課標(biāo)要求闡述文化的含義、功能，理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，明確文化與文明的關(guān)系，知道文化載體的含義。?素養(yǎng)目標(biāo)1.政治認(rèn)同：文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。2．科學(xué)精神：科學(xué)理解把握什么是文化，為什么要發(fā)展文化。3．公共參與：努力提高自身文化素質(zhì)，發(fā)展傳播先進(jìn)健康文化。
【新 知 預(yù) 習(xí)】一、什么是文化1．文化的內(nèi)涵文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部________，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有________性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和_____等非意識形態(tài)的內(nèi)容。?意識形態(tài)性質(zhì)的文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。
2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)是_____，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的______。(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所____，又______于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。3．文化的核心__________________是文化的核心，______和影響著人們的文化實踐與文化生活。
世界觀、人生觀、價值觀
4．文化與文明的關(guān)系(1)區(qū)別：①文明與野蠻相對立，是人類_____和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是________的。②文化有_________的區(qū)分。(2)聯(lián)系：文化與文明都是____的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是____。先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。?簡單來說，文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化是文明的一部分。
5．文化載體(1)含義：文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的______形式。(2)功用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的_____。(3)表現(xiàn)形式：文化載體是________的，器物、行為、制度等是文化的載體。?文化載體具有豐富的形式，既包括文化產(chǎn)品，也包括文化活動。
二、文化的功能1．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能(1)引領(lǐng)風(fēng)尚：文化____人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神_____，提升全民族的文明素養(yǎng)。(2)教育人民：文化________，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)服務(wù)社會：文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的________。(4)推動發(fā)展：文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的________，對提高社會文明程度具有重要作用。
2．文化是民族的血脈和靈魂文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展__________為前提。沒有高度的________，沒有文化的________，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。文化的本質(zhì)是一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
【辨 識 判 斷】1.文化指的是人們精神活動的產(chǎn)品。(　　)2．文化僅指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識。(　　)3．文化是人類社會特有的現(xiàn)象。(　　)4．精神活動可以離開物質(zhì)活動而獨立存在。(　　)5．純粹自然的東西有時也是文化。(　　)6．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治。(　　)7．愛國主義是人們文化素養(yǎng)的核心。(　　)8．文化是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。(　　)9．文化對個人和社會產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。(　　)
議題一　什么是文化詩人杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最亮；明月是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定。這種手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極其深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。
探究1：自然界中的鴻雁與明月屬于文化嗎？為什么？探究2：詩人以詩抒情，借月表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，這屬于文化嗎？這說明文化是怎樣產(chǎn)生的？
提示：它們屬于純自然現(xiàn)象，不屬于文化，文化是一種社會現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造，為人所特有。
提示：屬于文化。這表明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。
探究3：我們今天可以通過書籍、石刻等感受古人對明月的情懷，這說明了什么？
提示：文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。
議題二　怎樣認(rèn)識文化的功能與作用？一些地方在城市化過程中，丟掉了文化個性和特色。用推土機(jī)毫不留情地將具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的老街區(qū)、老胡同、老建筑物夷為平地，一座座高樓拔地而起，鏟斷了城市上千年的文化基因和命脈。探究1：你是否贊同這些城市化的做法？說出一條理由。
提示：不贊同。具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的老街區(qū)、老胡同、老建筑物等，是城市文化基因和命脈的重要物質(zhì)載體，是城市寶貴的精神財富。通過保護(hù)這些物質(zhì)載體，延續(xù)城市文化基因和命脈，才能保持城市的文化個性和特色；才能增強(qiáng)廣大市民對城市的熱愛和歸屬感，激發(fā)為建設(shè)美好城市而共同奮斗的精神動力；也有利于提升市民文化素養(yǎng)，提高城市的綜合實力。
探究2：結(jié)合材料，運用文化的功能的知識，說明城市化進(jìn)程中延續(xù)城市文化基因和命脈的必要性。
提示：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會，滿足人們過美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
1．全面理解文化的特點
訓(xùn)練1　月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體，而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的離情別緒。對此，下列理解正確的是(　　)①“見月吟詩”是一種文化活動?、谟巫友壑械脑铝潦且环N文化現(xiàn)象?、畚幕仞B(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來?、芪幕ㄟ^載體呈現(xiàn)出來A．①② B．③④ C．①④ D．②③
解析：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化，月亮不是一種文化現(xiàn)象，而是自然現(xiàn)象，②錯誤。③在材料中未反映。①④正確。故本題選C。
