?一輪復(fù)習(xí)學(xué)案之《歸去來兮辭·并序》
一、 挖空訓(xùn)練
《歸去來兮辭并序》(陶淵明)
余家貧,耕植(耕田種植)不足以自給。幼稚(小孩)盈室,瓶無儲粟,生生(維持生活)所資(憑借),未見其術(shù)(方法,指營生的本領(lǐng))。親故多勸余為長吏,脫然(憂慮解除而放松的樣子)有懷(念頭,想法),求之靡(沒有)途。會(恰逢)有四方之事,諸侯(地方大吏)以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見(被)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役,彭澤去(距離)家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。及少日,眷然(思念的樣子)有“歸歟”之情。何則(為什么呢)?質(zhì)性(本性)自然,非矯厲(造作勉強(qiáng))所得。饑凍雖切,違已交病。嘗從(從事)人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟),當(dāng)斂(收拾)裳宵(連夜)逝(離去)。尋(不久)程氏妹喪于武昌(句式:狀語后置),情在駿奔(急速奔馳),自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因(因?yàn)椋┦马槪標(biāo)欤┬?,命篇曰《歸去來兮》。乙已歲十一月也(句式:判斷句)。
歸去來兮,田園將蕪(田地荒廢)胡(為什么)不歸?既自以心為(被)形役,奚(為什么)惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫(挽回),知來者之可追(補(bǔ)救)。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是(正確 )而昨非。舟遙遙以輕飏(船緩緩前進(jìn)),風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫(行人)以前路,恨(怨)晨光之熹微(光線微弱)。
乃(于是)瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑(代指隱士住處)就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄(看)庭柯以怡(使動用法,使......愉快)顏。倚南窗以寄傲(寄托傲世的情懷),審(深知)容膝之易安。園日涉(游玩、游覽)以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策(拄著)扶老以流憩,時(shí)矯(舉)首而遐觀(遠(yuǎn)望)。云無心以出岫(峰巒),鳥倦飛而知還。景(日光)翳翳以將入,撫孤松而盤桓(徘徊)。
歸去來兮,請息交以絕游(斷絕交游)。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求(句式:賓語前置)?悅(意動用法,以……為悅)親戚(包括父母和兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬)之情話(知心話),樂(意動用法,以……為樂)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及(句式:狀語后置),將有事(指耕種之事)于西疇(田地)?;蛎碥?,或棹(劃)孤舟。既窈窕(幽深的樣子)以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以(相當(dāng)于“而”,表修飾)向榮,泉涓涓而始流。善(羨慕)萬物之得時(shí),感吾生之行休(將要終結(jié))。
已矣乎!寓(寄托)形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷(相當(dāng)于“何”,為什么)不委心任去留?胡為乎遑遑(驚恐匆忙、心神不定)欲何之( 到,往)?(句式:賓語前置)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)(天帝居住的地方,也就是所謂仙境)不可期(期求)。懷(留戀、愛惜)良辰以孤往,或(有時(shí))植杖而耘(除草)耔(培土)。登東皋(水邊向陽的高地)以舒嘯(放聲長嘯),臨清流而賦詩。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑(句式:賓語前置)!
