
1. 【初高銜接】有學(xué)者指出:“從3世紀(jì)起,由于羅馬奴隸制社會陷入危機,統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來,借以維持和鞏固其統(tǒng)治地位,因而著手進行法律匯編工作?!睋?jù)此可知,查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是( )A.滿足人民所需的契約自由B.推崇法治價值和法律精神C.鞏固皇權(quán),維護國家安定D.教化民眾,人人安分守法
2. 從13世紀(jì)起,在歐洲的中西部,商品經(jīng)濟的發(fā)展需要更靈活的法律。系統(tǒng)縝密的羅馬法具有詳細的物權(quán)法、繼承法、債權(quán)法和訴訟法,并且對社會各種組織的地位也有明確的法律規(guī)定,為企業(yè)家的活動提供了一種適當(dāng)?shù)姆苫A(chǔ)。材料旨在說明( )A.羅馬法所維護的民主制度影響深遠B.羅馬法是維護東羅馬帝國的有力支柱C.羅馬法推動歐洲上古社會歷史變遷D.羅馬法適應(yīng)西歐經(jīng)濟社會發(fā)展的需要
【解析】根據(jù)題干可知,羅馬法可以滿足當(dāng)時歐洲各國一般財產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要,順應(yīng)了經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要,D選項符合題意;羅馬法所維護的民主制度屬于奴隸制民主,存在其歷史局限性,并不足以對后世構(gòu)成深遠影響,排除A選項;題干主旨并非強調(diào)羅馬法維護了東羅馬帝國的統(tǒng)治,排除B選項;題干并未體現(xiàn)羅馬法是否推動了歐洲上古社會歷史變遷,排除C選項。因此,正確答案是D選項。
3. 《查士丁尼法典》規(guī)定:“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?;实垭妨罹哂蟹傻男в?,奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人,服從命運的安排,對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治”。這些規(guī)定說明( )A.法典協(xié)調(diào)了統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾B.法典為維護奴隸主統(tǒng)治地位服務(wù)C.法典保護帝國境內(nèi)所有人的利益D.法典保護私有財產(chǎn)神圣不受侵犯
4. 1804年,法國頒布的《拿破侖法典》從基本原則到法律術(shù)語都繼承了羅馬法。1900年,德國頒布的民法典也以古羅馬的《法學(xué)匯編》為藍本。有學(xué)者指出:“即使在英國,為了私法的進一步發(fā)展,也不得不參照羅馬法的諸原則?!边@表明( )A.羅馬法過于偏重私法的內(nèi)容B.近代歐洲各國的立法具有統(tǒng)一性C.羅馬法符合資產(chǎn)階級的利益D.羅馬法奠定了近代西方法治基礎(chǔ)
5. 【初高銜接】題5圖為拜占庭帝國畫作《查士丁尼及其隨從》,畫作上查士丁尼不僅居中而且顯得最為高大。他的左邊是大主教馬克西米爾和三位助祭師,右邊是兩個貴族近臣和五個年輕侍衛(wèi)。這說明當(dāng)時拜占庭帝國( )A.軍隊決定帝國一切事務(wù)B.美術(shù)創(chuàng)作以宮廷生活為主C.王權(quán)位于國家權(quán)力中心D.教會權(quán)勢凌駕于王權(quán)之上
6. 查士丁尼時期修建的君士坦丁堡索菲亞大教堂融合了希臘、羅馬、基督教和東方元素,采用中央圓頂形式,巨大的圓屋頂建立在四個拱臺支撐的四個拱門之上,高大明亮;飾有精細雕刻的大理石和各種彩色玻璃鑲嵌成的壁畫,光彩奪目;畫中場景生動,人物莊嚴(yán)肅穆,神態(tài)逼真。這體現(xiàn)了拜占庭帝國的文化特點是( )A.對東西方文化兼收并蓄B.文化高度發(fā)達領(lǐng)先世界C.在融合基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新D.世俗文化得到迅速發(fā)展
7. 13世紀(jì)的拜占庭帝國,是西方學(xué)者和有識之士崇尚的文化中心,許多意大利和西歐的學(xué)生不遠千里來君士坦丁堡就讀,學(xué)者們熱衷于古典學(xué)、修辭學(xué)、語言學(xué)和詩歌的研究,對探討和發(fā)掘古代文化傳統(tǒng)毫不倦怠。這種現(xiàn)象( )A.極大打擊了天主教會的權(quán)威B.推動帝國文化的持久性繁榮C.有助于推進歐洲思想近代化D.密切了東西方經(jīng)濟文化交流
