人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)專題七文言文比較閱讀課件

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一、三峽(15分) 【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”(選自酈道元《三峽》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)略無(wú)闕處 ________________________________(2)不見曦月 ________________________________(3)屬引凄異 ________________________________
2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
每到春天和冬天的時(shí)候，就有激起白色浪花的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，水面倒映著各種景物的影子，極高的山峰上多生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹，懸掛的泉水瀑布在山峰間飛速地往下沖蕩。
【乙】黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上兩山墻立如丹碧之華葉駢植與山升降。其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石，平布黃神之上。揭水①八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略若剖大甕，側(cè)立千尺。溪水積焉，黛蓄膏渟②。來(lái)若白虹，沉沉無(wú)聲，有魚數(shù)百尾，方來(lái)會(huì)石下。(節(jié)選自柳宗元《游黃溪記》，有刪改)【注釋】①揭水:撩起衣服，涉水而行。②黛蓄膏渟(tíng):溪水積在潭里，烏光油亮，像貯了一甕畫眉化妝的油膏。
參考譯文：【乙】黃溪距離永州城約七十里，由東屯向南行走六百步，就到達(dá)黃神祠。黃神祠后面的高山陡峭險(xiǎn)峻，猶如兩面高墻矗立，山上并排生長(zhǎng)著紅花綠草，(這些花花草草)順著山勢(shì)蜿蜒起伏。那些沒有花草的地方，則是懸崖峭壁和各種巖洞。水中遍布小石子，(好像)平鋪在黃神祠上方。(過了黃神祠，)撩起衣服涉水步行八十步，來(lái)到初潭，(這里的景致)最新奇美麗，(美得讓人)幾乎無(wú)法形容。初潭的大概輪廓像一個(gè)剖開的大甕，側(cè)壁高達(dá)千尺。溪水積在潭里，烏光油亮，像貯了一甕畫眉化妝的油膏。上流溪水像一道白虹，沉靜得沒有一點(diǎn)聲音，有數(shù)百尾魚兒游來(lái)游去，相聚在石頭底下。
3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)A. 由東屯南行六百步/夫君子之行 B. 至黃神祠/天子且至C. 殆不可狀/思而不學(xué)則殆D. 其略若剖大甕/略無(wú)闕處
3.B【解析】A. 行走/品行；B. 到達(dá)；C. 幾乎/疑惑；D. 大概(輪廓)/完全。
4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)祠 之 上 兩 山 墻 立 如 丹 碧 之 華 葉 駢 植 與 山 升 降。5. 乙文運(yùn)用豐富的寫作手法描繪沿途所見的黃溪風(fēng)光，試分析“來(lái)若白虹，沉沉無(wú)聲”所采用的寫作手法和表達(dá)效果。(2分)________________________________________________________________________________________________
運(yùn)用比喻的修辭手法和疊詞，生動(dòng)形象地寫出溪水的清澈、彎曲，以及流動(dòng)時(shí)的無(wú)聲，側(cè)面寫出水流之深。
二、短文二篇(一)(15分)【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書書》)
1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)四時(shí)俱備 ___________________________(2)曉霧將歇 ___________________________(3)未復(fù)有能與其奇者 ________________________________________________
參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。
2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。________________________________________________________________________________________________________________________________________________
巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木、翠綠的竹叢，四季都有。
【乙】天鏡園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對(duì)蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中撲面臨頭受用一綠幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此，輕舠⑥飛出，牙人⑦擇頂大筍一株擲水面，呼園中人曰：“撈筍!”鼓枻⑧飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。(選自張岱《天鏡園》，有刪改)【注釋】①浴鳧堂：天鏡園中的一個(gè)堂名。②樾：樹蔭。③蘭蕩：湖名。④明瑟：明凈新鮮。⑤破塘：紹興地名。⑥輕舠(ｄ?。?：輕快的小舟。⑦牙人：商販。⑧枻：船槳。
參考譯文：【乙】天鏡園浴鳧堂，(種有)高高的槐樹，幽深的竹林，林蔭千層，與蘭蕩湖相對(duì)，一泓湖水蕩漾，樹木鮮綠，湖水純凈，水中清晰可見的游魚、天上飛鳥掠過的影子、水底藻荇交錯(cuò)，這一切好像大乘空靈境界一樣。我坐在浴鳧堂里讀書，撲面而來(lái)的全是綠色，推開窗子，打開書卷，所有的文字全是一樣的青碧鮮綠。每年春末，(運(yùn))破塘筍(的船)必定經(jīng)過這里，輕舟飛出，商販就選擇最大的一株筍拋到水面上。呼喚園中人說：“撈筍!”然后劃槳飛快地離開。園丁劃著小舟拾回大筍，形狀如象牙一樣，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗糖。煮著吃食，(味道鮮美得)難以形容，只覺得無(wú)比幸運(yùn)。
3. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)(1)破塘筍必道此 ___________________(2)但有慚愧 _______________________4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)余 讀 書 其 中 撲 面 臨 頭 受 用 一 綠 幽 窗 開 卷。
5.甲、乙兩篇選文在內(nèi)容上分別有何獨(dú)特之處？都表達(dá)了作者怎樣的情感？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________
獨(dú)特之處：甲文在寫景的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論；乙文先寫景，再描寫商人賣筍等場(chǎng)面，富有生活情趣。兩篇選文都表達(dá)了作者沉醉于自然美景的愉悅心情。
(二)(15分)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。(選自蘇軾《記承天寺夜游》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)念無(wú)與為樂者 __________________(2)遂至承天寺尋張懷民 __________________(3)但少閑人如吾兩人者耳 __________________2. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。______________________________________________________________________________________________
哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老書生數(shù)人來(lái)過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再⑤鼾矣放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑦無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。(選自蘇軾《書上元夜游》，有刪改)
【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民夷：指漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。 ⑥過：蘇過，蘇軾幼子。⑦韓退之釣魚：韓愈曾在詩(shī)中借釣魚釣不到大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
參考譯文：【乙】己卯年上元節(jié)，我(當(dāng)時(shí))在儋州，有幾個(gè)老書生來(lái)拜訪我，說：“這么美好的月夜，先生能一起出去走走嗎?”我高興地答應(yīng)了。走到了城西，進(jìn)入了僧人的住所，經(jīng)過了小巷，只見漢族和少數(shù)民族住在一起，市井中做生意的人熙熙攘攘?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了。家里的人閉門熟睡，已經(jīng)是鼾聲陣陣了。(我)放下拐杖發(fā)笑，什么是得，什么是失呢？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。
3. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)有老書生數(shù)人來(lái)過 __________________(2)蓋自笑也 __________________4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)歸 舍 已 三 鼓 矣 舍 中 掩 關(guān) 熟 睡 已 再 鼾 矣 放 杖 而 笑。
5. 閱讀甲、乙兩文，你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)怎樣的人? 結(jié)合兩文內(nèi)容具體分析。(3 分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
蘇軾是一個(gè)能在逆境中保持對(duì)自己精神世界的自得與堅(jiān)守以及曠達(dá)樂觀的人。同是在貶官境遇中，甲文中蘇軾能與同被貶官的張懷民悠閑漫步，沉醉于美景之中；乙文中蘇軾上元夜夜游，描寫繁華景象、笑韓愈被貶后不能看破人生得失，不能做到隨遇而安，側(cè)面表現(xiàn)自己的達(dá)觀豁達(dá)。
三、與朱元思書(15分) 【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。(選自吳均《與朱元思書》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)任意東西 ________________________(2)泉水激石 ________________________(3)蟬則千轉(zhuǎn)不窮 _______________________________2. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________
同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。
那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息名利之心；那些治理國(guó)家大事的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。
【乙】得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇①，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚②然相累而下者若牛馬之飲于溪其沖然角列而上者若熊羆之登于山。(節(jié)選自柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》，有刪改)【注釋】 ①偃蹇(yǎn jiǎn):形容石頭高聳的姿態(tài)。②嵚(qīn):形容山石突出。
