?2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)高三上學(xué)期語文摸底考試試卷及答案
本試卷共8頁，共150分。考試時(shí)長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。
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一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一
中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，全國網(wǎng)民中50歲及以上網(wǎng)民群體占比提升至26.3％，而60歲及以上網(wǎng)民群體占比達(dá)到11.2％。從CNNIC發(fā)布的歷年網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)中可以看出2012年以來，50歲及以上網(wǎng)民群體占比呈現(xiàn)穩(wěn)步上升趨勢，2020年則更是在2019年占比（13.6％）的基礎(chǔ)上翻了一番。此外，網(wǎng)民增長的主體由青年群體向老年群體轉(zhuǎn)化的趨勢日益明顯，“銀發(fā)”群體陸續(xù)“觸網(wǎng)”，提升了數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的多元性。
2018年中國社會(huì)科學(xué)院和騰訊社會(huì)研究中心聯(lián)合發(fā)布的《中老年互聯(lián)網(wǎng)生活研究報(bào)告》顯示，總體上，中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用仍然集中于通訊交流和信息獲取方面，如能夠使用微信基本功能的老年人已高達(dá)80％以上。一些在人們印象中專屬于年輕人的便捷功能也漸漸融入中老年人生活。如超過半數(shù)的老年人已經(jīng)會(huì)在日常生活中使用手機(jī)支付功能，1/3的老年人會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)購物，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為老年人進(jìn)行娛樂休閑的重要渠道。老年人在線上購物、關(guān)注資訊等領(lǐng)域特征明顯。老年群體線上消費(fèi)額高速增長，且具有注重身心健康發(fā)展、年輕化和時(shí)尚化趨勢明顯、社交性消費(fèi)需求較強(qiáng)烈，以及呈現(xiàn)較強(qiáng)的國產(chǎn)品牌偏好等特征。養(yǎng)生保健和疾病、國內(nèi)時(shí)事和軍情等是老年人最為關(guān)注的資訊主題。
第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年11月我國65歲及以上老年人口比例達(dá)到13.5％。預(yù)計(jì)2021年底這一比例將超過14％，我國將從老齡化社會(huì)進(jìn)入老齡社會(huì)。60歲及以上老年人口比例預(yù)計(jì)在2035年和2050年將分別達(dá)到30％和38％，老年人口規(guī)模將分別達(dá)到4.12億人和4.80億人。
隨著現(xiàn)在的中青年“數(shù)字原住民”將來步入老年，老年互聯(lián)網(wǎng)使用者也會(huì)持續(xù)增加。第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒U型，其中30～39歲組占比（20.5％）最高，40歲之后，年齡占比則隨著年齡增長而下降。這說明越晚出生的人口隊(duì)列，互聯(lián)網(wǎng)普及率越高。隨著這些隊(duì)列的人口帶著自身的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣和使用特征陸續(xù)步入老年期，也會(huì)使老年群體的互聯(lián)網(wǎng)使用率更高、涉及功能更加豐富，從而更大程度地享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷和紅利。
（取材于杜鵬 韓文婷等的相關(guān)文章）
材料二
數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。數(shù)字鴻溝體現(xiàn)了當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的差距現(xiàn)象。這種差距，既存在于信息技術(shù)的開發(fā)領(lǐng)域，也存在于信息技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，特別是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的差距。數(shù)字包容是與數(shù)字鴻溝相對(duì)應(yīng)的概念，通常是指盡力縮減數(shù)字鴻溝的努力，是消除數(shù)字鴻溝的動(dòng)態(tài)過程，即消弭數(shù)字鴻溝，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)可及性，讓不同人群共享數(shù)字化發(fā)展成果。
1994年以來，中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)，使用群體發(fā)生顯著變化，老年數(shù)字鴻溝的內(nèi)涵也在不斷變化。總體上，互聯(lián)網(wǎng)在每個(gè)階段的使用范圍不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在的使用目的和應(yīng)用范圍已經(jīng)與最初階段完全不同，實(shí)現(xiàn)了從滿足部分群體需求向面向全體人口提供公共服務(wù)的轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)日常生活的滲透，越來越多的生活事務(wù)都已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化。在老年人互聯(lián)網(wǎng)使用比例迅速提升的同時(shí)，我們也應(yīng)看到面臨“數(shù)字融入”困難的老年人遇到的各類社會(huì)問題，老年人的數(shù)字融入程度也反映了社會(huì)的數(shù)字包容狀況。
有研究表明，造成老年數(shù)字鴻溝最重要的因素之一是那些出生和成長就伴隨著信息通信技術(shù)的人與那些沒有信息通信技術(shù)的人之間的差異。有專家認(rèn)為，造成當(dāng)今老年人融入互聯(lián)網(wǎng)困難的原因主要有兩方面：一是客觀上老年人適應(yīng)數(shù)字生活的能力與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用深入到老年人日常生活的速度存在差距，老年群體在互聯(lián)網(wǎng)接入、獲得所需數(shù)字內(nèi)容以及運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源改善生活的能力方面與中青年群體存在較大差距；二是主觀上互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)對(duì)老年人的特殊性考慮不足。
老年人過去使用互聯(lián)網(wǎng)遇到的困難往往被歸因于數(shù)字鴻溝問題，但當(dāng)是否具備互聯(lián)網(wǎng)使用能力成為老年人獲得公共服務(wù)的前提條件時(shí)，我們就必須從互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)方面對(duì)老年人的特殊性給予充分考慮，否則就會(huì)使互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用能力成為老年人平等獲得社會(huì)服務(wù)的新門檻。許多互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和產(chǎn)品在推行之初預(yù)設(shè)所有人在使用時(shí)都有相同的設(shè)備、知識(shí)和技能條件，是為全民上網(wǎng)而做的通用設(shè)計(jì)，忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡谋貍浼寄埽⑶以诋a(chǎn)品、服務(wù)和制度設(shè)計(jì)中忽略了某些群體在設(shè)備、技能、需求等方面的差異時(shí)，累積的問題就會(huì)集中爆發(fā)出來。
隨著政府的規(guī)范措施不斷完善和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度的提升，未來數(shù)字鴻溝將會(huì)進(jìn)一步趨于彌合，面對(duì)存在的客觀問題，我們的思路可以從數(shù)字鴻溝轉(zhuǎn)向數(shù)字包容，構(gòu)建數(shù)字包容的老齡社會(huì)將會(huì)是長期持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。