二、《歸去來兮辭》理解性默寫
1.《歸去來兮辭》中描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水,表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情的兩句是:__________________ ,______________________。(舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣)
2.《歸去來兮辭》中體現(xiàn)詩人急于歸家的熱切細(xì)節(jié)和心理的是:___________________,___________________。(問征夫以前路,恨晨光之熹微)
3.《歸去來兮辭》中對過去進(jìn)行否定,對未來抱有希望的是:___________________,___________________。(悟已往之不諫,知來者之可追)
4.《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人自斟自酌,享受室中之樂的句子是:__________ ______,__________________。(引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏)
5.《歸去來兮辭》中“_______________,_____________”兩句既是陶淵明歸隱后抬首遠(yuǎn)觀之景的描寫,更是他無意仕途、熱愛隱居生活心境的表達(dá)。(云無心以出岫,鳥倦飛而知還)
6.《歸去來兮辭》中表現(xiàn)自己與親戚們愉快地談心,怡然自得地讀書彈琴的句子是:“_________________,__________________”。(悅親戚之情話,樂琴書以消憂。)
7.《歸去來兮辭》中回顧當(dāng)初為謀生而出仕,而今感到悲哀,自責(zé)之詞是:______________,_________________。(既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲。)
8.《歸去來兮辭》中寫陶淵明回家后看到的庭院環(huán)境的是“_________________,__________________”(三徑就荒,松菊猶存。)
9.屈原《離騷》中“_______________”以路為喻表達(dá)了自己對過去投身仕途的悔意,陶潛在《歸去來兮辭》中“_______________”同樣以路為喻表達(dá)自己的覺悟。(悔相道之不察兮;實(shí)迷途其未遠(yuǎn))
10.《歸去來兮辭》中作者從欣欣向榮的萬物里感到大自然的生生不息和人生短暫,與蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”有異曲同工之妙的是:________________,_________________。(善萬物之得時(shí),感吾生之行休)
11.陶淵明《歸去來兮辭》中““_________________,__________________””兩句寫詩人拄杖或游或息,時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望,暢享自然風(fēng)景。(策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。)
12.《歸去來兮辭》中用“_________________,__________________”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。(木欣欣以向榮,泉涓涓而始流)
13.陶淵明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為自己走入迷途還不算太遠(yuǎn)的自恕自慰,否定了過去肯定了現(xiàn)在的是:“_________________,__________________?!保▽?shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。)
14.《歸去來兮辭》中“_________________,__________________”兩句形成了鮮明的對比,即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。(倚南窗以寄傲,審容膝之易安。)
15.《歸去來兮辭》中“_______________,_______________”兩句寫作者在庭園中的散步,情景交融,作者似已悠然與自然融為一體,悠然地享受涉足庭園的樂趣。(園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。)
16.《歸去來兮辭》中“_______________,______________”兩句寫天色已晚,作者還手撫孤松不愿離去,因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼?,喻自己卓然?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。(景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。)
17.《歸去來兮辭》中描寫作者登山臨河長嘯賦詩的是:________________,__________________。(登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。)
18.《歸去來兮辭》中“_________________,__________________”表現(xiàn)了作者樂天安命,順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。(聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑?。?br /> 19.《歸去來兮辭》中談及勞動的內(nèi)容的句子是:_________________,_________________。(農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。)
