廣西壯族自治區(qū)玉林市2022-2023學年高三4月月考語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________ 一、未知閱讀下面的文字，完成下面小題。在信息技術高速發(fā)展的當下，鄉(xiāng)村的“信息閉環(huán)”特征發(fā)生了顯著變化。原先，村民們的主要交流內(nèi)容幾乎僅來自某個特定村莊內(nèi)發(fā)生的事情。一山之隔就可能使山兩邊的村落互不相聞，談話內(nèi)容毫不相干，這也使村民的社會化過程被縮短與簡化，幾乎沒有逆向社會化與再社會化的過程。從某種程度上說，鄉(xiāng)村中的文化環(huán)境與當下我們在互聯(lián)網(wǎng)上所處的文化環(huán)境有些相似。在此不妨將鄉(xiāng)村中的文化傳播環(huán)境與互聯(lián)網(wǎng)上的做一些對比。通過算法分析，應用程序向每個用戶精準推送與其偏好一致的內(nèi)容，推薦與其意見一致的其他用戶。在這個“信息繭房”中，盡管我們可以第一時間獲知天下事，但手中握著的選擇權使我們更多地關注與自己觀點相同的言論和內(nèi)容。不僅如此，由于碎片化信息能夠被快速理解與傳播，更適應網(wǎng)絡時代需求，網(wǎng)上的表達也趨于簡單化。判定一個人說的話有沒有道理，不是在于他的論據(jù)及論述過程，而是在于他的立場。這樣，就形成了文化閉環(huán)，相似的聲音回蕩在其中，使閉環(huán)內(nèi)部人員的文化觀念愈發(fā)固化，使各種有門檻的、相互之間不甚了解的亞文化社群林立于互聯(lián)網(wǎng)土壤之上。這種物以類聚的行為模式也催生著社群語言體系的適應性變化。語言和符號是文化的構成要素之一，人們使用的語言已不僅是屬于他們自己的語言，同時也是社會的語言。正如費孝通先生所說：“要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句?！闭怯捎谶@個原因，農(nóng)村中出現(xiàn)了屬于各村、各個家族的內(nèi)部話語體系，互聯(lián)網(wǎng)上也出現(xiàn)了更迭速度極快的網(wǎng)絡流行語。網(wǎng)上的各個亞文化圈中也流行著屬于自己圈子的“行話”。綜觀互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”與鄉(xiāng)村的“文化回音壁”現(xiàn)象，我們會發(fā)現(xiàn)兩者不僅有著相似的表征，而且在破除限制的方法上也不謀而合，即主體可以通過主觀能動性跳出信息限制的怪圈。在互聯(lián)網(wǎng)世界中，網(wǎng)民個體可以有意識地通過點擊新話題、降低“奶頭樂”內(nèi)容點擊率等行為自發(fā)跳出文化閉環(huán)。在萬物互聯(lián)的時代，只要剔除自己精神上“物以類聚”的過度依賴，就可以憑自己的力量，跨過畫地為牢的門檻。對于鄉(xiāng)村的文化閉環(huán)，由于其是受血緣、地緣等因素限制而產(chǎn)生的隔膜，在信息傳播全憑口口相傳的時代，村民們對于這種局面憑一已之力幾乎無法改變。但隨著鄉(xiāng)村振興的加速、人口流動性的提升、信息技術的普及，常居鄉(xiāng)村的人們已經(jīng)可以掙脫“文化回音壁”的束縛。在現(xiàn)代化發(fā)展幫助人們逐步?jīng)_破文化閉環(huán)的同時，這片地域上的淳樸親情與中國鄉(xiāng)村的特性并未隨之被稀釋。村民們會熱情接待回鄉(xiāng)的游子，鄉(xiāng)鄰之間會相互邀請對方來自家分享剛出爐的美味。鄉(xiāng)村中并未變得人情冷漠。同時，人們的“鄉(xiāng)愁”也不再局限于中國鄉(xiāng)村，而是隨著人口的流動擴展到全世界。有中國人的地方，就存在著扎根于中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。從這個角度來看，鄉(xiāng)村和城市并沒有完全割裂。在鄉(xiāng)村振興和全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的過程中，削弱與消失的是封閉、愚昧和落后，存留的是親情、鄉(xiāng)情和家國情。鄉(xiāng)土性并不囿于“村落”這個物理地域內(nèi)，鄉(xiāng)土性同時也是中國人的民族性。雖然中國現(xiàn)代化的腳步不可阻擋，但它的鄉(xiāng)土性同樣在很長一段時間里難以磨滅——這個國家的根還留存在這片土地上。這是當代中國與西方社會最根本的不同之處，它也使中國成為某種意義上獨一無二的存在。