?2023年廣西歷史中考模擬題選編——九年級上冊第一單元 古代亞非文明

一、選擇題
1．（2023·廣西桂林·統(tǒng)考二模）古希臘歷史學家希羅多德說過：“埃及是尼羅河的贈禮?！睂Υ死斫庾顪蚀_的是（????）
A．尼羅河是世界上最長的河流 B．埃及人是喝尼羅河的水長大的
C．尼羅河孕育了古代埃及文明 D．古埃及人把尼羅河治理得很好
2．（2023·廣西南寧·統(tǒng)考二模）一個旅游團出國旅游，看了金字塔景點，聽到了有關(guān)法老的故事。金字塔景點、法老的故事都與哪個古代文明有關(guān)？（????）
A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代印度 D．古希臘
3．（2023·廣西柳州·統(tǒng)考一模）“埃及是尼羅河的贈禮”。下列人類文明成果屬于尼羅河流域的是（????）
A．甲骨文 B．金字塔 C．楔形文字 D．佛教
4．（2023·廣西柳州·統(tǒng)考一模）某歷史興趣小組在進行研究性學習時，搜集到了金字塔和象形文字的圖片，他們研究的主題可能是
A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代兩河流域文明 D．中國古代文明
5．（2023·廣西柳州·統(tǒng)考二模）只有在特定的時空框架中，才可能對歷史有準確的理解。對右圖所示文明，下列說法正確的是（????）

A．產(chǎn)生于非洲東北部的尼羅河流域
B．誕生已知第一部較完整成文法典
C．人們發(fā)明并使用古老的象形文字
D．成為了西方民主政治制度的源頭
6．（2023·廣西玉林·統(tǒng)考一模）古絲綢之路跨越了尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域。下列文明象征誕生于古絲綢路上兩河流域的是（????）
A．《漢謨拉比法典》 B．金字塔 C．種姓制度 D．甲骨文
7．（2023·廣西來賓·模擬預測）下列關(guān)于一些法律文獻的說法正確的是（???）
A．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
B．《十二銅表法》是希臘法制建設(shè)的第一步，是歐洲法學的淵源
C．《人權(quán)宣言》是雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的標志
D．《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由平等和保護國王財產(chǎn)等資產(chǎn)階級民法的基本原則
8．（2023·廣西防城港·模擬預測）世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱，頒布法典的目的是發(fā)揚正義于世，滅除邪惡之人，使強不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是（???）
A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字
9．（2023·廣西百色·模擬預測）20世紀初，考古學家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（ ）
A．古代埃及文明 B．古代兩河流域文明
C．古代印度文明 D．古代中國文明
10．（2023·廣西南寧·統(tǒng)考二模）雅利安人在恒河等流域確立統(tǒng)治的過程中，實行了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于（????）
A．古巴比倫 B．古代印度 C．羅馬帝國 D．阿拉伯帝國
11．（2023·廣西崇左·統(tǒng)考二模）根據(jù)《梨俱吠陀》記載，四大種姓從事的職業(yè)不僅有著嚴格的規(guī)定，而且對于“非再生人”來說，他們天生地位低下，不能像婆羅門那樣從事高等職業(yè)。材料反映了種姓制度（???）
A．各等級之間貴賤分明 B．各等級之間“眾生平等”
C．實行奴隸制民主政治 D．宣揚忍耐順從的思想
12．（2023·廣西南寧·模擬預測）在人類的歷史進程中，東方許多古老民族最先告別了野蠻與蒙昧，大步邁進文明社會，創(chuàng)造了輝煌的古代東方文明。下列文明成果屬于古印度的是（????）
A．金字塔 B．種姓制度 C．《漢謨拉比法典》 D．帕特農(nóng)神廟
13．（2023·廣西桂林·統(tǒng)考二模）據(jù)下表可知，世界古代文明具有（???）
文明古國
國家機器與制度
文化
古埃及
軍隊、刑法、法老
象形文字、太陽歷
古印度
種姓制度
梵文、佛教、發(fā)明十個數(shù)字符號
古代兩河流域
漢謨拉比法典
楔形文字
A．傳承性 B．一致性 C．交互性 D．多樣性
14．（2023·廣西貴港·統(tǒng)考二模）“一個種姓與另一個種姓有所區(qū)別，各種姓之間不許因通婚而混淆起來，各種姓因地位不同而完全不同，每個種姓都有它特別的、不變的職業(yè)?！瘪R克思的這番話揭示的制度出現(xiàn)在（???）
A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫 D．古代希臘
15．（2023·廣西柳州·模擬預測）古埃及文字（見下圖）同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋中產(chǎn)生出來的。埃及人依靠那些代表動物、事物、地方和人的復雜符號來表情達意，記錄活動。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是

A．楔形文字
B．梵文
C．象形文字
D．字母文字

參考答案：
1．C
【詳解】結(jié)合所學知識可知，古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”，C項正確；尼羅河是世界上最長的河流，與題干內(nèi)容“埃及是尼羅河的贈禮”沒有聯(lián)系，排除A項；埃及人是喝尼羅河的水長大的，與題干內(nèi)容不符，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“埃及是尼羅河的贈禮”，排除B項；古埃及人把尼羅河治理得很好，與題干內(nèi)容“埃及是尼羅河的贈禮”沒有聯(lián)系，排除D項。故選C項。

