第4課中古時(shí)期的亞洲暑假作業(yè)1.武士和武士集團(tuán)是日本封建社會(huì)時(shí)期特有的社會(huì)階層。武士是( ?。?/span>A.天皇建立起來(lái)的保護(hù)國(guó)家和維護(hù)社會(huì)秩序的軍隊(duì)B.地方政府建立起來(lái)的保護(hù)自身利益的武裝力量C.地方豪強(qiáng)以血緣關(guān)系和主從制建立起來(lái)的軍事集團(tuán)D.幕府統(tǒng)治集團(tuán)培養(yǎng)效忠國(guó)家的忠實(shí)奴仆2.公元1192年,源賴朝被封為征夷大將軍,倉(cāng)幕府建立。這標(biāo)志著日本的武家政權(quán)被天皇賦予了合法地位。從此,武士集團(tuán)不斷擴(kuò)軍備戰(zhàn),保持強(qiáng)大的軍事力量,以消除文治政府影響。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)日本(  )A.建立了軍事專制體制 B.大化革新的成效顯著C.天皇擁有至上的權(quán)力 D.意圖抵御西方的侵略3歷史上絕無(wú)僅有的幸運(yùn)者穆罕默德,是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者,他既不能讀書(shū),也不會(huì)寫字,但他卻帶來(lái)了一部經(jīng)典。材料中帝國(guó)是指( ?。?/span>A.阿拉伯帝國(guó) B.古羅馬帝國(guó)C.土耳其帝國(guó) D.馬其頓帝國(guó)4646年,日本孝德天皇頒布改新詔書(shū),大化改新正式開(kāi)始。對(duì)這一改革解讀正確的是( ?。?/span>A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B.建立了中央集權(quán)國(guó)家C.提高了世襲貴族的地位 D.直接推翻了幕府統(tǒng)治5阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化方面卻建立了一個(gè)非常廣泛的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)既有東方文化的韻味,也有西方文化的氣質(zhì)。這說(shuō)明(  )A.阿拉伯帝國(guó)瓦解對(duì)阿拉伯文化沒(méi)有影響 B.東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流融合C.阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮維系了它的統(tǒng)治 D.強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)版圖遼闊民族眾多6.新羅統(tǒng)一朝鮮半島后,實(shí)行丁田制。政府授予15歲以上的男子(?。┮砸欢娣e的國(guó)有土地,其中口分田只準(zhǔn)終身占有,永業(yè)田可由子孫繼承。受田農(nóng)民必須向政府繳納田租、負(fù)擔(dān)徭役(庸)和貢物(調(diào))。材料反映了( ?。?/span>A.新羅受中國(guó)唐朝影響明顯 B.新羅廢除了封建土地制度C.新羅確立了封建租佃關(guān)系 D.新羅的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展79世紀(jì)初,在阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)的組織下,大批希臘、印度、波斯的哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)名著經(jīng)整理、注釋之后,相繼問(wèn)世。由此可知,阿拉伯帝國(guó)(  )A.推動(dòng)了人文精神的復(fù)興 B.成為東西方文化交流橋梁C.創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化 D.奉行較為包容的文化政策8.種姓制度是古代印度社會(huì)特征之一,以下對(duì)其認(rèn)識(shí)最全面的是(  )A.直接造成印度社會(huì)階層的隔離 B.有利于印度社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C.對(duì)印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響 D.對(duì)佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響9文化昌盛時(shí)期,西歐正處于文化低潮的所謂黑暗時(shí)代,那時(shí)的西歐在基督教文化壟斷下,輝煌的古代希臘羅馬文化幾乎蕩然無(wú)存,正是這一文化的學(xué)者們通過(guò)翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作,并把這些著作通過(guò)拉丁文等譯本,傳回歐洲,彌補(bǔ)了歐洲文化的斷層。據(jù)此,這一文化應(yīng)該是( ?。?/span>A.日耳曼文化 B.拜占庭文化C.阿拉伯——伊斯蘭文化 D.基督教文化10.古代文明各自的擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來(lái),促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。下圖對(duì)應(yīng)的帝國(guó)是 ( ?。?/span>@@@dc4b48fe-72ac-4f5a-913d-b7ca676f28c9A.波斯帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)11.奧斯國(guó)家的君主稱蘇丹,是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥,有權(quán)任免所有官吏,頒布各種法令指導(dǎo)國(guó)內(nèi)的所有事務(wù),同時(shí)也是伊斯蘭世界的領(lǐng)袖——哈里發(fā),在所有伊斯蘭法未涉及的事務(wù)上,蘇丹擁有制定律的權(quán)力。這種獨(dú)特的蘇丹——哈里發(fā)制( ?。?/span>A.為帝國(guó)擴(kuò)張?zhí)峁┝藦?qiáng)勁動(dòng)力 B.