一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合
班級(jí)開(kāi)展“賞金陵折扇，探非遺之美”的主題活動(dòng)，讀下面的開(kāi)場(chǎng)白，完成下面小題。
①金陵折扇是古代文人的身份象征，品質(zhì)高雅、古pǔ穩(wěn)重，彰顯金陵非遺之美。②金陵折扇制作不是一蹴而就的簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，民間制扇人，工于扇骨雕鏤，精于扇面書(shū)畫(huà)。③小小折扇承載著三千年的歷史文化。④讓我們拉開(kāi)活動(dòng)序mù，瞻仰古代文人的生命格調(diào)，探尋金陵折扇的魅力吧。
1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注音。
（1）古pǔ( ) （2）序mù( ) （3）承載( ) （4）瞻( )仰
2．下列詞語(yǔ)中的“工”字與畫(huà)線字同義的是（ ）
A．工藝美術(shù)B．工詩(shī)善畫(huà)C．異曲同工
3．對(duì)下列各句語(yǔ)法知識(shí)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．第②句，句子的主干是“折扇制作是勞動(dòng)”。
B．第③句，句子中“折扇”作主語(yǔ)，“承載”作謂語(yǔ)。
C．第④句，這句話是祈使句。
D．第④句，句子中的“生命格調(diào)”和“金陵折扇”都是偏正短語(yǔ)。
二、名句名篇默寫(xiě)
4．辰辰想在金陵折扇上題寫(xiě)詩(shī)句，你來(lái)幫忙補(bǔ)充完整。
（1）【隱逸之美】此中有真意， 。（陶淵明《飲酒》其五）
（2）【思親之美】 ，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）
（3）【色彩之美】角聲滿天秋色里， 。（李賀《雁門(mén)太守行》）
（4）【傷感之美】無(wú)可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 ）
（5）【想象之美】 ，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。( )《漁家傲》）
（6）【人格之美】人生自古誰(shuí)無(wú)死？ 。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
（7）【自然之美】運(yùn)用比喻手法，描寫(xiě)西北邊塞綺麗雪景的句子：“ ， ”（岑參《白雪歌送武判官歸京）
三、語(yǔ)言表達(dá)
5．班級(jí)邀請(qǐng)了南京非遺金陵折扇傳承人王克禮先生來(lái)我校開(kāi)設(shè)“金陵折扇”主題講座。班主任告訴康康：“通知同學(xué)們，后天上午九點(diǎn)我們要到學(xué)校圖書(shū)館聽(tīng)王克禮先生‘金陵折扇’ 主題講座，大家要提前十分鐘到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。”第二天，康康向班級(jí)同學(xué)這樣說(shuō)：
6．辰辰做了一張有關(guān)主題講座的海報(bào)，你覺(jué)得文字內(nèi)容不夠明確、得當(dāng)，提出了三處修改意見(jiàn)。
四、文言文閱讀
甲
枕上作①
[南宋]陸游
蕭蕭白發(fā)臥扁舟，死盡中朝舊輩流。
萬(wàn)里關(guān)河孤枕夢(mèng)，五更風(fēng)雨四山秋。
鄭虔自笑窮耽酒②，李廣何妨老不侯③。
猶有少年風(fēng)味在，吳箋④著句寫(xiě)清愁。
（選自《陸游詩(shī)文鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社2013年版）
乙
①當(dāng)是時(shí)，廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰：“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。元朔八年，廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬(wàn)騎與廣俱，異道。行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬(wàn)騎圍廣。廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨(dú)與數(shù)十騎馳直貫胡騎出其左右而還，告廣曰：“胡虜易與耳！”軍士乃安。廣為圜陳⑤外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過(guò)半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將⑥。殺數(shù)人，胡虜益解。會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。
②元狩四年，大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴。廣數(shù)自請(qǐng)行，天子以為老，弗許；良久，乃許之。
③后廣引刀自剄，廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯，皆為垂涕。
（選自《史記·李將軍列傳》，有刪改，中國(guó)文史出版社 2021年版）
[注]①寫(xiě)于宋寧宗慶元六年，此時(shí)距陸游被罷官回鄉(xiāng)已十余年。②鄭虔自笑窮耽酒：鄭虔是唐時(shí)文人，才華橫溢，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)奇絕。一生仕途坎坷，生活困苦。但他并未頹廢，貶官臺(tái)州仍積極教化百姓，深受百姓愛(ài)戴。③李廣何妨老不侯： 。④吳箋：吳地所產(chǎn)的一種用于書(shū)寫(xiě)的小幅紙張。⑤圜陳：圓形的兵陣。圜，通“圓”。⑥裨將：副將。
7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．鄭虔自笑窮耽酒 子子孫孫無(wú)窮匱也
B．已而之細(xì)柳軍 胡急擊之
C．上自勞軍 益治軍
D．殺數(shù)人 扶蘇以數(shù)諫故
8．用“/”為句子標(biāo)停頓。
敢 獨(dú) 與 數(shù) 十 騎 馳 直 貫 胡 騎 出 其 左 右 而 還
9．辰辰對(duì)“李廣何妨老不侯”一句不理解，請(qǐng)你結(jié)合乙文，仿照注釋②補(bǔ)充注釋③。
10．陸游、李廣面臨的困境和選擇各不相同。結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，分析兩者不同之處。
五、現(xiàn)代文閱讀
蘆花雪
王潔
①大地褪去了斑斕的秋色，冬日如期而至。西安的冬日，地上堆積著枯黃的落葉，光禿禿的樹(shù)枝在凜冽的風(fēng)中顫抖。在這寒冷的季節(jié)里，總盼著溫暖的春天早點(diǎn)到來(lái)。不由得想起城郊穆柯寨村的春天。那一望無(wú)際的蘆葦蕩，在和煦的暖風(fēng)中，如波濤滾滾的綠色海洋。沁人心脾的蘆草清香迎面撲來(lái)，一片盎然生機(jī)。
②不知道那片蘆葦蕩，在冬日里，又是怎樣的一番景象呢？
③晨光微露，我沿著出城的公路騎行。村莊籠罩在薄霧當(dāng)中，鄉(xiāng)道上行人稀少。穆柯寨仿佛還在沉睡中，顯得幽靜而質(zhì)樸。