（摘編自陳道逸《信息時代：鄉(xiāng)土中國的存與失》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（    ）A．互聯(lián)網(wǎng)形成的文化閉環(huán)使閉環(huán)內(nèi)部人員的觀念越發(fā)固化，鄉(xiāng)村中的文化環(huán)境與其存在相似性。B．互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”使網(wǎng)上的表達趨于簡單化，“信息繭房”里的人判定一個人說的話是否有理，在乎的是說話人的立場。C．鄉(xiāng)村的“信息閉環(huán)”使得村民的社會化過程被縮短與簡化，幾乎失去了逆向社會化與再社會化的過程。D．隨著鄉(xiāng)村振興的加速、人口流動性的提升、信息技術的普及，鄉(xiāng)村的“文化回音壁”現(xiàn)象可以被打破。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項的是（    ）A．文中運用“從某種程度上說”“從這個角度來看”等來指明前提，體現(xiàn)了論證思維的嚴密性。B．文章引用費孝通的話闡述了社群語言體系的形成原理，就是使用同一象征并附著同一意義。C．文章將“信息繭房”與“文化回音壁”兩種現(xiàn)象放在一起進行對比，意在破除“信息繭房”。D．文章以信息時代為背景，論證了鄉(xiāng)土中國的存與失，同時指出鄉(xiāng)土性具有獨特的民族性。3．結合材料內(nèi)容，下列推斷不符合材料觀點的一項是（    ）A．如今“抖音”“快手”等短視頻互聯(lián)網(wǎng)應用在農(nóng)村流行，這可能有助于一些村落突破單向度的社會化存在的局限。B．人們使用的語言不僅屬于自己，也屬于社會，這意味著研究語言的變遷可以聯(lián)系人的變化與社會的變遷。C．過年的時候許多打工人都要回到農(nóng)村老家，既是因為眷戀鄉(xiāng)土，也是因為想要暫時離開城市的“信息繭房”。D．費孝通在寫作《鄉(xiāng)土中國》時也舉出了一些鄉(xiāng)土社會之外的概念，費先生的研究方法與本文不乏相似之處。  二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的二十大報告首次把教育、科技、人才進行統(tǒng)籌安排和一體部署。報告指出“教育、科技、人才是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性、戰(zhàn)略性支撐”，強調(diào)“深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，“堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。科技創(chuàng)新、經(jīng)濟繁榮、人才強國，都與教育強國有根本的聯(lián)系。教育是人才涌現(xiàn)的基礎和科技發(fā)展的先導，教育支撐人才，人才支撐創(chuàng)新，創(chuàng)新服務于國家經(jīng)濟建設和綜合國力提升。（摘編自懷進鵬《加快建設教育強國為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供基礎性、戰(zhàn)略性支撐》）材料二：“拔尖創(chuàng)新人才”這一概念預設了我們的教育理念，體現(xiàn)了我們的人才觀和發(fā)展觀，即拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是公平教育而非精英教育，是面向最廣大兒童的因材施教，只有在整體提升的基礎上才能更好地拔尖。拔尖創(chuàng)新人才是一個群體概念，具備復雜特征。拔尖創(chuàng)新人才需具備能力、動機、性格三方面素質(zhì)。其中能力包括言語和計算能力，設計思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維能力；動機包括對學習內(nèi)容的積極認識、特定認知情感、優(yōu)勢與興趣；性格包括人格、態(tài)度和意志、人際交往。其中，動機和性格屬于非智力因素，動機強調(diào)人與所學內(nèi)容的關系，性格強調(diào)個人與他人的關系。由此看出，拔尖創(chuàng)新人才不等同于天才，而是能力、動機和性格有機融合形成的。因此在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卓越的學科能力基礎外，要注重綜合性學習和實踐探究，使學生在受教育過程中實現(xiàn)正確價值觀、必備品格和關鍵能力的個性化有機融合。