2023高一新生入學(xué)考試模擬試卷四（全國新高考卷）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：書法，自東漢時期跨入自覺的藝術(shù)時代以后，便逐漸成為中國古代一門極為普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。于是，關(guān)于書法的論著也日趨豐富?？梢哉f，在中國古代，有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中，書法論著是最為豐富的。在眾多的論著中，有關(guān)書法活動中心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述也多有出現(xiàn)，涉及的問題也頗多，諸如書法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書法、動機(jī)與書法、靈感與書法、情緒與書法、個性與書法、品德與書法等方面，古人都有獨(dú)到之思想。　　在古人看來，書法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)；一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)。虛靜創(chuàng)作是收視反聽、絕慮凝神、居敬持志、人書相對的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邕在《筆論》中最早提出：“夫書，先默坐靜思。”東晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉》中也說：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思……意在筆前，然后作字。”唐代的虞世南在《筆髓論》中也說：“欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。”明代的宋曹在《書法約言》中亦說：“志專神應(yīng)、心平手隨。”這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對，熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫道：“昔時張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。”懷素在《自序帖》中也說：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然叫絕三五聲，滿壁縱橫千萬字。”蘇軾在《送參寥師》中也說：“憂愁不平氣，一寓筆所騁。”這是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。　　古人論述情緒與書法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先，古人認(rèn)為，書寫內(nèi)容對書寫時的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫“悲”則悲、寫“憂”則憂。其次，古人認(rèn)為，不同情緒狀態(tài)下，其書法風(fēng)格亦有相應(yīng)的變化。再次，古人認(rèn)為，書法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。韓愈曾說“不平則鳴”，藝術(shù)就是一種“鳴”的工具，書法亦不例外。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代心理學(xué)家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書法活動，以提高其心理健康水平。　　古人認(rèn)為，書法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個性，抒發(fā)其感情。書法之“象”是取象異類，自然界和人類社會中的一切事物均可作為書法之象的原形，如山川河流、鳥獸蟲魚、花草樹木、風(fēng)雨雷電等。古人認(rèn)為，想象的作用，就是把自然界和人類社會的各種形象在大腦中所形成的表象材料進(jìn)行轉(zhuǎn)換、加工、改造、重新組合，進(jìn)而創(chuàng)造出書法之象。還需指出的是，古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之象是追求神似，具象之象是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅(jiān)觀樵夫蕩槳而得筆勢，等等；后者如所謂點(diǎn)如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能，后者是再造想象的功能。　　總而言之，在古代的書論家看來，書法活動是多種心理因素協(xié)同作用的過程。