20.《歸去來兮辭》中表明要與世相忘,謝絕與世俗官場之人交游的是:________________,________________。(歸去來兮,請息交以絕游。)
21.《歸去來兮辭》中寫出了陶淵明歸家時(shí)主仆俱迎的情景的句子是:________________,__________________。(僮仆歡迎,稚子候門)
22.《歸去來兮辭》中“_________________,__________________”兩句寫妻子好似不出來迎接,但妻子比誰都盛情,準(zhǔn)備了豐盛的酒菜,多好的一幅天倫之樂圖?。。〝y幼入室,有酒盈樽)
三、文言知識點(diǎn)
(一)通假字
(1)乃瞻衡宇???????? (衡,通“橫”,橫木)
(2)曷不委心任去留?? (曷,通“何”,為什么)
(二)古今異義
1.于時(shí)風(fēng)波未靜 (古義:指戰(zhàn)亂; 今義:風(fēng)浪,常用來比喻糾紛或亂子)
2.嘗從人事 (古義:指做官; 今義:常用義,人的離合,境遇,存亡等情況,或關(guān)于工作人員的錄用,培養(yǎng),調(diào)配,獎(jiǎng)罰等工作)
3.悅親戚之情話 (古義:包括父母和兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬; 今義:常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員) (古義:知心話; 今義:男女間談情說愛的話)
4.幼稚盈室 (古義:小孩; 今義:指不成熟的做法)
5.于是悵然慷慨 (古義:感慨; 今義:指大方的行為)
6.將有事于西疇 (古義:指耕種之事; 今義:指發(fā)生某事)
7.既窈窕以尋壑 (古義:幽深曲折的樣子; 今義:女子文靜而美好)
8.問征夫以前路 (古義:行人; 今義:指出征的人)
9.策扶老以流憩 (古義:拐杖; 今義:扶著老人)
10.曷不委心任去留 (古義:指生死; 今義:離開留下)
11.恨晨光之熹微 (古義:遺憾; 今義:指一種情感,多為“仇恨”之意)
12.尋程氏妹喪于武昌 (古義:不久; 今義:常用義為“尋找”“追尋”等)
13.知來者之可追 (古義:未來的事情;今義:來的人) (古義:補(bǔ)救; 今義:追趕,追求)
14.景翳翳以將入 (古義:陽光; 今義:景色)
(三)詞類活用
1.名詞作狀語:①園日涉以成趣 (名作狀,每日、每天); ②時(shí)矯首而遐觀(名作狀,有時(shí));
③情在駿奔(名詞作狀語,像駿馬);當(dāng)斂裳宵逝(名詞作狀語,在晚上)
2.名詞作動詞:①策扶老以流憩 (名作動,拄著); ②樂琴書以消憂? (名作動,彈琴,讀書)
③或棹孤舟?(名作動,劃船); ④實(shí)迷途其未遠(yuǎn)?(名作動,誤入迷途)
3.動詞作名詞:①生生所資?(動作名,生活); ②審容膝之易安 (動作名,容膝的小屋)
4.形容詞作名詞:①倚南窗以寄傲(形作名,傲然自得的心情); ②攜幼入室(形作名,兒童)
5.形容詞作動詞:善萬物之得時(shí)?。ㄐ稳菰~作動詞,羨慕)
6.形容詞作狀語:心憚遠(yuǎn)役?(形作狀語,到遠(yuǎn)處)
7.使動用法:①審容膝之易安??(形容詞的使動用法,使……安樂)
②眄庭柯以怡顏?( 形容詞的使動,使……愉快)
8.意動用法:①悅親戚之情話(意動,以……為愉快);②樂琴書以消憂?(意動,以……為樂)
(四)特殊句式
1.判斷句: ①皆口腹自役(“皆”表判斷); ②富貴非吾愿(“非”表否定判斷)
2.狀語后置: ①將有事于西疇 (介賓結(jié)構(gòu)后置,“于西疇有事”)
②農(nóng)人告余以春及 (介賓結(jié)構(gòu)后置,“以春及告余”)
③問征夫以前路 (介賓結(jié)構(gòu)后置,“以前路問征夫”)
④尋程氏妹喪于武昌 (介賓結(jié)構(gòu)后置,“于武昌喪”)
3.賓語前置: ①復(fù)駕言兮焉求 (“焉求”即“求焉”,追求什么)
②胡為乎遑遑欲何之 (“何之”即“之何”,到哪里去)
③樂夫天命復(fù)奚疑 (“疑奚”,懷疑什么)
④皆口腹自役? (“自役”即“役自”,委屈自己)
4.被動句: ①既自以心為形役 (為,被); ② 遂見用于小邑 (見,被)
5.省略句: ①寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)? (省介詞“于”)
②稚子候(于)門 (省介詞“于”)
③云無心以出(于)岫 (省介詞“于”)
④(余)脫然有懷,(余)求之靡途 (省主語“余”)
⑤于是(余)悵然慷慨,深愧平生之志?(省主語“余”)??????
⑥(余)或命巾車,(余)或棹孤舟?? (省主語“余”)
⑦景翳翳將入(山) (省賓語“山”)
⑧足以(之)為酒 (省賓語“之”)
(五)一詞多義
1.引
① 丁壯者引弦而戰(zhàn)???《塞翁失馬》 (動詞,開弓,拉弓)???
② 相如引車避匿??《廉頗藺相如列傳》 (動詞,牽,拉,引)???
③ 引壺觴以自酌???《歸去來兮辭》 (動詞,拿來,端起)???
④ 引趙使者藺相如???《廉頗藺相如列傳》 (動詞,召請,召引)???
⑤ 操軍不利,引次江北???《赤壁之戰(zhàn)》 (動詞,避開,退卻)
⑥ 不宜妄自菲薄,引喻失義??《出師表》 (動詞,引用,援引)???
⑦ 敢竭鄙懷,恭疏短引???《滕王閣序》 (名詞,前言,序文)
⑧引無數(shù)英雄競折腰 《沁園春·雪》 (動詞,吸引)
2.乘(chéng??/ shèng )
① 聊乘化以歸盡?《歸去來兮辭》 (動詞,順著,順隨。)???
② 公與之乘戰(zhàn)于長勺? 《曹劌論戰(zhàn)》 (動詞,騎,坐,駕御。)???
③ 因利乘便,宰割天下? 《過秦論》 (介詞,憑借,趁著。)???