（取材于百度百科及杜鵬 韓文婷等的相關(guān)文章）
1. 根據(jù)材料一，我國中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，占比最大的一項(xiàng)是（ ）
A. 關(guān)注健康資訊 B. 運(yùn)用數(shù)字貨幣 C. 電子商務(wù)應(yīng)用 D. 微信通訊功能
2. 根據(jù)材料二，下列各項(xiàng)屬于中老年人“數(shù)字鴻溝”的一項(xiàng)是（ ）
A. 58歲的王先生在電器實(shí)體店看中一款洗衣機(jī)，回家后用電腦登錄某網(wǎng)店下單購買。
B. 張阿姨通過手機(jī)上的APP掛號(hào)平臺(tái)，為自己預(yù)約了下周二上午8點(diǎn)的專家門診看病。
C. 周奶奶要去超市購物，在家門口打不到出租車，鄰居小李使用手機(jī)為周奶奶叫車。
D. 退休的李老師在某網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)上定期購買圖書，捐贈(zèng)給貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們。
3. 根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 近年來，我國中老年網(wǎng)民的比例呈上升趨勢，使我國數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)多元化。
B. 隨著“數(shù)字原住民”陸續(xù)步入老年期，老年人口隊(duì)列的變化將助推互聯(lián)網(wǎng)使用。
C. 目前，互聯(lián)網(wǎng)“數(shù)字鴻溝”是指中老年人在運(yùn)用“數(shù)字融入”方面的各種困難。
D. 互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)和應(yīng)用場景的個(gè)性化設(shè)計(jì)有利于消除老年人使用互聯(lián)網(wǎng)的障礙。
4. 根據(jù)材料一和材料二，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 隨著我國老齡化社會(huì)的到來，政府需要加快建設(shè)人口老齡信息數(shù)據(jù)庫。
B. 老年人使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)出現(xiàn)“不便”“不滿”是因?yàn)闆]有好的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。
C. 未來利用互聯(lián)網(wǎng)居家智慧健康養(yǎng)老的模式可能會(huì)被越來越多的人所接受。
D. 老年數(shù)字鴻溝不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)民老齡化而消除，建設(shè)數(shù)字包容社會(huì)任重道遠(yuǎn)。
5. 請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡要說明在老齡社會(huì)建構(gòu)數(shù)字包容環(huán)境，需要采取哪些措施。
【答案】1. D 2. C 3. C 4. B
5. ①了解我國互聯(lián)網(wǎng)與人口老齡化發(fā)展的趨勢，做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。②了解老年人上網(wǎng)的特點(diǎn)、需求存在的問題，做好分析。③做好適合老年人使用的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)和應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)。④不斷完善政府的規(guī)范措施，提升數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
D.結(jié)合“中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用仍然集中于通訊交流和信息獲取方面，如能夠使用微信基本功能的老年人已高達(dá)80％以上”可推知中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，占比最大的微信通訊功能。
故選D。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。即不能運(yùn)用信息時(shí)代的工具完成一些事情。
C. 周奶奶不會(huì)用手機(jī)，所以打不到出租車，即屬于“數(shù)字鴻溝”。
其它三項(xiàng)都是能夠用信息時(shí)代的工具完成意愿。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
C.“指中老年人”錯(cuò)誤，原文有“數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝”，不是只指中老年人，選項(xiàng)縮小了范圍。
故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力
B.“因?yàn)闆]有好互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品”錯(cuò)誤，結(jié)合“‘?dāng)?shù)字融入’困難的老年人遇到的各類社會(huì)問題……忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難”可推知，原因應(yīng)該是老年人“數(shù)字融入”困難，許多互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和產(chǎn)品忽略了老年人的特殊需求和能力困難。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。
故選B。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。
結(jié)合“隨著現(xiàn)在的中青年“數(shù)字原住民”將來步入老年，老年互聯(lián)網(wǎng)使用者也會(huì)持續(xù)增加。第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示……”可概括出，了解我國互聯(lián)網(wǎng)與人口老齡化發(fā)展的趨勢，做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
結(jié)合“老年群體線上消費(fèi)額高速增長，且具有注重身心健康發(fā)展、年輕化和時(shí)尚化趨勢明顯、社交性消費(fèi)需求較強(qiáng)烈，以及呈現(xiàn)較強(qiáng)的國產(chǎn)品牌偏好等特征。養(yǎng)生保健和疾病、國內(nèi)時(shí)事和軍情等是老年人最為關(guān)注的資訊主題” “許多互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和產(chǎn)品在推行之初預(yù)設(shè)所有人在使用時(shí)都有相同的設(shè)備、知識(shí)和技能條件，是為全民上網(wǎng)而做的通用設(shè)計(jì)，忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難”可概括出，了解老年人上網(wǎng)的特點(diǎn)、需求存在的問題，做好分析。
結(jié)合“我們就必須從互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)方面對(duì)老年人的特殊性給予充分考慮”可概括出，做好適合老年人使用的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)和應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)。
結(jié)合“隨著政府的規(guī)范措施不斷完善和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度的提升，未來數(shù)字鴻溝將會(huì)進(jìn)一步趨于彌合，面對(duì)存在的客觀問題，我們的思路可以從數(shù)字鴻溝轉(zhuǎn)向數(shù)字包容，構(gòu)建數(shù)字包容的老齡社會(huì)將會(huì)是長期持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程”可概括出，不斷完善政府的規(guī)范措施，提升數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度。
