05 全國(guó)高考乙卷（2021-2023）三年高考真題匯編訓(xùn)練-2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之文言文閱讀（全國(guó)通用）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

【2024高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專(zhuān)題精練】2021-2023年全國(guó)高考乙卷真題匯總訓(xùn)練文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練(2021·全國(guó)乙卷) 閱讀下面的文言文,完成1～4題。(19分)戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺(jué)者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰:“卿欲守法,而使朕失信乎?”對(duì)曰:“敕者出于一時(shí)之喜怒,法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐,故欲殺之,而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能執(zhí)法,朕復(fù)何憂?”胄前后犯顏執(zhí)法,言如涌泉,上皆從之,天下無(wú)冤獄。鄃令裴仁軌私役門(mén)夫,上怒,欲斬之。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐諫曰:“法者,陛下所與天下共也,非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑,臣恐人無(wú)所措手足?！鄙蠍?免仁軌死,以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰:“朕以死刑至重,故令三覆奏,蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間,三覆已訖。又,古刑人,君為之徹樂(lè)減膳。朕庭無(wú)常設(shè)之樂(lè),然常為之不啖酒肉。又,百司斷獄,唯據(jù)律文,雖情在可矜,而不敢違法,其間豈能盡無(wú)冤乎?”丁亥,制:“決死囚者,二日中五覆奏,下諸州者三覆奏。行刑之日,尚食勿進(jìn)酒肉,內(nèi)教坊及太常不舉樂(lè)。皆令門(mén)下覆視,有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者,錄狀以聞。”由是全活甚眾。其五覆奏者以決前一二日,至決日又三覆奏。惟犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄。魏征曰:“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā),帝令于士澄捕之,少涉疑似,皆拷訊取服,凡二千余人,帝悉令斬之。大理丞張?jiān)獫?jì)怪其多,試尋其狀,內(nèi)五人嘗為盜,余皆平民。竟不敢執(zhí)奏,盡殺之。” 上曰:“此豈唯煬帝無(wú)道,其臣亦不盡忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之?！?/span>(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺(jué)者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺(jué)者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺(jué)者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/D.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺(jué)者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/答案：C。【解析】 “上以選人多詐冒資蔭”是皇帝“敕令自首”的原因,不能讀斷。據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng);“上欲殺之”意為太宗想要?dú)⒘怂麄?“上”是“皇上”,做句子的主語(yǔ),語(yǔ)意完整,不可以讀斷。據(jù)此可排除B項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.犯顏,指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán),常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。B.抵極刑,抵刑即處刑,抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。C.減膳,古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí),常食素或減少肴饌。D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官員,大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。答案：B。【解析】抵極刑:極刑即死刑。抵即達(dá)到。抵極刑即達(dá)到判處死刑的地步。B 項(xiàng)解釋有誤,沒(méi)有“尸體示眾”之意。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)A.戴胄認(rèn)為法律是國(guó)家用以取信于天下的條例,若皇上敕令與法沖突,應(yīng)以法為準(zhǔn)繩,唐太宗聽(tīng)從了戴胄的意見(jiàn),并高度評(píng)價(jià)他的看法。B.裴仁軌因私事使喚門(mén)夫,唐太宗要處死他,李乾祐說(shuō)法律為皇帝與天下共有,不可輕罪重判;太宗免去仁軌死罪,以乾祐為侍御史。C.唐太宗認(rèn)為死刑關(guān)乎人命,如果機(jī)械執(zhí)行法條難免會(huì)出現(xiàn)冤案,于是加強(qiáng)死刑覆奏,讓判決更為審慎,這一舉措使許多人得以活命。D.魏征說(shuō),隋煬帝濫殺無(wú)辜,張?jiān)獫?jì)不敢諫諍;唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠,最終導(dǎo)致了隋朝滅亡,因此告誡群臣一定要吸取教訓(xùn)。答案：D。【解析】D項(xiàng),錯(cuò)在“唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠,最終導(dǎo)致了隋朝滅亡”,據(jù)原文“君臣如此,何得不亡?”可知,太宗認(rèn)為國(guó)君無(wú)道、臣不盡忠,會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也。(5分)譯文:(2)皆令門(mén)下覆視,有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者,錄狀以聞。(5分)譯文: 答案: (1)然而已經(jīng)知道不可以這樣,再按照法律來(lái)審理判斷,這正是忍耐小的憤怒保全大的信用啊。