2023屆四川省宜賓市高三三模語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________ 一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。①山水可居可游，但山水之游并非我們當(dāng)今的“旅游觀光”。山水可游首先是對心性的陶染，追求精神愉悅和德性完滿的樂游?？鬃釉l(fā)出“吾與點(diǎn)也”的喟嘆：在早春三月，與諸子“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《論語·先進(jìn)》）。曾點(diǎn)志在自然山水中沐浴、吹風(fēng)、歌詠，顯示出超然、清遠(yuǎn)、樂道的心性，“胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙”（朱熹《四書章句集注》）?？鬃痈叨荣澷p這種將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂游山水中洞徹天道、開闊心志。②陶淵明同樣在山水田園中獲得了精神的超越，自稱“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》）。其生性熱愛山水，塵世中的各種事務(wù)是對人的羈絆，回歸田園使人重新恢復(fù)了自然本性。正是在自然山水中，陶淵明體驗(yàn)到“心遠(yuǎn)”的超凡脫俗之感。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”（《飲酒》）。在山水天地間，可使人的精神超脫現(xiàn)世的紛擾，洞察人世和政治的幽微，得到內(nèi)在的寧靜和睿見。③山水也具有宜居、宜學(xué)的性質(zhì)。盡管人世充滿勞作的艱辛，人類仍可詩意地棲居在天地山水之間。人在日常勞作之余，還能仰望天空、俯瞰大地，置身山水之間體悟宇宙天道未顯明的東西。作詩乃是領(lǐng)略未昭明的天理的一種方式，將人的生活引向原初的自然。王維描繪的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”（《渭川田家》）等，都展現(xiàn)了詩意棲居的美好意象。山水亦是人學(xué)習(xí)的對象，老子曰“道法自然”，莊子言圣人“原天地之美而達(dá)萬物之理”（《莊子·知北游》）。自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對象，人們也能在樂居山水中靜心品讀、游心于宇宙萬物之自然。④山水可近可遠(yuǎn)，小橋流水人家便是我們身邊的日常生活，“桃花源”式山水環(huán)境則是遠(yuǎn)離塵世的精神生活。像江南水鄉(xiāng)就在我們生活世界的周遭，江南的山水、園林、村落，具有悠閑、自在、隱秀、幽微的特質(zhì)，這樣的山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建。這種悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，有益于個人和政治形成節(jié)制的精神，個體不會過于追求欲望的滿足，政治不會走向過度的對外侵略和擴(kuò)張，尋求帝國的輝煌。山水介于此世與超越性的彼世之間，乃是隱逸和世俗之地的分界處，可視為此世的超越之地（趙汀陽《歷史·山水·漁樵》）。⑤山水是歷史的見證者，出沒于山水之間的漁樵深諳歷史之道。“青山青史誰千古，輸與漁樵話未休”（劉大坤《新居口號》）。處于山水之間的漁樵，靜觀青山和青史，穿梭于形而上與形而下之間，通過永恒的山水來反思變動的歷史和人世。漁樵如哲人般深入思考宇宙、政治、人世變遷和穩(wěn)定之道，思考無常與有常、俗世與超越之間的關(guān)系（張文江《漁樵象釋》）。漁樵“話未休”是對歷史、政治的不懈探索和追問，因此，山水文明背后隱含著政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)的深刻問題。漁樵隱逸于山水之間，又顯露于大地，悠閑且深邃，閱盡歷史滄桑、人間冷暖，具有內(nèi)在的超越精神。（摘選于《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．曾點(diǎn)志在自然山水中沐浴、吹風(fēng)、歌詠，體現(xiàn)了他將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂游中體悟大道的愿望。