④我穿過(guò)茫茫的田野，路過(guò)連片的村宅，沿著小路拐過(guò)幾個(gè)彎，不一會(huì)兒，一大片漫天蔽日的蘆葦蕩便出現(xiàn)在眼前。白茫茫的葦叢層層疊疊，一直延綿到視線的盡頭，與天邊火紅的朝陽(yáng)相接。
⑤一縷縷金色的霞光透過(guò)云層灑向蘆葦。一株株并肩而立的葦稈挺立著，頂著飽滿的穗子，蘆花搖曳，妙曼多姿。葉片和花穗上掛滿了晶瑩的露珠，在霞光的照耀下熠熠生輝。
⑥微風(fēng)過(guò)處，潔白的蘆花飄飄灑灑地飛舞著，宛若浪漫的雪花紛飛，又仿佛千萬(wàn)只白蝴蝶翩然展翅。此刻，每一朵蘆花仿佛都是一個(gè)美妙的音符，在寒風(fēng)中跳躍著，共同奏響一曲冬季戀歌。
⑦晨光盡灑，藍(lán)天白云下，蘆花如雪肆意飛揚(yáng)，在水光中映出美麗的倒影。眼前這迷人的畫(huà)卷，為秦楚古道上蒼涼沉寂的冬日，增添了一抹濃濃的詩(shī)意和幾分款款的柔情。閉上眼睛，耳畔，只有風(fēng)的吟唱和花穗的簌簌低語(yǔ)，似有似無(wú)的云雀啾鳴縹緲曠遠(yuǎn)。
⑧正當(dāng)我愜意地獨(dú)享著這一片美好時(shí)，一陣“嘩嘩”的槳聲由遠(yuǎn)而近。睜開(kāi)眼來(lái)，只見(jiàn)一只小船在湖水中蕩漾而來(lái)。我向劃船的少年打了個(gè)招呼，便踏上了小船。船槳不緊不慢地劃出圈圈漣漪，小船鉆進(jìn)了蘆叢深處。陽(yáng)光透過(guò)葦稈灑向水面，湖水如碎金子閃爍著光芒。飄揚(yáng)的蘆花劃過(guò)我的指尖，又拂過(guò)我的頭發(fā)，飄向那些在淺水里覓食的水鳥(niǎo)，落在它們的翅膀上，與潔白的羽毛渾然一體。那些水鳥(niǎo)立在蘆葦叢中，優(yōu)哉游哉地曬著太陽(yáng)，偶爾用細(xì)長(zhǎng)的嘴巴梳理自己的羽毛，偶爾鉆進(jìn)水里叼出一條小魚(yú)。船槳驚動(dòng)了那些正在棲息的鳥(niǎo)兒，它們撲騰著翅膀飛遠(yuǎn)，激起層層細(xì)浪，掀動(dòng)叢叢蘆葦，抖落出蓬蓬蘆花。
⑨千百年來(lái)，時(shí)光荏苒，這片蘆葦蕩陪伴穆柯寨經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。穆柯寨歷史悠久，村口的古樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，斑駁的樹(shù)皮上寫(xiě)滿了滄桑。如今古樹(shù)歷盡風(fēng)霜雨雪，依然屹立不倒，陪伴著穆柯寨祖祖輩輩的鄉(xiāng)民們，經(jīng)歷著一次又一次春去秋來(lái)，迎來(lái)一場(chǎng)又一場(chǎng)蘆雪紛飛。
⑩相傳，歷史上女將穆桂英曾屯兵于此，譜寫(xiě)了巾幗英雄之歌。不知，穆桂英是否在村口那棵枝繁葉茂的大樹(shù)下沉吟苦思兵法布陣？是否走進(jìn)過(guò)這一望無(wú)際的蘆葦蕩？陣陣蘆花飄來(lái)，落在她的頭頂，裝點(diǎn)著她的發(fā)髻，那是一幅多么令人神往的畫(huà)面。
?一只白鷺撲騰著翅膀飛過(guò)來(lái)，停在我們的船舷上，打斷了我那無(wú)邊無(wú)際的遐思。小船劃出葦叢，呈現(xiàn)在眼前的是一片開(kāi)闊的湖面。艷陽(yáng)高照，水天相接，蘆花紛飛。
?冬日的蘆葦蕩，雖沒(méi)有春天的生機(jī)盎然，沒(méi)有夏天的蓬勃綠意，不似秋天的燦燦金黃，卻呈現(xiàn)出一種讓人心曠神怡的素雅風(fēng)姿和寂靜之美。這種美是北方的冬日所獨(dú)有的，足以打動(dòng)每一顆向往寧?kù)o的心。沐浴著蘆花雪，我的內(nèi)心也慢慢靜下來(lái)，沉醉其中。
（選自 《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月09日08版）
11．康康梳理作者的行蹤，發(fā)現(xiàn)文中蘊(yùn)藏著景物美，請(qǐng)你幫忙完善。
12．請(qǐng)從多感官的角度，為第⑦小節(jié)寫(xiě)批注。
13．本文主要寫(xiě)北方冬日的蘆葦蕩，卻從春天的蘆葦蕩寫(xiě)起，是否恰當(dāng)？為什么？
14．辰辰想將本文與以下《昆蟲(chóng)記》選段放入班刊的同一欄目，結(jié)合兩文的作品主題和語(yǔ)言風(fēng)格，分析是否合適。
我很喜歡把蟋蟀列為萬(wàn)象更新時(shí)的歌唱家之首。在我家鄉(xiāng)的灌木叢中，在百里香和薰衣草盛開(kāi)時(shí)，蟋蟀不乏其應(yīng)和者：百靈鳥(niǎo)飛向藍(lán)天，展放歌喉，從云端把美妙的歌聲傳到人間。地上的蟋蟀雖歌聲單調(diào)，缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，但其淳樸的聲音與萬(wàn)象更新時(shí)的質(zhì)樸歡快又是多么和諧呀！那是萬(wàn)物復(fù)蘇的贊歌，是萌芽的種子和嫩綠的小草能聽(tīng)懂的歌。在這二重唱中，優(yōu)勝獎(jiǎng)將授予誰(shuí)？我將把它授予蟋蟀。它以歌手之多和歌聲不斷占據(jù)上風(fēng)。當(dāng)田野里青藍(lán)色的薰衣草如同散發(fā)青煙的香爐迎風(fēng)搖曳時(shí)，百靈鳥(niǎo)就不再歌唱了，人們只能聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀仍在繼續(xù)低聲地唱著，仍在莊重地歌頌著。
（選自法布爾《昆蟲(chóng)記·田野地頭的蟋蟀》）
【材料一】
①每至秋冬之時(shí)，南京就美成了金陵。在梧桐大道走走，在銀杏樹(shù)下拍照，也不要忘記來(lái)博物館逛逛哦！
②“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，俗稱(chēng)“九十九間半”的甘熙故居是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而它另一個(gè)被大家所熟知的身份，就是南京市民俗博物館。
③南京市民俗博物館，也稱(chēng)南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，是研究、展示、保護(hù)南京民俗文化和南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)性博物館，也是全國(guó)首家民俗、非遺“雙博館”。行走在甘熙故居，你可以在一磚一瓦間，感知南京民俗文化的深厚底蘊(yùn)。例如抓周、立夏稱(chēng)重等傳統(tǒng)習(xí)俗，這里都能體驗(yàn)到。
④在這里，傳統(tǒng)非遺手藝同樣令人嘆為觀止！秦淮燈彩、南京剪紙、南京絨花、葫蘆彩繪、微雕、泥塑、繩結(jié)、布藝等南京各級(jí)非遺項(xiàng)目齊聚于此，在非遺傳承人的手中，這些物件仿佛都有了生命。
⑤博物館的開(kāi)放時(shí)間為每周二至周日9：00——17：30（17：00停止售票），周一閉館。而在每周五、六晚，南京市民俗博物館會(huì)在夜間開(kāi)放至21：00（20：30停止售票）。大家可以夜游博物館，借助燈光技術(shù)，裸眼5D看盡金陵勝景，感受甘熙故居的戲曲文化和金陵城的韻味。
【材料二】
①史料記載，中國(guó)金箔有近兩千年歷史，最早起源于南京。在南京龍?zhí)?、江寧等地，金箔的生產(chǎn)過(guò)程至今仍然保留古代傳下來(lái)的十多道工序，技術(shù)要求很高。打箔是其中最為辛苦的，要把一塊金“疙瘩”打成0.1微米左右的薄片。兩個(gè)人面對(duì)面打，要打上萬(wàn)次。民間傳說(shuō)，一兩黃金打出的金箔能覆蓋一畝三分地。經(jīng)科學(xué)測(cè)算，943張金箔厚僅1毫米，一萬(wàn)張金箔重僅178.125克，打制技藝之精，可見(jiàn)一斑。