無論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作，都離不開動機(jī)、想象情緒、靈感等因素的重要作用。材料二：書法與字體的變化相互平行又交叉地發(fā)展。從篆籀文字開始，沒有一種字體可以與書法截然分開。宋代木板書籍有手書者，仍不失書法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石，注重文字的規(guī)范謹(jǐn)飭，從書法看，不失眾多漢隸之一，應(yīng)當(dāng)視為書法的一體，只是書味不濃。近代流行的印刷用宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書結(jié)構(gòu)，卻不能認(rèn)其為書法。至于篆、隸、行、草多種書體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，“還原”為“字體”，但只能在理論上加以承認(rèn)，實(shí)踐中不存在。因?yàn)槿魏螘鴮?刻)，憑借特定的工具全出以個人行為。書寫中的思想，都傾向于個人意識的一部分，并且區(qū)別于自己而不會重復(fù)。有以仿宋印刷體的筆法相對應(yīng)于楷體書法，應(yīng)是對楷書的誤解?？瑫坏c印刷體有別，楷書的筆法，在每個書家那里也是不同的。所以即使教初學(xué)者寫楷書，也不能以宋體字為準(zhǔn)。倘要求點(diǎn)畫與宋體字相同，索性不叫書法了。(張守世《書法回歸“心畫”本體》，有改動)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.書法，是中國一門普及度高的藝術(shù)形式。書法論著，在東漢時期跨入自覺的藝術(shù)時代以后，便逐漸成為中國古代藝術(shù)論著中最豐富的藝術(shù)論著。高一新生入學(xué)模擬檢測卷|非常完美|B.對于想象與書法、動機(jī)與書法、靈感與書法、情緒與書法、個性與書法、品德與書法等書法心理方面的問題，古人都有獨(dú)到之思想，書法創(chuàng)造與之息息相關(guān)。C.在古人看來，虛靜創(chuàng)作是收視反聽、絕慮凝神、居敬持志、人書相對的創(chuàng)作心態(tài)，虛靜態(tài)和書法創(chuàng)作中另外一種心態(tài)即熾情態(tài)是截然相反的。D.由東漢蔡邕的《筆論》、東晉王羲之的《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)》、唐代虞世南的《筆髓論》、明代宋曹的《書法約言》、劉勰的《文心雕龍》等例子可以知道到他們對書法創(chuàng)造的心態(tài)都有共同的了解。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列名家在書法創(chuàng)作過程中,創(chuàng)作心態(tài)不同的一項(xiàng)是(3分) ( )A.王羲之《蘭亭集序》B.虞世南《孔子廟堂碑》C.顏真卿《祭侄文稿》D.岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅(jiān)觀樵夫蕩槳而得筆勢，足以說明書法活動中想象的作用。B.韓愈曾說“不平則鳴”，藝術(shù)就是一種“鳴”的工具，書法亦不例外。因此，書法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。C.書法與印刷體在要求上既有共同點(diǎn)又有區(qū)別，比如楷書的筆法就與仿宋字有區(qū)別，仿宋字是不能稱作書法的。D.書法與字體的變化相互平行又交叉地發(fā)展，不同的字體體現(xiàn)了不同的書寫者的個人意識，也體現(xiàn)出書寫者不同的思想與情感傾向。4.請結(jié)合材料一和材料二，給書法創(chuàng)作下一個簡要定義。(4分) 5.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。(6分) （二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。花與詩王 往　　那一年三月，我們市的作協(xié)與石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦了一個筆會，就是沖著當(dāng)?shù)厍М€桃園美景去的。　　春光大好，吃飽喝足，既可親近鄉(xiāng)土，又可借物詠懷，還可以營造一下和諧局面，誰不高興呢?市內(nèi)的、各縣區(qū)的大大小小的人物裝了一輛大巴車，另有領(lǐng)導(dǎo)專車和個別自駕者，一路歡歌，奔向了石湖鎮(zhèn)。　　鎮(zhèn)長也是個詩人，特別熱心此項(xiàng)活動，在桃園里辟了一塊地，搭了舞臺。上午開完會后，下午就是歌詠會：作家們自娛自樂，以唱歌、朗誦為主。與會者都夸這個策劃好，別出心裁。我沒報(bào)表演節(jié)目，就在臺下看著，好看的就多看一會兒，不好看的就隨意走動走動。　　當(dāng)我走到舞臺前方西北角時，看到一個小媳婦拉著一個五六歲的小男孩站在舞臺邊。