B．人世勞作艱難，但人類依然可以詩意地棲居于天地，以作詩的方式傳達(dá)出自然昭明的天理，引人入原初的自然。C．山水可近可遠(yuǎn)，“近”是指身邊的日常生活，“遠(yuǎn)”則是遠(yuǎn)離塵世的精神生活。山水介于此世與超越性的彼世之間。D．“漁樵隱逸于山水之間，又顯露于大地”是指漁樵雖生活在山水中但非與世隔絕，依然關(guān)心著歷史滄桑、人間冷暖。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．本文包含了三個部分，主要從“山水可居可游”“山水宜居、宜學(xué)”“山水可近可遠(yuǎn)” 闡述山水的作用、性質(zhì)及內(nèi)涵。B．本文大量引用古詩句和名言，而這些引用有些可作為事實(shí)論據(jù)，有些可作為道理論據(jù)，使文章的論證真實(shí)可信。C．作者引用老莊的名言是為了表明山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對象，從而進(jìn)一步表明山水“宜學(xué)”的性質(zhì)。D．寫漁樵靜觀青山和青史，不懈探索和追問歷史政治，是為了交代山水文明背后隱含著政治、歷史哲學(xué)等問題的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（   ）A．文中所說的“山水之游”并不等同于我們今天的“旅游觀光”，前者更注重精神愉悅和德性完滿。B．自然山水天地，可使人的精神超脫現(xiàn)世，洞察世事，得到內(nèi)在的寧靜和睿見，這是陶淵明能寫出佳句的原因之一。C．山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建。它的特性有益于個人和政治形成節(jié)制的精神，因此我們要以自然為師。D．蘇軾的《前赤壁賦》就屬于“通過永恒的山水來反思變動的歷史和人世”的作品，飽含著作者的探索和追問。  二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類氣象知識的積累，來自對云和其他天氣現(xiàn)象的觀察。早在農(nóng)耕時期，人類便懂得仰觀天時，俯察地理，總結(jié)觀察天空中云的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)，尋找有利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。管子說：“云平而不甚。無委云，雨則速已。”說明那時人們已經(jīng)認(rèn)識到云可以預(yù)示天氣變化。古人對云的觀察和思辯，將云的宏觀典型特征描繪成圖畫，便成為云圖（能反映天空中云的尺度、形狀、紋理、分布等特征的圖片集）的雛形。據(jù)考證，中國出現(xiàn)的古代云圖可以追溯到西漢以前，馬王堆三號墓出土的《天文氣象雜占》有多幅手繪云圖。在中國古典詩文中，“云”有著不可替代的一席之地?！对娊?jīng)》有云“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存”，“云”是愛情的見證；游仙詩中，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，“云”則是仙境的象征；田園詩中，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“云”則是超然的寫照。中國詩人對云的偏愛，可見一斑。“云”是詩人主觀情感的投射，凝結(jié)著深厚的文化底蘊(yùn)。（節(jié)選自《云與中國》有刪改）材料二：簡單來說，云是大氣中水汽凝結(jié)（凝華）成的水滴、過冷水滴、冰晶或者它們混合組成的漂浮在空中的可見聚合物。當(dāng)太陽光照在地球表面，水（包括江河湖海以及動植物的水分）遇熱形成水蒸氣，而空氣中一旦水汽過飽和，水分子就會聚集在空氣中的微塵（凝結(jié)核）周圍，由此產(chǎn)生的水滴或冰晶會將陽光散射到各個方向，形成云的外觀。云對于地球來說極為重要，因?yàn)樗撬h(huán)中的重要一環(huán)。隨著云繼續(xù)上升冷卻或云外不斷有水汽輸入云中，致使上升氣流再也無法“托住”它時，這些水汽凝結(jié)物就會從云中降落，形成雨、雪、雹等降水天氣，水便返回地表，或滲入土壤，或流入江河湖海，隨后再蒸發(fā)（汽化）、凝結(jié)（凝華）、下降，周而復(fù)始，循環(huán)不已。