②葛義根，南京金箔鍛造技藝的傳承人。自幼跟隨父輩學(xué)習(xí)打箔技藝，被稱(chēng)為“最后一個(gè)打箔人”。他打了一輩子金箔，最大的愿望就是能把這門(mén)手藝傳下去。
③打箔必須有兩個(gè)人，一主一輔，互相配合，才能打出好箔，王必生是葛義根的最佳拍檔。兩個(gè)人的錘子是有區(qū)別的。葛義根使用的是主錘，7斤重；王必生拿的是輔錘，5斤重。這都是老祖宗留下來(lái)的工具，用起來(lái)很順手。在打箔的過(guò)程中，他們需要完成七八萬(wàn)次的連續(xù)錘打，才能使金箔成型。兩位師傅打制出來(lái)的金箔，薄如蟬翼，柔似綢緞，輕若鴻毛，成品率高達(dá)100%，明顯高于現(xiàn)代打箔機(jī)約80%的成品率。“被機(jī)器打壞的金箔，拿到我手里，靠我親手敲打、補(bǔ)平砂眼，就能做到起死回生?！备鹆x根對(duì)此很是“得意”。
④眼下，金箔匠人與專(zhuān)家們聯(lián)合研制出了可以打錘的機(jī)器，能很好地控制速度、力道。這一切的改變，只是因?yàn)樾枨?。金箔的需求量不斷地上漲，手工錘打的方式，已經(jīng)不能滿足需要，于是人們發(fā)明了機(jī)械錘打。有人認(rèn)為，錘打這門(mén)手藝，已經(jīng)沒(méi)有了用武之地?？墒?，在王必生看來(lái)，有很多工序不能完全交給機(jī)械，必須由人與機(jī)器配合。機(jī)械只是按照設(shè)定，一錘一錘地打下來(lái)，而操作的師傅，要審時(shí)度勢(shì)，不斷地移動(dòng)包著金箔的紙包，讓鐵錘均勻地打在這紙包的每一個(gè)部分。如果掌握不好，紙包里的金箔，就會(huì)成為碎片。人機(jī)配合，產(chǎn)量明顯提高了，成本也下降了。
⑤好的金箔，極絢爛又極平靜。在葛義根和王必生眼里，金箔是有生命的，帶著人的氣息，又充滿神性，它們表達(dá)著古往今來(lái)的永恒，又彰顯著不同國(guó)度人們共通的美感。人類(lèi)對(duì)美的追求，是那么相似，以至于舉世聞名的五大宮殿：北京的故宮、華盛頓的白宮、倫敦的白金漢宮、巴黎的凡爾賽宮和莫斯科的克里姆林宮，都不約而同在外體和內(nèi)飾上使用了光彩奪目的金箔。這些金箔，絕大部分產(chǎn)自中國(guó)，而中國(guó)的金箔，又大多出自南京。
⑥一尊尊金身菩薩，一件件金線龍袍，一座座金色宮殿，跨越數(shù)百年甚至數(shù)千年仍熠熠生輝，這是南京的金箔在閃光。南京金箔，讓世界充滿光彩。而這光彩的背后，是揮出一錘又一錘的有力臂膀。
【材料三】
①面對(duì)手工制作與機(jī)器生產(chǎn)、保護(hù)文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化丟失與文化再生的矛盾，清醒的學(xué)者指出浮躁、功利帶給手工技藝的傷害，提出全面搶救手工技藝，復(fù)興手工技藝中蘊(yùn)藏的中華人文精神。穿越浮躁，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，智能化生產(chǎn)方興未艾，人們勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)勢(shì)必愈來(lái)愈少，人類(lèi)勞動(dòng)能力勢(shì)必愈來(lái)愈退化，人類(lèi)愈來(lái)愈迫切需要回歸精神家園，愈來(lái)愈需要緩慢的、快樂(lè)的、陶冶心靈的手工創(chuàng)作，以與高速度缺乏人情味的現(xiàn)代科技制衡。手工技藝不僅能讓勞動(dòng)者恢復(fù)勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力，讓勞動(dòng)者主體找到快樂(lè)，同時(shí)能創(chuàng)造出富有人格個(gè)性的手工藝品。這種富有人格個(gè)性的手工藝品，自然會(huì)得到勞動(dòng)者主體和享用者的珍惜，手藝人在創(chuàng)造手藝的同時(shí)，自然而然找到自己在生活中的定位。
②筆者認(rèn)為，進(jìn)入“非遺”的手工技藝“不應(yīng)再是發(fā)明機(jī)器提高勞動(dòng)效率擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，也不應(yīng)再是發(fā)明自動(dòng)程序簡(jiǎn)化工藝流程追求標(biāo)準(zhǔn)化，更不應(yīng)再是推廣化工材料使產(chǎn)品廉價(jià)，而應(yīng)著力于讓功能跟上時(shí)代，讓觀念更新，讓造型創(chuàng)新。此之謂‘借古開(kāi)新，守正創(chuàng)新’”。為此，有必要去喚醒手工藝行業(yè)的工匠精神，“所謂工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的精神理念。它代表著精益求精的專(zhuān)業(yè)精神、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)倫理精神和勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的探索精神”。
【材料四】
游客不購(gòu)買(mǎi)非遺旅游商品的原因是
（根據(jù)《江蘇手工藝史》《中國(guó)文化報(bào)》等材料匯編，有刪改）
15．下列對(duì)材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一中，甘熙故居俗稱(chēng)“九十九間半”，它同時(shí)也是全國(guó)首家民俗、非遺“雙博館”。
B．材料二中，劃線句運(yùn)用了打比方、列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，既生動(dòng)形象又嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地體現(xiàn)了兩位師傅金箔打制技藝精湛。
C．材料三中，有學(xué)者認(rèn)為面對(duì)浮躁、功利帶給手工技藝的傷害，應(yīng)當(dāng)復(fù)興手工技藝中蘊(yùn)藏的中華人文精神。
D．材料四中，根據(jù)調(diào)查顯示，游客游客不購(gòu)買(mǎi)非遺旅游商品的最主要原因是商品造型單一，缺乏實(shí)用性。
16．辰辰想利用寒假參觀甘熙故居，充分體驗(yàn)博物館的活動(dòng)。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇最佳入館時(shí)間，并為他設(shè)計(jì)參觀行程。
A．周一上午10點(diǎn)B．周五傍晚4點(diǎn)C．周日下午1點(diǎn)
17．材料二第3自然段和材料三第1自然段在內(nèi)容上有何異同？
18．針對(duì)材料四中暴露的問(wèn)題，結(jié)合前三則材料和你的生活經(jīng)驗(yàn)提出解決方案。
六、作文
19．閱讀下面文字，按要求作文。
每一次勞動(dòng)，都是對(duì)未來(lái)的建設(shè)，對(duì)世界的美化。
——艾默生
以《在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了美》為題，寫(xiě)一篇作文。
