2024屆高考語文復(fù)習(xí)：18個(gè)文言虛詞 課件

這是一份2024屆高考語文復(fù)習(xí)：18個(gè)文言虛詞 課件，共60頁。PPT課件主要包含了溫習(xí)學(xué)習(xí)過的文言語句，學(xué)習(xí)目標(biāo)，虛詞的作用常考的虛詞，文言虛詞，臣節(jié)重如山，君恩深似海等內(nèi)容，歡迎下載使用。
掌握?？继撛~的意義和用法
是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表達(dá)意義，而只能組織實(shí)詞使句子結(jié)構(gòu)完整的詞。
它是構(gòu)成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中，差別最大的不是實(shí)詞，而是虛詞?！爸跽咭病币殉蔀槲难晕淖铒@著的特色，甚至成了文言文的代稱。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
表程度，用在句中，表示秋天時(shí)節(jié)，忽暖忽冷，氣候變化無常，最難調(diào)養(yǎng)身體。
表時(shí)態(tài)，正在進(jìn)行時(shí)，寫李清照南渡，丈夫病故，書信無處可寄，是以見到北雁南飛，感到傷心。
表轉(zhuǎn)折，李清照早年寫給丈夫趙明誠(chéng)的《一剪梅》詞中有“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”句，故稱雁為“舊時(shí)相識(shí)”。
意思是“怎么”“怎樣”。指的是晚年的李清照，孤苦伶仃，守著窗戶獨(dú)坐，怎樣才能挨到天黑。表達(dá)的是李清照內(nèi)心的凄苦與落寞
明朝末年，大臣洪承疇深受明代皇帝器重，擔(dān)任陜西三邊總督、薊遼總督等要職。而在洪承疇的房子上，他自己寫了一副對(duì)聯(lián)，張貼在大門上，表示自己深受皇恩，感激涕零，要做一個(gè)大忠臣。
松錦之戰(zhàn)，洪承疇被俘，最終投降了清朝，變節(jié)無恥，被時(shí)人所鄙棄。有一天，有人給洪承疇送了一個(gè)禮物，打開一看，居然是洪承疇之前寫的那副對(duì)聯(lián)，但每一句都增添了東西。
明朝皇帝對(duì)你真是君恩似海，可是你這個(gè)明朝的臣子真的有臣子的節(jié)操嗎？貪生怕死，變節(jié)無恥，真是讓人無比唾棄?。　?br/> 文言虛詞在數(shù)量上遠(yuǎn)不如實(shí)詞多，但在文言文中使用頻率高，語法作用大，用法相當(dāng)復(fù)雜且非常靈活。
阮元《經(jīng)傳釋詞序》：實(shí)詞易訓(xùn)，虛詞難釋。
我們要想真正讀懂古文，了解并掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。
清?袁仁林：千言萬語，止此幾個(gè)虛詞出入?yún)⑽槠溟g，而運(yùn)用無窮。
此字始見于商代甲骨文，古字形像人的下巴、面頰上的胡須。本義指胡須或面頰上的毛。
兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪①而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君②而有意，瞻予馬首可也?！瘪T氏雖小，然青，取之于藍(lán)③而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)④而日參省乎己，非只效書生終日⑤而思也。三思⑥而后行，故有抗敵之大捷。非⑦而所謂小女子也，乃巾幗英杰⑧而。
