高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3 文化交流與傳播第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變達(dá)標(biāo)測(cè)試-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)
1．(2022·黑龍江鐵人中學(xué))“我是偉大的征服者，我的功績(jī)照耀萬(wàn)里。即使人們忘記我的功績(jī)的時(shí)候，人們看到亞歷山大里亞城，就會(huì)自然而然想起它英明的締造者。”文中的“我”曾通過東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。由此說明( D )
A．和平往來促進(jìn)了文明的交融
B．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落
C．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自于戰(zhàn)爭(zhēng)
D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式
解析：亞歷山大(我)通過東征和征服萬(wàn)里疆土，建立地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，推廣希臘文化，開啟了東西方文化大規(guī)模交融的時(shí)代，表明武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式，故選D項(xiàng)；和平往來與東征等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文明衰落與文化大規(guī)模交融的新時(shí)代不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人類文明發(fā)展的動(dòng)力是生產(chǎn)力的進(jìn)步，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
2．有學(xué)者認(rèn)為：亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。該學(xué)者( C )
A．分析了亞歷山大遠(yuǎn)征的原因
B．介紹了亞歷山大遠(yuǎn)征的背景
C．分析了亞歷山大遠(yuǎn)征的影響
D．指出了亞歷山大遠(yuǎn)征的野蠻
解析：根據(jù)題干中“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知，這是亞歷山大遠(yuǎn)征的影響，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)都不是從影響角度說的，不符合題意，均排除。
3．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化(希臘化一般是指希臘化時(shí)代，又有它特定的空間范圍。希臘化的地域空間大體包括希臘本土、馬其頓、埃及、利比亞，以及亞洲西部的敘利亞、伊拉克、波斯、土耳其等)的地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指( B )
A．商業(yè)征服 B．文化同化
C．宗教皈依 D．財(cái)富侵蝕
解析：材料“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”表明古羅馬人雖然征服了希臘化的地區(qū)，但卻被希臘文化同化，B項(xiàng)正確；希臘的商業(yè)相比于羅馬而言較為落后，排除A項(xiàng)；希臘是多神崇拜，而羅馬最終將基督教確立為國(guó)教，排除C項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過希臘，排除D項(xiàng)。
4．他是古希臘杰出的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、比重原理、浮力定律等物理學(xué)原理，這位歷史人物是( D )
A．歐幾里得 B．伏爾泰
C．盧梭 D．阿基米德
解析：依據(jù)所學(xué)可知，古希臘數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理等物理學(xué)原理，D項(xiàng)正確；歐幾里得是數(shù)學(xué)家，A項(xiàng)排除；伏爾泰和盧梭是啟蒙思想家，B、C兩項(xiàng)排除。
5．(2022·北京中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)高二期中)據(jù)普魯塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利，比之馬其頓方陣的成功更為持久。這說明了( D )
A．亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者
B．希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國(guó)全境
C．文化上落后的蠻族不能建立真正意義上的帝國(guó)
D．馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散
解析：“有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十二年的征戰(zhàn)中建立的”“希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利”，說明馬其頓帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)展，故D項(xiàng)正確。“希臘科學(xué)和語(yǔ)文的勝利”，說明亞歷山大在文化政策上是成功的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有涉及希臘城邦和馬其頓帝國(guó)的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。希臘文化是先進(jìn)的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
6．(2022·麻城二中)某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了“亞歷山大東征”“絲綢之路”“馬可·波羅來華”等素材，請(qǐng)你判斷他們的研究主題是( D )
A．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流
C．中華文明的吸引力 D．文明的沖撞與融合
解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“亞歷山大東征”是一次掠奪性遠(yuǎn)征，但是客觀上也促進(jìn)了東西方文明之間的聯(lián)系，體現(xiàn)了文化的沖撞；需注意的是，這次遠(yuǎn)征與中國(guó)無(wú)關(guān)。“絲綢之路”促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)之間的友好往來；“馬可·波羅來華”是指意大利人馬可·波羅來到元朝游歷，歸國(guó)后有人根據(jù)其經(jīng)歷寫成《馬可·波羅行紀(jì)》，記錄了馬可·波羅在元朝的所見所聞，引起了當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)文明的向往和學(xué)習(xí)的熱潮，體現(xiàn)了文化的融合。因此，研究的主題是文明的沖撞與融合，故D項(xiàng)正確；“亞歷山大東征”“絲綢之路”“馬可·波羅來華”分別對(duì)應(yīng)的是A、B、C三項(xiàng)，因此不能作為其共同點(diǎn)，不能定為主題，排除。
7．元憲宗元年(1251年)，蒙哥即位時(shí)，在波斯境內(nèi)，尚有兩個(gè)國(guó)家保持獨(dú)立：一是立國(guó)于馬三德蘭地區(qū)(今伊朗北部馬贊德蘭省)的木剌夷國(guó)；一是建都于巴格達(dá)的黑衣大食王國(guó)。其西還有敘利亞國(guó)。此三國(guó)彼此不相聲援，地位孤立。其中木剌夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國(guó)的權(quán)益，擴(kuò)大疆土，決定遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。材料反映了蒙古西征( B )
A．滅掉花剌子模國(guó)，直抵黑海北岸
B．以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)