要求：（1）不少于600字；（2）不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
參考答案：
1． 樸 幕 zài zhān 2．B 3．A
【解析】1．本題考查字音字形。
古pǔ（樸）：質(zhì)樸而有古代的風(fēng)格。
序mù（幕）：某些多幕劇第一幕之前的一場(chǎng)戲；喻指重大事件的開(kāi)端。
承載（zài）：托著物體承受它的重量。
瞻（zhān）仰：懷著敬意看。
2．本題考查字義。
題干中“工于扇骨雕鏤”的意思是善于在折扇的竹質(zhì)扇骨上，用各種雕刻手法進(jìn)行工藝制作。工：長(zhǎng)于；善于。
A.“工藝美術(shù)”的意思是制作手工藝品的藝術(shù)。工：加工；制作。
B.“工詩(shī)善畫(huà)”的意思是善于詩(shī)，熟悉畫(huà)。指擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。工：長(zhǎng)于；善于。
C.“異曲同工”的意思是作品曲調(diào)不同，而同樣精妙。比喻不同的做法收到同樣的效果。工：效果。
故選B。
3．本題考查語(yǔ)法知識(shí)。
所謂句子的主干就是指把句子中的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)壓縮后剩余的部分，如果謂語(yǔ)中心語(yǔ)前面有否定詞語(yǔ)“不”“沒(méi)”“沒(méi)有”等，要把否定詞語(yǔ)放在主干當(dāng)中，以免主干和原句的意思相反。
A.有誤，第②句的句子主干是“折扇制作不是勞動(dòng)”；
故選A。
4． 欲辨已忘言 烽火連三月 塞上燕脂凝夜紫 似曾相識(shí)燕歸來(lái) 天接云濤連曉霧 李清照 留取丹心照汗青 忽如一夜春風(fēng)來(lái) 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“辨、烽、燕、脂、曾、霧、丹、梨”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。第⑥空：《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的詞作。此詞寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思。全詞用典巧妙，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
5．同學(xué)們，明天上午九點(diǎn)我們要到學(xué)校圖書(shū)館聽(tīng)南京非遺“金陵折扇”傳承人王克禮先生開(kāi)設(shè)的“金陵折扇”專(zhuān)題講座，請(qǐng)大家提前十分鐘到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。
【詳解】本題考查轉(zhuǎn)述。轉(zhuǎn)述別人的話，需要將直接引語(yǔ)改為間接引語(yǔ)，冒號(hào)和引號(hào)刪去。同時(shí)注意人稱(chēng)的轉(zhuǎn)化，第一人稱(chēng)為“我”改為他（她）；其他人稱(chēng)，則指代誰(shuí)就寫(xiě)誰(shuí)的名稱(chēng)。稱(chēng)呼要得當(dāng)，語(yǔ)氣要委婉有禮貌，講清楚時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容要完整準(zhǔn)確，要點(diǎn)突出。
本題中班主任說(shuō)的時(shí)間是“后天上午九點(diǎn)”，而題干中康康是第二天向同學(xué)們轉(zhuǎn)述這件事，時(shí)間要變?yōu)椤懊魈焐衔缇劈c(diǎn)”，地點(diǎn)是“學(xué)校圖書(shū)館”，事件是“聽(tīng)南京非遺金陵折扇傳承人王克禮先生開(kāi)設(shè)‘金陵折扇’主題講座”，還要注意細(xì)節(jié)“提前十分鐘到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)”，據(jù)此概括回答即可。
6．示例：（1）扇面上第二和第三的內(nèi)容需調(diào)換位置，正確的邏輯關(guān)系為：先鑒賞，再傳承；（2）講座主題應(yīng)該添加或明確為：金陵折扇；（3）海報(bào)需要添加講座人的姓名、信息等；（4）最底下一行字“了解南京，一起來(lái)玩吧”可以改成：了解金陵折扇文化，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吧！
【詳解】本題考查邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函一般由標(biāo)題、稱(chēng)謂、正文、落款組成。要告知被邀請(qǐng)方緣由、目的、事項(xiàng)、時(shí)間、地點(diǎn)及要求等，并發(fā)出邀請(qǐng)。
這幅海報(bào)由三部分組成，最上邊是講座的時(shí)間和地點(diǎn)，但是海報(bào)上一方面未標(biāo)明“主題講座”是有關(guān)什么的主題，另一方面也未寫(xiě)明主講人的具體信息，不夠明確，故應(yīng)在主題前加上“金陵折扇”；再加上講座人的姓名、身份信息等；
再觀察中間扇面部分，原海報(bào)內(nèi)容是“第一篇章了解、第二篇章傳承、第三篇章鑒賞”，其中“第二篇章傳承”和“第三篇章鑒賞”順序不當(dāng)，不符合人的邏輯認(rèn)知順序，應(yīng)將“傳承”和“鑒賞”調(diào)換位置；
最后，海報(bào)最下方的一行小字“了解南京文化，我們一起來(lái)玩吧”的說(shuō)法太籠統(tǒng)，不夠突出主題，可改為“了解金陵折扇文化，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吧”。
7．C 8．敢獨(dú)與數(shù)十騎馳/直貫胡騎/出其左右而還 9．示例：李廣是漢時(shí)名將，長(zhǎng)于騎射，驍勇善戰(zhàn)。至老未得重用、自刎而亡。但他戰(zhàn)匈奴時(shí)，意氣自如，即便待遇不公，仍沙場(chǎng)沖鋒，意志堅(jiān)定，令人嘆服。 10．示例：（1）陸游滿腔愛(ài)國(guó)熱忱終是壯志難酬，面對(duì)風(fēng)燭殘年，罷官現(xiàn)實(shí)，自比鄭虔、李廣，在“自笑”“何妨”中表露心聲，在困境中選擇用豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)，堅(jiān)守初心，不改志趣。
（2）李廣面對(duì)匈奴的猛烈攻擊，激戰(zhàn)過(guò)后軍士死傷過(guò)半，皆面無(wú)人色，李廣意氣自如，盡顯其勇，面對(duì)困境重重勇于直面，主動(dòng)出擊沖破困境，重獲機(jī)會(huì)?；蛘呃顝V晚年凄涼、不被重用，仍然堅(jiān)守初心、舍生取義。
【解析】7．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。
A.窮困/窮盡；
B.動(dòng)詞，去，到/代詞，指李廣的軍隊(duì)；
C.都是軍隊(duì)的意思；
D.幾個(gè)/屢次；
故選C。
8．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。
