一積累與運用(22分)
古詩文默寫。(10分，前三空每空2分，后四空每空1分)
(1)長風(fēng)破浪會有時， 。(李白《行路難》)
(2) ，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
(3)春蠶到死絲方盡， .(李商隱《無題》)
(4)《醉翁亭記》中描寫春夏之景的句子是“ ".
(5)第19屆亞運會于2023年9月23日至10月8日在中國杭州舉行。你想到了杭州美麗的西湖，不禁吟誦出“ ， ”兩句連續(xù)的古詩文名句來贊美西湖。
2.根據(jù)語境作答。(12分)
國潮與漢風(fēng)相遇，傳統(tǒng)與時尚相融，如今的徐州正以豐厚的文化底蘊和輕松 qiè()意的旅游體驗成為很多人心中的“詩與遠(yuǎn)方",
“演出太精彩了!”9月21日，來自剛果(金)的賈斯汀來到徐州，沉浸式體驗大型湖島實景演出《彭城風(fēng)華》。演出中，▲，▲，再現(xiàn)了蘇軾與徐州的不解之緣。賈斯汀和外籍友人們對演出(A)。
“徐州是一部古書，能讀到楚韻漢風(fēng)的厚重文化，期待更多演藝作品?！敝袊剿畬嵕把莩鰟?chuàng)始人梅帥元說，漢文化作為中華文明的瑰寶,(B)了中華兒女靈魂深處的文化認(rèn)同，是最深厚的文化軟實力。他建議將地域文化巧妙融入實景演出中,打造出集大成文化體驗，推動地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
漢高祖劉邦一曲《大風(fēng)歌》，傳唱著兩漢四百年煌煌盛世，也開啟了徐州的豪邁與雄健。
▲、▲，徐州勇?lián)碌奈幕l(fā)展使命，用實干擔(dān)當(dāng)再賦新時代“大風(fēng)歌”。開幕式上，徐州提出將賡續(xù)傳承歷史文化根脈，用心擦亮歷史文化名片，充分j()取歷史文化滋養(yǎng)，在千年文脈的薪火相傳中創(chuàng)造發(fā)展斷輝煌。
以“漢”為媒，真誠邀約。期待更多人走進徐州這座古今交融的魅力之城!
(1)根據(jù)拼音寫漢字(2分) qiè()意ji()取
(2)為文中AB處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(2分)
A.嘆為觀止贊不絕口B.凝聚凝結(jié)
(3)文中橫線處所填的四個短語順序正確的一項是(3分)
①延續(xù)漢脈②尋根漢源③詩意流轉(zhuǎn)④光影璀璨
A.②①④③B.③④①②C.④③②①D.③④②①
(4)修改文中畫線句的語病，把正確的句子寫下來。(2分)
(5)下列關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識不正確的一項是(3分)
A.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。我們學(xué)過他的作品《記承天寺夜游》和《水調(diào)歌頭·明月幾時有》.
B.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞前小序?qū)懹?“兼懷子由”,“子由”是蘇轍?！逗酥塾洝分杏小吧w大蘇泛赤壁云”,“大蘇”是蘇洵。
C.以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派與以柳永、李清照為代表的婉約派相得益彰，在璀璨的中國詩詞文化中各放光彩。
D.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“水調(diào)歌頭”是詞牌名，詞中“千里共嬋娟”的“嬋娟”指的是月亮。
二閱讀(55分)
(一)閱讀下面一組古詩文，完成3~7題。(17分)
【甲]
(蘇軾)徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊。城將敗，富民爭出避水。軾曰:“富民出，民皆動搖，吾誰與守?”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰:“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！彼熘|南長堤。雨日夜不止，軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵①以守，卒全其城。
(選自《宋史·蘇軾傳》)
[注]①堵:古墻體單位，長與高各一丈為一堵。
【乙]
東坡守徐州，作《燕子樓》?樂章，方具稿，人未知之。一日，忽哄傳于城中，東坡訝焉。詰其所從來，乃謂發(fā)端于邏卒，東坡召而問之，對曰:“某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細(xì)聽乃此詞也。記而傳之，初不知何謂?！睎|坡笑而遺之。
(選自《獨醒雜志》)
[注]①《燕子樓》:《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》，是蘇軾的詞作。
【丙]永遇樂蘇軾
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
3.用斜線“/”給下面句子斷句。(限兩處)(2分)
河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力.
4.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是(3分)
A.①軾廬于其上②吾廬獨破受凍死亦足
B.①雨日夜不止②河曲智叟笑而止之
C.①卒全其城②乃謂發(fā)端于邏卒
D.①初不知何謂②是謂大同
5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點詞語的解釋。(6分)(1)富民出，民皆動搖，吾誰與守?