二、本大題共6小題，共27分。
閱讀下面文言文，完成下面小題。
始吾讀孟軻書，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)]，尊圣人者，孟氏而已。晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者，亦圣人之徒歟！
圣人之道不傳于世；周之衰，好事者各以其說干時(shí)君，紛紛藉藉相亂，六經(jīng)與百家之說錯(cuò)雜；然老師大儒猶在?；鹩谇?，黃老于漢，其存而醇者【1】，孟軻氏而止耳，揚(yáng)雄氏而止耳。及得荀氏書，于是又知有荀氏者也?？计滢o，時(shí)若不粹；要其歸，與孔子異者鮮矣：抑猶在軻雄之間乎？
孔子刪詩書，筆削春秋；合于道者著之，離于道者黜去之。故詩書春秋無疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志歟！
孟氏醇乎醇者也；荀與揚(yáng)，大醇而小疵。
（取材于韓愈《讀荀》）
儒譏墨以上同、兼愛、上賢、明鬼【2】，而孔子畏大人【3】、居是邦不非其大夫，春秋譏專臣，不“上同”哉？孔子泛愛親仁，以博施濟(jì)眾為圣，不“兼愛”哉？孔子賢賢，以四科【4】進(jìn)褒弟子，疾歿世而名不稱，不“上賢”哉？孔子祭如在，譏祭如不祭者，曰我祭則受福，不“明鬼”哉？
儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃眨坑嘁詾檗q生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也。
孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足為孔墨。
（取材于韓愈《讀墨子》）
注釋：【1】醇：通“純”。【2】上同等：“上”同“尚”?！吧型薄凹鎼邸薄吧匈t”“明鬼”為《墨子》書中篇名?！?】大人：指在高位的人?！?】四科：指德行、言語、政事、文學(xué)。
6. 下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 紛紛藉藉相亂 藉藉：雜亂
B. 離于道者黜去之 黜：罷免
C. 附于圣人之籍 籍：典籍
D. 各務(wù)售其師之說 售：推行
7. 下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A. 好事者各以其說干時(shí)君 以四科進(jìn)褒弟子
B. 然老師大儒猶在 非二師之道本然也
C. 合于道者著之 余以為辯生于末學(xué)
D 因雄書而孟氏益尊 大醇而小疵
8. 下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏
晚些時(shí)候讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子
B. 要其歸，與孔子異者鮮矣
概括荀子著作的主旨，與孔子觀點(diǎn)不同的地方很少
C. 儒墨同是堯舜，同非桀紂
儒家和墨家都是堯、舜的后代，而不是桀、紂的后人
D. 奚不相悅?cè)缡窃?br /> 為什么要像現(xiàn)在這樣不相認(rèn)同呢
9. 根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者開始認(rèn)為推崇儒家思想的人是孟子和揚(yáng)雄，讀了《荀子》后，才知道荀子對(duì)儒學(xué)思想的推崇在孟、揚(yáng)之間。
B. 韓愈刪削《荀子》的做法與孔子刪削《春秋》的做法相提并論，這說明他在文章編撰方面的才能并不遜于孔子。
C. 《讀荀》《讀墨子》兩篇短文表現(xiàn)出韓愈不拘于儒家思想，以及他對(duì)諸子百家兼收并容的思想傾向和學(xué)術(shù)態(tài)度。
D. 讀《讀荀》《讀墨子》可以體會(huì)到荀子“學(xué)不可以已”的重要性。閱讀學(xué)習(xí)對(duì)文化傳承、論辯是非是有益的。
10. 《讀墨子》是一篇論辯色彩鮮明的讀書札記。請(qǐng)具體說明韓愈是如何對(duì)譏墨之儒的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的。
【答案】6. B 7. A 8. C 9. B
10. ①文章一開頭直接擺出“儒譏墨”的幾個(gè)要點(diǎn)：“上同、兼愛、上賢、明鬼”。從儒家之鼻祖孔子那里去找根據(jù)，用孔子的言論行動(dòng)來證明其同樣是主張“上同”“兼愛”“上賢”“明鬼’的，從而摧毀“儒譏墨”的幾個(gè)支柱論點(diǎn)，使儒無以立足、不攻自破，墨子觀點(diǎn)的正確性便不言而喻了。②在分項(xiàng)論述之后，作者又從總體上、從本質(zhì)上，更深一層地指出“儒墨同是堯、舜，同非桀、紂，同修身正心以治天下國家”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步分析了“儒譏墨”的原因，指出“辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也”。③文章的最后，作者得出結(jié)論，點(diǎn)破了儒墨二者相互為用，相輔相成的關(guān)系。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A．句意：紛紛擾擾，十分混亂。
B．黜：刪除。句意：背離道義的就刪掉它。
C．句意：附著在圣人典籍之后。
D．句意：各自是為了向他人推崇他們老師的學(xué)說。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.“以”，兩句都是介詞，用。句意：好事的人各自以其學(xué)說向當(dāng)時(shí)的君主求售/用德行、言語、政事、文學(xué)四個(gè)科目來褒獎(jiǎng)弟子。
B.“然”，連詞，然而/代詞，……的樣子。句意：然而此時(shí)還有一些名師大儒在世/不是兩位先師的思想的本意。
C.“于”，介詞，對(duì)于/介詞，在。句意：合乎道義的保留下來/我認(rèn)為分歧產(chǎn)生于后代的學(xué)生。
D.“而”，連詞，表遞進(jìn)，更加/連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。句意：借助揚(yáng)雄的著作，孟子更加受到尊崇/大旨純粹而小處有瑕疵。
故選A。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
C.“是”，贊同，肯定；“非”，反對(duì)。句意：儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對(duì)夏桀和商紂。
故選C。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“這說明他在文章編撰方面的才能并不遜于孔子”錯(cuò)?！翱鬃觿h詩書，筆削春秋；合于道者著之，離于道者黜去之。故詩書春秋無疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志歟”意思是孔子刪削《詩》和《書》，抄錄改定《春秋》，合乎道義的保留下來，背離道義的就刪掉它，所以，《詩》《書》和《春秋》沒有失當(dāng)之處。我想刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附著在圣人典籍之后，這大概也是孔子刪《詩》《書》、削《春秋》的意思吧！故“這說明他在文章編撰方面的才能并不遜于孔子”的觀點(diǎn)于文無據(jù)。
故選B。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。
這是一篇讀書札記。這篇札記寫得很有特色，它從尋找孔子與墨子的相同之處的角度，駁斥了當(dāng)時(shí)儒者譏諷墨子的觀點(diǎn)，是一篇具有論辯色彩的駁論式的文章。
文章一開頭便直接擺出了“儒譏墨”的幾個(gè)要點(diǎn)：“上同、兼愛、上賢、明鬼”。這些都是《墨子》書中的篇名，是墨子的主張。“上同”是說民眾要以君主之是非為是非，“兼愛”是提倡一種平等的、無差別等級(jí)的、不分厚薄親疏的相愛，“上賢”即尊崇賢能之人，“明鬼”即“證明”鬼神能夠“賞賢而禁暴”。在概括地?cái)[出“儒譏墨”的四個(gè)觀點(diǎn)后，作者分條逐一駁斥。駁斥的方法很特別，他繞開論敵的正面，迂回到背后，并不直接評(píng)說墨子的對(duì)錯(cuò)，而是從儒家之鼻祖孔子那里去找根據(jù)，用孔子的言論行動(dòng)來證明其同樣是主張“上同”“兼愛”“上賢”“明鬼”的，從而摧毀“儒譏墨”的幾個(gè)支柱論點(diǎn)，使儒無以立足、不攻自破，墨子觀點(diǎn)的正確性便不言而喻了。
在分項(xiàng)論述之后，作者又從總體上、從本質(zhì)上，更深一層地指出：“儒墨同是(肯定)堯、舜，同非(否定)桀、紂，同修身正心以治天下國家”。這里的三個(gè)“同”也是建立在韓愈言之鑿鑿的論據(jù)基礎(chǔ)上的。至此，可以說韓愈已經(jīng)把論敵駁得體無完膚了，可以鳴金收筆了。但是他不肯這樣做，還要窮追猛打，鋒芒直指縱深，搗其根源，使其崩潰。文章進(jìn)一步分析了“儒譏墨”的原因，指出“辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也”，意思是：儒墨之末流對(duì)學(xué)問沒有深切的研究，未能探尋到本源，僅僅得到一些末節(jié)和表面的東西，把先生的學(xué)說，像貨物一樣賣給別人，其實(shí)并不是儒墨之道的本來面目了。這一招居高臨下，攻勢甚猛。