句意：李敢獨(dú)自和幾十名騎兵飛奔，直穿匈奴騎兵陣，又從其左右兩翼突出返回?！案要?dú)與數(shù)十騎馳”寫(xiě)出了剛開(kāi)始李敢和手下騎兵騎馬奔馳的景象，“直貫胡騎”則是他們沖進(jìn)敵陣，“出其左右而還”則寫(xiě)出了他們又從敵陣中沖出，中間應(yīng)該斷開(kāi)兩處，故斷句為：敢獨(dú)與數(shù)十騎馳/直貫胡騎/出其左右而還。
9．本題考查文章內(nèi)容理解概括和仿寫(xiě)。題干要求結(jié)合乙文，仿照注釋②補(bǔ)充注釋③。
首先注意觀察注釋②，“鄭虔是唐時(shí)文人”寫(xiě)出了他的生活年代；“才華橫溢，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)奇絕”則寫(xiě)出了他的才能；“一生仕途坎坷，生活困苦”則寫(xiě)出了他的生平不如意?！暗⑽搭j廢，貶官臺(tái)州仍積極教化百姓，深受百姓愛(ài)戴”則寫(xiě)出了他的樂(lè)觀積極，憑借著自己的品行贏得了周?chē)说淖鹬亍?br>根據(jù)乙文第①段“當(dāng)是時(shí)，廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰：‘漢之飛將軍’”可知，李廣是漢代的將軍；
再根據(jù)乙文第①段“廣乃使其子敢往馳之”和“廣為圜陳外向”以及“而廣身自以大黃射其裨將”可知，李廣面對(duì)匈奴，鎮(zhèn)靜自若，想出方法應(yīng)對(duì)，并且憑借自己的射箭本領(lǐng)化解了這場(chǎng)危機(jī)?？梢?jiàn)他驍勇善戰(zhàn)；
再根據(jù)乙文第②段“元狩四年，大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴。廣數(shù)自請(qǐng)行，天子以為老，弗許；良久，乃許之”和第③段“后廣引刀自剄”可知李廣到老也沒(méi)有得到重用，最終自盡，命運(yùn)悲慘，令人唏噓。
再根據(jù)第①段“會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也”和第③段“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯，皆為垂涕”可知，李廣在戰(zhàn)場(chǎng)上意志堅(jiān)定，戰(zhàn)匈奴時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，得到了將士們的尊重，他死后也受到百姓的愛(ài)戴。
示例：李廣是漢代將領(lǐng)，他英勇善戰(zhàn)，善于謀劃，箭術(shù)高超。可是直到晚年也未被封侯，結(jié)局很悲涼。但是年輕時(shí)他意氣風(fēng)發(fā)，即使身陷敵陣，也毫無(wú)畏懼，不改初心，得到軍士的尊重，死后也受到百姓的愛(ài)戴。
10．本題考查文章內(nèi)容理解分析和詩(shī)歌內(nèi)容理解。
甲詩(shī)詩(shī)歌大意：白發(fā)飄飄躺在小船里，朝中那些和我意氣相投的老朋友，都已經(jīng)與世長(zhǎng)辭了。萬(wàn)里河山出現(xiàn)在孤夢(mèng)中，醒來(lái)只有五更的秋風(fēng)秋雨和四面山圍中濃重的秋意。鄭虔生活貧困沉溺于酒，依然自得其樂(lè)。李廣屢建奇功到死都不得封侯。又有何妨？況且還有少年時(shí)的風(fēng)味積習(xí)，可以自由的用紙揮灑書(shū)寫(xiě)自己的心情。
結(jié)合注釋可知，此詩(shī)是作者被罷官回鄉(xiāng)已十余年后寫(xiě)的一首詩(shī)，詩(shī)人雖然年齡大了，不受重用，壯志難酬，但是心中仍在思慮國(guó)家大事，不忘恢復(fù)中原故土。頸聯(lián)化用“鄭虔”和“李廣”的典故，陸游自信他文可以比鄭虔，武可以比李廣，而自己晚年的遭遇也與鄭、李相仿佛。這兩句的“自笑”和“何妨”，是句中的詩(shī)眼，透露出詩(shī)人的心曲?！白孕Α?，非自我解嘲，而是欣慰之情的表現(xiàn)。詩(shī)人所關(guān)心的，決非自己的名位權(quán)勢(shì)。大而言之，是國(guó)家的統(tǒng)一；小而言之，是品德的高潔。既然不能進(jìn)而兼濟(jì)天下救蒼生，便退而獨(dú)善其身持操守，縱未封侯拜相，也無(wú)所謂。況且，在內(nèi)心的坦然、村釀的陶醉之外，還有少年時(shí)的風(fēng)味積習(xí)，增添了無(wú)限的情趣，可見(jiàn)詩(shī)人面對(duì)人生困境，選擇不忘初心，樂(lè)觀面對(duì)，可見(jiàn)他曠達(dá)的胸襟。
結(jié)合乙文“行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬(wàn)騎圍廣。廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之”和“廣為圜陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過(guò)半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將。殺數(shù)人，胡虜益解。會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色，而廣意氣自如”可知，李廣面對(duì)數(shù)倍于自己的敵人，鎮(zhèn)靜自若，想辦法探查敵情，勇敢出擊，安撫軍心，提升士氣，并且想出辦法消耗敵人，最終憑借自己的高超箭術(shù)，擊退了敵人，整個(gè)過(guò)程意氣風(fēng)發(fā)，英勇頑強(qiáng)；
再根據(jù)第②段“元狩四年，大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴。廣數(shù)自請(qǐng)行，天子以為老，弗許；良久，乃許之”和第③段“后廣引刀自剄”可知，李廣晚年仍然充滿雄心壯志，雖然不被重用，晚景凄涼，可是也無(wú)愧他的初心，他選擇用死表達(dá)自己的忠心和清白，舍生取義。據(jù)此概括回答即可。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)候，李廣駐守右北平，匈奴聽(tīng)說(shuō)后，稱(chēng)他為“漢朝的飛將軍”，躲避他好幾年，不敢入侵右北平。元朔八年，李廣以郎中令官職率領(lǐng)四千騎兵從右北平出塞，博望侯張騫率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵與李廣一同出征，分行兩條路。行軍大約幾百里，匈奴左賢王率領(lǐng)四萬(wàn)騎兵包圍了李廣，李廣的士兵都很害怕，李廣就派他的兒子李敢騎馬往匈奴軍中奔馳。李敢獨(dú)自和幾十名騎兵飛奔，直穿匈奴騎兵陣，又從其左右兩翼突出返回，回來(lái)向李廣報(bào)告說(shuō)：“匈奴敵兵很容易對(duì)付??！”士兵們這才安心。李廣布成圓形兵陣，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。漢兵死了一半多，箭也快用光了。李廣就命令士兵拉滿弓，不要放箭，而李廣親自用大黃弩弓射匈奴的副將，殺死了好幾個(gè)，匈奴軍才漸漸散開(kāi)。這時(shí)天色已晚，軍吏士兵都面無(wú)人色，可是李廣卻神態(tài)自然，更加注意整頓軍隊(duì)。軍中從此都很佩服他的勇敢。
元狩四年，大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病率軍大舉出征匈奴，李廣幾次親自請(qǐng)求隨行。天子認(rèn)為他已年老，沒(méi)有答應(yīng)；好久才準(zhǔn)許他前去。
