板的無(wú)帶的布鞋，輕捷方便，因?yàn)榘嗉?jí)里有男生穿這樣的鞋，不過(guò)他們都是買(mǎi)來(lái)現(xiàn)成的。再也沒(méi)有了袼褙做成的鞋底，鞋底是母親買(mǎi)的，那雙鞋我穿了很長(zhǎng)時(shí)間，只是總沒(méi)有之前的感覺(jué)?？偸窍肫鹪卩l(xiāng)下時(shí)，母親在燈下納鞋底的情景。也許少了那一針一線(xiàn)的綿密，少了昏黃的燈光和溫暖的目光，鞋子在我腳下，便也少了一種來(lái)源于心靈的舒適。
⑥上了高中以后，體育老師要求我們上體育課必須穿球鞋，我才算擁有了一雙布鞋以外的買(mǎi)來(lái)的鞋。于是，懶漢鞋便被拋棄在角落里，就像曾經(jīng)的村莊被我拋棄到心底最偏僻的地方。記得之前有一次，我們?nèi)ヒ粋€(gè)男生家里做客，進(jìn)門(mén)的那一刻，面對(duì)锃亮的地板，再看看腳上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒(méi)來(lái)由的羞愧，竟讓我愣怔了良久。坐在屋里，看著門(mén)口，我那雙布鞋夾雜在幾雙美好的鞋子之間，便一直想著逃離。
⑦走向社會(huì)，我漸漸地?fù)碛辛俗约旱倪\(yùn)動(dòng)鞋、皮鞋，在鞋子更替的過(guò)程中，我慢慢地?fù)碛辛艘环N不真實(shí)的自信。此后，各種材質(zhì)樣式的鞋子紛紛路過(guò)我的腳，我穿著它們走過(guò)一段又一段的路。忽然在某一天回望，母親做的布鞋早已不知消逝于我生命中的哪一個(gè)路口，而故鄉(xiāng)的村莊，也早已化作千里之外的一粒塵埃。便覺(jué)得，我脫下布鞋的那一刻起，便走上了一條無(wú)法歸來(lái)的路。后來(lái)也曾買(mǎi)過(guò)做工精良的布鞋來(lái)穿，沒(méi)有了樸素歲月的滋潤(rùn)，沒(méi)有了母親那雙手的溫度，就再也沒(méi)有了那份情懷。在心底滄桑著的，是歲月和母親白發(fā)的蒼涼。
⑧多想再穿上那雙系帶的布鞋，走向歲月深處的那片土地，走進(jìn)那個(gè)村莊，走到陽(yáng)光暖暖、目光融融里，讓它們?nèi)诨倚纳系谋湍赣H發(fā)間的雪。
20. 結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第②段有什么作用。
21. 品味語(yǔ)言，回答下面問(wèn)題
（1）從修辭方法的角度，賞析第②段中的畫(huà)線(xiàn)句。
只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)。
（2）結(jié)合語(yǔ)境，賞析第⑥段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
進(jìn)門(mén)的那一刻，面對(duì)锃亮的地板，再看看腳上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒(méi)來(lái)由的羞愧，竟讓我愣怔了良久。
22. 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第⑦段畫(huà)線(xiàn)句“便覺(jué)得，我脫下布鞋的那一刻起，便走上了一條無(wú)法歸來(lái)的路”的理解。
23. 文中多次出現(xiàn)我的“布鞋”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡呓琛安夹北磉_(dá)了怎樣的情感。
【答案】20. 示例：內(nèi)容上：第②段寫(xiě)了“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上的情景，寫(xiě)出我覺(jué)得布鞋屬于泥土，屬于故鄉(xiāng)。表現(xiàn)了“我”心情的舒暢，與下文“我”穿布鞋時(shí)的自卑迷茫形成對(duì)比。結(jié)構(gòu)上：引起下文，為下文寫(xiě)我脫下布鞋做鋪墊。
21. （1）示例一：運(yùn)用排比的修辭方法，描寫(xiě)了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場(chǎng)景，說(shuō)明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結(jié)合的，表達(dá)了“我”對(duì)充滿(mǎn)泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)。