2．正確理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響(1)區(qū)分決定作用與反作用：一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。決定作用是第一位的，反作用是第二位的，不能混淆。(2)辯證看待“決定作用”：一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，不代表文化是經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，可能超前也可能滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。
訓(xùn)練2　農(nóng)民畫是中國當(dāng)代民間藝術(shù)中的一個特有術(shù)語，起源于20世紀(jì)50年代末中國“大躍進(jìn)”的年月，是中國特定歷史條件下產(chǎn)生的一種繪畫藝術(shù)形式。由于它及時配合了當(dāng)時的政治運動，很快就傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這說明(　　)①一定的政治會影響一定的文化的傳播?、谝欢ǖ奈幕瘜σ欢ǖ恼萎a(chǎn)生重要影響　③一定的文化決定一定的政治?、芪幕钦蔚呐缮锖透綄倨稟．①② B．①③ C．②④ D．③④
解析：材料說明一定的政治會影響一定的文化的傳播，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，①②符合題意。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，③錯誤。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化不是政治的派生物和附屬品，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，④錯誤。故本題選A。
3．正確理解文化的功能與作用
訓(xùn)練3　“你可見紅船萬里凱旋歸，你可見紅旗漫卷神州美”“總想對你表白，我的心情是多么豪邁”……每當(dāng)這些紅歌旋律響起，總會讓人們熱血沸騰，豪情滿懷，積極地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。這說明(　 　)①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人?、趦?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量?、蹆?yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展?、軆?yōu)秀文化才是社會實踐的產(chǎn)物A．①② B．①④C．②③ D．②④
解析：材料說明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，同時也說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，①②符合題意；材料體現(xiàn)的是文化對人的影響，并未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展，③不符合題意；文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，并不是優(yōu)秀文化才是社會實踐的產(chǎn)物，④表述錯誤。故選A。
訓(xùn)練4　下圖漫畫《圈子文化》告訴我們( 　　)A．文化素養(yǎng)的提升以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)B．文化內(nèi)容隨社會發(fā)展而不斷豐富C．文化都有地域、時代、階層之分D．健康的文化有利于促進(jìn)政治清明
解析：據(jù)漫畫可知，我們堅決反對拉幫結(jié)派的圈子文化，健康的文化有利于促進(jìn)政治清明，營造良好的政治生態(tài)，D項符合題意；漫畫沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對文化素養(yǎng)形成具有基礎(chǔ)性作用，A項不符合題意；漫畫沒有體現(xiàn)社會發(fā)展推動文化內(nèi)容豐富發(fā)展，B項不符合題意；漫畫沒有體現(xiàn)文化的區(qū)域性、時代性、階層性等特點，C項不符合題意。
1．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是(　　)①2022年春節(jié)檔期，電影《長津湖之水門橋》《狙擊手》熱播，并廣受好評　②2022年北京冬奧盛會舉行?、?022年3月，“兩會”在京召開?、?022年我國繼續(xù)實施積極財政政策A．①② B．①③C. ②④ D．③④
解析：根據(jù)所學(xué)知識，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，2022年電影熱播、北京冬奧會舉行屬于文化現(xiàn)象，①②符合題意。③屬于政治現(xiàn)象的范疇，不符合題意。④屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的范疇，不符合題意。
2．下圖中我國的甲骨文(十二屬相)告訴我們(　 　)A.文化是自然產(chǎn)生的 B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì) D.文化就是指語言、文字
解析：我國的象形文字是人們在長期實踐中發(fā)明的而不是自然產(chǎn)生的，B符合題意，A、C、D說法錯誤。
3．隨著“一帶一路”的不斷延伸，一大批優(yōu)秀國產(chǎn)電影、電視劇和紀(jì)錄片也紛紛走紅世界。這些作品讓中國精神、中國價值直抵人心，刷新了海外觀眾對中國文化的認(rèn)知，有效傳播和建構(gòu)著中國的國家形象。這表明( 　　)①文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體?、谖幕绊懥κ且粋€國家國際影響力的基礎(chǔ)和核心?、畚幕a(chǎn)業(yè)對國家形象具有塑造和傳播功能?、芤粋€國家的文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力是同步增強(qiáng)的A.①② B．②④C.①③ D．③④
解析：題意強(qiáng)調(diào)我國的文化產(chǎn)品走向世界且?guī)砹朔e極影響，這說明文化作品是形成文化認(rèn)知的重要載體，文化產(chǎn)業(yè)對國家形象具有塑造和傳播功能，①③符合題意；經(jīng)濟(jì)和科技是一個國家國際影響力的基礎(chǔ)和核心，②錯誤；文化具有相對獨立性，因此一個國家的文化影響力不一定與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)，④錯誤。
4．唐初盛世，“貞觀之治”，也是文學(xué)的“盛唐時期”，詩歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩人，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩篇。這一時期的詩歌熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)。即使是一些恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌漫、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐，宦官專權(quán)、朋黨之爭。文學(xué)日衰，詩歌也呈現(xiàn)出憂時嗟生、消極悲觀的特點。對此現(xiàn)象，最合理的解釋是(　 　)①文化的命運決定國家的命運?、谖倪\與國運相牽，文脈與國脈相連?、垡欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定?、芤欢ǖ奈幕栏接谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)政治A.①③ B．①④C.②③ D．②④
解析：①夸大了文化的作用，不選；④否認(rèn)了文化的相對獨立性；題目中，此現(xiàn)象說明了文運與國運相牽，文脈與國脈相連，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，②③正確。
5．空竹是北京古老、普遍的一種民間玩具，給一代又一代普通百姓帶來了無盡的樂趣。在老北京人眼里，旋轉(zhuǎn)的空竹寓意團(tuán)圓美滿和綿綿不絕。它抖出了人們的幸福，也抖出了日子的鮮活。這反映了(　 　)A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能愉悅精神、浸潤生活B.傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用C.空竹是北京傳統(tǒng)文化的全方位展示D.傳統(tǒng)文化能提升人們的道德素質(zhì)

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