?2023年安徽省九年級(jí)歷史中考模擬題選編——三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

一、選擇題
1．（2023·安徽合肥·統(tǒng)考三模）魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣和袍服已不大適應(yīng)社會(huì)需要，而北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流。這種變化反映了當(dāng)時(shí)（????）
A．中央集權(quán)的強(qiáng)化 B．經(jīng)濟(jì)重心南移
C．民族交融的加強(qiáng) D．政權(quán)更迭頻繁
2．（2023·安徽合肥·統(tǒng)考二模）下圖為我國(guó)古代某時(shí)期民族內(nèi)遷示意圖。該圖反映了（???）

A．魏晉時(shí)期北方民族的內(nèi)遷 B．盛唐時(shí)期各族已歸附中央
C．兩宋時(shí)期北方民族大交融 D．清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固
3．（2023·安徽滁州·統(tǒng)考二模）據(jù)西晉史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱大禹的后代。這反映出內(nèi)遷少數(shù)民族（????）
A．認(rèn)同中原歷史和文化 B．結(jié)束了政權(quán)分立局面
C．痛恨西晉的腐朽統(tǒng)治 D．經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展
4．（2023·安徽合肥·統(tǒng)考三模）下列地圖所示現(xiàn)象產(chǎn)生的主要影響是（????）
??
A．破壞了南方環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．加劇南北矛盾和割據(jù)狀態(tài)
C．完成經(jīng)濟(jì)和政治重心南移 D．促進(jìn)江南開發(fā)和民族交融
5．（2023·安徽馬鞍山·模擬預(yù)測(cè)）東晉建立后，江南出現(xiàn)“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”的景象。下列與此景象有關(guān)的是（???）
A．曲轅犁使用范圍擴(kuò)大 B．南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方
C．政府安置南遷的流民 D．占城稻推廣到東南地區(qū)
6．（2023·安徽滁州·統(tǒng)考一模）《宋書》載，揚(yáng)州三吳地區(qū)“地廣野豐，民勤本業(yè)．一歲或稔。則數(shù)郡忘饑”：荊州“田土肥美”。地跨“南楚之富”。這說明（???）
A．北方地區(qū)長(zhǎng)期分裂割據(jù) B．絲綢之路促進(jìn)中外交流
C．南朝各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成
7．（2023·安徽滁州·統(tǒng)考二模）東晉南朝時(shí)期，江西地區(qū)與中原文化接軌，由曾經(jīng)的“尚為邊郡”“制羈縻蠻越”之地轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳祥_六道，通途五嶺，北導(dǎo)長(zhǎng)江……亦一都會(huì)也”。促使這一變遷的主要因素是（???）
A．秦末農(nóng)民起義 B．大運(yùn)河的開通 C．北方人口南遷 D．經(jīng)濟(jì)重心南移
8．（2023·安徽黃山·統(tǒng)考一模）這個(gè)時(shí)期是我國(guó)歷史上人口大流動(dòng)、民族關(guān)系和階級(jí)關(guān)系大變動(dòng)的年代，數(shù)百萬胡族人人居中原，北方大批人口流居江淮之南。人口的大流動(dòng)和民族關(guān)系的大變動(dòng)帶來了物質(zhì)文化和精神文化的大交流。該時(shí)期是（???）
A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦漢時(shí)期 C．魏晉南北朝時(shí)期 D．隋唐時(shí)期
9．（2023·安徽蕪湖·統(tǒng)考三模）有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)過伴隨著血與火洗禮的“五胡歸華夏”，華夏民族的成員更加眾多，文化更加燦爛，生命更加茁壯，人口遷移的規(guī)模之大、范圍之廣、歷時(shí)之久、影響之深，超過以前任何一個(gè)歷史時(shí)期。據(jù)此反映當(dāng)時(shí)（???）
A．政權(quán)分立動(dòng)蕩 B．民族交流頻繁 C．崇尚漢族文化 D．江南得到開發(fā)
10．（2023·安徽池州·統(tǒng)考三模）北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復(fù)孔子墓。他這樣做的主要目的是（???）
A．統(tǒng)一黃河流域 B．發(fā)展江南經(jīng)濟(jì)
C．籠絡(luò)鮮卑貴族 D．學(xué)習(xí)先進(jìn)文化
11．（2023·安徽蚌埠·模擬預(yù)測(cè)）“魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行……民族根底，莫如語言。語言消滅，未有不同化于他族者?！辈牧戏从沉吮蔽盒⑽牡郏???）
