03大綱版《報任安書》一、思維導(dǎo)圖二、課文助記及重要注釋古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王古代富足尊貴而聲名磨損消亡的人，多得無法記述，只有卓越超群的人才被人稱道。周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；被拘在羑里而推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放后才創(chuàng)作了《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳,《兵法》修列；不韋遷蜀，左丘明失明才寫出《國語》；孫臏被剜去膝蓋骨后編著了《兵法》；呂不韋被貶到蜀地，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非在秦國被捕下獄，寫下了《說難》《孤憤》；《詩》三百零五篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，大都是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)內(nèi)心的憤懣而寫出來的。這些人都是心意有抑郁悶結(jié)之處，理想不得實現(xiàn)，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可所以才追述過去的事情，讓后世了解自己的思想。就像左丘明失明了，孫臏廢去雙足，再也不能被用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(xiàn)。重用了，(于是)退隱著書立說，以此抒發(fā)心中的憤懣，想傳下文章來表現(xiàn)自己的思想。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失(yì)舊聞，略考其行事，我不謙虛，近來運用拙劣的文辭，搜集世上散亂的文獻，粗略地考訂其事實，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，綜合其本末，考察它們成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫成表十篇，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，本紀(jì)十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共計一百三十篇。也想研究自然現(xiàn)象與人類社會的關(guān)系，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，通曉從古到今的變化，而成為一家之言。(此書)已經(jīng)起草，尚未完成，恰逢這樁禍?zhǔn)?，惋惜它沒有寫成，是以就極刑而無慍(yùn)色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，因此接受宮刑而沒有怨恨的神色。如果我真能著成這部書，將它藏在名山之中，傳給那些(理解自己的)人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)(zhài)，雖萬被戮，豈有悔哉!使它流行于交通發(fā)達的大城市，這樣我就補償了此前受辱的債，即使一萬次遭到侮辱，哪里有悔恨呢!然此可為智者道，難為俗人言也。可是，這番話只能說給有見識的人聽，對一般人就難說了。三、課文重點實詞挖空訓(xùn)練（第1段）古者富貴而名摩滅（    ），不可勝（    ）記，唯倜儻（    ）非常（    ）之人稱（    ）焉。蓋文王拘而演（    ）《周易》；仲尼厄（    ）而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（    ）《離騷》；左丘失明，厥（    ）有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底（    ）圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)（    ），不得通（    ）其道（    ），故述往事、思（    ）來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終（    ）不可用，退（    ）而論書策，以舒（    ）其憤，思垂（    ）空文以自見（    ）。（第2段）仆竊不遜（    ），近自托于無能之辭（    ），網(wǎng)羅（    ）天下放失（    ）舊聞，略考（    ）其行事，綜其終始，稽（    ）其成敗興壞之紀(jì)（    ），上計軒轅，下至于茲（    ），為（    ）十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究（    ）天人之際（    ），通古今之變，成（    ）一家之言。草創(chuàng)（    ）未就（    ），會（    ）遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍（    ）色。仆誠（    ）以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償（    ）前辱之責(zé)（    ），雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！ 四、重點知識梳理1．文言實詞積累識記(1)就     ①草創(chuàng)未就：_________________（2）通        ①通邑大都：_________________      ②通古今之變：_________________  2.通假字    ①古者富貴而名摩滅：_________________②大底圣賢發(fā)憤之所為作也：_________________     ③思垂空文以自見：_________________    ④則仆償前辱之責(zé)：_________________   ⑤網(wǎng)羅天下放失舊聞：_________________3.古今異義   ①唯倜儻非常之人稱焉  古義：________________________今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”  ②大底圣賢發(fā)憤之所為作也    古義：________________________今義：下定決心，振奮精神4．詞類活用  ①韓非囚秦：_________________     ②孫子臏腳：_________________③退而論書策：_________________            ④古者富貴而名摩滅：_________________   ⑤思垂空文以自見：_________________          5．特殊句式  ①草創(chuàng)未就：_________________  ②韓非囚秦：_________________③韓非囚秦：_________________      ④文王拘而演《周易》：_________________6．文化常識（1）《周易》：即_________，傳統(tǒng)經(jīng)典著作之一，相傳系_________所作。內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。（2）《春秋》：“五經(jīng)”之一，儒家經(jīng)典著作，也是中國現(xiàn)存最早的一部_________史書，記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481 年)的歷史。（3）《左傳》： 亦稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》,是儒家經(jīng)典之一。