示例二：運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予布鞋以人的情態(tài)，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場(chǎng)景，說(shuō)明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結(jié)合的，表達(dá)了“我”對(duì)充滿(mǎn)泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
（2）示例：“愣怔”意為眼睛發(fā)直、發(fā)愣，運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了我去做客時(shí)穿著布鞋的窘態(tài)，表現(xiàn)了我對(duì)自己穿布鞋的自卑、羞愧、自慚形穢的心理。
22. 布鞋是泥土、故鄉(xiāng)、溫暖母愛(ài)的象征，當(dāng)“我”脫下布鞋的那一刻，就意味著“我”離開(kāi)了母親，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)。隨著時(shí)事的變化，“我”再也無(wú)法感受樸素歲月的滋潤(rùn)，和母親、故鄉(xiāng)給與我的溫暖。表現(xiàn)了故鄉(xiāng)和母親曾經(jīng)給與“我”無(wú)限溫暖，表達(dá)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)和母親的眷戀，以及遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離母愛(ài)的失落、無(wú)奈和傷感。升華主題，引人思考。
23. ①小時(shí)候在故鄉(xiāng)，“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上，表達(dá)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)母親的感激之情。②從鄉(xiāng)下搬進(jìn)縣城后，我穿著布鞋走在城市里，開(kāi)始自卑、迷茫、恐懼和羞愧，表達(dá)了“我”想脫離故鄉(xiāng)而又無(wú)法逃脫的迷茫和矛盾心理。③走向社會(huì)，我穿上各式各樣的鞋，布鞋從我生活中消失，表達(dá)了我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離母愛(ài)的失落、無(wú)奈和傷感之情。④回望往事，我發(fā)現(xiàn)母親做的布鞋是“我”心靈的寄托，表達(dá)了“我”渴望回歸故土、 回到母親身邊的心愿。
【解析】
【20題詳解】
本題考查文章段落的作用。分析段落的作用注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。
結(jié)合“每一次我都把鞋帶系得很緊，讓鞋更跟腳，這樣才能在不停地跑跳中達(dá)到最好的效果。穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)間小路上，我覺(jué)得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺(jué)得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)”可知，第②段寫(xiě)了“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上的情景，寫(xiě)出我覺(jué)得布鞋屬于泥土，屬于故鄉(xiāng)。表現(xiàn)了“我”穿著母親做的布鞋時(shí)的舒暢的心情；結(jié)合第③段“那目光中流淌著我所不懂的東西，或者是好奇，或者是嘲諷，那些東西有很長(zhǎng)一段時(shí)間一直跟隨著我，累積成我生命中第一次的自卑”可知，與下文“我”穿布鞋時(shí)的自卑迷茫形成對(duì)比；再結(jié)合④段“于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我們都徘徊著，只覺(jué)眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都擺脫不掉那一地各式各樣的鞋子”為下文寫(xiě)我脫下布鞋做鋪墊。
【21題詳解】
本題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫(xiě)方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。