A．成功遷都洛陽 B．大力推行漢語 C．已經(jīng)完成改革 D．消滅了鮮卑族
12．（2023·安徽阜陽·統(tǒng)考一模）魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)接受漢文化，在其統(tǒng)治范圍內(nèi)努力推行漢化政策，并以華夏正統(tǒng)自居。這反映了該時(shí)期（????）
A．少數(shù)民族政權(quán)封建化完成 B．民族交融得到進(jìn)一步發(fā)展
C．中原文化獲得了民眾認(rèn)同 D．漢化政策已成為時(shí)代主流
13．（2023·安徽銅陵·模擬預(yù)測(cè)）“中國(guó)”一詞在傳統(tǒng)中有三種主要涵義：第一是地理意義的中國(guó)，中國(guó)即“中原”……二是政治意義的中國(guó)……第三是文化意義的中國(guó)，中國(guó)是文明世界……在古代，能稱為“中國(guó)”的政權(quán)，就必需占據(jù)中原和踐行華夏文化，才能真正地成為“中國(guó)之主”。下面哪個(gè)史實(shí)說明這一結(jié)論（???）
A．管仲改革 B．商鞅變法
C．松贊干布迎娶文成公主 D．北魏孝文帝改革
14．（2023·安徽合肥·統(tǒng)考三模） 5~6世紀(jì)我國(guó)南北方書法風(fēng)格狀態(tài)（節(jié)選）
時(shí)間
地點(diǎn)
南北方書法風(fēng)格狀態(tài)
5世紀(jì)中期
平城
書風(fēng)明顯分野：南方漸妍，北方古質(zhì)
5世紀(jì)末~6世紀(jì)初
洛陽
北朝書法開始與南朝書法接軌，趨尚南朝
反映了當(dāng)時(shí)（????）
A．鮮卑傳統(tǒng)的傳承 B．物質(zhì)文化的豐富 C．君主權(quán)力的強(qiáng)化 D．民族關(guān)系的交融
15．（2023·安徽宿州·模擬預(yù)測(cè)）魏晉書法承漢之余緒，規(guī)隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態(tài)，促清民(國(guó))之樸，在中國(guó)書法史上具有里程碑意義。這一地位形成的技術(shù)條件是（???）
A．紡織技術(shù)的成熟 B．書法流派的統(tǒng)一 C．竹簡(jiǎn)木牘的應(yīng)用 D．紙張使用的推廣
16．（2023·安徽銅陵·模擬預(yù)測(cè)）“偉士通達(dá)多建樹，大明歷法創(chuàng)新篇”，材料夸贊的人物還有何成就（???）
A．《綴術(shù)》 B．《授時(shí)歷》 C．《水經(jīng)注》 D．《齊民要術(shù)》
17．（2023·安徽馬鞍山·模擬預(yù)測(cè)）賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”他旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該（???）
A．因時(shí)制宜，休耕輪作 B．精耕細(xì)作，提高地力
C．順應(yīng)自然，遵循規(guī)律 D．改進(jìn)技術(shù)，增加產(chǎn)量
18．（2023·安徽淮北·模擬預(yù)測(cè)）諺語是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，“小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。過了小滿十月種，十日不種一場(chǎng)空”體現(xiàn)了先民（????）
A．強(qiáng)調(diào)不誤農(nóng)時(shí) B．主張種植水稻 C．關(guān)注農(nóng)具革新 D．重視因地制宜
二、辨析題
19．（2023·安徽宿州·模擬預(yù)測(cè)）藝術(shù)是美的化身，從不同領(lǐng)域折射出人類對(duì)真善美的追求。辨別下列史實(shí)的正誤。并加以改正。
(1)清朝道光年間形成的昆曲，全面集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華，被譽(yù)為“國(guó)劇”。( )
(2)王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，他本人被后人譽(yù)為“書圣”。( )
(3)《擲鐵餅者》把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，是羅馬雕塑藝術(shù)中的杰作之一。( )
(4)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》原為拿破侖而作，表達(dá)出作者對(duì)自由、平等和博愛的渴望。( )

三、綜合題
20．（2023·安徽宣城·模擬預(yù)測(cè)）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，國(guó)家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更替頻繁，北人南遷，江南地區(qū)得到初步開發(fā)，北方少數(shù)民族內(nèi)遷，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，這一時(shí)期科技文化取得輝煌成就，許多領(lǐng)域在世界上居于領(lǐng)先地位。
??