(2)東坡守徐州，作《燕子樓》樂章，方具稿，人未知之。
6.請對【丙]詞“曲港跳魚，圓荷瀉露”作簡要賞析。(3分)
7.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.【甲]文表現(xiàn)了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)出蘇軾是一個臨危不亂、身先士卒、勤于政事、愛護百姓的人:【丙]詞結(jié)尾二句提及的黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀(jì)念，也是蘇軾守徐州政績的象征。
B.從【乙】文“一日，忽哄傳于城中，東坡訝焉。詰其所從來，乃謂發(fā)端于邏卒”可知《燕子樓》唱曲風(fēng)靡一時，備受世人青睞;【丙]詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞.
C.【丙]詞即【乙】文中人們傳唱的《燕子樓》。此詞是作者夜宿燕子樓感夢抒懷之作。上片尋夢，以倒敘筆法寫驚夢游園，描寫了燕子樓小園的無限清幽之景:下片感夢，抒寫憑吊燕子樓，登高遠(yuǎn)眺，直抒感慨。
D.【丙]詞“古今如夢”三句，由古時的佳人聯(lián)系到此時的自己，發(fā)出了人生如夢的慨嘆，表達(dá)了作者無法解脫而又要求解脫的樂觀曠達(dá)。
閱讀下列材料，完成8~11題。(10分)
材料一
與古為徒 與古為新——談?wù)剷ǖ睦^承與創(chuàng)新
孫曉云
繼承和創(chuàng)新是古老的話題，也是每一代書法人共同的話題。作為當(dāng)今的書法實踐者，我們永遠(yuǎn)走在繼承和創(chuàng)新并行的路上。對書法藝術(shù)而言，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非對立關(guān)系，古人早就思考過這個問題，并早已辯證地得出結(jié)論-先與古為徒，再與古為新;既古為今用，又推陳出新。古人的覺悟無疑來自世世代代的書法實踐經(jīng)驗。
我們講求書法作品中經(jīng)典意識和當(dāng)代立場相輔相成，必然要深入理解經(jīng)典、挖掘經(jīng)典的文化性。因此，不能只從書法的形式來簡單看待經(jīng)典，還要研究經(jīng)典生成的廣闊時代背景，這樣才不會只臨其形象而不得其精神。盡管歷史上各個時代遴選、塑造經(jīng)典的角度不同，但標(biāo)準(zhǔn)、思路與闡釋的內(nèi)在邏輯是有趨同性與接續(xù)性的。能夠成為經(jīng)典，既要有能夠喚起時代共識和文化情感共鳴的意義，也要具備為歷史所認(rèn)可的精妙絕倫的藝術(shù)水準(zhǔn)。更重要的是，經(jīng)典的代表與示范意義可以把對人類智慧的敬畏與時代精神、人文訴求相契合，能夠為整個時代或某一階段的藝術(shù)發(fā)展提供對應(yīng)的支撐。
“學(xué)古不泥古，破法不悖法?！边@一中國文化智慧的經(jīng)典表達(dá)，已然為人熟知。經(jīng)典意識和當(dāng)代立場的關(guān)系問題，是書法創(chuàng)作中的一個關(guān)鍵點，也是弘揚傳統(tǒng)文化的道路上必須探討的問題。
縱觀歷史，書法史上最具代表性的古人墨跡《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是書法家自己的作品手稿，尺幅并不大。這個特點，在古代經(jīng)典書法尤其是宋元以前的作品中體現(xiàn)得特別明顯，這是與當(dāng)時生活環(huán)境分不開的。從流傳下來的一些古代圖像中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時人們創(chuàng)作書法作品，多是席地而坐,“動纖指，舉弱腕，握素紈，染玄墨”。明代之后，人們居住的環(huán)境多為高堂桌椅，因此書法作品的形式也對應(yīng)有了中堂、大對聯(lián)。任何時代的書法形式均與生活環(huán)境和生活習(xí)慣相關(guān)。而從20世紀(jì)60年代開始，