（1）從修辭方法角度賞析。①?gòu)摹霸谀切┞懵兜耐恋厣希诳v橫的田壟間，在飛舞的塵埃里”可知是排比的修辭方法，描寫(xiě)了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場(chǎng)景，“布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)”說(shuō)明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結(jié)合的，表達(dá)了“我”對(duì)充滿(mǎn)泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。運(yùn)用排比，句式整齊，增強(qiáng)氣勢(shì)；
②從“布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)”可知是擬人的修辭方法，賦予布鞋以人的情態(tài)，再結(jié)合“在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里”可知，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了真正屬于布鞋的故鄉(xiāng)場(chǎng)景，說(shuō)明布鞋是和泥土、故鄉(xiāng)緊密結(jié)合的，表達(dá)了“我”對(duì)充滿(mǎn)泥土氣息的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
（2）從詞語(yǔ)角度賞析?！般墩钡囊馑际侵秆劬Πl(fā)直、發(fā)愣，也可以用來(lái)形容人發(fā)呆的狀態(tài)?！霸倏纯茨_上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒(méi)來(lái)由的羞愧，竟讓我愣怔了良久”是神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了我去做客時(shí)穿著布鞋的窘態(tài)；再結(jié)合“我那雙布鞋夾雜在幾雙美好的鞋子之間，便一直想著逃離”可知，表現(xiàn)了我對(duì)自己穿布鞋去做客時(shí)的自卑、羞愧的心理。
【22題詳解】
本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解，解答時(shí)要認(rèn)真閱讀短文分析其主要內(nèi)容，再結(jié)合文章的上下文來(lái)思考。
結(jié)合文章第②段“穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)間小路上，我覺(jué)得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺(jué)得，布鞋，是屬于泥土的。我都一直覺(jué)得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)”可知，布鞋是泥土、故鄉(xiāng)、溫暖母愛(ài)的象征；第④段“于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了”“那時(shí)從沒(méi)有想過(guò)，我會(huì)穿著母親做的布鞋走在城市的校園和街道，走得離故土那么遠(yuǎn)”，第⑤段“再也沒(méi)有了袼褙做成的鞋底，鞋底是母親買(mǎi)的，那雙鞋我穿了很長(zhǎng)時(shí)間，只是總沒(méi)有之前的感覺(jué)。總是想起在鄉(xiāng)下時(shí)，母親在燈下納鞋底的情景。也許少了那一針一線(xiàn)的綿密，少了昏黃的燈光和溫暖的目光，鞋子在我腳下，便也少了一種來(lái)源于心靈的舒適”可知，當(dāng)“我”脫下布鞋的那一刻，就意味著“我”離開(kāi)了母親，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)。隨著時(shí)事的變化，“我”再也無(wú)法感受母親、故鄉(xiāng)給與我的溫暖以及心靈的舒適；再結(jié)合第④段“想起從前，在野地里追逐奔跑那么久那么遠(yuǎn)，在布鞋與塵土的輕擁中，雙腳從不覺(jué)得累”，第⑦段“忽然在某一天回望，母親做的布鞋早已不知消逝于我生命中的哪一個(gè)路口，而故鄉(xiāng)的村莊，也早已化作千里之外的一粒塵?！薄昂髞?lái)也曾買(mǎi)過(guò)做工精良的布鞋來(lái)穿，沒(méi)有了樸素歲月的滋潤(rùn)，沒(méi)有了母親那雙手的溫度，就再也沒(méi)有了那份情懷”可知，表達(dá)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)和母親的眷戀，以及遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離母愛(ài)的失落、無(wú)奈和傷感。升華了文章的主旨，引人思考。