參考譯文：【乙】(我)找到西山后的第八天，沿著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷鉧潭。(鈷鉧潭)西面二十五步(的地方)，在水深流急的地方是一道壩。壩頂上有一座小丘，上面長(zhǎng)著竹子和樹木。小丘上的石頭突出隆起，高然聳立，破土而出，爭(zhēng)奇斗怪的，幾乎(多得)數(shù)不清。那些突出重疊著、相負(fù)而下的(石頭)，好像牛馬(俯身)在小溪里喝水；那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的，好像熊在登山。
3. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)尋山口西北道二百步 ____________________(2)生竹樹 ____________________4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)其 嵚 然 相 累 而 下 者 若 牛 馬 之 飲 于 溪 其 沖 然 角 列 而 上 者 若 熊 羆 之 登 于 山。
5. 甲、乙兩篇選文都在寫景中抒情，簡(jiǎn)要分析兩文所抒之情有何異同。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
相同：兩篇選文都抒發(fā)了作者對(duì)山川美景的贊美和熱愛之情。不同：甲文抒發(fā)了作者對(duì)追名逐利之徒的蔑視和避世退隱的高潔志趣；乙文抒發(fā)了作者發(fā)現(xiàn)奇美小丘的欣喜之情。
四、《孟子》三章(一)(15分)【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(選自《得道多助，失道寡助》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)委而去之 ____________________(2)寡助之至 ____________________(3)親戚畔之 ____________________
2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，(但守城一方還是)棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理優(yōu)勢(shì)比不上作戰(zhàn)中人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
【乙】孟子謂宋句踐①曰：“子好游②乎？吾語(yǔ)子游。人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂?！痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃?？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義故士得己④焉達(dá)不離道故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?節(jié)選自《孟子·盡心上》，有刪改)【注釋】①宋句(ɡōｕ)踐：古人名。②游：指游說。③囂囂：安詳自得的樣子。④得己：自得。
參考譯文：【乙】孟子對(duì)宋句踐說：“你喜歡游說嗎？我告訴你游說(的態(tài)度)。人家理解我，我悠然自得無(wú)所求；人家不理解(我)，我也悠然自得無(wú)所求?！彼尉溘`問道：“怎樣可以做到像這樣悠然自得無(wú)所求呢？”孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無(wú)所求。所以士人窮困時(shí)不失掉義，得志時(shí)不背離道。窮困時(shí)不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時(shí)不背離道，所以不會(huì)使百姓失望。古代的人，得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困不得志時(shí)，就修養(yǎng)好自身，得志時(shí)，就要同時(shí)給天下人帶來(lái)好處?！?br/>3. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)A. 子好游乎/好鳥相鳴B. 人不知/人不知而不慍C. 故士窮不失義/蟬則千轉(zhuǎn)不窮 D. 達(dá)則兼善天下/陳康肅公善射
3.B【解析】A. 喜歡/美麗；B. 了解，理解；C. 窮困/停止；D. 好處/擅長(zhǎng)。
4.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)窮 不 失 義 故 士 得 己 焉 達(dá) 不 離 道 故 民 不 失 望 焉。5.甲文中“得道者多助”與乙文中“達(dá)不離道”的“道”分別指什么？說說你的理解。(2分)________________________________________________________________________________________________
甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是為人處世的道義。
(二)(15分)【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?選自《富貴不能淫》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)是焉得為大丈夫乎 ________________________(2)往之女家 ________________________(3)貧賤不能移 ________________________________2. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。______________________________________________________________________________________________
得志的時(shí)候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時(shí)候,獨(dú)自走自己的道路。
改變，動(dòng)搖，這里是使動(dòng)用法。
【乙】古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？(節(jié)選自蘇軾《留侯論》，有刪改)
【注釋】①挾持：內(nèi)心懷有。②項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。③輕：輕易。④弊：疲弊。⑤子房：即張良，字子房。⑥淮陰：指韓信。