專門的書法集中展覽逐漸多了起來，80年代初中國書法家協(xié)會正式成立后，開始舉辦全國書法展，從三四年一次大展，到一年幾十次展覽，書法作品的尺寸從三尺條到丈六匹再到百米長卷，根據(jù)美術(shù)館、展覽館的場地高低量身定制作品，已完全與居家懸掛、布置、生活毫不相干了。這就是當(dāng)代書法應(yīng)用環(huán)境發(fā)生的變化，書法的純藝術(shù)功能日益明顯。
書法在中國具有數(shù)千年歷史，在不同時代呈現(xiàn)出豐富的面貌。在古代社會，書法除日常使用之外，也曾是文人間的雅玩;如今，書法從書齋走向展廳，從實用走向了純藝術(shù)，展廳形式改變了書法的功能和價值，也在一定程度上影響著審美趨勢。
，信息科技迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣與現(xiàn)代人的社會生活方式越來越遠(yuǎn)，而線上傳播方式的變革，使得當(dāng)代書家廣受各種藝術(shù)思潮的影響。另一方面，備受矚目的人工智能等技術(shù)手段，讓更多書法傳統(tǒng)經(jīng)典以前所未有的方式得以廣泛深入的傳播，同時也讓更多新型的創(chuàng)作方式得以實現(xiàn)，海量的書法數(shù)據(jù)在錄入和重組后，可以生成多重風(fēng)格交融的AI書法作品。社會在發(fā)展變化，書法不可能一成不變，因而我們既要不斷地深入傳統(tǒng)、研究發(fā)掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有獨開新境的勇氣，找準(zhǔn)古今相接的點，寫出當(dāng)代人的情感與個性。
我們今天面臨著古老的書法在當(dāng)今現(xiàn)代化社會如何發(fā)展的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，每一個書法家在當(dāng)代都應(yīng)有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也會有不同的能力和特長。讓我們靜下心來，調(diào)整思維，開動腦筋，經(jīng)?；氐皆搭^，通過堅持不懈的書法實踐，守正創(chuàng)新，培根鑄魂。
(選自《光明日報》2023年10月8日)
材料二
在杭州亞運會開幕式上，當(dāng)運動員入場時，大屏幕上出現(xiàn)了一個個用顏體楷書書寫的國家和地區(qū)代表團名字。
這些結(jié)字方正的顏體楷書正是出自西泠印社社員鈕利剛之手。
“這是一種展現(xiàn)文化自信的方式。”近日，鈕利剛受訪時表示，書法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，開幕式上的代表團名字用渾厚的顏體呈現(xiàn)，展現(xiàn)了泱泱大國的大氣，體現(xiàn)了中庸、厚道的“國風(fēng)”，以獨特的中國禮儀迎接來自世界各地的朋友。
“筆墨當(dāng)隨時代，希望能讓更多人關(guān)注、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”鈕利剛?cè)缡钦f。
(選自《中國新聞網(wǎng)》2023年10月1日)
材料三
8.閱讀材料一，請簡要概括材料一表達(dá)的主要觀點。(1分)
9.閱讀材料一，根據(jù)其內(nèi)容梳理中國書法形式變化的歷史。(3分)
10.材料二作為材料一的論據(jù)，放在材料一哪兩個自然段之間?請說明理由。(3分)
11.杭州亞運會上，中華筆墨無處不在。杭州亞運會火炬取名“薪火”，觀察材料三中“薪火”二字，請從書法字形方面對“薪火”進行分析。(3分)
(三)閱讀散文，完成12~16題。(18分)
離不開炊煙的人
張玉鴿
作家草白在《帶燈的人》中這樣寫道:“祖母的一生致力于制造炊煙，即使在年老體衰、搖搖晃晃的暮年，還習(xí)慣像先人們那樣生火做飯。”我的姥姥也是這樣，她是一個離不開灶臺，也離不開炊煙的人。
在我為數(shù)不多的記憶里，姥姥把老屋大整過兩次，其他地方不見得比之前美觀多少，但灶臺切切實實地發(fā)生著變化:原先由暗紅磚瓦搭建的簡陋土灶披上水泥的外衣，像在打滿補丁的衣服外罩了一層披風(fēng)，掩蓋掉里面的破敗;后來水泥外又被貼了一層锃光瓦亮的白瓷，披風(fēng)由灰黑變得明亮起來。(A)一進門，白得發(fā)光的灶臺是最顯眼的物件。姥姥每天都會把灶臺擦得亮锃锃的，讓它保持舒爽。她常說，灶臺支撐著一家人的口糧，把灶臺伺候好，日子也會越過越好。