連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”
連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”
代詞，同“爾”，可譯為“你”
句末語氣助詞，表示勸告或感嘆語氣，可譯為“吧”“啊”
用兵，是一種變幻莫測(cè)的方法。要同心協(xié)力，千不要像螃蟹那樣六條腿兩只鉗，不然，那么你憑什取勝呢?所以馮婉貞說：“諸位將軍如果想打勝仗，可以向我學(xué)習(xí)?！瘪T氏年齡雖然小，但是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，馮氏比其父更勝一籌。馮婉貞廣泛地學(xué)習(xí)并且每天反省自己，不是效仿一般的書生那樣整天思考（而不學(xué)習(xí)）。多加考慮之后再去實(shí)施，所以抵抗敵軍能夠取得勝利。（馮氏）不是人們所說的柔弱女子，而是巾幗英雄啊。
會(huì)意字。像人用肩擔(dān)物之形，為擔(dān)荷之荷的本字。
迎賓送客那小官,肩扛長(zhǎng)戈和祋棍
“徐公①何能及君也”本謬也，然其妻如此言者，②何也？其所據(jù)③何為？原其理，當(dāng)為愛之深也。可見，情之誤，④何其大也！然⑤何人能忘情耶？⑥何以除此弊，望君以良策教我，⑦何如？
副詞，動(dòng)詞前表疑問，可譯為“怎么”
疑問代詞，表原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”
代詞，作賓語，可譯為“什么”
【何以】即“以何”，介賓短語，用在疑問句中作狀語，可譯為“拿什么”“憑什么”
【何如】即“如何”，表示疑問或反問，可譯為“怎么樣”“怎么辦”
“徐公怎么能比得上您呢?(這樣說)本來是錯(cuò)誤的，但他的妻子這樣說，為什么呢?她依據(jù)什么(才這樣說)呢?推究其中的道理，(是)愛自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大呀！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個(gè)）好辦法，怎么樣？
會(huì)意，上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng)，下面的符號(hào)表示舒氣。本義：吐氣?！昂酢笔恰昂簟钡谋咀帧．?dāng)“乎”借作語氣詞、介詞用之后，就另造了一個(gè)從“口”的形聲字“呼”。
王之好樂甚，則齊其庶幾①乎？然吾曾見一人，其家世代捕蛇，已多人死②乎是，然其仍從此業(yè)，吾問其故，其曰：“以此可塞賦斂?！笨梢?，賦斂之毒有甚是蛇者③乎！而王胡為④乎如此好樂？若恢恢⑤乎王于理事必有余，則王之所為，宜也。臣之駑頓，所言多謬，王能諒之⑥乎？
句末語氣助詞，表揣測(cè)，可譯為“吧”
通“于”，介詞，“在”
句末語氣助詞，表感嘆，可譯文為“啊”“呀”
形容詞詞尾，可譯為“…的樣子”“…地”
句末語氣助詞，表疑問，可譯為“嗎”
大王(如果)非常喜歡音樂，那么齊國(guó)治理得(也)差不多了吧。但是我曾經(jīng)看到一個(gè)人，他家世代捕蛇，有多人死在這件事上，卻仍然做這件事不停下來問他原因，(他)說：“(捕蛇)可以應(yīng)付賦稅啊?！卑?，賦稅的危害真是比毒蛇還厲害??！然而大王您為什么還如此沉溺于音樂呢?如果大王在治理國(guó)事上專心致志，一定會(huì)游刃有余的，(這樣的話)大王的作為真是比沉溺于音樂強(qiáng)百倍啊。為臣愚鈍，所說的話難免有誤，大王能原諒我嗎?
嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，①乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告②乃翁”一句，大為感佩，③乃忠貞之士也！然亦有人不齒，④乃曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，⑤乃不得已而謝。原其言，炒作⑥乃爾，無⑦乃自高耳。
第二人稱代詞，你、你的
副詞，表判斷，為、是、就是
副詞，表轉(zhuǎn)折，竟然、卻
曾經(jīng)聽說陸放翁的志向氣節(jié)，全都表現(xiàn)在《示兒》這首詩里，于是(我)讀了讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句，(我)深深地受到感動(dòng)并佩服他，(陸放翁)(真是)忠誠(chéng)正直的臣子?。∪欢灿腥饲撇黄鹚?，竟然說：“這只是沽名釣譽(yù)罷了?！贝蠹蚁蛩儐柕览?，他無話可說，才不得不道歉。推究他說的話，恐怕是炒作來抬高自己(的名氣)吧。
象形字，上部像箕舌，左右及下部像邊框，中間的交叉線或齒形線像竹木編織的紋理。
狐謂狼曰：“羊肉①其鮮乎！君②其有意，叼③其一而啖之，得飽④其口福。”狼曰：“⑤其如猛犬何?”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，⑥其言不堪入耳，君乃無所怒，⑦其無聞邪，⑧其畏主人邪?及⑨其嬉逐，愿為一雪⑩其恥。君?其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，?其無辭乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼?其修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。
副詞，表揣測(cè)，大概、或許
連詞，連用，表選擇，是……還是……
副詞，祈使語氣，一定、還是
副詞，表反問語氣，難道、怎么
狐貍對(duì)狼說：“羊肉一定很鮮美啊。如果你有意品嘗，不妨叼一塊吃吃，飽飽口福。”狼說：“有兇狗守護(hù)著羊群怎么辦?”于是狐貍挑撥離間地對(duì)兇狗說：“羊多次在背后罵你，那些話太難聽了，你竟然不生氣，是果真沒有聽到，還是怕你的主人?等到哪一天它們追逐嬉戲的時(shí)候，我也愿意為你一雪前恥。你一定要答應(yīng)我?！眱垂沸χf：“想要加害于人，還怕找不到罪名嗎?”兇狗這才明白狐貍的野心，知道守護(hù)羊群的任務(wù)還很漫長(zhǎng)。于是兇狗守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍和狼的奸計(jì)沒有得逞，悻悻離去了。
始見于商代甲骨文和商代金文，其古字形一般認(rèn)為像神主牌位?！扒摇弊趾蟊唤栌脼樘撛~，主要是作連詞，
“存者①且偷生，死者長(zhǎng)已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，②且委政不佞之人，則李唐③且亡，必矣。④且夫志士⑤且如河水清⑥且漣矣，于斯世則無進(jìn)身之途。縱有“死⑦且不避，卮酒安足辭”之豪氣，無用武之地，亦何用?
連詞，表遞進(jìn)，而且、并且
【且夫】用在句首，表示下文要進(jìn)一步議論，況且、再說
連詞，表讓步，尚且、還
“活著的人姑且茍活著吧，死去的人就永遠(yuǎn)逝去了?！边@難道只是石壕一個(gè)地方的現(xiàn)象嗎?中晚唐王朝全都這樣啊。(國(guó)家治理得都)像這個(gè)樣子(了)，皇帝仍然每天玩樂，而且把朝政委托給奸佞小人，因此李唐將要滅亡,(是)一定的了。再說有志之士就像河水那樣清澈見底，在這樣的世道上就沒有入仕做官報(bào)效國(guó)家的道路了?？v使他有“連死都不躲避，一杯酒怎么值得拒絕”的勇氣，(卻)沒有用武之地，又有什么用呢?
象形字，像一個(gè)女子梳頭的形狀，上面中間的三豎表小長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，左右雙手舉起，靠近頭發(fā)，表示正在把頭發(fā)梳理順暢。下面彎曲線條表示坐著的身子。
“①若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”奇哉?、谌羧酥?，③若天驚石破，花開鐵樹，非④若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，⑤若龍之一爪也。⑥若夫常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高人作賦，⑦若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。
用于句首或段落的開始，表示另提一事，至于、再說
連詞，表示另提一件事，至、至于
“①若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖眨、谌羧酥迹廴籼祗@石破，花開鐵樹，非④若等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~之一鱗，⑤若龍之一爪也。⑥若夫常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高人作賦，⑦若柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。