因?yàn)檠矍翱傆腥俗邉?，她不時地左右側(cè)著身子。小男孩想掙脫她的手，被她一用力又拉住了。小男孩說：“媽媽，我看不見。”她說：“媽媽抱你。”說著，就去抱孩子。孩子往后一退說：“我不要你抱，你抱不動我。”她笑笑：“那你自己玩，別瞎跑啊。”孩子笑著跑開了。　　她身材嬌小，瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過，臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣，和這桃花朵朵開的春色極不協(xié)調(diào)。　　她看得很投入。有一個詩人朗誦得比較動情，她的眼里就溢出了淚水。　　這時候，一個老婦走到她身邊，半是抱怨半是心疼地說：“三蝶，你在這兒干什么?你這身體能出來嗎?走，跟我回去，孩子呢?”這個叫三蝶的少婦指著人群里的孩子說：“在那兒呢！媽，你回去，我看一會兒再走。”老婦說：“你怎么不聽話呢?快帶孩子回去，別受了涼。”少婦有些著急，眉頭擰了一下說：“我自己知道，一點(diǎn)兒風(fēng)沒有，哪會受涼?”老婦很無奈地嘆著氣。　　我挪了個地方，又站下了。這時候，老婦走到我身邊，嘀咕了一句：“唉，好話也不聽。”　　我朝老婦看了一下，老婦似有好多苦惱急于說出，朝小媳婦的方向望了一眼對我說：“那是我媳婦，她的病不輕呢。”我說:“哦?”老婦說：“生的是那種病，治不好了。”　　我很吃驚。“那種病”是我們這里人對“癌癥”的諱稱。　　老婦又說：“這孩子命苦，十幾歲就出去打工了，得了這病時才25歲，就在去年。”我一陣難過，問老婦：“治了多長時間?”　　老婦說：“去了幾回醫(yī)院，就沒錢了，男人現(xiàn)在還在外頭掙錢呢，她在家吃點(diǎn)兒中藥，拖著。唉，也不曉得能拖多長時間，要是能拖下去就好了……有病了，脾氣不好，不聽話……”老婦說完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下頭去。　　這時候，一個小女孩手里拿著一把野花上了臺，獻(xiàn)給了正唱歌的一位作家，作家顯然很感動，接過花后給小女孩鞠了一躬，觀眾們也很意外，想不到小女孩會有這么個機(jī)靈勁兒。臺下響起一陣掌聲。　　一位女詩人朗誦完了，那個小媳婦的兒子跑了上去，也獻(xiàn)上了一束野花。主持人煽情地說：“這是最樸素的花，也是最有原生態(tài)氣息的花，最美的花。鮮花送詩人，說明我們石湖鎮(zhèn)是個有情有義的地方，說明我們石湖鎮(zhèn)的孩子天生具有詩的品性，讓我們?yōu)楹⒆訛樵娙藶檫@春天的聚會鼓掌！”主持人一講話，小男孩倒緊張了，又抹鼻涕又撓耳朵，不知怎么辦好，突然拔腿就跑，跑到臺邊時跌了一跤，馬上爬起來，又跑走了。臺下笑成一片，再次鼓掌。　　我看到小男孩跑到了他母親身邊。他大口喘著氣，鼻尖冒著汗，小臉蛋漲得通紅。他一到母親身邊，就緊緊依偎著母親。他的母親撫摸著他的頭發(fā)，朝他笑著。她的臉色好像不再那么憔悴了，呈現(xiàn)出淡淡的紅暈。　  歌詠會結(jié)束了，離晚宴還有一段時間，我和幾個文友就往桃園深處走去，邊走邊聊。走了一段路，我看見了那個小媳婦和她的兒子。小男孩又采了一把野花，遞給他的母親。　　小男孩說：“媽媽，你也會寫詩，剛才人家說有花送詩人，我要送你花。”　　小媳婦糾正兒子說：“是鮮花送詩人，不是有花送詩人，懂不懂?”小男孩說：“嗯，懂了，是鮮花。”　　小媳婦接過花說：“好看！寶貝，媽媽以后不寫詩了，你送不送媽媽花?”　　小男孩說：“你寫嘛，寫那么長那么長——”小男孩伸開胳膊比畫著。　　小媳婦笑了：“好的，媽媽寫，以后，媽媽就在這桃園里寫了，天天在這兒，年年在這兒，想媽媽時，就給媽媽送花，好不好?”小男孩說：“好！”　　小媳婦又笑了，想要親兒子時，看見了我們，有些羞，拉起兒子的手說：“寶貝，走，回家去。”　　小男孩掙脫小媳婦的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳婦加快了步子。很快，他們就走遠(yuǎn)了，隱入花海中了。(有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.小說開頭介紹作協(xié)和石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦筆會，詩人們熱熱鬧鬧地登臺表演，在這種背景下，主人公小媳婦出場了。B.小男孩看不到舞臺，小媳婦要抱他，他卻說“我不要你抱，你抱不動我”，側(cè)面說明了小媳婦身體不好。C.“老婦似有好多苦惱急于說出”表明她因兒媳重病而有心理壓力，同時也暗示了她們婆媳之間關(guān)系緊張。D.小男孩給詩人獻(xiàn)花，下臺時跌了一跤，回到小媳婦身邊時“小臉蛋漲得通紅”，表現(xiàn)出他的緊張和興奮。7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.小說中較多地描述了人物的對話，不僅使故事情節(jié)得以自然推進(jìn)，而且能夠比較直觀地表現(xiàn)人物性格。B.小說中，小媳婦與到石湖鎮(zhèn)參加筆會的詩人形成對比，突出了這些熱衷于參加筆會的人不是真正喜愛詩歌。C.“臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣??”中對“她”臉色、衣著的描寫，為下文做了鋪墊。D.小說采用第一人稱敘述，“我”是故事的敘述者和見證者，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性，便于抒發(fā)情感，引發(fā)讀者思考。8.請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要概括小媳婦的形象特點(diǎn)。(4分)9.請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析“花與詩”的內(nèi)涵和作者借此表達(dá)的思想情感。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之。”十年，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰?/span>“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )　A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人　B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人　C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人　D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )　A.進(jìn)士，指科舉時代通過最后一級中央政府朝廷考試者。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。　B.對策，古時就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。　C.父憂，指父喪。古代“丁憂”指“遭逢父母去世”，“丁父憂”就是遭逢父親喪事。　D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )　A.文天祥才華出眾。他二十歲時參加進(jìn)士考試，應(yīng)對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對他大為贊賞。　B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認(rèn)為他有治理國家的能力。　C.文天祥忠君愛國。長江上游告急時，他積極應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。　D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?14.文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師?請簡要概括。(3分) （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。寄題趙叔平嘉樹亭蘇舜欽嘉樹名亭古意同，拂檐圍砌共青蔥。午陰閑淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中。開戶常時對君子，繞軒終日是清風(fēng)。盤根得地年年盛，豈學(xué)春林一晌紅。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )　A.亭子以嘉樹為名，意韻古樸深遠(yuǎn)；高樹枝條輕拂亭檐，一片青蔥。　B.煙靄之外，蕭疏雨聲中，亭內(nèi)品茗、酣睡，悠閑自在，清雅可人。　C.終日清風(fēng)繞窗，亭內(nèi)與君子晤談，側(cè)面烘托出詩人高潔文雅的形象。　D.詩歌圍繞嘉樹亭，描寫環(huán)境，敘寫亭中生活，語言雅麗，境界開闊。16.詩歌的尾聯(lián)有什么含意?請簡要分析。(6分) （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，辛棄疾對百姓安于異族統(tǒng)治、忘卻國恥的沉痛之情體現(xiàn)在“__________，__________”兩句的景象描寫中。(2)王維在《山居秋暝》中用“__________，__________”兩句生動地描繪了山中月下之景，表現(xiàn)了清幽明凈的自然美。(3)韓愈在《師說》中用“__________，__________”兩句直言不諱地批評了那種為子擇師而自己卻不從師的人。 三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。　　　“文物是珍貴的不可再生資源，保護(hù)文物就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。”