摘編自張曉光《拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)應由“拔尖”轉向“普育”》）材料三：每一個青少年都有無限的發(fā)展可能，基礎教育在培養(yǎng)學生掌握必備基礎知識和基本技能之外，更要開發(fā)、助力這些可能，為人的終身發(fā)展奠基。每個人的發(fā)展?jié)摿Χ嫉玫匠掷m(xù)激發(fā)，才能在人人成才的基礎上涌現(xiàn)大批拔尖創(chuàng)新人才。因此，在促進學生德智體美勞全面發(fā)展的同時，需要依據(jù)學生的興趣和潛能，著力促進學生個性化發(fā)展。教育教學的個性化，是當前基礎教育高質(zhì)量發(fā)展的重要標志。教育需要包容人的差異性，發(fā)現(xiàn)、肯定和培育不同學生的優(yōu)勢和特長，形成有利于創(chuàng)新人才成長的教育生態(tài)。培育創(chuàng)新人才，需要給學生留出更多自由思考、自由探索時間，被動完成任務的倉促和局促，對創(chuàng)新人才的成長極為有害。培育創(chuàng)新人才不能過度追求標準答案，要讓學生了解科學發(fā)現(xiàn)過程和意義、習慣詰問和質(zhì)疑，鼓勵奇思妙想。創(chuàng)新人才成長需要興趣的引領，教育要為學生提供更加寬廣的閱讀面、接觸面，更多的實踐機會，從而引導學生形成探究的方法和思維習慣。培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要重視非智力因素的培養(yǎng)，除認知品質(zhì)外，還要特別重視情感和意志品質(zhì)，以及良好的學習和生活習慣的養(yǎng)成。（摘編自王烽《著力造就拔尖創(chuàng)新人才，絕不僅僅是面向少數(shù)天才學生的教育改革！》）4．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（   ）A．教育與科技、人才、經(jīng)濟關聯(lián)密切，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略中，四者需協(xié)同配合并以發(fā)展教育為基礎。B．拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)既要重視智力因素，也要關注動機、性格等非智力因素，并在實踐探究等活動中有機融合。C．培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才不能以任務驅(qū)動，要引導學生不迷信標準答案，勇于探索與實踐，養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。D．追求基礎教育的高質(zhì)量發(fā)展，需要實現(xiàn)教育教學的個性化，注重因材施教，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)不同學生的優(yōu)勢和特長。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（   ）A．公平教育是我國的教育理念，要在人人成才的基礎上著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，為國家的現(xiàn)代化建設提供戰(zhàn)略性支撐。B．培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才首先要使之具備卓越的學科能力，然后培養(yǎng)體現(xiàn)綜合能力的意志品質(zhì)、情感態(tài)度、大際交往等素質(zhì)。C．一個人能夠排除外界的干擾，長時間專注并探究有價值的問題，這符合拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中對動機和性格的素質(zhì)要求。D．如果不能包容青少年的多種發(fā)展可能性，不尊重他們各自的優(yōu)勢和特長，這樣的教育生態(tài)將不利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。6．下面的圖表是某小學拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程體系的部分內(nèi)容，請結合材料二和材料三，談談你對該課程設計意圖的理解。    三、未知閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：迷路劉國芳有一天，我一個人去爺爺家。