后來(lái)李廣拔刀自刎了。李廣軍中的所有將士都為之痛哭。百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，不論認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的，也不論老的少的都為李廣落淚。
11．（1）穿過(guò)田野 （2）湖面開(kāi)闊 蘆花紛飛 12．示例：前兩句從視覺(jué)角度描繪了“蘆花飛揚(yáng)、映出倒影”的畫(huà)面，突出蒼涼沉積冬日里蘆葦蕩的詩(shī)意和柔情；最后一句從“吟唱”“低語(yǔ)”聽(tīng)覺(jué)角度描繪出蘆花在風(fēng)中飄拂搖曳、云雀啾鳴應(yīng)和的情景，凸顯出靜謐的氛圍和聲音的悠遠(yuǎn)。 13．不多余。作者由冷盼暖，聯(lián)想起春日蘆葦蕩溫暖清香、生機(jī)盎然的盛景，從而萌生出探尋冬天蘆葦蕩的想法，自然引出下文；用春天蘆葦蕩襯托（呼應(yīng)、對(duì)比）出冬日蘆葦蕩素雅靜寂之美/春天的蘆葦蕩與冬日蘆葦蕩的靜謐、愜意形成不同形式的美。 14．示例：（1）我認(rèn)為合適。①作品主題有共通之處：本文描寫(xiě)冬日蘆花蕩的美好景象，呈現(xiàn)了蘆花、水鳥(niǎo)、古樹(shù)等事物中蘊(yùn)含的生機(jī)和生命美；選文捕捉蟋蟀歌唱和大自然生機(jī)盎然的生動(dòng)畫(huà)面，關(guān)注昆蟲(chóng)活生生的生命，處處洋溢著對(duì)生命的尊重，對(duì)自然萬(wàn)物的贊美。
②語(yǔ)言風(fēng)格相似：本文語(yǔ)言詩(shī)意，充滿情趣，細(xì)節(jié)描寫(xiě)蘆花飛舞的場(chǎng)景，善用比喻、擬人等修辭，展現(xiàn)了冬日景象中的美感和情趣；選文行文活潑、情趣盎然，以擬人的手法表現(xiàn)蟋蟀鳴叫的習(xí)性以及大自然的生動(dòng)畫(huà)面，富有文學(xué)性。
（2）我認(rèn)為不合適。①作品主題不同：本文是借景抒情，描寫(xiě)冬日蘆花蕩的靜謐、浪漫景象，抒發(fā)了作者對(duì)蘆花蕩中生機(jī)、情趣的欣賞，對(duì)大自然美好景物的沉醉與喜愛(ài)；選文是科普文，追蹤觀察蟋蟀，描述它的形態(tài)、習(xí)性等，寫(xiě)作目的是為我們揭開(kāi)昆蟲(chóng)世界的奧秘，體現(xiàn)了作者的科學(xué)探究精神。
②語(yǔ)言風(fēng)格不同：本文語(yǔ)言詩(shī)意唯美、行文浪漫，善用比喻、擬人等修辭，行文浪漫，展現(xiàn)了冬日景象中的美感和情趣；選文雖語(yǔ)言生動(dòng)活潑，但邏輯嚴(yán)密，按照時(shí)間順序，介紹了蟋蟀唱歌的時(shí)間和特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，兼有理趣和情趣。
【解析】11．本題考查文章內(nèi)容的梳理。
第一空，結(jié)合第④段“我穿過(guò)茫茫的田野，路過(guò)連片的村宅，沿著小路拐過(guò)幾個(gè)彎，不一會(huì)兒，一大片漫天蔽日的蘆葦蕩便出現(xiàn)在眼前。白茫茫的葦叢層層疊疊，一直延綿到視線的盡頭，與天邊火紅的朝陽(yáng)相接”可知，“我”穿過(guò)田野，看到葦叢蔽日，朝陽(yáng)火紅的美景；
第二空，結(jié)合第?段“小船劃出葦叢，呈現(xiàn)在眼前的是一片開(kāi)闊的湖面。艷陽(yáng)高照，水天相接，蘆花紛飛”可知，小船劃出葦叢，“我”看到湖面開(kāi)闊，蘆花紛飛的美景。
12．本題考查對(duì)段落的理解。
題干要求從多感官的角度理解第⑦小節(jié)，本段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描寫(xiě)了蘆葦蕩的景色。
視覺(jué)上，“蘆花如雪肆意飛揚(yáng)”描寫(xiě)了蘆花的潔白、飄舞，以及“水光中映出美麗的倒影”；通過(guò)這幅視覺(jué)上的迷人畫(huà)卷，讓人感到冬日里濃濃的詩(shī)意和柔情；
聽(tīng)覺(jué)上，“風(fēng)的吟唱和花穗的簌簌低語(yǔ)”描寫(xiě)了微風(fēng)吹過(guò)時(shí)蘆花的沙沙聲和“似有似無(wú)的云雀啾鳴”聲，以動(dòng)襯靜，凸顯了清晨穆柯寨的幽靜、曠遠(yuǎn)和質(zhì)樸；通過(guò)多感官的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了北方冬日蘆葦蕩的美麗和生機(jī)。
13．本題考查句段的作用。
結(jié)合第①段“在這寒冷的季節(jié)里，總盼著溫暖的春天早點(diǎn)到來(lái)。不由得想起城郊穆柯寨村的春天”可知，作者由冷盼暖，由“枯黃”“光禿禿”的冬日聯(lián)想到春天“和煦的暖風(fēng)中”“盎然生機(jī)”“波浪滾滾”的蘆葦蕩，自然而然引出下文萌生出探尋冬天蘆葦蕩的想法，過(guò)渡自然，銜接緊湊；
作者第①段先寫(xiě)春天“盎然生機(jī)”的蘆葦蕩，是為了與冬日的蘆葦蕩形成對(duì)比，結(jié)合第?段“冬日的蘆葦蕩，雖沒(méi)有春天的生機(jī)盎然，沒(méi)有夏天的蓬勃綠意，不似秋天的燦燦金黃，卻呈現(xiàn)出一種讓人心曠神怡的素雅風(fēng)姿和寂靜之美。這種美是北方的冬日所獨(dú)有的，足以打動(dòng)每一顆向往寧?kù)o的心”，通過(guò)對(duì)比突出冬日蘆葦蕩獨(dú)有的的素雅風(fēng)姿和寂靜之美；
同時(shí)，文章從春天寫(xiě)到冬天，也符合自然規(guī)律和時(shí)間順序，使文章的敘述更加自然流暢。
14．本題考查對(duì)比閱讀。
作答時(shí)，首先要分析兩篇文章，理解它們的主要內(nèi)容和中心思想?！短J花雪》描述了北方冬日的蘆葦蕩，表達(dá)了對(duì)自然的贊美和對(duì)生命的敬畏之情；《昆蟲(chóng)記》選段通過(guò)描寫(xiě)蟋蟀和百靈鳥(niǎo)的歌聲，表達(dá)了對(duì)自然萬(wàn)物的尊重和對(duì)生命的熱愛(ài)；
從作品主題上，找出它們的異同點(diǎn)。兩篇文章都與自然和生命有關(guān)，都表達(dá)了對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的熱愛(ài)，因此在主題上有一定的相似性；但同時(shí)，《蘆花雪》是借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)冬日蘆花蕩的靜謐、唯美的景象，抒發(fā)了作者對(duì)蘆花蕩中生機(jī)、情趣的欣賞，對(duì)大自然美好景物的沉醉與喜愛(ài)。《昆蟲(chóng)記》 是科普性著作，通過(guò)追蹤觀察昆蟲(chóng)，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言描述它們的形態(tài)、習(xí)性為主，目的是揭示昆蟲(chóng)世界的奧秘，探索科學(xué)，故在主題上又有相異之處；