相傳是春秋末年魯國史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，是中國第一部敘事詳細的編年體史書?！蹲髠鳌放c《公羊傳》《穀梁傳》合稱“_________”。（4）《國語》：我國第一部_________史書，共21 卷。相傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到魯?shù)抗?/span>前后約 500年的史事?！秶Z》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。　五、情景默寫之模擬篇1.在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負(fù)重、著書立說作鋪墊的句子是：“_________________，_________________?！?/span>2．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是“_________________，_________________。” 3．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為《詩經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：“_________________，_________________?！?/span> 4．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰《史記》的初衷是：“_________________，_________________，_________________?！?/span>5．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負(fù)重堅持完成《史記》是希望有朝一日這部書能夠“_________________，_________________，_________________”，這樣自己也沒有什么遺憾了。6．在《報任安書（節(jié)選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“_________________，_________________。”七、作文素材積累1．轉(zhuǎn)折人生誰能一帆風(fēng)順，沒有波折呢？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”，正是人生中這些災(zāi)難性的波折，構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒有巨大的波折，人生就不會有重大的轉(zhuǎn)折。沒有轉(zhuǎn)折，周文王就可能僅僅是一個平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒有轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個活躍的政客而非偉大的文化巨人；沒有轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是一個普通的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠。正處于窘境的人，往往會更迅速地迎來人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。2．選擇人生常常會遭遇歧路，面臨多種可能的選擇。在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。這些先古賢人，在人生的十字路口都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。3．挫折偉人的人生中大多充滿挫折。但偉人們不會毫無意義地放大自己的痛苦。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。文王、孔子、屈原等人的挫折倍于常人，他們的痛苦倍于常人，但他們能正確地面對挫折，不是絕望，不是呻吟，而是勇敢地面對挫折，堅強地面對苦難，從而實現(xiàn)了人生的超越。4．多樣性人生的答案是豐富多彩的?？鬃邮送静煌?，轉(zhuǎn)而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠澤后世，成為中國文化的圣人；屈原政治理想難以實現(xiàn)，轉(zhuǎn)而作《離騷》，他沒有成為成功的政治家，卻成了中國文學(xué)史上第一位聲名卓著的詩人。人生沒有固定的劇本，生命的趣味在于它沒有固定的答案，生活的意義在于我們有選擇的可能。5．有用與無用天生一材，必有一用。文王被囚，推演《周易》；仲尼困頓，能作《春秋》。這是因為他們具有這方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。每個人的能力是不一樣的，人生的方向和路徑也就不一樣。不顧自己的才能資質(zhì)，找不到自己的人生道路，盲目仿效別人，只會落得東施效顰之譏。6．路天無絕人之路。文王被囚，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏腳，當(dāng)此之時，可謂人生絕境，他們似乎已無路可走！但歷史證明，他們最后都走出了一條輝煌的人生之路！路，是人自己走出來的。心有多遠，路，就能走多遠。孫臏無腳行走，但他走出了一條弱可勝強的兵法之路；左丘雙目失明，但他卻看到了歷史的最深處。7．愿景文王被囚之時，推演《周易》以窮究天人奧秘，是他的愿景；仲尼困厄之中，編撰《春秋》而使亂臣賊子懼，是他的?景。不顧自己身處艱難困苦之境?卻使自?的人生價值發(fā)揮到極限，追索真理，啟迪后人，他們的愿景可謂偉大。正是他們偉大的愿景，導(dǎo)引了他們偉大的人生，并最終使他們成為中國歷史上的偉人。8．真正的價值人世間有很多所謂的價值。功名利祿當(dāng)然有其用處，物質(zhì)利益當(dāng)然可以追求，但人生真正的價值是什么？如何才能使我們的人生更有意義，使自己成為真正“大寫的人”？ 文王、孔子、屈原等，為我們作出了正確的回答。文王推演《周易》，孔子編纂《春秋》，屈原賦寫《離騷》，都賦予自己人生以精神的價值。那些只向往物質(zhì)利益的人，正是孔子所鄙棄的“喻于利”的“小人”；他們所擁有的，就只有愛因斯坦所鄙棄的“豬欄的理想”。9．偶然與必然出人意料的偶然成功，永遠不會“偶然”地從天上掉下來，成為你張口即食的餡餅。一切看似出人意料的偶然成功背后，都存在符合情理的邏輯。周文王，一個被拘禁的囚徒，推演出《周易》；孔子，一個落魄的教師，編撰出《春秋》；屈原，一個流放的政治家，創(chuàng)作了《離騷》；左丘明，一個與黑暗為伴的盲人，撰寫了《國語》。出人意料嗎？看起來是，其實不！假如你了解他們頑強的奮斗精神和崇高的人生追求，你會發(fā)現(xiàn)：其實，一切都是必然的。10．一步與一生在一生的任何境況中，你都可以邁出漂亮的一步。文王拘囚，能演《周易》；孔子遭厄，而作《春秋》；屈原放逐，可賦《離騷》；左丘失明，終有《國語》。當(dāng)逢人生絕境，他們都走出了一生中最精彩、最不可思議?一步。沒有這一步，周文王就可能僅僅是?個平凡的諸侯?非偉大的哲人；沒有這一步，孔子就可能僅僅是一個四處碰壁的政客而非偉大的文化巨人；沒有這一步，屈原就可能僅僅是一個普通的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠；沒有這一步，左丘明就可能僅僅是一個普通史官而非偉大的史家。一個真正偉大的人，不可能被逆境所困；他們一生中的每一步，都能夠走出精彩！

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