文章的最后，作者得出結(jié)論，點(diǎn)破了儒墨二者相互為用，相輔相成的關(guān)系：“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔、墨?！笔帐鴺O為有力。
參考譯文：
我開始讀孟軻的著作《孟子》，這之后才知道孔子倡導(dǎo)的儒家學(xué)說值得尊崇，圣人的學(xué)說容易施行，王道思想容易統(tǒng)一天下，霸道思想可以稱霸諸侯。我認(rèn)為，孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟軻而已。晚年讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子。借助揚(yáng)雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像揚(yáng)雄這樣的人也可以說是圣人之徒吧！
圣人的學(xué)說，沒有傳于后世。周代衰弱，好事的人各自以其學(xué)說向當(dāng)時(shí)的君主求售，紛紛擾擾，十分混亂，六經(jīng)和諸子百家的學(xué)說相互混雜，然而此時(shí)還有一些名師大儒在世(可以傳授圣人的學(xué)說)。儒家經(jīng)典在秦朝遭到大火焚毀，漢朝初年則又尊奉黃老之學(xué)，留存于世的純粹儒家文獻(xiàn)，只有孟軻的著作和揚(yáng)雄的著作了。等看到荀子的書，于是才知道還有一個(gè)叫荀卿的人。考察其文辭似乎還不夠純粹。概括其主旨則不同于孔子的地方很少。大概應(yīng)在孟子和揚(yáng)雄之間吧？
孔子刪削《詩》和《書》，抄錄改定《春秋》，合乎道義的保留下來，背離道義的就刪掉它，所以，《詩》《書》和《春秋》沒有失當(dāng)之處。我想刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附著在圣人典籍之后，這大概也是孔子刪《詩》《書》、削《春秋》的意思吧！
孟子的著作醇之又醇。荀子和揚(yáng)雄的著作，則是大旨純粹而小處有瑕疵。
（取材于韓愈《讀荀》）
儒家譏諷墨家的尚同、兼愛、尚賢、認(rèn)同有鬼神存在等思想，但是孔子對(duì)當(dāng)官的人很敬畏，在哪個(gè)國家就不說那個(gè)國家的官員的壞話。(孔子在)《春秋》(里)諷刺專權(quán)的臣子，這難道不是“尚同”嗎？孔子關(guān)愛眾人親自踐行仁義的理念，以廣泛的施舍救濟(jì)眾人為圣賢，這難道不是“兼愛”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學(xué)四個(gè)科目來褒獎(jiǎng)弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚(yáng)為恥，這難道不是“尚賢”嗎？孔子主張祭祀祖先的時(shí)候要當(dāng)祖先就在面前一樣恭敬，諷刺哪些虛情假意的祭祀的人，說“我祭祀就會(huì)享受到祖先賜予的好處”，這難道不是在證明鬼神的存在嗎？
儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對(duì)夏桀和商紂，都是注重自身修養(yǎng)端正心態(tài)來治理天下國家，為什么要像(現(xiàn)在)這樣不相認(rèn)同呢？我認(rèn)為分歧產(chǎn)生于后代的學(xué)生，(其目的)是為了向他人推崇他們老師的學(xué)說，不是兩位先師的思想的本意。
孔子必須借鑒墨子的思想，墨子必須借鑒孔子的思想，不互相借鑒就不足以形成各自的思想。
（取材于韓愈《讀墨子》）
11. 閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（《述而》）
葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā妒龆罚?br /> 子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！保ā妒龆罚?br /> （1）下列對(duì)語段中的詞語、句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 有朋自遠(yuǎn)方來
這里的“朋”是指志同道合的人
B. 回也不改其樂
這里的“其樂”是指顏回的“安貧樂道”
C. 不義而富且貴，于我如浮云
做不正當(dāng)?shù)氖露脕淼母毁F，我看來好像浮云
D. 小人常戚戚
小人常常表現(xiàn)出可憐的樣子
（2）結(jié)合以上語段，簡要分析孔子追求“道”態(tài)度。
【答案】（1）D （2）①“樂”字最能體現(xiàn)出孔子追求“道”的態(tài)度,表現(xiàn)在他積極、樂觀的人生態(tài)度上。
②有志同道合的人從遠(yuǎn)方來談?wù)摰?孔子就非常高興。
③孔子贊美顏回“安貧樂道”，也是表明自己“安貧樂道”的思想。
④孔子自謙自己對(duì)大道的追求，是一種忘我的境界，體現(xiàn)出他積極、樂觀的態(tài)度。
⑤強(qiáng)調(diào)在追求“道”的過程中,要心地坦蕩。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和句子意義的能力。
A.正確。句意：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來。
B.正確。句意：顏回沒有改變他好學(xué)的樂趣。
C.正確。
D.“可憐的樣子”錯(cuò)。應(yīng)為憂愁的樣子。句意：小人常常表現(xiàn)出憂愁的樣子。
故選D。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
孔子追求“道”的態(tài)度：
第一，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，意思是學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？
據(jù)此看出，“樂”字最能體現(xiàn)出孔子追求“道”的態(tài)度，表現(xiàn)在他積極、樂觀的人生態(tài)度上。
第二，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，意思是有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？
據(jù)此看出，有志同道合的人從遠(yuǎn)方來談?wù)摰溃鬃泳头浅８吲d。
第三，“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”，意思是顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，意思是我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。
據(jù)此看出，孔子贊美顏回“安貧樂道”，也是表明自己“安貧樂道”的思想。
第四，“葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：‘女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！币馑际?，葉公向子路了解孔子的為人，子路沒有回答?？鬃訉?duì)子路說：“你為什么不這樣說：他這個(gè)人，發(fā)憤用功而忘記了吃飯，樂于追求道義而忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等?！?br /> 據(jù)此看出，孔子自謙自己對(duì)大道的追求，是一種忘我的境界，體現(xiàn)出他積極、樂觀的態(tài)度。
第五，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意思是君子心胸寬廣坦蕩，而小人則時(shí)常陷入憂思之中。
據(jù)此看出，孔子強(qiáng)調(diào)在追求“道”的過程中，要心地坦蕩。
參考譯文：
孔子說：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？”（《學(xué)而》）
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” （《雍也》）
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。” （《述而》）
葉公向子路了解孔子的為人，子路沒有回答。孔子對(duì)子路說：“你為什么不這樣說，他這個(gè)人，發(fā)憤用功而忘記了吃飯，樂于追求道義而忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等?！?（《述而》）
子曰：“君子心胸寬廣坦蕩，而小人則時(shí)常陷入憂思之中?！保ā妒龆罚?br /> 三、本大題共4小題，共20分。
閱讀下面宋詞，完成下面小題。
浣溪沙【1】
蘇軾
