單元整合提升(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書正文第116)領(lǐng)悟辯證精髓 處理復(fù)雜問題【探究歸納】(1)事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。我們要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),把握事物的規(guī)律,不能用形而上學(xué)思維方式,而應(yīng)該用辯證思維方式。(2)辯證思維在分析和解決問題時(shí)有自己的科學(xué)方法,比如分析與綜合方法等。運(yùn)用這些方法的目的在于認(rèn)清事物質(zhì)與量的規(guī)定性,把握事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性,掌握適度原則;不作簡單否定與肯定,在辯證否定的揚(yáng)棄中推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的上升與飛躍。(3)中國特色社會(huì)主義事業(yè)越向縱深發(fā)展,越需要未來的建設(shè)者和接班人不斷增強(qiáng)辯證思維能力,提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。辯證思維素養(yǎng)是我們的核心素養(yǎng)不可或缺的組成部分。【探究評(píng)價(jià)】1.在音樂藝術(shù)里,旋律就是多種因素的綜合體,其中各音的時(shí)值不同,強(qiáng)弱不同,高低不同等。對(duì)音樂旋律的構(gòu)思,既要分析各個(gè)要素,又要把它們有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來,從而在整體上形成具有感人力量的音樂作品。這說明 (  )事物都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性構(gòu)成的 事物都是由它的若干變化、發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的 人們認(rèn)識(shí)事物時(shí),既要對(duì)各個(gè)要素進(jìn)行分析,又要從整體上綜合把握 只有堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法,才能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④解析:旋律就是多種因素的綜合體,這表明音樂旋律的構(gòu)思既要考慮時(shí)值、強(qiáng)弱、高低等不同要素,又要聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的主旋律,形成一個(gè)整體,因此,這體現(xiàn)了分析與綜合的有機(jī)統(tǒng)一,①③④正確;材料未涉及辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征,排除答案:D2.中國每年制作高達(dá)幾十萬分鐘的動(dòng)畫作品,真正優(yōu)秀的卻是少數(shù)。上海一動(dòng)畫公司跳出拿著作品找市場的思維定式,憑著先賣創(chuàng)意,再賣產(chǎn)品的理念,通過制作的兩分半鐘動(dòng)畫樣片,俘獲全球片商的眼球,并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是 (  )在與傳統(tǒng)營銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展A.①②      B.①④      C.②③      D.③④解析:該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展,在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路,②③正確;是形而上學(xué)的否定觀,排除;辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留,錯(cuò)誤。答案:C3.社會(huì)主義初級(jí)階段,是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段,是廣大人民牢固樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想,自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗,在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí),努力建設(shè)精神文明的歷史階段。運(yùn)用量變與質(zhì)變的知識(shí)說明自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗的意義。解析:本題考查學(xué)生對(duì)量變與質(zhì)變關(guān)系的理解。作答時(shí)先答教材知識(shí),然后結(jié)合材料進(jìn)行分析即可。答案:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài),一切事物變化發(fā)展都是首先從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。在社會(huì)主義初級(jí)階段,要建設(shè)中國特色的社會(huì)主義必須重視量的積累,依靠全體人民的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗,在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí),建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)中國特色社會(huì)主義,我們每個(gè)人都要從我做起,從現(xiàn)在做起,以主人翁精神和高度的責(zé)任感不斷增強(qiáng)辯證思維能力,不斷提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng),銳意進(jìn)取才能逐步擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。   錯(cuò)誤點(diǎn)1 辯證思維的發(fā)展大致經(jīng)歷了直觀樸素的辯證思維和科學(xué)形態(tài)的辯證思維兩個(gè)階段。【點(diǎn)撥】 辯證思維的發(fā)展大致經(jīng)歷了古代樸素的辯證思維、近代唯心主義的辯證思維和科學(xué)形態(tài)的辯證思維三個(gè)階段。混淆點(diǎn)2 辯證思維的主要特征包括整體性、動(dòng)態(tài)性、綜合性、全面性。【辨析】 辯證思維的重要特征主要是整體性、動(dòng)態(tài)性。混淆點(diǎn)3 貫穿于分析與綜合相結(jié)合的具體方法中的核心是具體問題具體分析的方法。【辨析】 貫穿于分析與綜合相結(jié)合的具體方法中的核心是矛盾分析方法。錯(cuò)誤點(diǎn)4 使用綜合方法的目的在于把具體的點(diǎn)認(rèn)識(shí)透徹、精確。【點(diǎn)撥】 使用綜合方法的目的在于把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。錯(cuò)誤點(diǎn)5 量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。【點(diǎn)撥】 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。錯(cuò)誤點(diǎn)6 要發(fā)展就要質(zhì)變,質(zhì)變就是發(fā)展。【點(diǎn)撥】 發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。混淆點(diǎn)7 量變是一種根本的、顯著的變化。【辨析】 質(zhì)變是一種根本的、顯著的變化。錯(cuò)誤點(diǎn)8 事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始的,質(zhì)變比量變更重要。【點(diǎn)撥】 任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要前提,事物的發(fā)展是從量變開始的,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此,對(duì)于事物的發(fā)展而言,量變與質(zhì)變都是不可缺少的。錯(cuò)誤點(diǎn)9 辯證的否定只是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑。【點(diǎn)撥】 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。錯(cuò)誤點(diǎn)10 辯證的否定是外力作用的否定,是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。【點(diǎn)撥】 辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定,是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。混淆點(diǎn)11 思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是分離。【辨析】 思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是提純。錯(cuò)誤點(diǎn)12 認(rèn)識(shí)可由感性具體直接上升到思維具體。【點(diǎn)撥】 認(rèn)識(shí)要由感性具體到思維抽象,再從思維抽象上升到思維具體。 

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