C．打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島一帶
D．征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族
解析：材料“一是建都于巴格達(dá)的黑衣大食王國(guó)”“蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國(guó)的權(quán)益，擴(kuò)大疆土，決定遠(yuǎn)征波斯”等信息，反映了13世紀(jì)中葉蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)的第三次西征，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。
8．(2022·福建永安三中)遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明( D )
A．非希臘民族都是野蠻的民族
B．馬其頓順利征服了波斯帝國(guó)
C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷
D．東征改變了亞歷山大的思想觀念
解析：根據(jù)材料“他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在東征過程中其想法發(fā)生變化，即東征改變了亞歷山大的思想觀念，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，產(chǎn)生了讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好同伴的想法，沒有強(qiáng)調(diào)非希臘民族都是野蠻的民族，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是亞歷山大在東征過程中其想法發(fā)生變化的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)馬其頓征服波斯帝國(guó)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，沒有強(qiáng)調(diào)亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
9．(2022·臨沂)歷史上，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。
材料一亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中一旦遇到抵抗，他不惜大動(dòng)屠刀。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空。
材料二 (亞歷山大)遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入西方，豐富了西方的知識(shí)寶庫(kù)。同時(shí)擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。
材料三羅馬帝國(guó)將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰，它采取不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國(guó)的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。同時(shí)羅馬使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大帝國(guó)擴(kuò)張的影響。
(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)的影響。
(3)根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代世界文明交流的認(rèn)識(shí)。
答案：(1)影響：給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹顺林氐臑?zāi)難；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。
(2)影響：羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，使地中海地區(qū)保持了比較長(zhǎng)期的和平。帝國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展。東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。
(3)認(rèn)識(shí)：文明交流有利于世界各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)和發(fā)展。大國(guó)擴(kuò)張只是文明交流的一種形式。應(yīng)該促進(jìn)文明文化的和平交流。(其他回答言之成理也可得分)
解析：(1)影響：根據(jù)材料一“亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中一旦遇到抵抗，他不惜大動(dòng)屠刀”“城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空”等信息可得出，亞歷山大的對(duì)外擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹顺林氐臑?zāi)難；根據(jù)材料二“遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸”等信息可得出，亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。
(2)影響：根據(jù)材料三“客觀上維系了羅馬帝國(guó)的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛”可得出，羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，使地中海地區(qū)保持了比較長(zhǎng)期的和平；根據(jù)材料三“羅馬帝國(guó)將各個(gè)文明匯聚成大河”“羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰，它采取不同的政策因地制宜”等信息可得出，帝國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展；根據(jù)材料三“原來隔絕的地區(qū)開始有了交流，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁”可得出，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。
(3)認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響，文明之間交往的總趨勢(shì)不斷增多，相互影響也不斷擴(kuò)大，文明交流有利于世界各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)和共同發(fā)展，大國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了不同文明之間的聯(lián)系和交流，也是文明交流的一種形式。
二、能力提升
10．塞琉古王國(guó)的統(tǒng)治者由于推行希臘化政策而引發(fā)了猶太人馬卡比起義，后來猶太人基本獨(dú)立，傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展。托勒密王朝經(jīng)常借用埃及人的房屋來安置軍隊(duì)，而埃及人則在這些地方修建祭壇以免房子被占。由此可知，在“希臘化時(shí)代”( B )
A．農(nóng)民起義導(dǎo)致了馬其頓王國(guó)的解體
B．文化認(rèn)同和族群認(rèn)同未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
C．猶太人和埃及人用相同的方式獨(dú)立
D．各地區(qū)依舊保持原有的宗教和風(fēng)俗
解析：在希臘化過程中，被征服地區(qū)均不同程度地接受了希臘文化，但因民族隔閡和民族壓迫政策的存在導(dǎo)致族群認(rèn)同未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而引發(fā)了各地的反抗，故B項(xiàng)正確。亞歷山大去世導(dǎo)致馬其頓王國(guó)解體；猶太人通過馬卡比起義進(jìn)而取得了基本獨(dú)立，埃及人則沒有取得獨(dú)立；各地區(qū)均不同程度地受到希臘文化的影響，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。