十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首。
覆塊青青麥未蘇。江南【2】云葉暗隨車。臨皋煙景世間無。雨腳半收檐斷線，雪床【3】初下瓦跳珠。歸來冰顆亂黏須。
浣溪沙·再和前韻
半夜銀山上積蘇【4】。朝來九陌【5】帶隨車。濤江煙渚一時(shí)無?？崭褂性娨掠薪Y(jié)，濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭須。
注釋：【1】蘇軾被貶黃州，在臨皋居住。太守徐君猷來訪，蘇軾因此事寫下《浣溪沙》一組詞，共五首。選文為其一、其四。【2】江南：這里指黃州?！?】雪床：當(dāng)時(shí)俗語，即雪霰，雪珠?！?】積蘇：指叢生的野草?！?】九陌：田間的道路。
12. 下列對(duì)兩首詞的詞句分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第一首詞描寫冬日景象，詞人以“云葉”“暗隨”等詞語，形象比擬田野上烏云密布低沉，好像跟著車子賽跑一樣。
B. 第一首詞的下闋，詞人用“半收”“斷線”“初下”“跳珠”等詞語描寫雨雪交加的景象：雨漸漸停息，微雪落下。
C. 第二首詞開頭交代了深夜降雪之大：大雪覆蓋了地上的野草，如同一座座銀山，天地間一片蒼茫，無法看見江水與沙渚。
D. 第二首詞下闋中，詞人用“空腹”“濕薪如桂米如珠”描述自己的困窘，最后一句交代了自己冬日無趣的生活狀態(tài)。
13. 下列對(duì)這兩首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第一首詞開頭用“覆”“青青”描寫田里麥苗的長勢和顏色。這里“青青”與“青青子衿”中的“青青”，意思相同。
B. 第一首詞中的“亂”字，既寫出詞人在雨雪中胡須上粘滿了雨水和雪水，也寫出雨后微雪的寒冷和詞人凌亂的心緒。
C. 第二首詞用了襯托手法。用漫天大雪之景、窘迫寒冷之感，來映襯太守徐君猷雪天到訪之情的珍貴，可謂“雪中送炭”。
D. 兩首詞都用了白描手法寫黃州冬日寒冷的天氣，暗寓詞人被貶后政治上的失意和現(xiàn)實(shí)處境，語言表達(dá)上消極，但詼諧。
14. 閱讀這兩首詞，結(jié)合具體詞句，對(duì)作品中的詞人形象加以闡釋和評(píng)論。
【答案】12. A 13. C
14. 黃州農(nóng)家冬閑的淡然風(fēng)光，反映了蘇軾娛樂自然的心境。詞人被貶到黃州，人生遭遇困境，有著苦中作樂的豪放曠達(dá)，詞人雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪，超然物外，忘卻榮辱而隨緣自適，“凍吟”是對(duì)凄苦的掙撲和超越，是對(duì)高潔品格的堅(jiān)守和追求。
【解析】
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。
A.“形象比擬田野上烏云密布低沉，好像跟著車子賽跑一樣”說法錯(cuò)誤，“江南云葉暗隨車”的意思是：像云一樣的枯葉悄悄地在車輪下飄著?！霸迫~”指的是像云一樣的枯葉，并不是烏云密布；“暗隨”指的是悄悄跟隨著車輪。
故選A。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。
A.“意思相同”說法錯(cuò)誤，詩句中的“青青”是小麥的顏色，翠綠色；“青青子衿”中的“青青”是指衣服顏色，是青黑色。
B.“詞人凌亂的心緒”說法錯(cuò)誤，“歸來冰顆亂黏須”將雨雪人性化，說的是回到房間座上時(shí)胡須都結(jié)成冰了，進(jìn)來了一個(gè)白胡子的“老人”！一個(gè)“亂”字，蘇軾與徐君猷的詼諧之情躍然紙上。
D.“兩首詞都用了白描手法寫黃州冬日寒冷的天氣”說法錯(cuò)誤，“雨腳半收檐斷線，雪床初下瓦跳珠。歸來冰顆亂黏須”不是白描手法，而是用細(xì)膩形象的筆法寫出了雨后微雪的景象，并用擬人手法寫出了人在雪后歸來的狀態(tài)。
故選C。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌中人物形象的能力。
第一首上片描繪由雨轉(zhuǎn)雪之時(shí)臨皋亭煙雨空蒙，田野里麥苗青青的景象：覆蓋著的田畦小麥還沒有返青，像云一樣的枯葉悄悄地在車輪下飄著，臨皋亭云煙繚繞景色奇麗世間少有。詞人先描寫田園景色，再描繪黃州農(nóng)家冬閑的淡然風(fēng)光，蘊(yùn)含了對(duì)眼前景色的喜愛之情，暗示了蘇軾超然物外的審美情趣，表現(xiàn)了他娛樂自然的心境。
下片，以特寫手法，描繪了雨后微雪的風(fēng)景?！皻w來冰顆亂粘須”，將雨雪人性化，將“回到房屋里胡須都結(jié)成冰”的形象描繪成一個(gè)白胡子的“老人”，一個(gè)“亂”字，將蘇軾與徐君猷的詼諧之情躍然紙上，寫出了詞人雖被貶到黃州，人生遭遇困境，但仍能苦中作樂的豪放曠達(dá)。
第二首，結(jié)合“空腹有詩衣有結(jié)，濕薪如桂米如珠”分析，詞人寫自己饑餓的肚子里只有詩詞，衣服上編織成結(jié)，潮濕的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴。用米珠薪桂寫自己生活貧苦的狀態(tài)。接著詞人以“凍吟誰伴捻髭須”一句發(fā)問：誰能和我在寒天里捻著胡須吟詠詩句？這是對(duì)凄苦現(xiàn)狀的掙撲和超越，是對(duì)高潔品格的堅(jiān)守和追求，抒發(fā)了苦中作樂之慨，體現(xiàn)詞人雖處逆境但不憂不懼，超然物外，忘卻榮辱的隨緣自適。
15. 在橫線處填寫作品原句。
（1）成語“文質(zhì)彬彬”出自《論語》“_________________，_________________ 。文質(zhì)彬彬，然后君子”，形容人既文雅又樸實(shí)。后來多用于指人文雅有禮貌。
（2）杜甫在《登岳陽樓》中用“親朋無一字，老病有孤舟。_________________，_________________”的詩句，描寫了詩人晚年客居、多病孤苦的處境，抒發(fā)了關(guān)心國事、心系蒼生的情懷。
（3）《紅樓夢(mèng)》的第四十五回，寫林黛玉“遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞為《秋窗風(fēng)雨夕》”。其中“誰家秋院無風(fēng)入？何處秋窗無雨聲”兩句詩，化用了《春江花月夜》中“_________________？_________________”詩句，但意境迥異。
（4）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中寫登臨金陵故都之所見，其中“正故國晚秋，天氣初肅。_________________，_________________”詩句，寫出了晚秋中的金陵山川形勢，讓讀者看到一幅景象開闊高遠(yuǎn)的金陵錦繡江山圖。
【答案】 ① 質(zhì)勝文則野 ②. 文勝質(zhì)則史 ③. 戎馬關(guān)山北 ④. 憑軒涕泗流 ⑤. 誰家今夜扁舟子 ⑥. 何處相思明月樓 ⑦. 千里澄江似練 ⑧. 翠峰如簇
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意容易寫錯(cuò)的字：質(zhì)、戎、泗、扁、澄、練、峰。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的作品，完成下面小題。
筑萬松浦記
①在龍口市的北部，渤海灣里有兩個(gè)小島，桑島和依島。桑島之名與秦代徐市（福）東渡，行前在島上種植桑樹，養(yǎng)蠶織造的傳說有關(guān)。桑島西北方二三華里遠(yuǎn)的地方是依島。如果把桑島比作地球，那么依島就是月亮，不過它不會(huì)繞桑島運(yùn)行罷了。今天，這兩個(gè)小島已成為城市人旅游觀光的最好去處。但要在島上長期生活下去，要做一點(diǎn)想做的事情，似乎還缺少點(diǎn)什么。
②有許多天，我一直在桑島對(duì)面的那片海灘上徘徊。這是一片真正迷人的沙岸，潔白到了無一絲粗礪和污跡；碧藍(lán)的海水，退潮時(shí)露出五十多米的淺灘。這里沒有鯊魚出沒，是天然的優(yōu)良海水浴場。更為可貴的是它背靠了一大片松林，大得足可以藏禽隱獸，一眼望不到邊，只聽到鳥聲不斷，與近海翩飛的海鷗遙相呼應(yīng)。與海岸交成直角的是一條古河道，叫港欒河。河的入?？谟泄鸥圻z址，而今的小旅游碼頭就建在遺址右側(cè)。
③最為誘人的還是這片無邊的松林。準(zhǔn)確講它有兩萬六千畝，主要是黑松。據(jù)說這種松不易見到一萬畝以上的面積，所以說眼下的規(guī)模實(shí)在可嘆。它的形成是漫長的，除了原生樹木，再就是依靠了人工種植。大約四十年前有一場浩大的造林活動(dòng)，出動(dòng)了萬人營造沿海防風(fēng)林。當(dāng)人工松林于四十年后蔚然壯觀之時(shí)，原有的大樹就顯得蒼老豪邁了。它們間雜在一片林海中，是樹木的尊長，是自然的智星。
④一個(gè)情境在心中漸漸完成，這就是在欒河邊、萬畝松林的空地上蓋一處書院。
⑤“書院”這兩個(gè)字所包孕的精神和內(nèi)容，或許只可意會(huì)。它在今天將是什么形象和氣質(zhì)，真得一個(gè)獨(dú)自守持的人才能把握。它不能奢華也不得張揚(yáng)，只應(yīng)安臥一角傾聽天籟，與周邊天色融為一體。靜下時(shí)不由得問一句：自宋代風(fēng)行的書院體制緣何由興到衰，它寶貴的流脈直到今天不絕，其緣由又在哪里？