【23題詳解】
本題考查作者的情感。
①結(jié)合文章第②段“穿著母親做的布鞋，奔跑在塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)間小路上，我覺(jué)得故鄉(xiāng)的天地是廣闊的。因此到很多年以后，我都一直覺(jué)得，布鞋，是屬于泥土的。只有在那些裸露的土地上，在縱橫的田壟間，在飛舞的塵埃里，布鞋才能找到故鄉(xiāng)，找到舞臺(tái)”可知，寫(xiě)了小時(shí)候在故鄉(xiāng)，“我”穿著母親做的布鞋奔跑在鄉(xiāng)間小路上的情景，表達(dá)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)母親的感激之情；
②結(jié)合文章第③段“十四歲的時(shí)候，從鄉(xiāng)下搬進(jìn)縣城，穿著依然的布鞋走在新學(xué)校里，不知牽引著多少人的目光。那目光中流淌著我所不懂的東西，或者是好奇，或者是嘲諷，那些東西有很長(zhǎng)一段時(shí)間一直跟隨著我，累積成我生命中第一次的自卑”，第④段“于是在熱鬧的街上，我和我的布鞋一起迷失了，我們都徘徊著，只覺(jué)眼前一片迷茫，似乎走到哪里，都擺脫不掉那一地各式各樣的鞋子。每一次回來(lái)，都好像在坎坷中走了很久，沉重疲憊”，第⑥段“記得之前有一次，我們?nèi)ヒ粋€(gè)男生家里做客，進(jìn)門(mén)的那一刻，面對(duì)锃亮的地板，再看看腳上的布鞋，一種莫名的恐懼或者沒(méi)來(lái)由的羞愧”可知，寫(xiě)從鄉(xiāng)下搬進(jìn)縣城后，我穿著布鞋走在城市里，開(kāi)始自卑、迷茫、恐懼和羞愧，表達(dá)了“我”想脫離故鄉(xiāng)而又無(wú)法逃脫的迷茫和矛盾心理；
③結(jié)合文章第⑦段“走向社會(huì)，我漸漸地?fù)碛辛俗约旱倪\(yùn)動(dòng)鞋、皮鞋，在鞋子更替的過(guò)程中，我慢慢地?fù)碛辛艘环N不真實(shí)的自信。此后，各種材質(zhì)樣式的鞋子紛紛路過(guò)我的腳，我穿著它們走過(guò)一段又一段的路。忽然在某一天回望，母親做的布鞋早已不知消逝于我生命中的哪一個(gè)路口，而故鄉(xiāng)的村莊，也早已化作千里之外的一粒塵埃”可知，走向社會(huì)，我穿上各式各樣的鞋，布鞋從我生活中消失，表達(dá)了我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離母愛(ài)的失落、無(wú)奈和傷感之情；
④結(jié)合第⑦段“后來(lái)也曾買(mǎi)過(guò)做工精良的布鞋來(lái)穿，沒(méi)有了樸素歲月的滋潤(rùn)，沒(méi)有了母親那雙手的溫度，就再也沒(méi)有了那份情懷。在心底滄桑著的，是歲月和母親白發(fā)的蒼涼”，第⑧段“多想再穿上那雙系帶的布鞋，走向歲月深處的那片土地，走進(jìn)那個(gè)村莊，走到陽(yáng)光暖暖、目光融融里，讓它們?nèi)诨倚纳系谋湍赣H發(fā)間的雪”可知，寫(xiě)回望往事，我發(fā)現(xiàn)母親做的布鞋是“我”心靈的寄托，表達(dá)了“我”渴望回歸故土、回到母親身邊的心愿。
五、作文（60分）
24. 按要求作文。
一棵小桃樹(shù)在風(fēng)雨中堅(jiān)守，讓賈平凹心動(dòng)，看到了生活的希望；大山里的驛路梨花，讓過(guò)往的無(wú)數(shù)行人心動(dòng)，感受到了溫暖——生活中，總會(huì)有一些人、事、物、景激蕩我們的心靈，給我們安慰、啟發(fā)、信心、勇氣、力量……
請(qǐng)以“你，讓我心動(dòng)”為題目，寫(xiě)一篇作文。
要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；③不得抄襲；④不少于600字（如寫(xiě)作詩(shī)歌不少于20行）。
【答案】例文：
你，讓我心動(dòng)
我家有一盆石竹花，低矮的葉徑，肥厚的葉片，渾身都是青白色。我常常盯著它發(fā)呆。
當(dāng)初朋友送我時(shí)再三叮囑我：這是一種與眾不同的植物?？墒遣恢獮槭裁?，我每次看到它時(shí)卻什么感覺(jué)也沒(méi)有。我看到過(guò)牡丹——雍容華貴；我看到過(guò)睡蓮——嬌嫩欲滴。它們都曾在剎那間讓我驚嘆和陶醉，讓我有種怦然心動(dòng)的感覺(jué)?？墒窕ㄋ闶裁矗克辉屛倚膭?dòng)。
沒(méi)過(guò)幾日，石竹花被我安置在陽(yáng)臺(tái)的角落里。朋友又來(lái)了，笑盈盈地問(wèn)我石竹花怎么樣。我不屑地指了指陽(yáng)臺(tái)的角落。她顯出吃驚的樣子，連忙走過(guò)去心痛地抱起石竹花。我懶懶地說(shuō)：“這也叫花？我對(duì)它什么感覺(jué)也沒(méi)有，你帶走吧！”