推動文化遺產(chǎn)保護(hù)，其旨?xì)w不僅是重視保存歷史遺跡，也是要使歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生產(chǎn)生活有機(jī)融合、__________ ，更好地弘揚(yáng)民族文化,__________ 精神血脈。　　泉州刺桐港曾與世界近百個國家 著海上貿(mào)易，外國商人從泉州帶走了中國的絲綢、茶葉、瓷器，也帶來了世界各地的奇珍異貨和豐富多元的文化。泉州作為國務(wù)院公布的第一批國家歷史文化名城，許多文化遺跡與海上絲綢之路__________ 。這些文化遺跡體現(xiàn)了古泉州作為宋元時期東方重要港口城市的歷史地位，從不同角度勾勒出10至14世紀(jì)泉州作為海上絲綢之路重要港口城市的繁盛圖景。　 如今，泉州海外交通史博物館如同一艘遠(yuǎn)航歸來的海船，靜靜?？吭谌輺|湖邊。館內(nèi)，數(shù)百方宋元時期的伊斯蘭教、基督教、印度教石刻，各個年代的外銷陶瓷器，以及數(shù)量繁多的反映海外民俗文化的器物……這無一不在訴聞著世界不同文明交流互鑒的故事，每年2場以上的外展，更多的觀眾領(lǐng)略了我國悠久而燦爛的海洋文明。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )A.相得益彰 賡續(xù) 維持 休戚相關(guān)B.交相輝映 繼續(xù) 維持 息息相關(guān)C.交相輝映 繼續(xù) 保持 休戚相關(guān)D.相得益彰 賡續(xù) 保持 息息相關(guān)19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )　A.這無一不在訴說著世界不同文明交流互鑒的故事，每年2場以上的外展，讓更多的觀眾領(lǐng)略了我國悠久而燦爛的海洋文明。　B.這無一不在訴說著世界不同文明交流互鑒的故事，每年2場以上的外展，更多的觀眾領(lǐng)略了我國悠久而燦爛的海洋文明。　C.這無一不在訴聞著世界不同文明交流互鑒的故事，每年2場以上的外展，讓更多的觀眾領(lǐng)略了我國悠久而燦爛的海洋文明。　D.這無一不在訴聞著世界不同文明交流互鑒的故事，每年2場以上的外展，更多的觀眾領(lǐng)略了我國悠久而燦爛的海洋文明。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。　　絲綢一直伴隨著中華文明，還沿著絲綢之路走向了全世界。在物質(zhì)層面， ①    ；精神層面，它是一種文化符號。絲綢這么重要，它的起源在哪?是否起源于中國?中國人對世界的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)能不能得到確鑿的證明?要想回答這些問題，就要靠考古學(xué)實(shí)證。　　(    )。2012年起,中國絲綢博物館就與浙江大學(xué)、浙江理工大學(xué)等高校合作，完成了一系列基于免疫學(xué)原理的絲織品微痕檢測課題研究。該項(xiàng)課題 ②     。這種方法，適用于降解非常嚴(yán)重的樣品，比如已經(jīng)泥化、碳化、灰化、礦化了的脫離了紡織品物質(zhì)實(shí)體的絲綢。免疫分析法的優(yōu)點(diǎn)是非常精準(zhǔn)，即使絲綢化成泥，③    。采用中國絲綢博物館首創(chuàng)的免疫分析法，考古人員在仰韶村遺址仰韶文化、龍山文化墓葬和三星堆的祭祀坑中，證明了絲綢制品的存在。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )　A.如果絲綢制品在漫長的時光中已經(jīng)降解，化成灰，碾成泥，考古學(xué)家還能看出它是什么嗎?　B.如果絲綢制品在漫長的時光中已經(jīng)降解，化成灰，碾成泥，考古學(xué)家還能判斷出它是什么嗎?　C.在漫長的時光中，如果絲綢制品已經(jīng)降解，化成灰，碾成泥，考古學(xué)家還能判斷出它是什么嗎?　D.在漫長的時光中，絲調(diào)制品如果已經(jīng)降解，化成灰，碾成泥，考古學(xué)家還能看出它是什么嗎?22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。(6分) 四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）　“惠書敬悉，遲復(fù)為歉！”古人懂得道歉，復(fù)信晚了要表示歉意；得罪了他人要負(fù)荊請罪。懂得道歉，是一種美德，體現(xiàn)著君子風(fēng)度；學(xué)會道歉，能夠化解矛盾，補(bǔ)救錯誤。道歉與羞恥心相關(guān)，與人的修養(yǎng)相連。然而在生活中有些人認(rèn)為動不動道歉，太沒面子；也有人認(rèn)為口頭道歉意義不大，重要的是行動。　　讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫篇記敘文或議論文。要求：自選角度，自定立意；自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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