⑥我知道，在一個(gè)角逐急遽同時(shí)又是極盡虛榮的時(shí)光，籌集巨資團(tuán)結(jié)商賈筑起皇皇樓堂已不是難事。難的是始終斂住精神，收住心性。今天做事未必秘而不宣，卻難得坦然自為。一切不僅是為了結(jié)自己的夢(mèng)想，而是接續(xù)那個(gè)千年的夢(mèng)想。一條欒河波浪不寬，如何載得起這么多沉重，可見須得一點(diǎn)一點(diǎn)經(jīng)營，一圤【1】一圤堆積。有一些質(zhì)樸的精神，有一點(diǎn)求實(shí)的作為，這樣才能有一個(gè)起碼的開端。
⑦古代書院并不高大，今天的書院也不應(yīng)太隆。它要隱在林中空地上，伏下來靜聽河水和海聲；每天到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長的呼吸與林海河流相通。不言而喻，它的身邊還應(yīng)有古樹老藤，就是說它連系著原野上的一草一木。
⑧開筑最初的日子頗為順利，但地基深挖下去就遇到了古河淤泥，這就需要清泥填沙，需要打進(jìn)粗長的水泥樁。還有盡力躲避空地林木的問題，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)碰折一棵樹木，于是施工者辛苦勞作，操持者多有勉勵(lì)。書院起筑采用了京西山地層石做瓦頂，南國粗磚做圍墻。石瓦磚墻在綠樹下閃閃爍爍，再加上地場開闊，真是令人目光一亮。它絕不似擬古之物，又不像摩登館所，只與林河海野兩相廝守。磚石事畢，剩下的事就是把周邊整飭一番，把內(nèi)里稍加裝修。這一切當(dāng)然還是力求樸素，以功能為先，要讓人既安居又心定，于是盡可能放棄眩目擾神的飾物。現(xiàn)代的時(shí)髦累贅務(wù)必去掉，一味仿古的不倫不類也當(dāng)力戒?？偠灾?，有適當(dāng)之形式，有合理之心情，能居能為，可迎可送，如此這般也就可以了。它絕不該是聲名遠(yuǎn)播的輝煌廟堂之類，只是當(dāng)今的人和事，是現(xiàn)代的一處藏書訪學(xué)和研修之地。
⑨古書院素有三大要?jiǎng)?wù)：一是講學(xué)，二是積書，三是接待游學(xué)。今天三大要?jiǎng)?wù)需一一承續(xù)，但又不可強(qiáng)為，不可一味拘泥；一切或可量力而行，所謂的隨緣成事；既有所發(fā)揮，又能夠堅(jiān)守根本?，F(xiàn)代書院既未有先例，也就多了許多嘗試的功夫。只想從頭做起。凡事不求廣大，不追虛名，不戀熱鬧，不借威焰。有三四同道即可，有遠(yuǎn)方訊息則安。愛書籍愛思想愛自然，勤奮勞動(dòng)，不打擾鄉(xiāng)鄰不增添俗膩，始終如一地做下去就好。
⑩筑成的書院的大門上左書“和藹”，右書“安靜”；進(jìn)入大廳右折進(jìn)入接待室，則可見內(nèi)懸匾額：“這里人人皆詩人”——由最初的平靜溫煦入門，待登堂入室，再感受一種熱烈和浪漫。書院的最終、她的本質(zhì)，仍還是一種執(zhí)著求索的情懷。能夠保護(hù)和持守這一情懷的，當(dāng)然首先還是一種自主自為的精神環(huán)境，一種與喧囂稍有隔離的自然環(huán)境。這也許是現(xiàn)代生活中最為寶貴的。
?終于說到她的命名了：“萬松浦書院”。其中的“萬松”不難理解，因?yàn)榈靥巸扇f畝松林；“浦”，是河的入?？?。
?中國歷史上有許多書院。其中成名并流傳的有三大書院，至今仍然運(yùn)行的僅余一二。書院廢棄的原因各種各樣，比如人們馬上會(huì)想到的兵火戰(zhàn)亂之類。但細(xì)究起來還是人們面對(duì)野蠻、特別是面對(duì)庸常時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力。因?yàn)橹苯颖淮蠡馃艋蚴в诒说?，畢竟還是少數(shù)。而在絕望的歲月中慢慢坍塌冷落拆毀的，恐怕要占十之八九。
?萬松浦書院立起易，千百年后仍立則大不易。
（取材于張煒的同名散文）
注釋：【1】圤（pú）：塊。
16. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 它們間雜在一片林海中 間雜：偶爾
B. 一個(gè)情境在心中漸漸完成 情境：景象
C. 把周邊整飭一番 整飭：整頓
D. 面對(duì)庸常時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力 庸常：平庸普通
17. 下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者用比喻手法形象地介紹桑島和依島，為后文寫“書院”建造增添了浪漫色彩。
B. 作者用“更為可貴”“最為誘人”來形容萬畝松林，點(diǎn)明“書院”自然環(huán)境的優(yōu)美。
C. 作者用“開筑一起筑一筑成”的結(jié)構(gòu)記敘“書院”建造過程，并使用議論、抒情手法。
D. 文章結(jié)尾兩句話表明建造萬松浦書院不容易，作者表達(dá)了能長久保存它的愿望。
18. 閱讀文章第⑦段，結(jié)合具體語句，分析作者是如何描寫“書院”與周圍環(huán)境的關(guān)系的，這樣寫，有何作用？
19. 我們常說“蓋房子”“建座大樓”等等，《筑萬松浦記》這篇文章記錄了作者建造書院的經(jīng)過。作者為什么不用“建（蓋）萬松浦記”，而用了“筑萬松浦記”作為文章的題目？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?br /> 【答案】16. A 17. B
18. 作者運(yùn)用擬人修辭手法“它要隱在林中空地上，伏下來靜聽河水和海聲”描寫書院與周圍環(huán)境的親密關(guān)系。又通過細(xì)膩的描繪“每天到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長的呼吸與林海河流相通”寫出了書院與松林、河、海的息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系。作者運(yùn)用化用古詩詞的手法，用“古樹老藤”來寫書院深厚的文化底蘊(yùn)。
這樣的描寫是為了突出書院的人文景觀與松林、河流、海聲的自然景觀完美結(jié)合，表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛，人與自然不可分離的主題。
19. ①“蓋”“建”“筑”都有“建造”的意思，“蓋”是“覆蓋”之義，可引申為“蓋房子”；“建”的本義是“豎起”；“筑”指夯筑，比喻牢固地建立。
②從文章內(nèi)容看，作者用“筑”字是要表明建造書院不僅是要豎起一座建筑物，還要有傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的功用。對(duì)于優(yōu)秀文化不僅要承續(xù)，還要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)“書院”在文化，精神方面的積淀與傳承的作用。
【解析】
【16題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。
A. 間雜：錯(cuò)雜，夾雜。文中說的是當(dāng)人工松林于四十年后蔚然壯觀之時(shí)，原有的大樹夾雜在一片林海中，就顯得蒼老豪邁了。
故選A。
【17題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。
A.“為后文寫‘書院’建造增添了浪漫色彩”錯(cuò)，無中生有，“書院”建造無浪漫色彩可言。
C.“并使用議論、抒情手法”錯(cuò)誤。文章后半部分有議論，沒有“抒情手法”。
D.“文章結(jié)尾兩句話表明建造萬松浦書院不容易”錯(cuò)。結(jié)合“萬松浦書院立起易”可知建造萬松浦書院容易。
故選B。
【18題詳解】
本題考查分析語言特點(diǎn)和文章重要語段的作用的能力。
作者運(yùn)用擬人修辭手法“它要隱在林中空地上，伏下來靜聽河水和海聲”寫書院安臥一角傾聽天籟，與周邊天色融為一體，這里是最美的所在，可以頭枕著波濤，耳聽著松濤，生動(dòng)形象地描寫了書院與周圍環(huán)境的親密關(guān)系。又通過細(xì)膩的描繪“每天到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長的呼吸與林海河流相通”寫出了書院與松林、河、海的息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系，突出強(qiáng)調(diào)了書院應(yīng)是一種自主自為的精神環(huán)境，一種與喧囂稍有隔離的自然環(huán)境。作者運(yùn)用化用古詩詞的手法，用“古樹老藤”來寫書院深厚的文化底蘊(yùn)，這里應(yīng)人人皆詩人，這里是心照不宣的心靈默契者相約于此的圣地。
這樣的描寫是為了突出書院的人文景觀與松林、河流、海聲的自然景觀完美結(jié)合，靜謐幽雅的環(huán)境、美麗質(zhì)樸的大自然、深厚充實(shí)的文化底蘊(yùn)，這里是心靈的回歸，表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛，人與自然不可分離的主題。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。