④ 目京師乘風(fēng)雪……至于泰安?《登泰山記》 (動詞,冒著,頂著。)
⑤ 于是為長安君約車萬乘《觸龍說趙太后》 (量詞,古代一車四馬為一乘。)
3.息
① 請息交以絕游???《歸去來兮辭》 (動詞,停止)
② 夜夜不得息 《孔雀東南飛》 (動詞,休息)
③ 武氣絕,半日復(fù)息 《蘇武傳》 (動詞,呼吸)
④ 長太息以掩涕兮 《離騷》 (動詞,嘆息)
⑤ 晚有兒息 《陳情表》 (名詞,子)
4.絕
① 請息交以絕游???《歸去來兮辭》 (動詞,斷絕)
② 非能水也,而絕江河?《勸學(xué)》 (動詞,橫渡)
③ 枯松倒掛倚絕壁 ?《蜀道難》 (形容詞,陡峭的)
④ 率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》 (形容詞,與世隔絕的)
⑤ 忽然撫尺一下,群響畢絕 《口技》 (動詞,停止)
⑥佛印絕類彌勒 《核舟記》 (副詞,很,非常)
5.而
① 覺今是而昨非??????? (連詞,表并列)
② 門雖設(shè)而常關(guān)??????? (連詞,表轉(zhuǎn)折)
③ 時(shí)矯首而遐觀??????? (連詞?,表修飾)
④ 鳥倦飛而知還??????? (連詞?,表承接)
⑤ 泉涓涓而始流??????? (連詞?,表修飾)
6.之
① 悟已往之不諫,知來者之可追??????(助詞,取獨(dú))
② 恨晨光之熹微?????????????(助詞,取獨(dú))
③ 悅親戚之情話???????????? (助詞,取獨(dú))
④ 善萬物之得時(shí),感吾生之行休??????(助詞,取獨(dú))
⑤ 胡為乎遑遑欲何之???????????(動詞,到,往)
⑥ 求之靡途?????????????? (代詞,它)
⑦ 公田之利???????????????(助詞,的)
⑧ 會有四方之事?????????????(助詞,的)
⑨ 感吾生之行休???????????? (助詞,取獨(dú))
7.以
① 既自以心為形役?????????? (介詞,使,讓)
② 舟遙遙以輕飏?????????? ?(連詞,表修飾)
③ 農(nóng)人告余以春及?????????? (介詞,把)
④ 引壺觴以自酌??????????? (連詞,表承接,來)
⑤ 聊乘化以歸盡???????????(連詞,表修飾)
⑥ 園日涉以成趣??????????? (連詞,表結(jié)果)
⑦ 木欣欣以向榮??????????? (連詞,表修飾)
⑧ 問征夫以前路??????????? (介詞,用)
⑨ 樂琴書以消憂??????????? (連詞,表目的,來)
⑩ 耕植不足以自給?????????? (連詞,用來,來)
⑾ 諸侯以惠愛為德?????????? (介詞,把)
⑿ 家叔以余貧苦???????????(介詞,因?yàn)?,由于?
(六)文化常識
1.辭:是介于散文與詩歌之間的一種文體,因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。漢代以后,人們常把“辭”和“賦”統(tǒng)稱為辭賦。篇幅長短不限,句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差。從作風(fēng)上看,辭一般都比較講求文采,多用鋪張手法;內(nèi)容上辭以抒情為主;表現(xiàn)形式方面,辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。
2.家叔:對人稱自己的叔父?!凹摇弊忠话阌糜趯e人稱比自己輩分高或年紀(jì)大的親人。如稱父親為“家父”“家君”“家尊”“家嚴(yán)”等;稱母親為“家母”“家慈”,稱兄長為“家兄”,稱姐姐為“家姐”。對別人稱比自己輩分低或年紀(jì)小的親人一般用“舍”字。如稱弟弟為“舍弟”,稱妹妹為“舍妹”。
3.長吏:指縣丞、縣尉,是縣吏中職位較高的官吏。
4.太常卿:掌管國家祭祀禮儀醫(yī)藥的官。
5.公田:指由政府控制的田地,與“私田”相對。
6.三徑:院中小路。西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院里竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。后人以“三徑”代指隱士所居。隱居之地的代稱常見的還有:墻東、五柳、滄浪等。
7.衡宇:簡陋的房屋。衡,橫木,橫木為門,是貧者之居的布置。
8.仲秋:為秋季的第二個(gè)月,即農(nóng)歷八月。一年分春、夏、秋、冬四季,每一季為三個(gè)月。孟月、仲月、季月分別指每季的第一、二、三月。例如:孟秋是農(nóng)歷七月、仲秋是農(nóng)歷八月、季秋是農(nóng)歷九月。
9.干支紀(jì)年法(干支是天干和地支的組合):(1)天干有十個(gè),即甲(1)、乙(2)、丙(3)、?。?)、戊(5)、己(6)、庚(7)、辛(8)、壬(9)、癸(0);(2)地支有十二個(gè),即子(1)、丑(2)、寅(3)、卯(4)、辰(5)、巳(6)、午(7)、未(8)、申(9)、酉(10)、戌(11)、亥(0)。(3)天干和地支從“甲子”開始,按順序逐一相配,各用到最后一個(gè)時(shí),再從第一個(gè)開始繼續(xù)相配,就形成了六十個(gè)干支,也稱“六十花甲子”。
四、成語積累