(2)(這些規(guī)定)都由門(mén)下省督察,有依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得同情的,記下情況上報(bào)朝廷。【解析】答題時(shí)要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義,明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式:(1)既,已經(jīng);法,法律;斷,審理判斷;忿,憤怒。“斷之以法”是倒裝句;“此乃忍小忿而存大信也”是判斷句。(2)門(mén)下,門(mén)下省;覆視,審核、督察;矜,同情、憐憫;聞,上報(bào)朝廷。附【譯文】(太宗認(rèn)為)戴胄忠誠(chéng)清正耿直,提拔他為大理寺少卿。當(dāng)時(shí)太宗因?yàn)楹蜻x官員大都對(duì)自己的做官資歷和門(mén)蔭造假,下令他們自首,不自首的人判處死刑。沒(méi)過(guò)多久,有偽造做官資歷的人被發(fā)現(xiàn)了,太宗想要?dú)⒘怂麄儭４麟猩献嗾f(shuō):“按照法律應(yīng)當(dāng)流放?！碧诖笈f(shuō):“你想遵守法律而讓我說(shuō)話不算話嗎?”(戴胄)回答說(shuō):“敕令出于君主一時(shí)的喜怒,而法律是國(guó)家用來(lái)向天下公布大信用的。陛下因?yàn)閼嵟蜻x官員的作假,所以想要?dú)⑺麄?然而已經(jīng)知道不可以這樣,再按照法律來(lái)審理判斷,這正是忍耐小的憤怒保全大的信用啊?！碧谡f(shuō):“你能夠如此執(zhí)行法律,我還有什么可擔(dān)憂的呢?”戴胄前后多次觸犯圣顏而堅(jiān)持執(zhí)行法律,言辭像泉涌一樣,太宗都聽(tīng)從他的意見(jiàn),天底下沒(méi)有冤案。鄃令裴仁軌私自役使門(mén)人,太宗震怒,想殺了他。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐進(jìn)諫說(shuō):“法律,是您和天下人共同擁有的,不是您獨(dú)有的?，F(xiàn)在裴仁軌因犯了輕罪卻被判死刑,我擔(dān)心人們會(huì)因此手足無(wú)措?！碧诟吲d了,免去仁軌的死罪,并且讓李乾祐擔(dān)任了侍御史。太宗對(duì)近侍大臣說(shuō):“我認(rèn)為死刑極為重大,所以下令三次回奏,是打算深思熟慮的緣故。可是負(fù)責(zé)的官吏在片刻之間就完成三次回奏。另外,以前處決犯人,君主為此撤掉音樂(lè)演奏,減少膳食。我的宮廷里沒(méi)有常設(shè)的音樂(lè),然而常常為此而不吃酒肉。再者,百官斷案,只依據(jù)法律條文,即使情理上有值得同情的,也不敢違法,這當(dāng)中怎能沒(méi)有冤枉的呢?”(貞觀五年十二月)丁亥日,(太宗)下詔:“判決死刑犯,二天之內(nèi)要五次回奏;下到各州的要三次回奏。行刑的日子,主管膳食的不許上酒肉,內(nèi)教坊和太常寺不許奏樂(lè)。(這些規(guī)定)都由門(mén)下省督察,有依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得同情的,記下情況上報(bào)朝廷?！币虼硕Ｈ悦?死囚)很多。五次回奏,是指處決前一二天(兩次回奏),到處決當(dāng)天還要三次回奏。只有犯惡逆罪(惡逆是十惡之一)的,只要一次回奏就行了。太宗曾跟近侍大臣討論訴訟案件。魏征說(shuō):“隋煬帝時(shí)曾發(fā)生盜竊案,隋煬帝命令于士澄逮捕竊賊,稍微涉及嫌疑的,全都拷打?qū)徲嵠仁狗?總共二千多人,隋煬帝下令全部處斬。大理寺丞張?jiān)獫?jì)奇怪竊賊如此之多,試著查究他們的罪狀,(得知)其中五人曾是盜賊,其余都是平民百姓。(可是)(張?jiān)獫?jì))最終沒(méi)敢堅(jiān)持(公道)奏報(bào)(真相),(以至于)所有人都被殺掉了?！碧谡f(shuō):“這豈止是隋煬帝無(wú)道,那些大臣也沒(méi)有盡忠。君臣全都這樣,怎么能夠不滅亡?你們應(yīng)該以此為鑒戒?！?/span> （2022·全國(guó)乙卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也。”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/B．周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/C．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也D．周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也【答案】D【解析】句意：周公說(shuō)：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一人身上。”武王說(shuō)：“看得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下?。》彩亲鹬厥咳司拥娜?，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行啊。”2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。B．“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。C．“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。D．“公悲之”與“心中?？啾?/span>”（《孔雀東南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“饑者則食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃”，“食”是名詞作動(dòng)詞，拿食物給人吃；“食野之蘋(píng)”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。兩者含義不同。故選A。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的—項(xiàng)是（）A．魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。B．太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。C．景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。D．叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。D．“如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君”錯(cuò)誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來(lái)安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢”，這是說(shuō)不能靠建造游觀之臺(tái)這些方式來(lái)安身存命。故選D。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。【答案】（1）武王打敗了商朝，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”（2）現(xiàn)在我請(qǐng)求找來(lái)老弱而沒(méi)有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒(méi)有房屋的人，評(píng)定之后安置他們。