（節(jié)選自《云的形成》有刪改）材料三：去年6月，盧森堡一名飛行員在個人媒體上發(fā)布了一張中國天空的雷暴云的照片。他寫道：“在北京-上海航線上飛行，我們遇到了一個非?；钴S而美麗的雷暴鋒面。出現(xiàn)在我們左邊的云幾分鐘之前還沒有出現(xiàn)在雷達(dá)上，突然就帶著閃電長出來。當(dāng)我們靠近的時候，看到云團(tuán)將覆蓋我們的航路，我們不得不繞飛10公里躲避。這個云團(tuán)每分鐘長高5000/6000英尺，如果我們沒有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開它，勢必給飛行安全造成危害。”根據(jù)統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樘鞖庠蛟斐傻暮桨嘌诱`中，40%都是因?yàn)榉e雨云造成的雷暴、暴雨和大風(fēng)天氣。積雨云結(jié)構(gòu)示意圖（單位：公里）材料四：“觀云識天”是由政府間國際氣象合作機(jī)構(gòu)世界氣象組織（WMO）確定的2017年世界氣象日主題。WMO秘書長佩蒂瑞·塔拉斯在主題日致辭中如此強(qiáng)調(diào)云的作用：云不僅是一種文化符號，同時還在調(diào)節(jié)地球能量平衡、氣候和天氣方面起到關(guān)鍵作用，可以幫助驅(qū)動水循環(huán)和整個氣候系統(tǒng)。去年6月23日，鹽城阜寧、射陽地區(qū)的龍卷風(fēng)造成了房屋倒塌、人員傷亡、道路受阻等災(zāi)害。人們震撼于這類難以預(yù)報(bào)的災(zāi)害天氣，卻常忽略一個事實(shí)：這類災(zāi)害多產(chǎn)生于對流活動旺盛的積雨云。中國氣象局副局長許小峰表示，本次主題從微觀出發(fā)，更能貼近公眾認(rèn)知。上海氣象學(xué)會秘書長徐建中認(rèn)為，觀云識天就是要培養(yǎng)人們敬畏自然、防災(zāi)減災(zāi)的意識。通過云去了解更多的大氣運(yùn)動過程，比如霧霾和災(zāi)害性天氣。在中國氣象網(wǎng)聯(lián)合新華網(wǎng)推出的2017年氣象熱點(diǎn)話題中，“城市防災(zāi)減災(zāi)”被公眾票選為5個熱門詞之一。“云是水循環(huán)的重要環(huán)節(jié)。了解云對于預(yù)測天氣條件、模擬未來氣候變化的影響以及預(yù)測可用水資源極為重要。”（節(jié)選自《觀云識天，可讀懂“云”對生活的影響》有刪改）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是（   ）A．B．C．D．5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概況分析，正確的一項(xiàng)是（   ）A．人類觀云的歷史十分悠久，通過對云和其他天象的觀察，人類積累起日益豐富的氣象知識。B．云對地球來說極其重要，不僅因?yàn)樗撬h(huán)中的重要一環(huán)，還因?yàn)樗谥袊诺湓娢闹械闹匾匚弧?/span>C．積雨云對飛行安全有影響，它導(dǎo)致了40%的航班延誤，并可能導(dǎo)致龍卷風(fēng)等無法預(yù)報(bào)的多種災(zāi)害。D．積雨云云體龐大，垂直高度可達(dá)10公里以上，可能帶來大風(fēng)、冰雹、強(qiáng)降雨、濃霧等災(zāi)害性天氣。6．中央財(cái)政每年對氣象事業(yè)投入數(shù)十億元以研究云等天氣現(xiàn)象，你認(rèn)為值得嗎？請結(jié)合文本分析。  三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。拾春記潘慕白去年春天在溪邊撿到好幾個壇壇罐罐，還有農(nóng)人修剪扔掉的開著花或結(jié)著骨朵的桃枝，如同撿了一整個世界，一整個春天似的。年少時因三毛，知道“拾荒”一詞。好像比我們口頭上說的“撿破爛”要高級許多。三毛說拾荒的眼力不是一天兩天練成的，等她體會出拾荒真正無以倫比的神秘和奇妙后，兩年的時間里，她用在垃圾堆里翻撿的寶貝，布置出了一個世界上最美麗的家。三毛由此總結(jié)了一句：拾荒人眼底的垃圾場是一塊世界上最嫵媚的花園。現(xiàn)在回憶，已記不得三毛這句在年少的心里，有著怎樣的驚奇。只是，如今想來，心下仍有一種驚心動魄的震撼。一些人眼里的垃圾，卻可以成為另一些人心中最嫵媚的花園。我也拾荒，不過極少去垃圾堆里，而且也不特意。