8. 【初高銜接】意大利的文法教師伊爾納留斯刻苦鉆研《查士丁尼法典》,并于1088年左右在博洛尼亞大學(xué)開設(shè)有關(guān)羅馬法律的課程講座。后來,博洛尼亞大學(xué)便以這一年作為其建校的開始。由于研究得體,教學(xué)得法,該大學(xué)逐漸取得中世紀(jì)歐洲法律學(xué)教育的領(lǐng)導(dǎo)地位。這印證了( )A.羅馬法律跟隨著社會同步發(fā)展B.拜占庭文化在歐洲得到傳播C.十字軍東征推動羅馬法的復(fù)興D.城市自治助推了大學(xué)的興起
【解析】根據(jù)題干“刻苦鉆研《查士丁尼法典》”“開設(shè)有關(guān)羅馬法律的課程講座”“該大學(xué)逐漸取得中世紀(jì)歐洲法律學(xué)教育的領(lǐng)導(dǎo)地位”等信息可知,以法律為代表的拜占庭文化在歐洲得到傳播,B選項符合題意;題干并未體現(xiàn)羅馬法律跟隨著社會同步發(fā)展,排除A選項;題干并未體現(xiàn)十字軍東征對羅馬法的復(fù)興作用,排除C選項;題干并未體現(xiàn)城市自治推動了大學(xué)的興起,排除D選項。因此,正確答案是B選項。
9. 【初高銜接】拜占庭帝國信仰東正教并傳承著古希臘文化。14世紀(jì)時,信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵,使拜占庭學(xué)者們攜帶大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品以及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍,紛紛逃往西歐避難,在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見( )A.奧斯曼帝國興起使文化中心轉(zhuǎn)移B.拜占庭學(xué)者開始了文藝復(fù)興運動C.東正教發(fā)展完善了西歐文化體系D.政治格局的變動影響文化的發(fā)展
10. 拜占庭帝國在世界上產(chǎn)生過重大影響。閱讀材料,回答問題?!緩娛⒌牡蹏坎牧弦晃髁_馬帝國滅亡后,由于拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達,經(jīng)濟繁榮,以西方古典文明保存者的姿態(tài),傲立于當(dāng)時社會環(huán)境相對黑暗的歐洲,當(dāng)時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而備感驚訝,他們認(rèn)為這就是天堂。
【保守的帝國】材料二拜占庭文明因其重大的歷史作用和成就在歷史上地位顯赫。然而拜占庭卻缺乏古希臘文明那種令人耳目一新的感覺,也遠不如它光彩奪目?!湓蚴前菡纪サ淖饔檬潜J氐?。這并不是說拜占庭停滯不前:從始至終它都在隨著變化的時代和環(huán)境調(diào)整自身。但這并不能改變其使命更在于保留,而不是創(chuàng)新這一事實?!谒膬?nèi)部連續(xù)產(chǎn)生了一些卓越的領(lǐng)導(dǎo)者——行政長官、將軍、學(xué)者和神學(xué)家——但囿于其工作環(huán)境,
他們中真正有創(chuàng)造力的人卻為數(shù)不多。……在這隨后的幾個世紀(jì)中,拜占庭一直未能突破光輝的歷史對它的束縛,因而變得陳腐守舊,跟不上時代。1453年它發(fā)動了為維持其地位的戰(zhàn)爭,雖然英勇,但卻最終免不了要遭受注定失敗的屈辱結(jié)局?!幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)材料一中拜占庭帝國被認(rèn)為是天堂的原因是什么?結(jié)合所學(xué)知識指出,材料二中1453年讓拜占庭帝國“遭受注定失敗的屈辱結(jié)局”的是哪個國家?(3分)→側(cè)重考查史料實證、歷史解釋
拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達,經(jīng)濟繁榮,保存了西方古典文明。(2分)奧斯曼帝國。(1分)
(2)綜合以上材料,提煉一個觀點,結(jié)合所學(xué)知識進行闡述或說明。(8分。要求:觀點正確,史論結(jié)合,條理清楚)→側(cè)重考查唯物史觀、歷史解釋
【示例】觀點:開放寬容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。(2分)說明:6世紀(jì),查士丁尼統(tǒng)治時期,拜占庭帝國曾經(jīng)盛極一時,對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng),以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化。
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