2．A
【詳解】根據(jù)所學可知，金字塔和法老都是古代埃及的文明成就，A項正確；古代兩河流域的文明成就是《漢謨拉比法典》等，排除B項；古代印度的文明成就有佛教和種姓制度，排除C項；古希臘是西方文明的起源，成就包括雕塑、哲學等各個方面，排除D項。故選A項。
3．B
【詳解】依據(jù)所學可知，尼羅河貫穿埃及南北，每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認為是尼羅河的贈禮。金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，B項正確；甲骨文是中國古代文明，排除A項；楔形文字屬于兩河流域的文明成果，排除C項；佛教屬于古印度文明成果，排除D項。故選B項。
4．A
【詳解】根據(jù)所學可知，古代埃及是四大文明古國之一，它的文明代表是金字塔和象形文字，A項正確；古代印度文明代表 是佛教， 古代兩河流域文明是楔形文字， 中國古代文明甲骨文，排除BCD三項。故選A項。
5．B
【詳解】根據(jù)所學可知，古巴比倫產(chǎn)生了《漢謨拉比法典》，這是誕生已知第一部較完整成文法典，B項正確；產(chǎn)生于亞洲兩河流域，排除A項；人們發(fā)明并使用古老的楔形文字，排除C項；雅典民主政治成為了西方民主政治制度的源頭，排除D項。故選B項。
6．A
【詳解】古巴比倫誕生于兩河流域，《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，A項正確；金字塔是誕生于尼羅河流域的古埃及文明，排除B項；種姓制度是誕生于印度河和恒河流域的古印度文明，排除C項；甲骨文是誕生于黃河和長江流域的古中國文明，排除D項。故選A項。
7．A
【詳解】根據(jù)所學可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項正確；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是歐洲法學的淵源，排除B項；《人權(quán)宣言》是法國大革命中頒布的文獻，與雅典奴隸制民主政治無關(guān)，排除C項；《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由平等和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，保護國王財產(chǎn)說法錯誤，排除D項。故選A項。
8．B
【詳解】依據(jù)題干的“世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典”可知是漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是兩河流域的文明成就，用楔形文字刻寫而成。B項正確；阿拉伯文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除A項；拉丁文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除C項；古埃及象形文字與兩河流域無關(guān)，排除D項。故選B項。
9．B
【詳解】結(jié)合所學知識可知，題干的“一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱”指的是《漢謨拉比法典》石柱?！稘h謨拉比法典》是古代兩河流域的古巴比倫國王國王漢謨拉比制定，屬于古代兩河流域文明成就，故B符合題意；古代埃及文明的象征是金字塔，排除A；古代印度文明的成就主要是種姓制度、佛教等，排除C；古代中國文明的成就主要是甲骨文、青銅器等，排除D。故選B。
10．B
【詳解】結(jié)合所學知識，雅利安人進入印度以后，逐漸建立起等級森嚴的社會等級制度，史稱“種姓制度”，第一等級為婆羅門，第二等級為剎帝利，第三等級為吠舍，第四等級為首陀羅。所以種姓制發(fā)端于古代印度 ，B項正確；種姓制度與古巴比倫、羅馬帝國、阿拉伯帝國無關(guān)，排除ACD項。故選B項。
11．A
【詳解】根據(jù)題干信息“四大種姓從事的職業(yè)不僅有著嚴格的規(guī)定，而且對于‘非再生人’來說，他們天生地位低下，不能像婆羅門那樣從事高等職業(yè)”，結(jié)合所學知識可知，公元前1600年左右，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，有四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。因此材料反映了種姓制度各等級之間貴賤分明，A項正確；各等級之間“眾生平等”，是錯誤的，因為種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲，排除B項；實行奴隸制民主政治，題干內(nèi)容沒有涉及，排除C項；宣揚忍耐順從的思想，與宗教相關(guān)，與題干材料不符，排除D項。故選A項。
12．B
【詳解】根據(jù)所學知識可知，雅利安人侵入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度——種姓制度，B項正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫文明成果，排除C項；帕特農(nóng)神廟屬于希臘建筑，排除D項。故選B項。
13．D
【詳解】根據(jù)題干表格信息可知，古埃及、古印度、古代兩河流域的文明各有特點，互不相同，體現(xiàn)文明的多樣性，D項正確；傳承性、一致性、交互性無法從題干中得出，排除ABC項。故選D項。
14．B
【詳解】根據(jù)題干“一個種姓與另一個種姓有所區(qū)別，各種姓之間不許因通婚而混淆起來，……每個種姓都有它特別的、不變的職業(yè)”結(jié)合所學知識，可知描述的是古印度的種姓制度。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中。第一等級婆羅門，掌握神權(quán)。第二 等級剎帝利，掌握國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。第四等級首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間高低貴賤分明，低等級的人不得從事高等級人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，B項正確；題干揭示的制度是古印度的種姓制度，與“古代埃及、古巴比倫、古代希臘”不符，排除ACD項。故選B項。
15．C
【詳解】結(jié)合所學知識可知，楔形文字是古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的，故A不符合題意；梵文是印度的古典語言。故B不符合題意；古代埃及人創(chuàng)造的文字是象形文字，故C符合題意；字母文字源于腓尼基字母，故D不符合題意。故選C。

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