不利于社會(huì)各成分的凝聚C.能行之有效制約蘇丹的權(quán)力 D.實(shí)質(zhì)是建立中央集權(quán)制度12.中世紀(jì)后期位于東西方之間的某個(gè)軍事強(qiáng)國(guó),占據(jù)了重要的地理位置,控制了亞歐商路.這個(gè)國(guó)家是(  )A.西羅馬帝國(guó) B.法蘭克王國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.奧斯帝國(guó)13.中古時(shí)期,歐亞地區(qū)出現(xiàn)了不少有影響力的大帝國(guó),這些帝國(guó)大都實(shí)行集權(quán)統(tǒng)治。下列帝國(guó)中,最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán),習(xí)稱哈里發(fā)的是( ?。?/span>A.阿拉伯帝國(guó) B.俄羅斯帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.奧斯帝國(guó)14.關(guān)于文明的發(fā)展與交流,下列表述正確的是( ?。?/span>A.亞歷山大任用波斯人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化B.希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭C.漢朝和羅馬帝國(guó)之間建立了官方的直接往來(lái)D.中國(guó)的造紙術(shù)和指南針經(jīng)奧斯曼人傳入歐洲15.《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品,其中的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地,這反映了(  )A.阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化 B.阿拉伯人促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展C.阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁 D.阿拉伯人推動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展16.閱讀材料,回答有關(guān)問(wèn)題材料  一、吳于、齊世榮在《世界史》里說(shuō):“阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地,都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。阿拉伯帝國(guó)歷代統(tǒng)治者……不分宗教領(lǐng)域,不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異,不惜重金延聘人才,尊重和獎(jiǎng)勵(lì)各界學(xué)者”。材料二  公元67世紀(jì),阿拉伯人創(chuàng)造了伊斯蘭教,完成統(tǒng)一,闖入亞、非、歐文明昌盛的舊世界,建立了橫跨三洲的大帝國(guó),用自己的宗教和語(yǔ)言統(tǒng)一當(dāng)?shù)鼐用瘢纬砂⒗拿鲄^(qū),培育出輝煌的阿拉伯文化,為人類歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。阿拉伯文明的形成,特別能說(shuō)明諸文明的交流對(duì)促進(jìn)人類發(fā)展、進(jìn)步的作用。阿拉伯文化的特征,主要是以伊斯蘭教為指導(dǎo)思想,以阿拉伯語(yǔ)為其表現(xiàn)形式。但是,這種方這種文化,就其淵源、基本結(jié)構(gòu),本質(zhì)特征來(lái)說(shuō),都不能說(shuō)僅又是半島上的阿拉伯人的創(chuàng)造。它是古代埃及、兩河流域、印度、波斯等古典諸文化綜合而又發(fā)揚(yáng)成長(zhǎng)起來(lái)的一種文化,是多種文明相互交流、相互作用的結(jié)果。其中,阿拉伯人的貢獻(xiàn),主要是在教義學(xué)、教律學(xué)、語(yǔ)言等方面,而在哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)方面做出貢獻(xiàn)的,大都是波斯人、敘利亞人和猶太人等。然而阿拉伯人長(zhǎng)于學(xué)習(xí),重視文化,提倡文化,在歷史上起了巨大作用。阿拉伯文化對(duì)中世紀(jì)西歐的文化,起了承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用。當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí),正值西歐處于文化低落的“黑暗時(shí)代”,古典文明這時(shí)已大半不為人所知,只有教會(huì)還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識(shí)。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品,并在學(xué)習(xí)過(guò)程中把它們翻譯成為阿拉伯文,特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎已無(wú)人通曉的希臘文著作,另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化,這些在后來(lái)都陸續(xù)傳回西歐,使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過(guò)來(lái)。阿拉伯文明在歷史上所發(fā)揮的另一重要作用,就是溝通東、西方文化,促進(jìn)各不同文明、文化之間的交流。印度的數(shù)字(有時(shí)也叫阿拉伯?dāng)?shù)字),特別是印度所發(fā)明的0這個(gè)具有巨大意義的數(shù)字,中國(guó)的三大發(fā)明,大約都經(jīng)由阿拉伯人傳播的歐洲,而后推行于全世界,為人類的進(jìn)步做出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。