從字義上看，“蓋”“建”“筑”都有“建造”的意思，“蓋”是“覆蓋”之義，可引申為“蓋房子”；“建”的本義是“豎起”；“筑”指夯筑，指建筑物從無到有的建造，比喻牢固地建立，具有踏實(shí)、根基、穩(wěn)重的內(nèi)涵。
從文章內(nèi)容看，結(jié)合“一切不僅是為了結(jié)自己的夢(mèng)想，而是接續(xù)那個(gè)千年的夢(mèng)想”“古書院素有三大要?jiǎng)?wù)：一是講學(xué)，二是積書，三是接待游學(xué)。今天三大要?jiǎng)?wù)需一一承續(xù)”“萬松浦書院立起易，千百年后仍立則大不易”可知，作者用“筑”字是要表明建造書院不僅是要豎起一座建筑物，還要有傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的功用。它的最大功能是文化的傳承。傳承，不僅是儲(chǔ)備，也不僅是燃燒，而是薪火傳遞。對(duì)于優(yōu)秀文化不僅要承續(xù)，還要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)“書院”在文化，精神方面的積淀與傳承的作用?！爸币凰鶗翰①x予其現(xiàn)代意義，讓書院在新的社會(huì)和新的時(shí)代，重新煥發(fā)生機(jī)和活力，在中華文明傳承中做出一定的貢獻(xiàn)。
五、本大題共3小題，共67分。
語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共7分）
20. 閱讀下面的文字，完成下面小題。
①中國空間站獨(dú)特的一橫一豎“T”字構(gòu)型，既是“天和”“問天”“夢(mèng)天”三艙的拼接形狀，也象征著萬千航天人的相互支撐、團(tuán)結(jié)奮斗，彰顯了卓越的中國智慧。②從空間站的姿態(tài)控制、組合體管理上看，結(jié)構(gòu)對(duì)稱、緊湊的“T”字構(gòu)型比較穩(wěn)定，更易于組合體的飛行，而且受到地心引力、大氣擾動(dòng)等影響較為均衡，姿態(tài)控制消耗的推進(jìn)劑和其他資源較少。③中國空間站的設(shè)計(jì)研制體現(xiàn)出中國特色和技術(shù)進(jìn)步，展現(xiàn)了中國載人航天30年發(fā)展的厚重積淀與強(qiáng)大實(shí)力，是名副其實(shí)的“中國智造”。④當(dāng)空間站藍(lán)圖鋪就、航天強(qiáng)國畫卷展開，逐夢(mèng)星辰大海的航天人一次次在浩瀚太空鐫刻下令人驚嘆的中國奇跡。
（1）下列說法，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. ①句中“既……也”換為“不僅……而且”，表達(dá)意思不變。
B. ③句中畫線詞語“中國特色”“技術(shù)進(jìn)步”，可以互換位置。
C. ③成語“名副其實(shí)”使用不恰當(dāng)，應(yīng)該改為“名不虛傳”。
D. ④句中“令”字可以替換為“使”，表達(dá)的意思是一樣的。
（2）請(qǐng)以“空間站‘T’字構(gòu)型設(shè)計(jì)”為主語，改寫②句，突出“T”字構(gòu)型設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，并使改寫后的句子與前后句子在表達(dá)上達(dá)到通順。
【答案】（1）D （2）空間站“T”字構(gòu)型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱、緊湊，比較穩(wěn)定，更易于組合體的飛行，保證了空間站受到地心引力、大氣擾動(dòng)等影響較為均衡，姿態(tài)控制消耗的推進(jìn)劑和其他資源較少。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之準(zhǔn)確表達(dá)的能力。
A.“表達(dá)意思不變”錯(cuò)誤?！凹取病?，是并列關(guān)系的復(fù)句；而“不僅……而且”，是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。所以，如果換成后者，語意就發(fā)在了改變。
B.“可以互換位置”錯(cuò)誤?！爸袊厣笔潜取凹夹g(shù)進(jìn)步”更突出的中國空間站設(shè)計(jì)研制的特征，所以不能互換位置。
C.“應(yīng)該改為‘名不虛傳’”錯(cuò)誤?！懊逼鋵?shí)”：名稱或名聲與實(shí)際相符合?！懊惶搨鳌保簜鞒龅拿暸c實(shí)際相符合，不是虛假的；確實(shí)很好，不是空有虛名，真實(shí)。聯(lián)系語境“中國空間站的設(shè)計(jì)研制體現(xiàn)出中國特色和技術(shù)進(jìn)步”，此處是說中國空間站“中國智造”的名聲與實(shí)際相符合，這兩個(gè)詞語用在此處都可以。
故選D。
【小問2詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。
結(jié)合前文“從空間站的姿態(tài)控制、組合體管理上看”提示，要突出“T”字構(gòu)型設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，要先介紹“空間站的姿態(tài)控制”，對(duì)應(yīng)其“結(jié)構(gòu)對(duì)稱、緊湊”；然后介紹其“組合體管理”，對(duì)應(yīng)“比較穩(wěn)定，更易于組合體的飛行”；而“受到地心引力、大氣擾動(dòng)等影響較為均衡，姿態(tài)控制消耗的推進(jìn)劑和其他資源較少”，進(jìn)一步揭示了其構(gòu)型設(shè)計(jì)的好處，之前可以添加“保證了空間站”，使前后句子在表達(dá)上達(dá)到通順。
微寫作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。
21. 為響應(yīng)“陽光體育——每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”的號(hào)召，請(qǐng)你撰寫一份倡議書，號(hào)召同學(xué)們每天到室外參加體育鍛煉。要求：語言得體，內(nèi)容簡明，有理有據(jù)。150字左右。
【答案】 示例：倡議書
親愛的同學(xué)們：
為響應(yīng)“陽光體育——每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”的號(hào)召，我向大家發(fā)出倡議：
1.樹立“健康第一”的理念，提高對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
2.積極參加室外活動(dòng)，每天堅(jiān)持室外鍛煉一小時(shí)，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，達(dá)到“每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”的目標(biāo)。
3.根據(jù)自己的身體條件選擇合適的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓我們永葆青春的激情和風(fēng)采。
倡議人：×××
×年×月×日
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
寫作類型：實(shí)用類微寫作。
審題：明確題干要求，響應(yīng)“陽光體育——每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子”的號(hào)召，撰寫一份倡議書，號(hào)召同學(xué)們每天到室外參加體育鍛煉?？忌煜こh書的寫作格式，倡議書的寫作格式一般由標(biāo)題、稱呼、正文、落款幾部分構(gòu)成。標(biāo)題一般在第一行中間寫上“倡議書”字樣。有的倡議書還寫上所倡議的內(nèi)容。倡議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個(gè)人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號(hào)。本題是號(hào)召同學(xué)們參加體育鍛煉的，稱呼應(yīng)為“親愛的同學(xué)們”。
寫作思路：寫作正文時(shí)，可先將倡議的目的或理由交代清楚，如此處可寫為“響應(yīng)‘陽光體育——每天鍛煉一小時(shí)，健康生活一輩子’的號(hào)召”，由于字?jǐn)?shù)的限制，接下來可直接寫出“我向大家發(fā)出倡議”的字樣。然后主要是倡議的內(nèi)容，可分點(diǎn)寫出，如（1）（2）……，當(dāng)然主題不能脫離“到室外參加體育鍛煉”。
22. 高中時(shí)代，我們會(huì)面臨重要的選擇，比如在高考時(shí)選擇哪些選考科目、未來從事什么職業(yè)等。請(qǐng)給你的父母寫一段話，就你的未來發(fā)展，談?wù)勀阕约旱倪x擇及理由。要求：說真話，抒真情，以理服人，以情動(dòng)人。150字左右。
【答案】示例：