1.口腹自役:為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。
2.平生之志:一生的志向。
3.情在駿奔:指一心急著去奔喪。
4.來者可追:過去的事已無法挽回,但未來的事還來得及趕上??勺?,可以補(bǔ)救。
5.迷途知返:迷了路知道回來。比喻發(fā)覺自己犯了錯(cuò)誤,知道改正。
6.今是昨非:現(xiàn)在是對的,過去是錯(cuò)的;指認(rèn)識過去的錯(cuò)誤。
7.晨光熹微:形容早晨天色微明。
8.矯首遐觀:指抬起頭向遠(yuǎn)處看。
9.倦鳥知還:疲倦的鳥知道飛回自己的巢;比喻辭官后歸隱田園;也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。
10.息交絕游:屏絕交游活動,隱居。
11.事與愿違:事情的發(fā)展與愿望相反,指事情沒能按照預(yù)想的方向發(fā)展。
12.欣欣向榮:形容草木長得茂盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展。
13.樂天知命:安于自己的處境,由命運(yùn)安排。也指以樂觀的狀態(tài)面對困境,以睿智的胸懷通達(dá)人生,是易道與天道通的概念,人處于變易中,感受其中的規(guī)律,增長智慧與性情以達(dá)到圓融的境界。
14.樂天安命:安于自己的處境,由命運(yùn)安排;這是相信宿命論的人生觀;也叫“樂天知命”。
五、寫作素材
1.陶淵明也曾熱衷于官場,想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令,了解到官場的黑暗 以后,便毅然辭官歸隱, “羈鳥倦舊林,池魚思故淵” ,他還是喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,從此躬耕農(nóng)田,不問世事。他找到了自己的位置,實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
2.晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場,想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令,了解到官場的黑暗以后,便毅然辭官歸隱,“羈鳥倦舊林,池魚思故淵”,他還是喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,從此躬耕農(nóng)田,不問世事。他找到了自己的位置,實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
3.陶淵明厭惡官場,決心歸隱?!疤飯@將蕪”,故應(yīng)回家,只是心為形役而不能自主,這是何等的可悲啊!但是,歸意已有,決心已下。正如他在《歸園田居》寫到:“少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年?!睆乃淖运∽晕恐~中,表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。陶淵明依戀山水,情情曠達(dá),應(yīng)該說是一種稟賦。
4.是那個(gè)“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個(gè)“但識琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫,對!是他,是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”,掛印歸田園。他忘卻了官場的失意,忘卻了仕途的不達(dá),卻記住了世人的愿望,寫出了心中的圣地——桃花源。
【應(yīng)用主題】
“人有權(quán)利選擇自己的生活”“要敢于堅(jiān)持自己的操守”“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”“找準(zhǔn)自己的位置”“淡泊名利”“追求自然”“追求自然率性的生活”“超越世俗”“保持獨(dú)立的人格”“信念”“操守”“個(gè)性自由”“獨(dú)立人格”“堅(jiān)守自己的一片晴空”“詩意的生活”“精神家園”“理想”“志向”“入世與出世”等相關(guān)話題、材料和命題作文中。
角度一:從追求自由的角度闡述“網(wǎng)”的話題
陶淵明詩中的“塵網(wǎng)”,指庸俗污濁的官場之網(wǎng),他稱自己是“誤落塵網(wǎng)”,可見他對官場厭惡之極。陶淵明是一個(gè)有個(gè)性、希望能夠保持精神自由的士子,但在官場那樣一個(gè)扼殺個(gè)性和獨(dú)立思考的地方,他的愿望和抱負(fù)都是無法實(shí)現(xiàn)的。因此在那樣的背景下,他復(fù)歸自然應(yīng)該是很明智的選擇。
角度二:從心靈的角度闡述“網(wǎng)”的話題
有那么一些人,心中結(jié)起了一張很堅(jiān)實(shí)的網(wǎng),拒絕和阻止心靈得到善良和陽光。如果這樣,人就會迷失自我。這時(shí),怎樣才能撕開心靈封閉之網(wǎng)呢?去哪里尋找心靈的領(lǐng)航人,讓我們的心靈重歸真善美的領(lǐng)地呢?
