列夫·托爾斯泰（1828-1910），生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。1847年退學(xué)后，回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作農(nóng)奴制度改革的嘗試，1851-1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作，1854-1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭，1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作，1910年11月病逝，享年82歲。列夫·托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。列夫·托爾斯泰以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會矛盾和社會變動，因此他被列寧譽為“俄國革命的鏡子”是具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。高爾基說不認(rèn)識托爾斯泰者，不可能認(rèn)識俄國。
1.托爾斯泰在圣彼德堡廣場上，看到一個乞丐，衣衫襤褸，托爾斯泰就給他錢，有人告訴托爾斯泰，說那人是個騙子，托爾斯泰說：“我不是捐給他錢，我是捐給道義！”
2. 列夫托爾斯泰在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，列夫技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，列夫見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，列夫驚異的問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿?！绷蟹騿枺骸澳阋灨妥鍪裁?？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時（19世紀(jì)末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水生火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會問題的本質(zhì)所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會現(xiàn)實，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度抨擊社會現(xiàn)實，揭露俄國社會制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。
語言知識強化 · 讀準(zhǔn)字音
嫣然 （ ） 斜睨 （ ） 啰唆 （ ） 襤褸 （ ）哽住 （ ）
yānnìluō suōlán lǚgěng
害臊 （ ） 擤鼻涕 （ ）鬈發(fā) （ ） 窘態(tài) （ ） 踱步 （ ）
sàxǐngquánjiǒngduó
文本常識積累 · 情節(jié)概括
《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于1899年。該書取材于一件真實事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
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文章開頭部分,對獄中其他人物對話情形的描寫有什么作用?
明確：①從對話內(nèi)容來看,從一個側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時俄國社會的混亂。②為聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的第一次見面提供了背景。③因為這一吵鬧的場面使得瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫的講話內(nèi)容，才有了下文兩人近距離的談話,推動了情節(jié)發(fā)展。
明確：她的墮落不是自愿的，而是被迫的。因為開始的時候，聶赫留朵夫給她打開了一個充滿感情和理想的新奇天地，但是他后來的殘酷給她帶來了屈辱和苦難，她感到痛苦，竭力用墮落生活來麻醉自己的靈魂。
從文中看，瑪絲洛娃的墮落是否自愿？原因是什么？
聶赫留朵夫要用自己的行為對瑪絲洛娃贖罪，這種想法是一以貫之的，還是有過動搖？
明確：有過動搖，從聶赫留朵夫見到瑪絲洛娃，并通過交談?wù)J識到自己的行為和對她造成的傷害而深深懺悔，決定用自己的行動贖罪。但是看到瑪絲洛娃問自己要錢，覺得她已經(jīng)不是以前的瑪絲洛娃時，也進(jìn)行過激烈的思想斗爭，怕被她牽連，并想用金錢洗刷自己的罪責(zé)，但隨之又堅定了自己的想法，堅定了贖罪的決心。
【描寫·細(xì)節(jié)】賞析“她沒有聽他說話，卻一會兒瞧瞧他那只手，一會兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里?！?br/>明確：兩個“瞧瞧”活畫出瑪絲洛娃像敏銳的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機(jī)，而為的就是那區(qū)區(qū)十個盧布；而“伸”“抓”“塞”一連串的動作細(xì)節(jié)是那樣的熟練、迅捷，像極了一個久經(jīng)沙場的老手，類似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個狡詐、貪婪、世俗的婦女形象躍然紙上。
【描寫·細(xì)節(jié)】文中多次寫到瑪絲洛娃的笑，有何意圖？
明確：通過典型的神態(tài)描寫，可以看出瑪絲洛娃完全喪失了少女的純真，但同時也沒有混淆是非，愛恨情仇她很清楚，同時也也暗示了她生活的不幸，體現(xiàn)了社會底層人民的生活現(xiàn)狀。