爺爺住在一個叫夏村的地方，以前我去過，跟大人去的。爺爺家不是太遠，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二十幾分鐘，就到了。但這天，我一個人走了好久好久，也沒到那個叫夏村的地方。到后來，我迷路了，眼前的路一點也不熟，不知道走到哪兒了。記得以前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說不跟上會迷路。沒想到今天真的迷路了，我嚇壞了，坐在路邊嗚嗚地哭起來。這時三個老人走過來，問我：“你坐在這里哭什么？”我說：“我迷路了。”他們說：“你要去哪里？”我說：“我要去爺爺家，夏村?！?/span>三個老人笑了：“我們也去夏村，你跟我們走吧。”我不哭了，站起來跟著他們走。三個老人年紀都很大，走得很慢。走了大概半個小時，還沒到。我問他們：“爺爺，怎么還沒到呢？”他們說：“快到了?！蔽也粏柫?，跟著他們。不知道走了多久，我忽然發(fā)現(xiàn)只有兩個老人了，有一個不見了。我問兩個老人說：“還有一個爺爺呢？”一個老人回答我說：“走了?！?/span>我說：“走了，去哪兒了？”一個老人說：“去另一個世界了?！?/span>我知道另一個世界是什么意思，很驚訝：“好好的，那爺爺怎么就走了？”另一個老人說：“年紀這么大，隨時都有可能不在這個世上了?！蔽也粏柫?，跟著他們。又走了很久，還沒到，倒是又少了一個老人。我看著他問：“那個爺爺，是不是也走了？”老人點點頭說：“是?！?/span>我說：“年紀大了，隨時都有可能不在這個世上了？”老人又點頭說：“是。”我不再做聲，跟著他。又走了好久好久，還沒到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到處看著，還喊：“爺爺，爺爺，你在哪？”沒人回答我。我應該想到，這個老人也走了。剩下我一個人了，我記得我要去爺爺家，他住在一個叫夏村的地方。但現(xiàn)在，幾個認識路的老人都不在了，沒人帶我去了，我又迷路了。但這回我沒哭，我繼續(xù)往前走，左顧右盼。正張望時，一個孩子看見我，走過來對我說：“爺爺，你要去哪兒呀？”我說：“你喊誰爺爺？”孩子說：“喊你呀！”我嚇壞了，我不是要去找我爺爺?shù)膯?？怎么我也變成爺爺了?/span>（有刪改）文本二：迷路劉國芳領導小時候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進來，半天出不去。領導小時候當然還不是領導，他只是個孩子，老屋里的人喊他小勇。小勇有一天和幾個孩子在老屋里捉迷藏，這間屋子躥到那間屋子。忽然，小勇看見一個小女孩蹲在一個耳門里哭，小勇便過去問她說：“你在這里哭什么呀？”小女孩說：“我迷路了，怎么也出不去?！?/span>小勇就笑了，小勇說：“這還哭呀，我?guī)愠鋈?。?/span>說著，小勇就帶著小女孩穿過幾個耳門，出去了。還有一次，一個大人也迷路了。這大人見了小勇，問：“我怎么走來走去，就是出不去呢？”小勇又笑，小勇說：“大人也會迷路呀，我?guī)愠鋈ァ！?/span>也是穿過幾個耳門，小勇把那個大人帶了出去。小勇大了后，就離開了老屋。再后來，小勇就當領導了。當了領導后，再沒人喊他小勇了，都喊他領導。領導現(xiàn)在又到老屋來了，不是衣錦還鄉(xiāng)，是倉皇逃來的。幾個親信都出事了，領導知道自己早晚要出事，生出逃走的想法來。老屋安全，領導于是關了手機，逃到這兒來了。但進了老屋，領導發(fā)現(xiàn)老屋已今非昔比了。以前單是一幢老屋里，便住了幾十戶人家，老屋里到處人聲鼎沸，熱熱鬧鬧。但現(xiàn)在，老屋衰敗了，到處是倒籬爛壁。領導在老屋里走了好久，也沒看到一個人。后來，領導就看見了一個孩子。孩子說：“叔叔，你是不是迷路了呀？”領導說：“我沒迷路，我怎么會迷路呢？”孩子說：“迷路了也不要緊，一個人總有迷路的時候。以前有一個小女孩，迷路了，我?guī)鋈チ?。還有一個大人也迷路了，也是我?guī)鋈サ?。叔叔迷路了，我同樣可以帶你出去?！?/span>領導看著孩子說：“你這孩子真有意思，你是住在這里嗎？”孩子說：“是?！?/span>領導又說：“你叫什么？”孩子說：“小勇。”領導有些詫異，領導說：“你叫小勇？”領導說著時，仍走著。孩子見了，說：“我看叔叔真是迷路了，你跟著我，讓我?guī)愠鋈ァ！鳖I導這回竟聽從了孩子，跟著他走出了老屋。沒人知道領導的這次潛逃，悄無聲息地，領導回去了。幾天后，領導又一次來到了老屋。他想再看一看那個叫小勇的孩子，然后去自首。領導找了好久，穿過一個又一個耳門，也沒見到那個小勇。領導出來時，看見一個老嫗在門外曬太陽，便問她說：“請問婆婆，老屋里住了個叫小勇的孩子嗎？”