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“克”，打敗；“召”，召見(jiàn)；“奈……何”，把……怎么辦。（2）“請(qǐng)求”，請(qǐng)求找來(lái)；“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評(píng)定；“供秩”，供給生活物品，可意譯為“安置”；“焉”，代詞，他們。【參考譯文】圣人對(duì)待天下百姓就好像對(duì)待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候回頭對(duì)吳起說(shuō)：“多么美麗而險(xiǎn)要的山河啊，這是魏國(guó)的無(wú)價(jià)之寶呀！”吳起回答：“（一國(guó)之寶）在于國(guó)君的德政而不在于山河的險(xiǎn)要。當(dāng)初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟(jì)水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于他治國(guó)不施仁政，被商湯放逐了。由此可見(jiàn)，（國(guó)寶）在于德政而不在于地勢(shì)險(xiǎn)要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！蔽渫醮驍×松蹋僖?jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦?”太公回答：“我聽(tīng)說(shuō)喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛(ài)他房上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，會(huì)連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌?，不留活的，怎么?”武王說(shuō)：“不行。”太公出去后，邵公進(jìn)見(jiàn)，武王問(wèn)：“你看怎么辦？”邵公回答說(shuō)：“把有罪的殺掉，無(wú)罪的讓他活著，怎么樣?”武王說(shuō)：“不行?！鄙酃鋈ズ?，周公進(jìn)見(jiàn)。武王問(wèn)；“你看該怎么辦?”周公說(shuō)：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛(ài)的人。百姓有了過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人身上?！蔽渫跽f(shuō)：“平定天下的胸懷多么寬廣啊！凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行?。　?齊景公在壽宮游玩，看見(jiàn)一個(gè)老年人背著柴，面有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說(shuō)：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！标套诱f(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，喜好賢良的人，憐憫不幸的人，這是守住國(guó)家的根本啊。現(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒(méi)有達(dá)不到的了，這是治理國(guó)家的根本?！饼R景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說(shuō)：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請(qǐng)求找來(lái)老弱而沒(méi)有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒(méi)有房屋的人，評(píng)定之后安置他們。”齊景公說(shuō)：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。晉平公想在春天建造游觀之臺(tái)，叔向進(jìn)言說(shuō)：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂(lè)善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時(shí)；在春天建造游觀之臺(tái)，這是耽誤百姓的農(nóng)時(shí)啊。怎么能靠這些來(lái)安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢！”晉平公說(shuō)：“好！”于是放棄了建造游觀之臺(tái)的工程。（2023年全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也，君遇之無(wú)禮彼若有時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之。”曹君弗聽(tīng)。釐負(fù)羈歸而不樂(lè)，其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，其遇之無(wú)禮，我與在前，吾是以不樂(lè)。”其妻曰：“吾觀晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮，此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。”負(fù)羈曰：“諾。”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子，公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不祓陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革車(chē)五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人告釐負(fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之間，寡人將以為令，令軍勿敢犯。”曹人聞之，率其親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。（節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》）10. 文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曾傷G君H不如殺之。11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A. 窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。B. 出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C. 血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。D. 絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A. 