參考譯文：【乙】古時(shí)候被稱作豪杰志士的人，一定具有勝過他人的節(jié)操。(有)一般人的常情所無(wú)法忍受的度量，有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心懷有極大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。
看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是輕易使用他的刀鋒(不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力)；漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲弊，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)。從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？
3. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)人情有所不能忍者 ____________________(2)見于詞色 ____________________4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)匹 夫 見 辱 拔 劍 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 為 勇 也。
5.選文論述的“大丈夫”和“豪杰之士”應(yīng)具備的素質(zhì)分別是什么？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
甲文認(rèn)為大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。乙文論述豪杰之士應(yīng)具備忍耐的素質(zhì)。
(三)(15分)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自《生于憂患，死于安樂》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)舜發(fā)于畎畝之中 ________________________(2)空乏其身 ________________________(3)衡于慮 ________________________________2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。____________________________________________________________________________________________________
使他身處貧困之中，使他做事不順，用這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。
同“橫”，梗塞、不順。
【乙】貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：“朕讀書見前王善事，皆力行而不倦，其所任用公輩數(shù)人，誠(chéng)以為賢。然致理比于三、五之代，猶為不逮，何也？”魏征對(duì)曰：“今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲勵(lì)精為政，比跡于堯、舜；及其安樂也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見任用者，皆欲匡主濟(jì)時(shí)，追縱于稷、契；及其富貴也，則思茍全官爵，莫能盡其忠節(jié)。若使君臣常無(wú)懈怠，各保其終，則天下無(wú)憂不理，自可超邁前古也?！碧谠唬骸罢\(chéng)如卿言。”(節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改)
參考譯文：【乙】貞觀十二年，唐太宗對(duì)侍臣說:“我通過讀書，發(fā)現(xiàn)以前的君王做善事，都身體力行，不知疲倦，他們所任用的大臣，確實(shí)很賢德。然而和三皇五帝的時(shí)代相比，還是無(wú)法企及，為什么呢?”魏征回答說:“現(xiàn)在少數(shù)民族臣服，天下太平無(wú)事，的確是自古以來(lái)都沒有過的盛事。然而，歷代的帝王剛剛即位的時(shí)候，都勵(lì)精圖治，勤于政務(wù)，以堯、舜為楷模；可是等到天下太平了，就開始放縱自己，驕奢淫逸，沒有誰(shuí)做到善終。至于臣子，在開始被任用時(shí)，都想要匡扶君主、濟(jì)
世救民，追慕古代良臣稷、契的風(fēng)范；等到他們榮華富貴了，就開始處心積慮地盤算如何才能保住官位和爵位，茍全性命，沒有誰(shuí)能夠做到盡忠職守。如果君臣雙方都能不懈怠，銘記善終的道理，那么就可以無(wú)為而治，天下無(wú)憂了，(這樣做的話，)自然可以超越古人。”唐太宗說:“正如你所說。”
3. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)誠(chéng)以為賢 ____________________(2)及其富貴也 ____________________4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(斷兩處)(2分)今 四 夷 賓 服 天 下 無(wú) 事 誠(chéng) 曠 古 所 未 有。
5. 分別從君、臣兩個(gè)角度概括出乙文中魏征認(rèn)為歷代帝王功業(yè)不及三皇五帝的原因，這一觀點(diǎn)印證了甲文中的哪一句？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________
原因：君主待國(guó)家太平時(shí)就驕奢放縱；臣子待富貴顯達(dá)時(shí)就思考保全官位。這一觀點(diǎn)印證了甲文中“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)。
五、愚公移山(15分)【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。(節(jié)選自《愚公移山》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)懲山北之塞 ________________________(2)雜然相許 ________________________(3)子子孫孫無(wú)窮匱也 ___________________________2. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。______________________________________________________________________________________________