(1)在上圖對(duì)應(yīng)字母中填空，完善三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更替示意圖。
(2)結(jié)合《北魏孝文帝改革示意圖》，概括北魏孝文帝改革的突出特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述孝文帝改革的積極影響。
??
(3)歸納三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的階段特征。
21．（2023·安徽淮南·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。
材料一??

??????????????????北魏遷都示意圖
——中國(guó)地圖出版社等《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》
材料二??5世紀(jì)末，中原地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已較發(fā)達(dá)，成為北魏主要產(chǎn)糧基地。而平城地區(qū)屢受災(zāi)荒，糧食供應(yīng)常發(fā)生危機(jī)。隨著北魏在中原的開拓，平城已不適合于控制整個(gè)北方地區(qū)。加上平城的保守勢(shì)力強(qiáng)大，北魏社會(huì)的發(fā)展受到了制約。
遷都后，孝文帝下詔改用漢姓，改穿漢服，改說漢語，推行漢族的官制和律令。于是，胡食、胡床、畜牧選種等草原文化因子也逐漸融入漢族人民的生活中。
——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等
（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述北魏都城地點(diǎn)發(fā)生的變化。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明北魏遷都的原因及意義。
（3）根據(jù)材料一，概括遷都后北魏孝文帝改革的特點(diǎn)。

22．（2023·安徽·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，回答問題。
材料一：東漢末年的農(nóng)民起義和軍閥割據(jù)，結(jié)束了兩漢大一統(tǒng)的局面。魏、蜀、吳三國(guó)的鼎立，使分裂的中國(guó)走向局部的統(tǒng)一。隨后①雖統(tǒng)一了全國(guó)，但不久又陷入分裂的局面。此后的東晉、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜。但正是在魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融，區(qū)域的開發(fā)尤其是②得到發(fā)展，科技文化有著顯著的進(jìn)步，這些都為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠立了基礎(chǔ)。
——摘自部編七年級(jí)《中國(guó)歷史》教材
(1)三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的歷史事件？請(qǐng)你根據(jù)材料內(nèi)容，填出①②應(yīng)填的內(nèi)容，歸納出這一時(shí)期的時(shí)代特征。
(2)這一時(shí)期的科技文化有了顯著的進(jìn)步，請(qǐng)舉出這一時(shí)期的科技成就2例，并分別寫出它們的作者。以上材料，對(duì)你有何啟發(fā)？

參考答案：
1．C
【詳解】根據(jù)材料“北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流”可以得出魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族的服飾得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民族交融的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；衣著的改變不能體現(xiàn)中央集權(quán)的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心南移，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政權(quán)更迭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2．A
【詳解】東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。原來生活在西北的氐族和羌族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；而鮮卑族有一部分遷到遼寧，有一部遷到陜西及河套地區(qū)，A項(xiàng)正確；題干反映的是北方少數(shù)民族內(nèi)遷和盛唐無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干反映的是魏晉時(shí)期北方民族的內(nèi)遷和兩宋時(shí)期北方民族大交融無關(guān)，排除C項(xiàng)；題干反映的是民族內(nèi)遷和清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3．A
【詳解】根據(jù)材料“內(nèi)遷的少數(shù)民族如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱大禹的后代”說明這些少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)為自己與漢族同祖同宗，體現(xiàn)出對(duì)中原歷史和文化的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；內(nèi)遷少數(shù)民族沒有能夠完成統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及內(nèi)遷少數(shù)民族對(duì)西晉的腐朽統(tǒng)治的痛恨，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4．D
【詳解】觀察題干圖片可知，西晉時(shí)，北方少數(shù)民族遷入中原地區(qū)。東晉時(shí)，中原漢族遷入江南地區(qū)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢、魏晉時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了少數(shù)民族的內(nèi)遷，北方出現(xiàn)了民族交融。北方人民為了躲避戰(zhàn)亂紛紛逃亡南方，促進(jìn)了東晉、南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)。因此，題干地圖所示現(xiàn)象產(chǎn)生的主要影響是促進(jìn)江南開發(fā)和民族交融，D項(xiàng)正確；北人南遷促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，排除A項(xiàng)；各政權(quán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了南北矛盾和割據(jù)狀態(tài)，北方人口南遷未加劇南北矛盾和割據(jù)狀態(tài)，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)，我國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)重心南移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
