第7講++三國至隋唐五代的文化+-+備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點知識一遍過（中外歷史綱要上）課件PPT-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

第五講三國至隋唐五代的政權(quán)更迭與民族交融
第六講三國至從隋唐五代制度變化與創(chuàng)新
第七講三國至隋唐五代的文化
第七講三國至隋唐五代的文化
山西大同云岡石窟
一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1.請閱讀《綱要》上P42、《選》3P8，分別梳理出儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展歷程
吸收佛、道精神，有新發(fā)展
提出儒、佛、道“三教合一”，以儒為主
武則天時有很大發(fā)展，禪宗成為主流，佛教完成本土化。
吸收儒、道思想，漸趨本土化
在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”
佛教融合為中華文化的一部分
佛、道的發(fā)展，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，唐中期，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)
融合佛、道思想，理學(xué)形成
魏晉至隋唐的思想特點： ①思想活躍，出現(xiàn)多元特征； ②三教合一的歷史趨勢； ③儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導(dǎo)地位。
道教所關(guān)心的，是社稷榮衰、戰(zhàn)爭勝負(fù)、命運窮達(dá)、人生貧富、壽命長短、前途吉兇、祛病消災(zāi)等社會現(xiàn)實問題。佛教與人們欲求脫離苦海的愿望產(chǎn)生共鳴，僧人們還吸取道家的道術(shù)，關(guān)心人們的現(xiàn)世利益…… ——據(jù)卜憲群總撰稿《中國通史·秦漢魏晉南北朝》整理
思考：為什么儒學(xué)獨尊的地位會受到挑戰(zhàn)？
儒學(xué)傳統(tǒng)中，有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們未能為自己的思想理論找到終極的立足點。 ——葛兆光《中國思想史》
②佛教和道教的發(fā)展沖擊儒學(xué)
正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫之極。 ——《魏書·釋老志》竭財以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱?！壹覘壠溆H愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）。 ——范縝《神滅論》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考：為什么要反佛？
④佛教盛行，廣修寺廟，耗費錢財；
（1）對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維等方面都產(chǎn)生了深刻影響；
（2）中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達(dá)
（3）中國建筑藝術(shù)受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶
（4）消極：佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響
魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修建了許多石窟，如：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
魏晉南北朝時期——科技發(fā)展
（一）佛教傳入中國--異域文化的深遠(yuǎn)影響（“兼收并蓄”）
(1)從東漢到北朝：中亞、天竺的高僧來華，翻譯佛經(jīng)。(2)中國名僧西行取經(jīng)：東晉的法顯、唐朝的高僧玄奘
(1)唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經(jīng)艱險最終到達(dá)日本，傳授佛法 (2)日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
（二）中國文明的外傳--東亞文化圈的重要貢獻(xiàn)（“對外開放”）
(1)唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的商人、僑民,成為當(dāng)時的國際大都會。唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。（經(jīng)貿(mào)交流）(2)新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生,兩國文化都受到唐朝的巨大影響。（政治交流）
（三）中外文化交流特點
“兼收并蓄”、對外開放”、同時承載著政治、經(jīng)濟(jì)等交融，逐漸形成隋唐“中國文化圈”。
④民族交融及開放包容的外交政策，為文藝成就達(dá)到高峰提供了多元的文化基因。魏晉南北朝隋唐時期，印度、中亞文化傳入，深刻影響了中國文化，在文藝領(lǐng)域以繪畫和雕塑較為顯著。
1、魏晉南北朝隋唐時期，文藝成就達(dá)到高峰的原因
①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮為文藝成就達(dá)到高峰提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。魏晉南北朝時期北方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。隋唐時期，大運河溝通南北，社會經(jīng)濟(jì)繁榮。
②選官制的發(fā)展與官僚政治的成熟，為文藝成就達(dá)到高峰提供了人才基礎(chǔ)。九品中正制和科舉制，促進(jìn)了官僚政治的發(fā)展成熟，官僚成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的最主要的人才群體，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
③安定的社會環(huán)境為文藝成就達(dá)到高峰提供了社會條件。魏晉南北朝時期南方相對安定，隋唐統(tǒng)一后政治穩(wěn)定，帶來了全國的社會安定。
2、魏晉至隋唐時期中外文化交流的特點
①交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。②交往領(lǐng)域全面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面③交往渠道眾多，主要以貿(mào)易和佛教為紐帶④在交往過程中，中華文化圈形成。⑤中國成為周邊國家經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，并對世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
⑤承上啟下 ——為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。
2.三國兩晉南北朝時期文化的特點
①帶有分裂割據(jù)的烙印——如南北民歌風(fēng)格的迥異；外來佛教及其藝術(shù)存在南北差異，南方重佛理，北方重形跡等。
②體現(xiàn)民族交融的特色——重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。
③思想領(lǐng)域異常活躍——道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個門類無不打上佛教的烙印。
④科技成就突出——如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。
4、唐朝中外文化交流繁榮的原因
①國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的繁榮，為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。②隋唐統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，為其發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍。③國內(nèi)各民族交往密切，文化相互交流、融合k外文化交流頻繁，文化上吸取了外來優(yōu)秀成分。④隋唐繼承發(fā)揚了歷代的傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝時期的文化。
(1)地方行政制度：隋朝：州、縣兩級唐朝：道、州、縣三級
(2)官員的管理：隋唐官員考核——歸屬吏部。隋唐御史臺為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)。唐太宗將全國分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。
(3)法律：魏晉時期，律令儒家化是最重要的變化。《唐律疏議》繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗，是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志。唐律是禮法結(jié)合的典范如對儒家倫理中的“孝”特別重視。
(4)教化：唐朝提倡禮治。《大唐開元禮》是一部體系龐大、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁復(fù)的禮儀法典，也是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。在社會層面，唐朝政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗，強(qiáng)化基層教化。
(8)優(yōu)撫：從唐朝開始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)，如唐朝的養(yǎng)病坊
(5)戶籍制度：隋——“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實。唐——承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。
(6)基層組織：唐朝以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。唐朝的鄰保制度彼此之間相互監(jiān)督。
(7)社會救濟(jì)：隋唐時期，政府既重視官方儲備，也大力提倡民間積儲。隋文帝置倉積谷，預(yù)防荒年，還鼓勵民間自置義倉。官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)。后世社倉、義倉的設(shè)置較為普遍
三國兩晉南北朝、隋唐時期的階段特征
政治：國家長期分裂，政權(quán)更頻繁；士族專權(quán)
民族關(guān)系：民族交融加強(qiáng)；北魏孝文帝改革加速了交融趨勢。
政治：政權(quán)統(tǒng)一，中央集權(quán)加強(qiáng)，出現(xiàn)盛世局面；安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭、黃巢起義最終埋葬了唐朝
民族關(guān)系：開明的民族政策，各民族進(jìn)一步交融；統(tǒng)一的多民族封建國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展
經(jīng)濟(jì)：江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)
經(jīng)濟(jì)：南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。
制度創(chuàng)新，完善了專制主義中央集權(quán)制度。
文化：佛道興起，儒學(xué)危機(jī) 文藝繁榮，科技發(fā)展。
文化：三教并行；科技世界領(lǐng)先；文藝繁榮；中外文化交流頻繁，形成中華文化圈。
【考點】唐朝文化：書法藝術(shù)
1.(2022.全國乙卷.2)．盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是 A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書

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