你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和孤兒都比不上。即使我死了，還有兒子在。
【乙】高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必將撓③。以生為室，今雖善，后將必?cái)、堋！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣⑤子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕，則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)受令而為之室之始成也善其后果敗。高陽(yáng)應(yīng)好小察，而不通大理也。(節(jié)選自《呂氏春秋·別類》，有刪改)【注釋】①生：濕。②加涂其上：加上粉刷的東西。③撓：彎曲。④?。禾?。⑤緣：根據(jù)。
參考譯文：【乙】高陽(yáng)應(yīng)將要建造新房子，木匠說：“不行?。‖F(xiàn)在木料還沒有干，如果加上粉刷的東西，必定會(huì)壓彎的。用沒有干的木料做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)坍塌的?！备哧?yáng)應(yīng)說：“按照您的說法，那么房子不會(huì)坍塌，因?yàn)槿兆右痪?，木料越干就越硬，而粉刷的東西越干就越輕，用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的涂料，房子就不會(huì)坍塌。”木匠無(wú)言以對(duì)，只好聽從他的命令來(lái)造屋。房子剛蓋成以后是好的，但是沒過多久，房子果然坍塌了。高陽(yáng)應(yīng)只喜歡從小處觀察，卻不通曉大的道理啊。
3. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)A. 高陽(yáng)應(yīng)將為室家/聚室而謀曰B. 今雖善，后將必?cái)?陳康肅公善射 C. 木益枯則勁/香遠(yuǎn)益清 D. 而不通大理也/指通豫南
3.C【解析】A. 房子/家人；B. 好的/擅長(zhǎng)；C. 越，更加；D. 通曉/通向。
4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)匠 人 無(wú) 辭 而 對(duì) 受 令 而 為 之 室 之 始 成 也 善 其 后 果 敗。5.兩篇選文的結(jié)尾各具特色，簡(jiǎn)要分析其作用。(2分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________
甲文以神話結(jié)尾，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的愿望；乙文以議論結(jié)尾，闡述了做事應(yīng)遵循規(guī)律的道理，點(diǎn)明了文章寓意。
六、周亞夫軍細(xì)柳(15分) 【甲】文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍， 軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳:以備胡。 上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：
“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。 既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。(選自司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》)
1. 解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)(1)軍霸上 ________________________(2)已而之細(xì)柳軍 ________________________(3)使人稱謝 ______________________________
2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
到了主帥所在的營(yíng)帳，將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮，說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見(陛下)?！蔽牡郾凰袆?dòng)，表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車前橫木俯下身子表示敬意。
【乙】范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠聞沛國(guó)劉瓛①聚眾講說始往從之卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下積年，去來(lái)歸家，恒芒屩②布衣,徒行于路。瓛門多車馬貴游，縝在其門，聊無(wú)恥愧。既長(zhǎng)，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。(節(jié)選自《梁書·范縝傳》，有刪改)【注釋】①劉瓛(huán)：南朝齊人。②芒屩(juē)：草鞋。
參考譯文：【乙】范縝，字子真，是南鄉(xiāng)舞陰人。范縝小的時(shí)候，父親去世了，家中貧困，侍奉母親很孝順。他不滿二十歲時(shí)，聽說沛國(guó)劉瓛招集徒眾講授學(xué)問，于是前去跟隨他學(xué)習(xí)。(范縝)品格優(yōu)秀突出、不同一般并且勤奮好學(xué)，劉瓛很賞識(shí)他，并親自為他舉行冠禮。(范縝)在劉瓛門下多年，無(wú)論是上學(xué)還是回家，常常穿布衣、草鞋，步行走路。劉瓛的學(xué)生中很多是乘坐車馬的貴族子弟，范縝在他們中間，根本不感到恥辱羞愧。成年后，范縝通曉經(jīng)學(xué)，尤其精通《周禮》《儀禮》和《禮記》。
3.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)A. 事母孝謹(jǐn)(事情) B. 瓛事奇之(很) C. 去來(lái)歸家(離開) D. 恒芒屩布衣(常常)4. 用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)年 未 弱 冠 聞 沛 國(guó) 劉 瓛 聚 眾 講 說 始 往 從 之 卓 越 不 群 而 勤 學(xué)。
3.A【解析】事：侍奉。