親愛的爸爸媽媽，對(duì)于科目選擇和未來的規(guī)劃，我做如下打算：我選我熱愛的學(xué)科“文學(xué)”，作為可以畢生從事的職業(yè)，也許你們會(huì)擔(dān)心文科的職業(yè)發(fā)展道路比較窄，但機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。我更了解自己擅長的一面，表達(dá)能力強(qiáng)是老師們對(duì)我的一致評(píng)價(jià)，熟練運(yùn)用語言文字，讓我有信心做好中文語言方面的職業(yè)規(guī)劃。請(qǐng)你們放心，對(duì)于未來，我有自己的目標(biāo)和清晰的規(guī)劃。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
這是一道議論類微寫作題目。
審題：材料給定的議題是向父母闡述高考選科和職業(yè)規(guī)劃，并給出理由。分析議題，首先是高考科目選擇和未來的職業(yè)規(guī)劃都是人生重大選擇，想必父母應(yīng)該猶豫是否要把這樣重要的選擇權(quán)交給我們，那闡述的內(nèi)容里就有必要讓父母看到我們已經(jīng)長大了，思維比較成熟的一面，讓父母放心。其次選擇的理由要充分合理，并有前瞻性，不僅是讓父母放心，更是為自己負(fù)責(zé)，一定是自己深思熟慮后得出的結(jié)論。
寫作指導(dǎo)：材料給定的讀者對(duì)象是“父母”，而且就人生重要選擇寫一段話，寫作時(shí)要注意：一方面面對(duì)日常熟悉的父母，怎么運(yùn)用比較正式的書面語與其交流，避免口語化的傾向；一方面面對(duì)親人闡述自己，更要注意情與理相互配合的問題，情大于理，容易情緒化，理大于情，又顯得生硬，用詞要把握好度?？蛇x的理由如熱愛、擅長、決心意志以及社會(huì)發(fā)展需求環(huán)境等方面，結(jié)合自己的具體情況簡明闡述。
23. 請(qǐng)以“翻開這本書”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)。小詩不超過150字，抒情文字150字左右。
【答案】示例：
翻開這本書
《狼圖騰》讓我從心底升騰起對(duì)狼的敬畏和期待。狼將游牧民族變成了無畏、勇敢、豁達(dá)的民族，而又是什么致使我們有著抹不去的懦弱？我想，有一小部分原因是環(huán)境過于安和，沒有艱難的磨礪又怎會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)勇毅的性格？翻開這本書，有一股不同尋常的書香撲鼻而來，那是時(shí)光消逝給它留下的印跡，那是它讓我成長的見證。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。
寫作類型：抒情類微寫作。
審題：本題要求以“翻開這本書”為題目寫作，注意題目不能換。既然以此為題目，行文中就應(yīng)該有這句話進(jìn)行照應(yīng)；并且“這”為指代詞，這句話出現(xiàn)之前，書的名稱應(yīng)該出現(xiàn)，否則就無法使用這個(gè)指代詞?！斑@本書”為寫作對(duì)象，古今中外，“書”有很多，但我們應(yīng)選擇那些比較有名的經(jīng)典書籍，這樣能保證“書”的質(zhì)量，也就能保證寫作主題的正確和積極向上?！胺_”是一個(gè)動(dòng)作，可理解為首次看這本書，那么前面可以寫早就聽說了這本書，表達(dá)對(duì)書的向往之情；然后寫此刻翻開這本書的鄭重和驚喜；可理解為多次翻開這本書，可以寫這本書對(duì)自己的吸引力，寫它給自己的影響之大，多次閱讀，每次都有新體會(huì)，表達(dá)對(duì)這本書的喜愛之情。
作文要求寫一首小詩或一段抒情文字。寫小詩要符合現(xiàn)代詩歌的要求，雖然不很講究押韻，但也要有屬于詩歌的節(jié)奏；寫小詩和寫抒情文字，要注意感情真摯，語言生動(dòng)，可從用詞、句式、修辭上多加揣摩。最后注意字?jǐn)?shù)要求。
寫作思路：如寫讀《老人與?！愤@本書，可以從桑迪亞哥的硬漢形象，以及他說的那句“人可以被打敗，但不可以被打倒”入手，表達(dá)對(duì)人類偉大精神的贊頌；然后寫多次想要讀這本書，現(xiàn)在終于翻開了這本書，描寫自己的激動(dòng)和喜悅；最后寫這本書對(duì)自己的影響和改變，再次抒發(fā)對(duì)這本書的喜愛之情。
作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
24. “團(tuán)結(jié)”一詞對(duì)我們來說并不陌生。一項(xiàng)工程的完成，往往是眾人齊心協(xié)力的結(jié)果；社會(huì)的和諧發(fā)展，需要“眾人拾柴火焰高”的力量；國家要實(shí)現(xiàn)共同理想，離不開全國人民的共同努力。小到個(gè)人，大到國家，“團(tuán)結(jié)”都非常重要。
請(qǐng)以“說團(tuán)結(jié)”為題目，寫一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；書寫清晰。不少于700字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道命題作文題。
材料先引入“團(tuán)結(jié)”話題，團(tuán)結(jié)作為動(dòng)詞，指為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合。然后從多個(gè)方面談團(tuán)結(jié)的重要作用：一項(xiàng)工程建成，需要所有員工齊心協(xié)力；社會(huì)和諧發(fā)展，需要全體公民力往一處使；國家實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興夢(mèng)，需要全國人民共同努力。從工程到社會(huì)再到國家，目標(biāo)由小到大，都需要全部人團(tuán)結(jié)奮斗才能實(shí)現(xiàn)。因此材料最后總結(jié)道：“小到個(gè)人，大到國家，‘團(tuán)結(jié)’都非常重要?！?br /> 導(dǎo)語要求以“說團(tuán)結(jié)”為題目寫議論文?？梢园凑铡笆鞘裁?為什么-怎么做”的通用邏輯展開論述。先闡述“團(tuán)結(jié)”一詞的內(nèi)涵，再分不同主體談團(tuán)結(jié)的重要性；可以正反對(duì)比論證，談分裂內(nèi)訌造成的危害，對(duì)照?qǐng)F(tuán)結(jié)精神的正面價(jià)值；最后結(jié)合青年人自身，談如何踐行團(tuán)結(jié)精神，處理好自己與他人、個(gè)體與群體的關(guān)系，以發(fā)揮青年群體的偉力，服務(wù)于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。
立意：
1.團(tuán)結(jié)就是力量。
2.團(tuán)結(jié)則強(qiáng)，分裂則衰。
3.團(tuán)結(jié)一心，物阜民熙。
25. “青春”是人生中最美好的時(shí)光，每個(gè)人都會(huì)有青春的經(jīng)歷，在這經(jīng)歷中，奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青春最有效的磨礪，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰艜?huì)熠熠發(fā)光。詩人說“只要人心活著，青春總有來時(shí)”……
請(qǐng)以“青春的故事”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道材料+命題的作文題。
第一句強(qiáng)調(diào)“青春”的深刻內(nèi)涵。青春囊括了奮斗不息的精神氣，直面挫折，敢于挑戰(zhàn)，不懼磨難。青春包含了腳踏實(shí)地的行動(dòng)力，務(wù)實(shí)篤行，堅(jiān)韌勇毅，蓄勢待發(fā)。青春蘊(yùn)含著有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，愛國奉獻(xiàn)，初心如磐等。第二句引用詩人劉大白在《春底復(fù)活之群》的話“只要人心活著，青春總有來時(shí)”強(qiáng)調(diào)了青春不限年齡，跨越了“青春”的時(shí)間限制，只在于人心。人心的狀態(tài)決定了青春的到來與否，青春不老，不老青春。
題干要求，記敘文文體，題目“青春的故事”，命題作文的題目不能改動(dòng)?！扒啻旱墓适隆保莻€(gè)名詞性偏正短語，凝聚著“青春”的內(nèi)涵、對(duì)象以及“故事”的敘事性。
思路指導(dǎo)：記敘中，要明確誰的“青春故事”，“青春”的本質(zhì)，怎樣的“青春內(nèi)涵”，或者踐行“青春”的方法，“青春內(nèi)涵”的結(jié)果或影響。寫作的重點(diǎn)是說明“青春”的內(nèi)涵，可以是材料中的奮斗、行動(dòng)、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，均寫三者或任選其一。
立意：
1.奮斗不息，砥礪前行。
2.仰望星空，腳踏實(shí)地。
3.責(zé)任于肩，初心如磐。
4.青春不老，不老青春
5.奮斗·篤行·責(zé)任。



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