11．(2022·江蘇蘇州期末)在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū)。之后的幾個(gè)世紀(jì)里，羅馬人開始借用希臘詞匯中的“Y”和“Z”字母，將它們放在自己字母表的末尾。這表明( C )
A．腓尼基字母深受阿拉伯字母的影響
B．拉丁字母進(jìn)一步演化出希臘字母
C．武力征服對(duì)文明交流具有一定影響
D．希臘字母是羅馬字母的唯一源頭
解析：亞歷山大大帝征服了地中海和其他地區(qū)，傳播了希臘文化，此后羅馬人開始借用希臘詞匯中的“Y”和“Z”字母，將它們放在自己字母表的末尾，這說明武力征服對(duì)于文明的交流有一定的作用，C項(xiàng)正確；題干未明確腓尼基字母和阿拉伯字母之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；拉丁字母和希臘字母不是母子關(guān)系，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除。
12．(2022·山東菏澤期末)當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國(guó)的對(duì)外征服便開始了。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最專業(yè)化和單一化的形式之一。(他們)很少能自給自足——游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國(guó)的限制——而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因?yàn)檫@種共同利益，在對(duì)外征服中他們將協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命的打擊。由此產(chǎn)生的影響是( C )
A．游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
B．蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策
C．蒙古帝國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)保守農(nóng)業(yè)帝國(guó)的征服
D．蒙古的對(duì)外征服阻礙科技文化交流
解析：根據(jù)材料可知，蒙古帝國(guó)以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長(zhǎng)期維持強(qiáng)大軍事實(shí)力應(yīng)對(duì)其他部族進(jìn)攻，需要對(duì)農(nóng)耕地區(qū)進(jìn)行掠奪，以獲得必要物資，所以C項(xiàng)正確；材料沒有反映“游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點(diǎn)，使生產(chǎn)生活資料無(wú)法自給自足，因此蒙古鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展并對(duì)科技文化交流持包容態(tài)度，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。
13．(2022·山東濟(jì)寧)“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！睂?duì)這段話理解最準(zhǔn)確的是( B )
A．民族遷徙改變了農(nóng)耕世界政治格局
B．民族遷徙打破了相對(duì)封閉并促進(jìn)了發(fā)展
C．民族遷徙破壞了農(nóng)耕地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D．民族遷徙激化了游牧和農(nóng)耕世界的矛盾
解析：根據(jù)材料“首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)”可知，材料強(qiáng)調(diào)了游牧民族和農(nóng)耕世界之間的交流，民族遷徙打破了相對(duì)封閉并促進(jìn)了發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)的交流而非政治，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族交往的進(jìn)步性而非局限性，排除C、D兩項(xiàng)。
14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品，窩闊臺(tái)通過征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)。
——摘編自孫秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古
人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》
材料二 “1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的。”……中國(guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教。
——摘編自馬婷《蒙古西征與中西文化交流》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期為維護(hù)絲綢之路的暢通采取的措施。試分析其歷史意義。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)時(shí)期推動(dòng)中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。
答案：(1)措施：拓展疆域，鼓勵(lì)通商；修筑道路，設(shè)立驛站；駐扎軍隊(duì)，派遣官吏。意義：促進(jìn)了蒙古帝國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，為今天的“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。
(2)方式和表現(xiàn)：前期以戰(zhàn)爭(zhēng)方式為主，注重技術(shù)交流；后期以和平方式為主，實(shí)現(xiàn)全方位交流。
解析：(1)措施：根據(jù)材料一中“讓商人自由經(jīng)商”“配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品”“通過征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路”“始辟其路”“設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古帝國(guó)時(shí)期為維護(hù)絲綢之路的暢通，采取了鼓勵(lì)通商，拓展疆域，修筑道路，設(shè)立驛站，駐扎軍隊(duì)，派遣官吏等措施。歷史意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蒙古帝國(guó)時(shí)期維護(hù)絲綢之路暢通的措施，對(duì)促進(jìn)帝國(guó)境內(nèi)貿(mào)易發(fā)展，推動(dòng)?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)文化交流，啟迪當(dāng)今“一帶一路”建設(shè)等，具有積極意義。
(2)方式：根據(jù)材料二中“親征花剌子模”“進(jìn)軍撒麻耳干”“沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的”等信息可知，蒙古帝國(guó)時(shí)期推動(dòng)中西方文化交流的主要方式有戰(zhàn)爭(zhēng)和和平兩種。表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古”“作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國(guó)”“中國(guó)的繪畫和波斯的繪畫彼此相識(shí)并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古帝國(guó)時(shí)期，推動(dòng)中西文化交流的表現(xiàn)主要有，前期注重技術(shù)交流；后期實(shí)現(xiàn)全方位交流。

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