“如果能夠化身為千億個(gè)自我，那就散到那無數(shù)的山峰上眺望故鄉(xiāng)?！?真是)奇妙??！這個(gè)人的想象(就)像石破天驚，鐵樹開花一樣，并不是你們這些平常的人能夠趕得上的。我也是這樣?？峙挛覀冞@些人只能夠做魚的一片鱗或龍的一只爪了。至于一般人思念家鄉(xiāng)，常常是眺望明月懷念遠(yuǎn)方，(或者)登上高處吟詩作賦，至于柳子厚就不這樣，(他)憑借超過一般人的思路，抒發(fā)難以抑制的感情，絕了。
“吾①所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下②所欽。以其③所居位，能如此，豈他人可及?察其言，觀其行，知其非④所以沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有⑤所過之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉?此二人皆⑥所以教人向上者也。
【所以】表原因，……的原因(緣故)
助詞，【為……所……】，表被動(dòng)
【所以】用來……的方法/途徑/手段
所字結(jié)構(gòu)，…的人/事物/地方/情況等
“我這樣做的緣故，(是)把國(guó)家的危機(jī)放在前面而把自己的私怨放在后面?！碧A相如的這句話，足夠使他被天下人欽佩。憑借他所在的官位，能夠這樣說這樣做，難道是別人能比得上的嗎?仔細(xì)觀察他的言行，就知道他并不是憑此沽名釣譽(yù)了。與他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭廣眾之間，不應(yīng)該有拜訪(朋友)的事情的時(shí)候，前去拜訪朱亥，(而信陵君始終面不更色)，這氣度難道是一般人嗎?這兩個(gè)人都是教人向上的榜樣啊。
最早見于圖形文字 ，其本義實(shí)為役象以助勞，引申為做、干。
“天行有常，不①為堯存，不②為桀亡?！贝刷蹫橹晾恚?dāng)④為世人言之，切勿使之⑤為巫所惑。巫者，以詭⑥為業(yè)，其所⑦為皆⑧為利也。故⑨為其來也，即斥之以此理，彰其用心。⑩為天下除殘去穢，乃吾輩本分,何辭?為?
介詞，表動(dòng)作、行為的原因，因?yàn)?br/>介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，對(duì)
句末語氣助詞，表示疑問或反詰
介詞，“為……所……”，表被動(dòng)
介詞，表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，當(dāng)、等到
介詞，表示動(dòng)作、行為的替代，給、替
介詞，表動(dòng)作、行為的原因，為了
“大自然的運(yùn)行有一定的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槭ゾ龍蚓痛嬖冢膊粫?huì)因?yàn)楸┚罹蜏缤??！边@是真理，應(yīng)當(dāng)對(duì)世人說，千萬不要讓他們被巫師迷惑。巫師，拿騙人當(dāng)職業(yè)，他所做的事情都是為了利益。所以當(dāng)他來到的時(shí)候，就用這個(gè)道理斥責(zé)他，揭露他的用心。替社會(huì)清除壞的風(fēng)氣習(xí)俗，(這是)我們的分內(nèi)之事，為何推辭拒絕呢?
“焉”字本義是指一種鳥，最早見于戰(zhàn)國(guó)晚期中山王壺。左部為烏形，其上部為“正”字，且與鳥身分離。
崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山間，見峭峭①焉，狹狹②焉，未料有伏③焉，將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能少④焉，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆⑤焉，驕而輕敵若此，⑥焉能不敗?萬軍于之何加⑦焉?但以其傲，斥⑧焉，則必?zé)o顏世上矣。
形容詞詞尾，……的樣子
句中語氣助詞，表示停頓
崤之戰(zhàn)，秦軍過崤山間，見峭峭①焉，狹狹②焉，未料有伏③焉，將士雖全力以搏，無奈進(jìn)退不能少④焉，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆⑤焉，驕而輕敵若此，⑥焉能不??？萬軍于之何加⑦焉？但以其傲，斥⑧焉，則必?zé)o顏世上矣。
崤之戰(zhàn)時(shí)，秦軍路過崤山，看到那里山勢(shì)陡峭狹窄，沒有料到晉國(guó)在那里設(shè)有埋伏，將士們雖然全力拼搏，無奈進(jìn)退兩難，不久，差不多都戰(zhàn)死了，所以導(dǎo)致大敗。對(duì)這件事我很有感慨，如此驕傲輕敵，怎么能不打敗仗？(即使)千軍萬馬對(duì)他們又有什么益處呢？就因?yàn)樗麄凃湴?，斥?zé)他們，他們一定沒臉在世上活著了。
象形字，本義是蛇，后常用作語氣詞，或用于句末，或用于句中。
“師道之不傳①也久矣，汝何以能復(fù)之②也?”“吾將勸勉督責(zé)以行之③也?！薄叭曛裕鹩瘼芤?。汝之心胸，吾輩何能及⑤也哉！
句末語氣助詞，表疑問或反詰語氣
句末語氣助詞，表肯定語氣
句末語氣助詞，表判斷語氣
【也哉】語氣助詞連用，表感嘆語氣
“從師的風(fēng)尚不流傳(已經(jīng))很久了，你憑借什么能恢復(fù)它呢?”“我將勸勉并監(jiān)督(大家和我一起)來踐行它?！薄澳愕脑挘缤鹩?；你的心胸，我們?cè)趺茨鼙鹊蒙习?”