5．C
【詳解】東漢末年以來，許多北方人為躲避戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。西晉后期以來，更多北方人遷到江南，給南方地區(qū)帶去了勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)和不同的生活方式，材料所述為江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)，這一現(xiàn)象與北人南遷有關(guān)，C項(xiàng)正確；曲轅犁是唐朝的主要生產(chǎn)工具，排除A項(xiàng)；南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；占城稻推廣到東南地區(qū)是在宋代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
6．C
【詳解】《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，材料中的信息描述了南朝時(shí)期江南開發(fā)后的景象，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，C項(xiàng)正確；材料只說了南方地區(qū)，并沒有涉及北方，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，不是絲綢之路，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成是在南宋時(shí)期，不是在南朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7．C
【詳解】根據(jù)材料“江西地區(qū)與中原文化接軌，”并且由曾經(jīng)的“尚為邊郡”“制羈縻蠻越”之地轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳祥_六道，通途五嶺，北導(dǎo)長(zhǎng)江……亦一都會(huì)也”“東晉南朝時(shí)期”可知，東晉南朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，南方社會(huì)相對(duì)安定，所以北方人口南遷，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。C項(xiàng)正確；秦末農(nóng)民起義與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；大運(yùn)河是隋朝開通的，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐中期，完成于南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8．C
【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征是：政治上——政權(quán)分立、民族交融；經(jīng)濟(jì)上——北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展、江南地區(qū)開發(fā)；文化上——多元文化并存，C項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是大分裂時(shí)期，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期是統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期是繁榮與開放的時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9．B
【詳解】根據(jù)題干材料中的“五胡歸華夏”“華夏民族的成員更加眾多”可知，當(dāng)時(shí)各民族交流頻繁，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族融合，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，先有三國(guó)鼎立，后有東晉十六國(guó)對(duì)峙，最后是南北朝并立，的確是政權(quán)分立動(dòng)蕩，但材料未提及此內(nèi)容，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝的漢化改革，的確體現(xiàn)了北魏鮮卑族崇尚漢族文化，但材料未提及，排除C項(xiàng)；江南得到開發(fā)是魏晉南北朝時(shí)期的又一大事件，但材料未提及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
10．D
【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，孝文帝遷都洛陽，其主要目的是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，而儒家文化是中原王朝正統(tǒng)文化的代表，故遷都洛陽后，北魏孝文帝親自到魯城（今山東曲單）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并讓兗州刺史修復(fù)孔子墓，D項(xiàng)正確；遷都洛陽之前北魏孝文帝就已經(jīng)統(tǒng)一了黃河流域，排除A項(xiàng)；洛陽是北方，不是江南地區(qū)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)遷都洛陽的時(shí)候，遭到了鮮卑貴族的反對(duì)，所以北魏孝文帝的目的不是為了籠絡(luò)鮮卑貴族，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11．B
【詳解】由材料“魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行……民族根底，莫如語言。語言消滅，未有不同化于他族者?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。材料反映了孝文帝推行漢語的改革措施，這有利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)孝文帝遷都洛陽的信息，排除A項(xiàng)；材料無法得出孝文帝已經(jīng)完成改革的結(jié)論，排除C項(xiàng)；孝文帝改革并不是消滅鮮卑族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．B
【詳解】根據(jù)題干信息“魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)接受漢文化，在其統(tǒng)治范圍內(nèi)努力推行漢化政策，并以華夏正統(tǒng)自居?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期民族大交融的時(shí)期，B項(xiàng)正確；少數(shù)民族政權(quán)封建化完成，無法從題干中得出，排除A項(xiàng)；中原文化獲得了民眾認(rèn)同，并非題干的主旨，排除C項(xiàng)；漢化政策已成為時(shí)代主流，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
13．D