重耳遭到曹君的無(wú)禮對(duì)待，叔瞻預(yù)見(jiàn)到這件事可能會(huì)帶來(lái)不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒(méi)有聽(tīng)從叔瞻的建議。B. 釐負(fù)羈參與了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曹君對(duì)重耳無(wú)禮感到憂心仲仲，他妻子問(wèn)明原委后，積極幫他出主意。C. 離開(kāi)曹?chē)?guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過(guò)去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。D. 重耳即位三年后，出兵討伐曹?chē)?guó)，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對(duì)釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。【答案】10. BFG 11. A 12. D 13. （1）他如果返回祖國(guó)，必會(huì)聲討對(duì)他無(wú)禮的人，那曹就是第一個(gè)了。（2）就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您對(duì)待他沒(méi)有禮貌，他如有機(jī)會(huì)回國(guó)成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì)成為曹?chē)?guó)的禍害。您不如殺了他。“遇之無(wú)禮”的主語(yǔ)是“君”，“禮”是“無(wú)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，且“彼”代指“晉公子重耳”，是下一句的主語(yǔ)，“彼”前斷開(kāi)，所以B處斷；“彼”是主語(yǔ)，“有時(shí)”是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“反國(guó)而起兵”，這中間不可斷開(kāi)，且“若”和下一句“即”構(gòu)成“如果……就會(huì)……”的假設(shè)句，“即”前斷開(kāi)，所以F處斷；“傷”是名詞，意為“禍害”，做“為”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，且“君”是下一句的主語(yǔ)，所以G處斷。故斷句處為：BFG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思以及識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思是“深”，“窮冬”即“深冬”“隆冬”。句意：現(xiàn)在困窘逃亡，路過(guò)曹?chē)?guó)。/隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)。B. “出入之迂也”的“出入”，出來(lái)進(jìn)去。句意：大約十年。/出來(lái)進(jìn)去都要繞道。C.正確。D.“絕世無(wú)雙”的“絕世”，冠絕當(dāng)代。句意：這就是斷絕后代的原因。/姿才超眾，天下無(wú)與倫比。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。D.“派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒”錯(cuò)誤，文中“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮”意思是“把叔瞻從城上吊下來(lái)，我將殺掉他陳尸示眾”，是讓曹君把叔瞻從城上吊下來(lái)，由重耳自己殺掉示眾，且并沒(méi)有說(shuō)要“大開(kāi)殺戒”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“返”通“返”，返回；“無(wú)禮”，無(wú)禮之人；“首”，第一個(gè)。（2）“盛黃金于壺，充之以餐”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于壺盛黃金，以餐充之”，在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿；“加璧其上”省略介詞“于”；“遺”，送給。參考譯文：過(guò)去晉公子重耳出逃在外，路過(guò)曹?chē)?guó)，曹君趁他脫去上衣時(shí)偷看他的駢肋。釐負(fù)羈和叔瞻在前侍奉。叔瞻對(duì)曹君說(shuō)；“我看晉公子不是平常的人。您對(duì)待他沒(méi)有禮貌，他如有機(jī)會(huì)回國(guó)成為君主而發(fā)兵，那就怕會(huì)成為曹?chē)?guó)的禍害。您不如殺了他?！辈芫宦?tīng)。釐負(fù)羈回家，臉上不高興，他的妻子問(wèn)他說(shuō)：“您從外面回來(lái)，帶著不高興的神色，為什么?”負(fù)羈說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，有福輪不到，禍來(lái)牽連我。今天國(guó)君召見(jiàn)晉公子，待他沒(méi)有禮貌。我?jiàn)A在里面，因此不高興?！彼钠拮诱f(shuō)：“我看晉公子像大國(guó)的君主，他的隨從人員像大國(guó)的相國(guó)?，F(xiàn)在困窘逃亡，路過(guò)曹?chē)?guó)，曹?chē)?guó)待他沒(méi)有禮貌。他如果返回祖國(guó)，必會(huì)聲討對(duì)他無(wú)禮的人，那曹就是第一個(gè)了。您為什么不先把自己和曹君區(qū)別開(kāi)呢?”負(fù)羈說(shuō)：“好吧?！本驮趬乩锸⑸宵S金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。公子見(jiàn)了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕收璧。晉公子從曹到楚，從楚到秦。到了秦國(guó)三年，秦穆公召集群臣商量說(shuō)：“過(guò)去晉獻(xiàn)公和我結(jié)交，諸侯沒(méi)有不聽(tīng)說(shuō)的。獻(xiàn)公不幸死去，已十年上下了。繼位的兒子不好，我怕他會(huì)讓晉國(guó)的宗廟得不到打掃而社稷得不到祭祀了。長(zhǎng)此下去不變樣，就不符合與人交往的原則了。我想幫助重耳讓他回國(guó)，怎么樣?”群臣都說(shuō)：“好。”穆公因而發(fā)兵，革車(chē)五百輛，同一規(guī)格的馬二千匹，步兵五萬(wàn)，幫助重耳回到晉國(guó)，立為晉君。重耳登基三年，就發(fā)兵攻打曹?chē)?guó)了。于是派人告訴曹君說(shuō)：“把叔瞻從城上吊下來(lái)，我將殺掉他陳尸示眾?！庇峙扇烁嬖V釐負(fù)羈說(shuō)：“大軍迫城，我知道您不會(huì)反抗我。請(qǐng)?jiān)谀〉南镩T(mén)上做好標(biāo)記，我將據(jù)此下達(dá)命令，使軍隊(duì)不敢去侵犯?！辈?chē)?guó)人聽(tīng)到后，率領(lǐng)他們的親戚去依附釐負(fù)羈住地的有七百多家。這就是禮的作用。所以，曹是小國(guó)，夾在晉、楚之間，君主的危險(xiǎn)就像疊起來(lái)的蛋，卻用無(wú)禮來(lái)待人，這就是斷絕后代的原因。

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