以象形兼會(huì)意字，以（?）與“巳”同源。甲骨文是“巳”的倒文，即頭朝下的胎兒。表示已經(jīng)成形，要降生了。
“秉燭夜游，良有①以也?！比簪谝约好烙谂税?，則出無傷；否則，③以吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)④以書卷為伴，棄險(xiǎn)⑤以遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火⑥以入深穴”之勇，醉“木欣欣⑦以向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書海⑧以極夫天地之樂，如此⑨以帝位予我，亦棄之也，豈⑩以一冕之故而棄心神之逸??以吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂。吾雖?以康熙六年至京師，然終未?以權(quán)貴交。?以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見?以”之嘆。
“古代的人秉燭夜游，的確是有原因的啊?！比绻J(rèn)為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來走走也沒什么妨礙；否則，憑借我這副面容出現(xiàn)在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應(yīng)當(dāng)把書卷作為伙伴，消除掉因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而遙遠(yuǎn)就不敢到達(dá)的怯懦，仰慕“拿著火把進(jìn)入深穴(探險(xiǎn))”的勇氣，陶醉在“樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)”的美景之中暢游于書海之中來窮極那天地之間的快樂，像這樣，(即使)把皇帝的位子給我，我也會(huì)棄之不顧的，難道(我會(huì))因?yàn)橐豁敾使诘木壒示蛼仐壘竦挠迫婚e逸嗎?(正)因?yàn)槲矣羞@樣的志向，所以才能夠長(zhǎng)久地享受閑逸和快樂。我雖然在康熙六年(就)到京城(了)，但是始終沒有跟權(quán)貴交往。以上就是我內(nèi)心的表白，希望你能體察，因此沒必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。
此字始見于商代甲骨文。因的古字形像躺在席子上，后引申為憑借，依靠。
或因寄所托，放浪形骸之外。 (《蘭亭集序》)
因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）
上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之。（《屈原列傳》）
批大郤xì，導(dǎo)大窾kuǎn，因其固然。（《庖丁解牛》）
惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）
加之以師旅，因之以饑饉。（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）
于今無會(huì)因。（《孔雀東南飛》）
項(xiàng)王即日因留沛公與飲。（《鴻門宴》）
①因能授官，不以門第取人，且不②因舊制，此乃曹操成大業(yè)之③因。其常④因人不備，襲取之，如烏巢焚糧。此一役，動(dòng)搖袁紹軍心，⑤因乘勢(shì)擊破之，成官渡大捷。此亦⑥因許攸之力而得，此正如⑦因枯木變?yōu)闃s木也。途經(jīng)紹墓，其尚⑧因眾人至前拜祭。其量豈常人可比？⑨因此其得眾人之心，以一天下。⑩因其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。
連詞，連接分句，用于因果關(guān)系復(fù)句的前一個(gè)分句，表原因