從語(yǔ)言風(fēng)格上，注意兩篇文章的用詞、句式、修辭手法等方面的異同點(diǎn)。兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格都比較質(zhì)樸、自然，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，富有感染力，這也是它們的相似之處；但同時(shí)，《蘆花雪》是一篇寫(xiě)景狀物的抒情散文，用生動(dòng)優(yōu)美浪漫的語(yǔ)言展現(xiàn)了冬日蘆葦蕩的美景；而《昆蟲(chóng)記》語(yǔ)言生動(dòng)活潑，但作為科普性作品，其邏輯性強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，在兼具生動(dòng)形象幽默的同時(shí)，更注重科學(xué)的理性。
根據(jù)對(duì)文章主題和語(yǔ)言風(fēng)格異同點(diǎn)的比較，得出結(jié)論，既可以是肯定的答案，也可以是否定的答案，言之成理即可。
15．D 16．B 17．示例：（1）相同：兩段文字都介紹了手工技藝的難得（寶貴）、勞動(dòng)者價(jià)值（重要性）、機(jī)器制作的局限性（或者手工技藝和機(jī)器制作的關(guān)系）。
（2）不同：材料二是說(shuō)明，以介紹金箔及背后的傳承人為主，所以將人工與機(jī)器進(jìn)行對(duì)比的目的是突出非遺傳承人的技藝精湛；材料三是議論，主要評(píng)價(jià)了面對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，手工技藝的重要性及其對(duì)勞動(dòng)者的價(jià)值意義。 18．示例：①針對(duì)材料四中“大家不理解非遺商品的文化內(nèi)涵”問(wèn)題，我們可以加強(qiáng)非遺類(lèi)博物館的宣傳和建設(shè)，開(kāi)展豐富的博物館活動(dòng)，吸引更多人關(guān)注“非遺”；②針對(duì)材料四中“商品造型單一，缺乏實(shí)用性以及制作粗糙，質(zhì)量不佳”的問(wèn)題，應(yīng)該著力于喚醒手工藝行業(yè)的工匠精神，讓“非遺”手工技藝區(qū)別于廉價(jià)流水線產(chǎn)品，重獲大眾對(duì)“非遺”手工技藝的尊重；③針對(duì)“商品數(shù)量稀少，價(jià)格偏貴”的問(wèn)題，我們可以將人工和機(jī)器進(jìn)行配合制作“非遺”工藝品，以提高產(chǎn)量，同時(shí)降低成本。④作為中學(xué)生，我們可以利用周末時(shí)間了解學(xué)習(xí)非遺技藝，在課內(nèi)外推廣非遺文化，購(gòu)買(mǎi)支持非遺工藝品等方式支持非遺傳承發(fā)展。
【解析】15．本題考查信息篩選與辨析。
D.有誤，由材料四可知，游客不購(gòu)買(mǎi)非遺旅游商品的原因中，不理解非遺商品的文化內(nèi)涵占33.33％，商品造型單一，缺乏實(shí)用性占30％，商品數(shù)量稀少占23.33％，商品制作粗糙，質(zhì)量不佳占13.33％，由此可知，游客不購(gòu)買(mǎi)非遺旅游商品的最主要原因是“不理解非遺商品的文化內(nèi)涵”，此項(xiàng)“最主要原因是商品造型單一，缺乏實(shí)用性”有誤。
故選D。
16．本題考查提煉與概括。
A.由【材料一】第⑤段“周一閉館”可知，“周一上午10點(diǎn)”無(wú)法觀看；
B.由【材料一】第⑤段“博物館的開(kāi)放時(shí)間為每周二至周日9：00——17：30”“每周五、六晚，南京市民俗博物館會(huì)在夜間開(kāi)放至21：00（20：30停止售票）可知，“周五傍晚4點(diǎn)”這個(gè)時(shí)間可以去觀看，辰辰可以直接去買(mǎi)票，然后參觀，他有足夠的時(shí)間，因?yàn)檫@一天博物館會(huì)在夜間開(kāi)放至21：00，還可以“夜游博物館，借助燈光技術(shù)，裸眼5D看盡金陵勝景，感受甘熙故居的戲曲文化和金陵城的韻味”；
C.由【材料一】第⑤段“大家可以夜游博物館，借助燈光技術(shù)，裸眼5D看盡金陵勝景，感受甘熙故居的戲曲文化和金陵城的韻味”可知，辰辰雖然也可以用“周日下午1點(diǎn)”這個(gè)時(shí)間去買(mǎi)票參觀，但周日只能觀看到17：30，不能夜游博物館，借助燈光技術(shù)看金陵勝景。
故選B。
示例：我選擇B(在周五傍晚4點(diǎn)) 為最佳入館時(shí)間。入館后，可以先體驗(yàn)抓周、立夏稱(chēng)重等傳統(tǒng)習(xí)俗，感知南京民俗文化的深厚底蘊(yùn)。再去體驗(yàn)非遺手藝，如選擇性地感受秦淮燈彩、南京剪紙、南京絨花、葫蘆彩繪、微雕、泥塑、繩結(jié)、布藝等非遺項(xiàng)目。最后，晚上可以繼續(xù)夜游博物館至晚上9：00，借助燈光技術(shù)，裸眼5D看盡金陵勝景，感受戲曲文化和金陵城的韻味。
17．本題考查對(duì)比閱讀。
【材料二】第③段“他們需要完成七八萬(wàn)次的連續(xù)錘打，才能使金箔成型。兩位師傅打制出來(lái)的金箔，薄如蟬翼，柔似綢緞，輕若鴻毛，成品率高達(dá)100%”，展現(xiàn)了手工打箔技藝的精湛和寶貴價(jià)值，“明顯高于現(xiàn)代打箔機(jī)約80%的成品率”，表現(xiàn)了機(jī)器制作的局限性，體現(xiàn)了手工勞動(dòng)者的價(jià)值；
【材料三】第①段“愈來(lái)愈需要緩慢的、快樂(lè)的、陶冶心靈的手工創(chuàng)作，以與高速度缺乏人情味的現(xiàn)代科技制衡。手工技藝不僅能讓勞動(dòng)者恢復(fù)勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力，讓勞動(dòng)者主體找到快樂(lè)，同時(shí)能創(chuàng)造出富有人格個(gè)性的手工藝品”，強(qiáng)調(diào)了手工創(chuàng)作的重要性和價(jià)值。
所以，兩段話的相同點(diǎn)是：都介紹了手工技藝的寶貴，勞動(dòng)者的價(jià)值和重要性，以及機(jī)器制作的局限性。
【材料二】第③段是說(shuō)明，主要介紹金箔及背后的傳承人，描述了手工打箔的過(guò)程和優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，“兩位師傅打制出來(lái)的金箔……成品率高達(dá)100%，明顯高于現(xiàn)代打箔機(jī)約80%的成品率”通過(guò)對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了非遺傳承人的技藝精湛和手工技藝的不可替代性。
【材料三】第①段是議論，“面對(duì)手工制作與機(jī)器生產(chǎn)、保護(hù)文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化丟失與文化再生的矛盾，清醒的學(xué)者指出浮躁、功利帶給手工技藝的傷害，提出全面搶救手工技藝，復(fù)興手工技藝中蘊(yùn)藏的中華人文精神”更側(cè)重于評(píng)價(jià)保護(hù)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾，清醒的學(xué)者提出了全面搶救手工技藝的必要性、重要性及其對(duì)勞動(dòng)者的價(jià)值意義。呼吁人們穿越浮躁，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。
所以不同點(diǎn)是：【材料二】是說(shuō)明，突出強(qiáng)調(diào)了非遺傳承人的技藝精湛和手工技藝的不可替代性；【材料三】是議論，主要評(píng)價(jià)了面對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，手工技藝的重要性及其對(duì)勞動(dòng)者的價(jià)值意義。