老嫗搖頭：“這老屋有二十年沒住人了。”領導就怏怏而去，但后面，老嫗忽然又告訴他說：“二十多年前，老屋倒有個孩子叫小勇，聽說已當了大官了，你是不是找他呀？”領導回頭看了看老嫗，點點頭。7．下列對文本相關內(nèi)容的理解和藝術特色的分析概括，不正確的一項是（    ）A．文本一中反復記述“不知道走了多久”“又走了很久”“又走了好久好久”，這是為故事最后的結局作鋪墊。B．文本二中的老屋房間眾多結構復雜，這些特點這使得不論小孩還是大人都會在老屋中迷路具有了合理性。C．文本一和文本二都運用了象征手法，豐富了作品的意蘊，使它們就像生活化的哲理寓言，耐人尋味。D．文本一和文本二中人物形象大都沒有姓名，但不管是主要人物還是次要人物，都塑造得個性鮮明。8．兩個文本的標題同為“迷路””，其內(nèi)涵有何異同？9．兩個文本都包含一些違背生活常理的“荒誕”因素，請各舉一例并探究其表達效果。 閱讀下面的文言文，完成下面小題。郁離子曰：“疾病之中人也，始于一腠理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫！天下之大亡一邑不足以為損是人之常言也一邑之病不救及其甚也然后傾天下之力以救之無及于病而天下之筋骨疏矣?！背右晕嗤┲畬嶐B(yǎng)梟，而冀其鳳鳴焉。春申君曰：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？”朱英謂春申君曰：“君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門下無非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦之以珠履，將望之以國士之報。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴也？”春申君不寤，卒為李園所殺，而門下之士，無一人能報者。穆天子得八駿，伐徐偃王，滅之，乃立天閑、內(nèi)外之廄。八駿居天閑，食粟日石；其次乘居內(nèi)廄，食粟日八斗；又次居外廄，食粟日六斗；其不企是選者為散馬，散馬日食粟五斗；又下者為民馬，弗齒于官牧。以造父為司馬，故天下之馬無遺良，而上下其食者莫不甘心焉。穆王崩，造父卒，八駿死，馬之良駑莫能差，然后以產(chǎn)區(qū)焉。及夷王之季年，盜起，內(nèi)廄之馬當服戎事，則皆飽而驕，聞鉦鼓而辟易，望旆而走。乃參以外廄。二廄之士不相能，內(nèi)廄曰：“我乘輿之驂服也?！蓖鈳唬骸盃?/span>食多而用寡，其奚以先我？”爭而聞于王，王及大臣皆右內(nèi)廄。既而與盜遇，外廄先，盜北。內(nèi)廄又先上以為功，于是外廄之士馬俱懈。盜乘而攻之，內(nèi)廄先奔，外廄視而弗救，亦奔，馬之高足驤首者盡沒。王大懼，乃命出天閑之馬。天閑之馬，實素習吉行，乃言于王而召散馬。散馬之士曰：“戎事尚力，食充則力強；今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也。”王內(nèi)省而慚，慰而遣之，而廩粟不繼，虛名而已。于是四馬之足交于野，望粟而取，農(nóng)不得植，其老羸皆殍，而其壯皆逸入于盜，馬如之。王無馬不能師，天下蕭然。（選自《郁離子·卷一》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（    ）A．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無及于病／而天下之筋骨疏矣B．天下之大／亡一邑不足／以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之無及／于病而天下之筋骨疏矣C．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無及于病而天下之筋骨疏矣D．天下之大／亡一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之／無及于?。煜轮罟鞘枰?/span>11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（    ）A．“不企是選者”與“不可企及”（成語）中的“企”字含義不同。B．“及夷王之季年”與“伯仲叔季”（古文化常識）中的“季”字含義相同。C．“外廄先，盜北”與“追亡逐北”（《過秦論》）兩句中的“北”字含義不同。D．“其老羸皆殍”與“途有餓殍而不知發(fā)”（《寡人之于國也》）中“殍”字含義不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（    ）A．