根據(jù)才能授予官職，不依據(jù)出身高低錄用人才而且不沿衾舊制度，這就是曹操成就大業(yè)的原因。他常常趁敵人沒有準(zhǔn)備，突襲擊敗他們，例如鳥巢火燒糧草。這一次戰(zhàn)役，動(dòng)搖了袁紹的軍心，于是(曹操)就趁著有利的時(shí)機(jī)打敗了袁紹，取得官渡一戰(zhàn)的大勝。這一戰(zhàn)的勝利也是憑借許攸的幫助而取得的。后來曹操路過袁紹的墳?zāi)?，通過守墓人來到墳前拜祭他。這種氣量難道是一般人能比的?因?yàn)檫@些他得到大家的擁戴，從而統(tǒng)一天下。因?yàn)椴懿儆蟹峭话愕男貞褮饬?，所以他能夠成就非凡的事業(yè)。
最此字始見于商代甲骨文，字形、字義關(guān)系不明。
“黃鳥①于飛，差池其羽”，何其美也。然②于吾等，則久別矣。自十年前偶見之，③于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥復(fù)見，其鳴之美則倍④于昔。吾鄉(xiāng)之美已聞⑤于四方。世人皆欲老⑥于吾鄉(xiāng)，此乃多人言⑦于我也，非吾杜撰耳。⑧于是吾等暢飲抒懷，陶然醉⑨于是，不亦樂乎？
介詞，在；是：代詞，這
“黃雀緩緩地飛，美麗的翅膀參差翩然”，多么美好啊。然而對(duì)于我們來說，是長(zhǎng)久沒有看到的了。自從十年前偶爾見過一次，到如今已經(jīng)十年，沒有看到它們的身影。如今造林還草，生態(tài)漸漸恢復(fù)，黃雀又可以見到了，它的鳴叫比以前動(dòng)聽數(shù)倍。我們鄉(xiāng)的美已經(jīng)聞名于四方。世界上的人都想在我們這里養(yǎng)老,這是好多人對(duì)我說的,不是我杜撰的。在這時(shí)候我們暢飲幾杯酒來抒發(fā)情懷，在這里陶醉，不是很好嗎?
會(huì)意字，小篆字形，“一、勺”合起來，表示賜予別人東西。
朝過夕改，君子①與之，吾亦贊同。然今人②與古人孰智，廟堂③與坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，④與清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何⑤與？吾等⑥與君建言，又恐君自⑦與吾復(fù)算耳。
【與……孰……】跟……比較,哪一個(gè)……
連詞，表并列，和、跟、同
通“歟”，句末語氣助詞，表疑問，呢
(一個(gè)人如果)在早上犯了過錯(cuò)到晚上就能改正，(那么)君子就會(huì)贊許他，我也贊同。但是，現(xiàn)代人與古人誰更有智慧呢，(對(duì)此)朝廷與百姓的認(rèn)識(shí)，相差很大。治理國(guó)家的人，親近清正廉明的彬彬君子，遠(yuǎn)離奸邪而善于諂媚的小人，(凡事)以身作則親身實(shí)踐，事業(yè)才會(huì)成功。如今(您的)恩德足以惠及外邦但卻不能到達(dá)本國(guó)百姓那里，(這)唯獨(dú)是為什么呢?我們給您提建議，又害怕您跟我們算賬啊。
朝過夕改，君子①與之，吾亦贊同。然今人②與古人孰智，廟堂③與坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，④與清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，獨(dú)何⑤與?吾等⑥與君建言，又恐君自⑦與吾復(fù)算耳。
會(huì)意字，左為“鼎”右為“刀”，表示用“刀”在“鼎”上刻畫。
“此①則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，美②則美矣，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，③則天下如岳陽樓者多矣，何獨(dú)顯其名？只因范希文應(yīng)邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓④則天下名揚(yáng)。當(dāng)世之風(fēng)，位卑⑤則足羞，官盛則近諛，范氏⑥則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及；及其得知，趕至河邊，⑦則友人已在舟中矣，足見其性情之篤。