【詳解】根據(jù)材料“在古代，能稱為‘中國(guó)’的政權(quán)，就必需占據(jù)中原和踐行華夏文化”等信息可以得出，古代華夏族建立的中原王朝，可稱為中國(guó)，少數(shù)民族政權(quán)要以中國(guó)自居，就必須“居中國(guó)”和“行中國(guó)之道”，學(xué)習(xí)漢族文化，這是北魏孝文帝改革的結(jié)論，D項(xiàng)正確；管仲改革主要進(jìn)行改革內(nèi)政，沒有實(shí)現(xiàn)占據(jù)中原的局面，排除A項(xiàng)；商鞅變法沒有從文化方面進(jìn)行變法，排除B項(xiàng)；文成公主入藏有利于漢藏兩族的交流，吐蕃沒有占據(jù)中原，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
14．D
【詳解】根據(jù)“書風(fēng)明顯分野：南方漸妍，北方古質(zhì)”“北朝書法開始與南朝書法接軌，趨尚南朝”可知，材料反映了南北方書法風(fēng)格各異到北朝書法開始與南朝書法接軌，趨尚南朝，反映了民族關(guān)系的交融，促進(jìn)了文化的交融，D項(xiàng)正確；鮮卑傳統(tǒng)的傳承在表格中沒有涉及，排除A項(xiàng)；材料反映的是書法文化，不能反映物質(zhì)文化的豐富，排除B項(xiàng)；材料反映的是南北書法的交融，不能體現(xiàn)君主權(quán)力的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
15．D
【詳解】根據(jù)題干“魏晉書法承漢之余緒，規(guī)隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態(tài)，促清民(國(guó))之樸，在中國(guó)書法史上具有里程碑意義。”結(jié)合所學(xué)可知，書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段所依托的條件主要是紙的改進(jìn)，紙張使用的推廣使其有了更好傳播的載體，D項(xiàng)正確；紡織技術(shù)的成熟與書法藝術(shù)的發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；書法流派的統(tǒng)一不屬于技術(shù)條件，排除B項(xiàng)；魏晉以前多使用竹簡(jiǎn)木牘，紙發(fā)明后逐漸被取代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
16．A
【詳解】根據(jù)題目關(guān)鍵信息“大明歷法”并結(jié)合所學(xué)可知，“偉士”是指祖沖之。祖沖之是南北朝的一位杰出科學(xué)家，他創(chuàng)制了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。此外，他還與其子合著有《綴術(shù)》，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，A項(xiàng)正確；元朝郭守敬編成《授時(shí)歷》，北魏酈道元著有《水經(jīng)注》，北朝賈思勰著有《齊民要術(shù)》，由此可知，《授時(shí)歷》、《水經(jīng)注》、《齊民要術(shù)》均不是祖沖之的成就，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
17．C
【詳解】材料中“順人時(shí)，量地利，則用力少而成功多”信息說明注重自然變化，和自然規(guī)律要遵循的原則，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較注重耕作技術(shù)和耕作方式的變換材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；增加產(chǎn)量不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18．A
【詳解】根據(jù)材料“小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。過了小滿十月種，十日不種一場(chǎng)空”可知，小滿的時(shí)候就要趕緊鋤麥種雜糧，如果過了小滿，十天不種就不能收獲了，所以這體現(xiàn)了先民強(qiáng)調(diào)不誤農(nóng)時(shí)，A項(xiàng)正確；材料給到的信息是鋤麥種雜糧，沒有提到主張種植水稻，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)具革新，排除C項(xiàng)；材料與因地制宜無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。
19．(1)錯(cuò)誤，“昆曲”改為“京劇”。
(2)正確
(3)錯(cuò)誤，“羅馬”改為“希臘”。
(4)錯(cuò)誤，“《命運(yùn)交響曲》”改為“《英雄交響曲》”。

【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，清朝道光年間形成的京劇，全面和集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華。京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，被譽(yù)為“國(guó)劇”。故觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把“昆曲”改為“京劇”。
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東晉書法家王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，他本人被后人譽(yù)為“書圣”。故觀點(diǎn)正確。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，《擲鐵餅者》把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，而非羅馬雕塑藝術(shù)。故觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把“羅馬”改為“希臘”。
（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，18世紀(jì)，德國(guó)誕生一位天才的作曲家貝多芬，《英雄交響曲》是他的代表作，這部作品完成于1804年，原為拿破侖而作，表達(dá)出作者對(duì)自由、平等和博愛的渴望。故觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把“《命運(yùn)交響曲》”改為“《英雄交響曲》”。
20．(1)A魏；B蜀；C吳；D西晉。E北魏。
(2)突出特點(diǎn)：提倡漢化。積極影響：①增強(qiáng)了北魏的實(shí)力②促進(jìn)了民族交融
(3)政權(quán)分立與民族交融。

【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)可知，220年曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，在洛陽稱帝，國(guó)號(hào)魏。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。222年，孫權(quán)稱吳王，229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，定都建業(yè)，三國(guó)鼎立的局面形成。三國(guó)后期，魏國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，吳、蜀兩國(guó)日益衰落，266年司馬炎自立為帝，改國(guó)號(hào)為晉，以洛陽為都，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。4世紀(jì)后期，游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏。439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來分裂割據(jù)的局面。故上圖中對(duì)應(yīng)字母為，A魏，B蜀，C吳；D西晉；E北魏。