郁離子認為疾病侵入人體可能發(fā)展到不可挽救而可悲的地步，并進一步指出如果一個國家意識不到損失一座城隱藏的危害性，將會導致嚴重的后果。B．春申君知道梟鳥天生的習性不可能靠吃得好來改變，而朱英據(jù)此勸他別再寵愛、器重他門下所收養(yǎng)的無賴之徒時，他卻不以為然。C．穆天子得到八匹駿馬后，建造了天閑馬廄和宮內(nèi)外馬廄。八駿和其它的馬食宿條件截然不同，造父當管理馬的官，按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不贊成。D．八駿死后，馬的良莠只能以產(chǎn)地來加以區(qū)別。后當有盜入侵、國需迎戰(zhàn)時，那些馬的作戰(zhàn)能力低下或不愿參戰(zhàn)，國王反省后感到慚愧。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭而聞于王，王及大臣皆右內(nèi)廄。（2）今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也。 閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。書雙竹①湛師房二首（其二）蘇軾暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘釭②。白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。楚橋秋暮阻雨張耒③水滿城西釣艇橫，云豪風弱晚冥冥。天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽。【注】①雙竹：即杭州廣嚴寺；廣嚴寺“有雙竹相比而生，舉林皆然”，故又名雙竹寺。②釭：油燈。③張耒：北宋詩人，“蘇門四學士”之一。14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（    ）A．佛寺里傍晚擊鼓，早晨敲鐘，蘇詩首句即點明寺廟的生活，照應了題目。B．蘇詩次句寫詩人對著將熄的燈光閉門獨臥，自然引出下面撥火的細節(jié)。C．張詩寫秋日的傍晚，雖然烏云密布，卻因秋風的減弱延阻了秋雨的到來。D．蘇軾稱贊張耒的詩作“氣韻雄拔”，張詩前兩句可以體現(xiàn)這一風格特點。15．同是寫“臥聽”雨聲，蘇詩張詩有何不同？請結合兩首詩簡要分析。 16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著深厚的文化自信，多元的文化智慧彰顯出文明古國的絢麗多姿?！蛾惽楸怼分?/span>“________________，________________”兩句化用《初學記·鳥賦》中的典故，來抒發(fā)李密對祖母的孝養(yǎng)之情。（2）《李憑箜篌引》中從正面寫樂聲，既以聲寫聲，又以形寫聲的句子是：“________________，________________。（3）《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙”跟《小石潭記》一文中的“________________，________________”有異曲同工之妙，都借魚兒的游弋，從側面寫出了水的清澈見底。 四、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。年關將至，《中國奇譚》悄然點起了一把火。人們不斷表達喜愛之情，各類解讀①(紛至沓來)，有人認為“中式故事與中式美學”正歸來，媒體贊美該片是“進化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強的情感表達，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②(飽經(jīng)風霜)的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。《中國奇譚》是由上海美術電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫，世界著名動畫導演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③( )，讓《中國奇譚》實打?qū)嵒鸪鋈Α?/span>《中國奇譚》飽含著④(濃郁)的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠的英雄夢想。17．下列關于文中四個劃橫線處的表述，不正確的一項是（  ）A．