副詞，表強(qiáng)調(diào)判斷，就是、是
連詞，表讓步轉(zhuǎn)折，倒是
連詞，表?xiàng)l件假設(shè)，那么、那就、就
連詞，表并列，就，或不譯
連詞，表承接，原來是、原來已經(jīng)
“這就是岳陽樓的壯麗景觀啊”，(這句話)說出了岳陽樓的壯美，但是岳陽樓名滿天下，并非只憑借這個(gè)；如果這樣，那么普天之下像岳陽樓的(建筑)多了，為什么只有岳陽樓天下聞名呢?范希文如果不應(yīng)邀作賦，文章散布天下，岳陽樓能名聞天下嗎?當(dāng)今的風(fēng)氣，與地位低的人交往就認(rèn)為這是值得羞恥的事情，遇到官職高的就追隨著阿諛奉承。范希文卻不是這樣，高唱“不以物喜，不以已悲”的調(diào)子。(他的)朋友被貶官，大家躲避他都恐怕來不及。等到(他)知道后，急忙追趕到河邊，朋友已經(jīng)在船上了，可見他性情的忠厚。
“蔗”的本字，上部是一棵莖葉俱全的甘蔗，幾個(gè)小點(diǎn)表示甘蔗汁；下部是“口”或“甘”（甜）。
李白①者，詩仙也。為當(dāng)國(guó)②者所拒，遂游于此山。今③者，山中與幽人對(duì)酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國(guó)忠捧墨，詩諷楊妃，此數(shù)④者乃其得罪之源，亦其個(gè)性之抒揚(yáng)。故雖仕途失意，仍不輟偉志，發(fā)之于詩，其詩傳于后世⑤者不可勝計(jì)，遂就其萬世英名。
句中語氣助詞，表提頓作用，不譯
代詞，非名詞性后，組成名詞性短語，……的人/事/物
語氣助詞，時(shí)間詞后，不譯
代詞，數(shù)詞后，個(gè)、樣、種
李白，是詩仙。被統(tǒng)治者拒之門外，就在這座山中游賞。如今，（他）在山中與遠(yuǎn)離塵囂的人對(duì)飲，是（為了）抒發(fā)心中的郁結(jié)之情啊。讓高力士為他脫靴，讓楊國(guó)忠為他捧墨，寫詩諷刺楊貴妃，這幾件事是他得罪統(tǒng)治者的根源，也是他個(gè)性張揚(yáng)的表現(xiàn)。所以他雖然仕途上不如意，卻仍然不放棄偉大的志向，（并）在詩歌里抒發(fā)出來，他流傳后世的詩篇不可計(jì)數(shù)，于是成就了他的萬世英名。
最早見于商代甲骨文，六書中屬指事字（一說會(huì)意字）。古字形從止，止下面一橫表示出發(fā)的地方。金文線條化，篆文整齊化，隸變后楷書則規(guī)范化。
吾妻死之年所手植也。（《項(xiàng)脊軒志》）
定語和中心語之間，的，或不譯
未若復(fù)吾賦不幸之甚也。（《捕蛇者說》）
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）?
師道之不傳也久矣。（《師說》）
主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
句讀之不知，惑之不解。（《師說》）
時(shí)間詞或動(dòng)詞后，湊足音節(jié)
久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）
一僧欲①之南海，詢于唐僧，久②之，唐僧不③之應(yīng)。其獨(dú)往,其待也與？均④之二策,此僧以簞食瓢飲⑤之助至南海，夸⑥之于唐僧：“此何難⑦之有？”唐僧曰：“汝⑧之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝⑨之言亦過矣，君將驕而笑⑩之乎？”
音節(jié)助詞，時(shí)間詞后，不譯
助詞，賓語前置標(biāo)志，不譯
助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯
一人僧人想要去南海，向唐僧詢問（打算邀請(qǐng)他同去），過了很久，唐僧也不回應(yīng)他。是獨(dú)自去呢，還是等待（唐僧答應(yīng)他一起去）呢？均衡了一個(gè)這兩個(gè)想法，這個(gè)僧人憑借著很簡(jiǎn)陋的條件到達(dá)了南海，（回來后）向唐僧夸耀說：“這件事有什么困難的呢”唐僧說：“你百折不撓的精神的確值得欽佩。但是你的話也有些過分了吧，你要驕傲地笑話我嗎？”