——馬克垚主編《世界文明史》(上)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯文化的特征。(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述阿拉伯人和阿拉伯文化對(duì)世界文化所作的貢獻(xiàn)。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料  ……農(nóng)耕文明由于比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),出現(xiàn)了不斷對(duì)外擴(kuò)展的潛能……由于尼羅河南部高山深谷的阻隔,古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,埃及新王國(guó)時(shí)期,勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域,并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張……,亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分……。——顏海英《農(nóng)業(yè)文明時(shí)代》材料二  公元前334年,亞歷山大繼承王位以后立即開(kāi)始了對(duì)波斯帝國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)。十年征戰(zhàn),亞歷山大不僅將原來(lái)波斯帝國(guó)的版圖據(jù)為己有,而且有所擴(kuò)大。從地中海到印度河,從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海,幾乎都被囊括在他的帝國(guó)之下。東征之時(shí),亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體,建立大同社會(huì)的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者,而且還資助他們進(jìn)行科學(xué)研究工作,亞歷山大的所作所為無(wú)疑加深了東西方之間彼此的了解,為新的希臘化文化的產(chǎn)生提供了可能性。——摘編自楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流傳播》材料三  在公元634年到公元750年,阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈,東至中國(guó)邊境的帝國(guó)。阿拉伯的地域擴(kuò)張刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進(jìn)入了繁榮時(shí)期。阿拉伯本來(lái)就處于東西方貿(mào)易的交通要道,帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí),科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步?!跉v史上,阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用。——摘編自納忠《阿拉伯通史》,彭樹(shù)智《阿拉伯國(guó)家史》等(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括促使古代世界農(nóng)耕文明范圍和影響不斷擴(kuò)展的原因或條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析亞歷山大繼承王位后采取的主要舉措。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納亞歷山大帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治范圍的共同特點(diǎn),簡(jiǎn)要說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)能夠促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的主要條件。
參考答案:1C2A3A4B5B6C7B8C9C10D11A12D13A14B15A16(1)特征:融合與吸收其他文化;不斷創(chuàng)新;尊重、重視人才;(2)阿拉伯人創(chuàng)立了世界性宗教伊斯蘭教;形成了阿拉伯文明區(qū),培育出輝煌的阿拉伯文化;匯聚多種文明成果,促進(jìn)多種文明和文化的交流。阿拉伯文化以把古希臘文明的成果翻譯成阿拉伯文的方式保存了中世紀(jì)的文化成果,后傳回西歐,促使西歐基督教文明的逐漸復(fù)蘇,對(duì)中世紀(jì)的西歐文化起了呈先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用;阿拉伯文化溝通了東、西方文化,促進(jìn)了不同文明、文化之間的交流。 17(1)原因或條件:古代世界農(nóng)耕文明擁有先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力、相對(duì)完善的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)、比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、輝煌的文化成就;人口膨脹,耕地不足,需要開(kāi)拓新的土地;統(tǒng)治階級(jí)需要更多的土地以獲得更多的稅收等。(2)舉措:對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng),建立龐大的帝國(guó);宣布君權(quán)神授,企圖建立已知世界的大同社會(huì);地方實(shí)行行省制;資助科學(xué)研究,推廣希臘文化。(3)特點(diǎn):范圍廣闊,地跨歐亞非三大洲。條件:自身農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮;地理位置重要;對(duì)異族文化的寬容(開(kāi)明)政策;阿拉伯商人的和旅行家的促進(jìn)。 

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