①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來攘往”，也使用恰當。B．②處“飽經(jīng)風霜”，指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語意過重。C．③處根據(jù)下文“火出圈”的結果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語意。D．④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國奇譚》的中國特色明顯，替換為“淳厚”，則與語境不符。18．請以“作為國產(chǎn)動畫‘領頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句。可以少量增刪詞語，但不得改變原意。作為國產(chǎn)動畫“領頭羊”的上美影，_____________，_____________，_____________。19．關鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個詞語的一種方法。關鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段？請根據(jù)材料內(nèi)容列出四個關鍵詞。 閱讀下面的文字，完成下面小題。“百節(jié)年為首”，中國人在冬去春來，辭舊迎新之際，隆重的年節(jié)儀禮為周而復始的歲月刻下了深遠的時間符號。進入臘月后，人們禮送舊年，祭祀諸神，慰問親友， ① 。其中的臘八禮，是拉開年節(jié)序幕的啟幕禮，是辭年禮的開端?！斑^了臘八就是年”，人們以臘八粥的相互饋送與獻祭，開啟了年節(jié)歷程。饋贈與慰問為主的辭年禮，主要在親友之間，人們在相互饋贈與探訪中，交流了親情與友情。歲末的辭年禮對于部分人來說， ② ，人們利用年節(jié)機會，對于經(jīng)濟狀況不好的親友，提供生活急需的禮物，這樣一種具有慈善救助性質(zhì)的辭年禮，是值得稱道的傳統(tǒng)禮儀。在辭年禮中，除了人與人之間的禮儀互動外， ③  。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，亡故的祖先并沒遠去，他們一直關注著子孫后代，在歲末人們要向祖先謝恩。同時人們對影響日常生活的諸種神靈也沿襲古代蠟祭百神的傳統(tǒng)，以禮拜送。特別引人矚目的是“謝灶”儀式。臘月二十三，人們在灶神像前，備好香紙與紙馬，供上灶糖等祭品，禮送灶神上天，為的是讓灶神“上天言好事，回宮降吉祥”。20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/span>  ）A．在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節(jié)儀禮為歲月周而復始地刻下了深深的時間符號。B．中國人在冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節(jié)儀禮為周而復始的歲月刻下了深深的時間符號。C．中國人在冬去春來、辭舊迎新之際，隆重的年節(jié)儀禮為周而復始的歲月刻下了深遠的時間符號。D．在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，隆重的年節(jié)儀禮為歲月周而復始地刻下了深遠的時間符號。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。  五、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位學生掃地的時候，因為手抓掃帚的位置過高、用力過猛，導致掃帚斷成兩截。老師見狀走過來，拿起新掃帚示范說：“腰彎一點、掃帚抓低一點，這樣才好用力，地也掃得干凈。”“抓低掃帚掃凈地”，這條樸素的勞動經(jīng)驗蘊含諸多智慧，如抓低掃帚，彎下身子，才能看清地上的垃圾；抓低掃帚，找準用力點，才能用好掃帚，掃干凈地，等等。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一高文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求∶選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。 

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