灶臺也確實不辜負(fù)姥姥的期望，配合著姥姥，將我的母親、姨媽和小舅養(yǎng)大。即便在困難時期，姥姥也總能想法子讓灶臺不閑著。地瓜糊、蒸野菜、玉米餅子……灶臺如變魔術(shù)般，產(chǎn)出充饑的食物。雖日子清貧，但一家人被這灶臺養(yǎng)得健康快樂，安適滿足。后來，姥姥也靠這一方灶臺，將我和幾個兄弟姐妹照看好，又目送我們一個個離開她，回到城里生活。
灶臺養(yǎng)活了家人，姥姥也把灶臺喂養(yǎng)得飽飽的。夏天，麥子熟了，她從田里拾回麥秸，細(xì)細(xì)攤在小院里，讓水分充分地蒸發(fā)，曬成灶臺最喜歡的干松柴火;秋天，她收集未成堆的花生秧和打掉玉米粒的棒子，為灶臺儲存好冬天的口糧。
一年四季，到了飯點，姥姥家的煙囪里總是連續(xù)地冒出一股又一股炊煙，仿佛灶臺在舒坦地抽著旱煙，一日三餐，不曾間斷。童年時代，無論我在村子里任何角落和伙伴玩耍，只要往家的方向一瞥，看到煙囪里緩緩?fù)鲁龌疑撵F，向上邊噴涌邊消逝著，我就知道，那是姥姥在呼喚我回家。
灶臺升起的炊煙離不開姥姥，姥姥更離不開灶臺。某個冬天，姥姥曾在城里隨我們住過一段時間。那時候，她除了念叨家里的小雞小鴨，就是掛念著灶臺。她放不下冷冰冰的灶，也看不得一天不燒火-在她看來，沒有炊煙的家是沒有人氣的。晚上做飯，她常常會嫌城里的鍋灶太小，做出來的飯也不如大灶的香。她深深地想念著家里的灶。
之后，她回到家的第一件事，永遠(yuǎn)是搬來柴火，讓冷卻的灶臺重新熱乎起來。待火燒穩(wěn)。她再踱到門外抬頭看著煙霧慢慢升騰，眼里流出踏實滿意的光。(B)一鍋水燒開，灶膛里依然亮著火紅的星，姥姥開始不緊不慢地擦拭著灶臺，并輕聲埋怨姥爺沒有把灶何候得舒服。旁邊的鄰居看到炊煙升起，知道是姥姥回來了，接連推門進來。幾個人在熱乎的土炕上圍坐，興奮地嘮著家常。
姥姥一生沒有離開過灶臺，即便在中風(fēng)后，她依然拖著半邊僵硬的身子，顫巍巍走向灶臺，倔強地讓炊煙升起。長大后的我覺得土灶味道太大，一直想要給姥姥換掉，可她從未同意過。她常說:“只要我還能動，你們回來，就能吃上咱家灶上的飯?！?br>在我寫下這篇文章的時候，夜色吞噬了書桌臺燈淺淺的光亮，房間變得很暗很暗;窗外燈火綿延，車流如往日般喧囂著。光影斑駁間，我仿佛看到姥姥家煙囪里緩慢升騰的炊煙，細(xì)密綿長飄上天空，直到永遠(yuǎn)消失不見。
(選自《中國城市報》2023年10月9日)
根據(jù)文章內(nèi)容概括姥姥離不開炊煙的表現(xiàn)。(4分)
13.仔細(xì)閱讀文章，說說姥姥為什么離不開炊煙。(2分)14.賞析句子。(6分)
(1)從修辭的角度，對畫線(A)句進行賞析。(3分)
(2)從人物描寫方法的角度，對畫線(B)句進行賞析。(3分)
15.文章最后一句話充滿詩意，請說說你的理解。(2分)
16.社區(qū)舉辦“最美奶奶(姥姥)”評選活動，擬推薦文中的姥姥參加評選，請你為她寫一段推薦語。(4分，不少于50字)
(四)名著閱讀.(10分)
17.你和小語參加《艾青詩選》封面設(shè)計活動，你覺得《艾青詩選》封面的背景圖案應(yīng)該有艾青詩歌中的重要意象一▲與太陽。主色調(diào)由淡淡的土黃色與灰藍(lán)色構(gòu)成，因為艾青的詩歌具有▲__的風(fēng)格。(2分)
小語:我覺得，如果重新出版《艾青詩選》，我們可以參考《紅星照耀中國》的封面，也用一個吹號者形象，因為:(3分)
18.小語閱讀艾青的詩，列了一個表格，既有讀詩方法的總結(jié)，還有閱讀思考和收獲，小語請你一起幫他完善表格。(5分)
(選自江蘇人民出版社《艾青詩選》)
三寫作(63分)
19.閱讀下面文字，按要求作文。(63分，含書寫3分)
閱讀(三)中的姥姥是一位離不開坎煙的人，她執(zhí)著于炊煙與灶臺。生活中像姥姥這樣執(zhí)著于某一事物的人也有很多，請你從生活中選取這樣的人，寫一寫他(她)的故事。
要求:①題目自擬:②文體不限(詩歌、戲劇除外);③不得泄露個人信息:④不少于600 字;⑤書寫正確、規(guī)范，力求美觀。

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