（2）北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽，把百萬余包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。
（3）三國(guó)兩晉南北朝的階段特征是政權(quán)分立和民族融合，具體表現(xiàn)在經(jīng)歷了三國(guó)鼎立、西晉短暫統(tǒng)一、東晉十六國(guó)分裂、南北朝對(duì)峙這幾個(gè)階段，但這一時(shí)期我國(guó)也出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。
21．（1）從平城遷到洛陽。（完整表述變化過程給；若答“平城洛陽”“遷都洛陽”給；只答“洛陽”給1分；只答“平城”不給分）
（2）原因：中原地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、文化較先進(jìn)；洛陽區(qū)位優(yōu)越，是漢族政治文化的中心；平城地理環(huán)境惡化，區(qū)位不利于對(duì)黃河流或的統(tǒng)治；擺脫保守勢(shì)力，減少改革阻力。
意義：便于學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，推動(dòng)了北魏社會(huì)的發(fā)展；促進(jìn)了洛陽的繁榮；加強(qiáng)了民族交融，為中華民族發(fā)展注人新的活力。
（3）漢化；涉及面廣；自上而下。
【詳解】（1）依據(jù)材料一分析可知，北魏都城地點(diǎn)發(fā)生了變化：從平城遷到洛陽。北魏時(shí)期，為加強(qiáng)對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，北魏孝文帝將都城從平城遷到洛陽。
（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏遷都的原因是：中原地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、文化較先進(jìn)；洛陽區(qū)位優(yōu)越，是漢族政治文化的中心；平城地理環(huán)境惡化，區(qū)位不利于對(duì)黃河流或的統(tǒng)治；擺脫保守勢(shì)力，減少改革阻力。孝文帝遷都后，便于學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，推動(dòng)了北魏社會(huì)的發(fā)展；促進(jìn)了洛陽的繁榮；加強(qiáng)了民族交融，為中華民族發(fā)展注人新的活力。
（3）依據(jù)上述材料分析概括可知，遷都后北魏孝文帝改革的特點(diǎn)是漢化；涉及面廣；自上而下。
22．(1)赤壁之戰(zhàn)；西晉、南方經(jīng)濟(jì)；政權(quán)分立與民族交融。
(2)賈思勰的《齊民要術(shù)》祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，制造了指南車、水碓磨、千里船等；劉徽提出了正確的圓周率計(jì)算方法。啟發(fā)：民族融合和交流是國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，民族交流與融合也促進(jìn)了科技的發(fā)展。

【詳解】（1）依據(jù)課本所學(xué)可知，公元208年，孫劉聯(lián)軍與曹軍在赤壁大戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍用火攻的方式，大敗曹軍，曹操帶著敗兵北撤。赤壁之戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢(shì)有關(guān)鍵性的影響，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)；依據(jù)所學(xué)可知，三國(guó)后期，魏國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，吳、蜀兩國(guó)日益衰落。263年，魏滅蜀。266年，司馬炎自立為敵，改國(guó)號(hào)魏晉，以洛陽為都，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)；魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融，區(qū)域的開發(fā)，尤其是北方人南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，科技文化有著顯著的進(jìn)步，這些都為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠立了基礎(chǔ)；依據(jù)材料“魏、蜀、吳三國(guó)的鼎立，使分裂的中國(guó)走向局部的統(tǒng)一。隨后西晉雖統(tǒng)一了全國(guó)，但不久又陷入分裂的局面。此后的東晉、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜?！薄暗窃谖簳x南北朝時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融”可見當(dāng)時(shí)有多個(gè)政權(quán)并立，各民族之間加強(qiáng)了交流與融合。由此得出：這一時(shí)期的特征：政權(quán)分立與民族融合。
（2）依據(jù)題干材料一“在魏晉南北朝時(shí)期”，結(jié)合課本所學(xué)可知，賈思勰是北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，著有《齊民要術(shù)》一書，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位；南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，數(shù)學(xué)成就是把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，制造了指南車、水碓磨、千里船等；劉徽提出了正確的圓周率計(jì)算方法；依據(jù)前面的材料，三國(guó)兩晉時(shí)期，雖然政權(quán)分立，但也促進(jìn)了民族融合，為這一時(shí)期的科舉發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；和材料“各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融，區(qū)域的開發(fā)尤其是江南地區(qū)得到發(fā)展，科技文化有著顯著的進(jìn)步”，由此得出：民族融合和交流是國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，民族交流與融合也促進(jìn)了科技的發(fā)展。

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