分析瑪絲洛娃和聶赫留朵夫前后的性格變化？
藝術(shù)賞析· 學(xué)習(xí)心理描寫的方法
（1）生動的細(xì)節(jié)描寫 剛與瑪絲洛娃開始交談時，聶赫留朵夫在稱呼她“你”“您”間猶豫不決；在瑪絲洛娃突然開口要錢時，聶赫留朵夫流露出窘態(tài)。作者通過這些細(xì)節(jié)描寫，塑造了人物鮮明的性格、復(fù)雜的情感，寄寓了自己的人性理想。（2）獨特的諷刺手法。 所謂“獨特”，是指列夫·托爾斯泰的諷刺是不露聲色的，他采用現(xiàn)實主義的描寫去揭露事物表面與實質(zhì)的矛盾，在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺。如：“當(dāng)著他的面別給，等他走開了再給，要不然會被他拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪奪。
（3）突出的心理描寫 列夫·托爾斯泰不僅僅是描寫人的心理活動的結(jié)果，他更關(guān)心過程本身，尤其是人的心理活動過程中那種細(xì)微的、難以捉摸的改變。如瑪絲洛娃在監(jiān)獄里以犯人的身份見到前來探視她的貴族地主聶赫留朵夫時，列夫·托爾斯泰寫道：“瑪絲洛娃怎么也沒想到會看見他，特別是在此時此地。因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事?！蓖?，就進(jìn)入對往事的回憶。起初，她心頭掠過一絲美好的回憶，因為站在她面前的這個人曾經(jīng)愛過她并且為她所愛；接著，她想起他的殘忍，想起他帶給她的痛苦和屈辱……她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，又想利用他一下。這段心理描寫既為后來聶赫留朵夫應(yīng)允為她請律師的情節(jié)埋下伏筆，又有助于表現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，反映社會生活的本質(zhì)。
心理描寫：指對人物內(nèi)心的思想情感活動進(jìn)行描寫。描寫人物的思想活動，能反映人物的性格，展示人物的內(nèi)心世界，心理描寫要符合人物的性格。【技法指引】(1)獨白法。內(nèi)心獨白是人物心靈中自我對話的過程，它能使人物酣暢淋漓地傾吐肺腑之言。(2)細(xì)節(jié)法。即在文章中恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋锔挥絮r明個性的動作，傳神地揭示出人物的心理活動。(3)烘托法。在文章中，運用恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫來烘托人物心理，既能對刻畫人物、反映主題起到很好的作用，又能增添文章的美感。
【遷移運用】 假如這次考試你考得不好，老師馬上要宣布成績，請用200字以內(nèi)的語言描述你此時的心理活動，要求形象真切。
示例：天陰沉沉的，不時刮來陣陣?yán)滹L(fēng)。風(fēng)刮到我身上，我不由自主地打了個寒戰(zhàn)。語文課開始了，老師要把批好的試卷發(fā)下來。教室里靜悄悄的，只聽見“沙沙”的發(fā)試卷的聲音。我不停地在心里念叨：“天啊，保佑我吧！我再也不聽錄音機(jī)，不看電視，不打游戲機(jī)了。以后上課一定好好聽講，千萬別讓我不及格??！……”我緊張得要命，不由得心里直打鼓，怕自己考砸了。試卷終于落到我的桌子上了。它反躺著，靜默著……
聯(lián)系整部小說思考：“復(fù)活”的含義是什么？
作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、痛苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回憶，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他?，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”。
聯(lián)系整部小說思考：作者在兩個主人公身上寄托的人性理想分別是什么？
《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作品，托爾斯泰在兩個主人公身上寄托了美好的人性理想。小說的兩個主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，在兩個主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”“道德自我完善’等美好人性，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。?
《復(fù)活》深刻揭示了沙皇俄國的社會現(xiàn)實。 從瑪絲洛娃的處境一窺當(dāng)時社會制度的黑暗，在腐敗機(jī)構(gòu)的管理統(tǒng)治下，下層勞動人民受盡迫害與折磨，很多人都難以擺脫同瑪絲洛娃一樣的命運，社會上到處都是冤獄，各個監(jiān)獄人滿為患。殘酷的社會環(huán)境扭曲了人物的世界觀和道德本性。 聶赫留朵夫和瑪絲洛娃就是兩個不同階層的共型代表。在《復(fù)活》中托爾斯泰通過男女主人公的復(fù)活經(jīng)歷表達(dá)愛的力量可以救人，能夠讓人獲得新生這一主張?！稄?fù)活》體現(xiàn)了作者對人生、人性的思考，對人類道德與價值的不斷尋求。托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分，反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索?！皬?fù)活”后的聶赫留朵夫，標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個新的高度。

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