18．本題考查解決方案。
針對(duì)材料四中暴露的問(wèn)題，解決方案如下：
①加強(qiáng)非遺文化宣傳：通過(guò)提供導(dǎo)覽、展示介紹等方式，向游客普及非遺商品的文化內(nèi)涵，讓他們更加深入地了解非遺商品的背景和意義；
②提高非遺商品的設(shè)計(jì)水平和實(shí)用性：非遺傳承人可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師合作，借鑒傳統(tǒng)元素，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美和實(shí)用需求，提升商品的造型和實(shí)用性。例如，可以推出一些既具有非遺特色又實(shí)用的日用品或配飾；
③保障非遺商品的質(zhì)量和數(shù)量：在保持非遺手工技藝的同時(shí)，通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督機(jī)制，確保商品的質(zhì)量。同時(shí)，為了滿足市場(chǎng)需求，需要適當(dāng)增加商品的生產(chǎn)規(guī)模，保持合理的價(jià)格，降低成本，使得商品更加親民；
④提升非遺傳承人的社會(huì)認(rèn)同感：通過(guò)舉辦展覽、比賽、評(píng)獎(jiǎng)等方式，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)非遺傳承人技藝的價(jià)值和重要性，提升他們的社會(huì)地位和認(rèn)同感。這將有助于提高非遺商品的知名度和吸引力；
⑤推廣非遺商品的體驗(yàn)活動(dòng)：在旅游景區(qū)或民俗博物館等場(chǎng)所，設(shè)置非遺商品的體驗(yàn)區(qū)，讓游客親身體驗(yàn)制作過(guò)程，感受非遺技藝的獨(dú)特魅力。通過(guò)參與和互動(dòng)，增加游客對(duì)非遺商品的興趣和購(gòu)買(mǎi)意愿；
⑥培養(yǎng)非遺傳承人才：重視對(duì)年輕一代的培養(yǎng)和教育，讓他們了解、喜歡并繼承非遺技藝。同時(shí)可以開(kāi)設(shè)非遺技藝培訓(xùn)班或?qū)W校，吸引更多年輕人加入到非遺技藝的學(xué)習(xí)和傳承中來(lái)。
總之，解決游客不購(gòu)買(mǎi)非遺旅游商品的問(wèn)題需要多方面的努力和合作。
19．例文：
在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了美
這天，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求同學(xué)們參與一項(xiàng)勞動(dòng)。回到家后，我在想該干點(diǎn)兒什么才好呢？突然，母親掃地的背影映入我的眼簾。有了！我靈機(jī)一動(dòng)，不如就大掃除吧！
說(shuō)干就干，我放下手中的遙控器，挽起袖子，先走進(jìn)廚房，開(kāi)始了刷碗環(huán)節(jié)。洗碗這件小事，絕對(duì)難不倒我，我可是從小被培養(yǎng)的好少年呢！先在鍋中噴幾滴洗潔精，再拿出洗鍋刷，碗在洗潔精的“幫助”之下，顯得格外干凈。碗壁還滾了幾顆晶瑩剔透的“珍珠”呢，亮閃閃的，好像在對(duì)我笑。
接著，我拿著掃帚來(lái)到客廳?？僧?dāng)掃到沙發(fā)的時(shí)候我發(fā)愁了，沙發(fā)下面怎么辦呢？我只好放下掃帚，動(dòng)手開(kāi)始移沙發(fā)。先把沙發(fā)周?chē)奈锲芬崎_(kāi)，然后把沙發(fā)使勁往外推。在我的不懈努力下，終于露出了地磚，只見(jiàn)一層厚厚的灰塵鋪滿了地面。我立刻找來(lái)一塊抹布進(jìn)行擦拭。咦？這不是我兒時(shí)的玻璃彈珠嗎？看來(lái)是上周玩彈珠時(shí)無(wú)意間滾進(jìn)去的，我如獲珍寶，這里面可承載了我諸多回憶呢！抹完了塵土，我又把沙發(fā)推回原地，走進(jìn)了書(shū)房。
書(shū)柜上的塵土可真多??！桌面上，大大小小的書(shū)本直接占據(jù)了我的“一席之地”。我嘆了口氣，繼續(xù)開(kāi)始工作吧！我先把所有的筆和筆芯歸集在一起。然后找了一張廢紙開(kāi)始試筆，將不能用的筆送到垃圾桶，審核過(guò)關(guān)的就返回筆袋。接著，將書(shū)分成三摞，一摞是課外書(shū)籍，一摞是上學(xué)期的課本，還有一摞是下學(xué)期上課需要的書(shū)本。收拾好這些后，我來(lái)到了書(shū)柜前，先把里面所有的書(shū)都拿出來(lái)，用抹布擦一遍書(shū)柜；然后把這些課外書(shū)分成“知識(shí)書(shū)”“作文書(shū)”“名著”，依次排列整齊；接著找來(lái)一個(gè)透明塑料筐，將上學(xué)期課本放進(jìn)去；最后，擦?xí)郎系呐_(tái)燈、鬧鐘等小飾品。
“呼——終于干完了。”我擦了擦頭上的汗，看著潔白如玉的碗、一塵不染的地面、整潔的書(shū)房，心里比吃了蜜還甜。
勞動(dòng)是生存的本能，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)使整個(gè)世界充滿希望，勞動(dòng)在改變與進(jìn)化著人類(lèi)自身的發(fā)展進(jìn)程！
【詳解】本題考查命題作文。
首先，審題立意。本題要求以“在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了美” 為題，寫(xiě)一篇作文。關(guān)鍵詞“美”本意是美麗；好看（跟“丑”相對(duì)），結(jié)合材料“每一次勞動(dòng)，都是對(duì)未來(lái)的建設(shè)，對(duì)世界的美化”可知，這里的“美”是指創(chuàng)造美、周?chē)h(huán)境得到美化，也可以引申為凈化心靈的美好，人與人之間的團(tuán)結(jié)互助，和諧美等?！霸趧趧?dòng)中”限定了發(fā)現(xiàn)美的范圍（或地點(diǎn)）?！鞍l(fā)現(xiàn)”指經(jīng)過(guò)探索研究認(rèn)識(shí)到的事物或規(guī)律，此處是指認(rèn)識(shí)到某種“美”。題目適合寫(xiě)自己的感悟，更有感染力，采用第一人稱(chēng)，立意上，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的贊美和積極向上的人生態(tài)度。
其次，構(gòu)思選材。本文適合寫(xiě)成記敘文。應(yīng)根據(jù)對(duì)題意的理解，選擇一次體力勞動(dòng)，如在家里打掃衛(wèi)生或幫父母種田、收割莊稼、在學(xué)校參加植樹(shù)、種草，在社區(qū)參加愛(ài)心活動(dòng)，幫孤寡老人整理內(nèi)務(wù)等。要寫(xiě)清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物，起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果；重點(diǎn)寫(xiě)清楚勞動(dòng)的過(guò)程，用心理描寫(xiě)出自己的感受，用議論抒情語(yǔ)句點(diǎn)明發(fā)現(xiàn)的“美”具體指什么，如家庭和睦、孝心無(wú)價(jià)、鄰里互助、助人為樂(lè)等等。

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