角度三:尋覓生活中的詩意
陶淵明在田園里享受到別樣的樂趣,發(fā)現(xiàn)了一種別樣的詩意。他擺脫了官場的一切應(yīng)酬和案牘,一個(gè)人在幽靜在居室中,賞庭前花開花落,看天邊云卷云舒,送走夕陽,迎來朝雨。有時(shí)耳畔還隱隱傳來遠(yuǎn)處村落的雞鳴狗吠,這是何等的愜意與舒暢??!他猶如魚兒回水,鳥兒回巢一般,他用天真的打量著這里的一切:綠樹成陰,桃李綻放,好一派春意盎然的景象!遠(yuǎn)處的村落隱隱約約,裊裊的炊煙在天際繪一幅淡淡的寫意畫,這莫不是夢中的“桃源”。字里行間溢滿了濃濃的詩意。生活中不是沒有詩意,而是缺少詩意的眼光;生活中不是沒有美麗,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;生活中不是沒有詩意,而是缺少驛動的心靈。
角度四:守住自己的精神家園
開荒南野際,守拙歸園田?;蛟S,這是我最終的歸宿。此時(shí),一切世俗的虛幻早已云消霧散。我面前,是實(shí)實(shí)在在的生活,是自食其力的慰藉,是鋤豆收糧的愜意,是心遠(yuǎn)地偏的豁達(dá),是心清氣暢的滿足。當(dāng)心境隨著瞬時(shí)的靈動滾落下來的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),此時(shí)的詩賦,竟是先前之俗陋與鄙薄所無以媲美的,又加美酒相伴,更勝于乞媚搖尾般的奴才生活,于是,我發(fā)現(xiàn)自己真正達(dá)到了本應(yīng)該早就達(dá)到的境界。我的生命是我自己的,做人的原則,也是污濁與無聊所無法改變的。于是,我心甘情愿守住這蕭蕭荒園。
【美文賞析】
自然中釋放生命芬芳的陶淵明
你是一道靚麗的風(fēng)景,跨越百年的滄桑,仍留在人們的心中。你寧與宅邊五柳同住,不與朝中高位同舞,勾勒了一道超脫世俗、安貧樂道的風(fēng)景。
你面山結(jié)廬,抱膝吟歌,采菊觀日,菊花與你作伴,飛鳥與你暢談;悠悠的南山留不住溢入喧囂紅塵的菊香,一杯杜康醉不了你一顆愛民的心,浩瀚的蒼穹盛不了你迷茫的眼神,一間陋室,一盞清茶,一種暗香,便有了一道抑郁的風(fēng)景。你的追求猶如汩汩流淌的溪水,繞開山下的欺詐傾軋,自由地嬉戲在你人生的鄉(xiāng)間小路邊,一直流淌了幾百年。
你是一道樸素的鄉(xiāng)間風(fēng)景,你清貧而充實(shí),溫和而堅(jiān)定。你不與世俗同流,生活清貧卻“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,你的剛正不屈,你的氣魄猶如巍峨的高山,強(qiáng)硬而正直,將官場中那“妙算者謂迷,直道者云妄”的是非顛倒壓在腳下;你的現(xiàn)實(shí)超脫,亦在中國精神史上留下了光輝印跡,在眾多風(fēng)景中熠熠奪目。
欣賞你帶月荷鋤的淡泊寧靜,渴望你閑適恬淡的田園生活。渾濁官場中,你選擇離開,物欲橫流,你不同流合污。笑傲風(fēng)月的形象成為田園詩派中的一道絢麗風(fēng)景。你是岸上的野菊花,獨(dú)自傾吐你的芬芳,流年似水。唯有你,千古不變,永世流芳!你用詩作充實(shí)自己,點(diǎn)亮了生命的火把,照亮了世人的眼睛,呈現(xiàn)出世間最燦爛的風(fēng)景。
你是中國詩壇上的一支秀麗的奇葩,你的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。你,就是自然中釋放生命芬芳的陶淵明。
《歸去來兮辭》思維導(dǎo)圖

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