友人無(wú)語(yǔ)。許久，她抬起頭，用力地折下石竹花一片葉子，淺綠的汁液順著她的手流下，像是石竹花一行清淚。我愕然。朋友又將那殘葉插入花盆里，以少有的語(yǔ)氣鄭重地說(shuō)：“你終究會(huì)明白的?！?br>石竹花又被我擺放在了書(shū)桌上。那半入泥土的殘葉靜默著，像凝固一般，并無(wú)什么特別之處。后來(lái)幾天，我漸漸地把這淡忘了。一日清晨，我習(xí)慣地坐在桌前，目光無(wú)意識(shí)地掃到那盆石竹花。一下子，我的目光卻再也移不開(kāi)半分：數(shù)日前折下的殘葉竟長(zhǎng)出了一片嫩綠的新芽！看呀，略顯蒼白的殘葉，一半身入泥土，一半依舊傲然挺立，在它的上方，是不知何時(shí)長(zhǎng)成的嫩芽，怯生生地打量著這陌生的世界，周身泛著一層淡淡的淺綠色，帶著欣喜和希望四溢開(kāi)來(lái)。
我詫異了，心中怦然一動(dòng)，一種強(qiáng)烈的異樣感覺(jué)漾遍全身。這感覺(jué)與以往看到牡丹和蓮花時(shí)的體驗(yàn)迥然不同，似乎更震撼，更發(fā)人深省。
原來(lái)折斷的殘葉可以長(zhǎng)出新芽，原來(lái)每一株石竹花都是從母體的殘葉中長(zhǎng)成的。這是綻放在苦難中的奇葩呀！用痛苦為根，在殘缺中帶著傷痛成長(zhǎng)，背負(fù)著血淚，用不屈的精神綻放新的生命和力量。這，就是朋友所說(shuō)的石竹花的不同吧。人生不也應(yīng)該如此嗎？即使天塌地陷，即使生命的翅膀被生活無(wú)情地折斷，但只要希望尚在，美麗必將在苦難中發(fā)芽綻放，璀璨。
我凝視著石竹花，笑了。石竹花，你讓我心動(dòng)了！
【解析】
【分析】
【詳解】本題考查命題作文。
第一，審題?！靶膭?dòng)”是心理范疇的詞語(yǔ)，指的是偶然間受到某種事物或人的吸引或刺激，產(chǎn)生喜愛(ài)和趨向，思想情感突然起了波動(dòng)，出現(xiàn)短暫的思維意識(shí)行為不受控的一種愉悅情緒的情感狀態(tài)。也可以指內(nèi)心有所觸動(dòng)，產(chǎn)生想做某事的念頭。通俗的說(shuō)，“心動(dòng)”可以理解為內(nèi)心有所觸動(dòng)，這份觸動(dòng)可以是愉悅的，是開(kāi)心的，是感動(dòng)的，一般而言，應(yīng)該是積極的情緒和感情?！澳恪笔菍?xiě)作對(duì)象，可以由小作者賦予其具體內(nèi)容、內(nèi)涵?！拔摇笔切∽髡弑救?，從題目看，文章適合寫(xiě)成記敘文，寫(xiě)“你”讓我心動(dòng)的經(jīng)過(guò)、原因、影響等。
第二，思路。先明確“你”的所指，“你”可以是人，是身邊的人，父母親人，師長(zhǎng)朋友，鄰里等等，寫(xiě)他們對(duì)自己的關(guān)心讓自己心動(dòng)，他們美好的品質(zhì)和情感讓自己心動(dòng)；“你”可以是書(shū)中人物，他們的經(jīng)歷、他們的品格、他們的追求讓自己心動(dòng)，讓自己不禁想要追隨；“你”可以是自然美景，自然的美與不俗的品格讓自己心動(dòng)，讓自己愉悅，讓自己感悟等等；“你”可以是某個(gè)事物，一只蜜蜂，一棵小草，一塊石頭，一顆星星等等，它們的某種處境和表現(xiàn)，讓自己心動(dòng)，讓自己敬佩，讓自己感悟等等。文章重要的是寫(xiě)出心動(dòng)的原因，這是重點(diǎn)。任務(wù)一：《水滸傳》中敘事情節(jié)有很多相似之處。請(qǐng)你寫(xiě)出下面表格中相似的情節(jié)。
魯智深
武松
五臺(tái)山，魯達(dá)醉打金剛；
景陽(yáng)岡，武松醉打大蟲(chóng)。
魯達(dá)狀元橋下①____；
武松獅子橋下斗殺西門(mén)慶。
魯達(dá)打周通，越醉越有本事；
武松打②____，亦越醉越有本事。
魯智深③____；
武松輕抱大石墩。
任務(wù)二：同樣是面對(duì)公人，林沖和武松的態(tài)度卻不同，請(qǐng)結(jié)合選段，比較二人的性格差異。
兩個(gè)公人放了棍棒，解下包裹。林沖也把包來(lái)解了，不等公人開(kāi)口，去包里取些碎銀兩，央店小二買(mǎi)些酒肉，糴些米來(lái)，安排盤(pán)饌，請(qǐng)兩個(gè)防送公人坐了吃。
武松道：“你倒來(lái)發(fā)話(huà)，指望老爺送人情與你？半文也沒(méi)。我精拳頭有一雙相送！碎銀有些，留了自買(mǎi)酒吃?？茨阍醯啬魏挝?？沒(méi)地里到把我發(fā)回陽(yáng)谷縣不成！”

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