回想最早的拾荒，拾的是人家棄掉的花草，多枯萎無生色，我卻覺得枝葉上的一點(diǎn)綠，也許就是一線生機(jī)。后來撿過樣子或古樸或憨拙的酒罐，惜如珍寶，于案上插一瓶花，總覺得居于斗室，而心志放逸。撿過最讓我牽魂的是一個很舊很舊的小雀巢，我在它里面插了一窩春天花。我捧著它，我感覺它在我的手心盛開著一個春天，剎那飛出姹紫嫣紅的歌。我曾不厭其煩地在文章中多次提到這個小小的雀巢，因?yàn)樗鼛Ыo我一生刻骨銘心的詩意。而更讓我意想不到的是，七年后，我在另一座山里，又撿了一個小雀巢，依然在里面插花。捧著這窩春天花，我得意地想告訴春天，我終于翻了一千頁山，閱過八百行嶺，我把綠傾倒了一地，把紅潑滿人間。前年曾在溪石堆里撿得八片罐片，興沖沖地組合，竟然正好組完整了，而且組成兩個半罐，適合養(yǎng)花草。滿心歡喜地帶回家，忙活了大半天，費(fèi)盡周折地將碎片粘成一體，大功告成，真是開心壞了。急急忙忙請了些花花草草住進(jìn)來，往院子里隨便一放，閑時看兩眼，總覺得整個人清澈了幾分，明秀了幾分。后聽一深山人無意中說起，以前他們家拆舊屋時，往溪流里扔了好多罐子。那時家家戶戶罐子都多，腌菜用的多，后來用得少，罐子太多，只能隨便往溪流里一丟。我聽著羨慕不已，便想回到過去，天天坐溪邊撈罐子。我甚至想象我撿到的那八片碎罐子片，就是幾十年前從幾百里外被人扔進(jìn)溪里，然后這罐子知道下游有等它的人，于是，即使碎了，每一片碎片都會緊緊牽著手，擁抱一起，直待我撿到它們。今春無意間撿到一個盤子，方方正正，通體墨黑，盤底奶白，被陳土覆著。盤子四沿并不精致，略粗糙，也不筆直，但正合我意，我喜歡這份大巧若拙，大美不雕。盤極淺，少見，一眼看去，只適合養(yǎng)點(diǎn)石菖蒲。于是向長溪討得石菖蒲一叢，置其上，添水，再隨意擺石子幾枚，頓時讓人感覺清氣盎盎。這個春天，很多人被關(guān)在春天之外。我也親近春色少，總覺得不安。而世事又紛擾而來，心緒少了幾分安寧。直到撿到這個盤子，于其中置野山石菖蒲，才覺得踏實(shí)下來。左看右看前看后看，將這盤石菖蒲賞了又賞，才突然覺得，我是撿回了一個春天。老宅梅花什么時候開過也謝過，我沒有機(jī)會去看，山櫻一朵朵燦燦于枝頭，才看了幾樹，就忽然落了。眼前這盤石菖蒲，它不知春，它只是生于長溪邊，任流水東西，雁陣南北。它屏絕了塵慮，生于一石，而無羈愁，綠于荒溪，而無郁紆。我一直稱菖蒲為菖蒲君，居山中歲月，我也以深山養(yǎng)蒲人自居。因?yàn)樗街?，見著菖蒲，便覺得人多了心氣。如果春天不見菖蒲，便是，未見君子，憂心奕奕。回想自己的拾荒，竟然都是在春天。不知道那些壇罐，那些好看的石頭，是不是都是春天從地里發(fā)芽長出來的?？傊?，稱拾荒，對于我來說，倒不如叫拾春更恰當(dāng)。某一時，偶來興致，拾得一點(diǎn)春意，不過是塵冗中退去，紛嘩里避去，尋找那么一點(diǎn)點(diǎn)緣于本心的天真爛漫。拾春，拾的是自己的一顆心啊。7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．“拾春”這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予春人格化的情態(tài)，春可感可拾，有形有質(zhì)，生動形象地表達(dá)出作者對春天的由衷喜愛。B．本文開篇作者用三毛拾荒的經(jīng)歷引出自己拾荒的故事，并表達(dá)出“拾”是一種選擇與發(fā)現(xiàn)，需要一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。C．文章不厭其詳?shù)卣故玖俗髡咚爸铮夯ú荨⒕乒?、雀巢、罐片、方盤，并以之傳達(dá)出作者的生活態(tài)度與情趣，形散神聚。D．本文語言清新優(yōu)美，自然流暢又富有詩意，作者最后對盤中石菖蒲的感受，很有陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的意味。8．作者為什么會覺得“拾春”比“拾荒”對自己更恰當(dāng)？9．《菜根譚》里說“得趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足”，本文的“拾春”也有異曲同工之妙，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。  四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。陽鴻字季翔，平恩人也。其先著族右北平郡。大父真陽宰，適茲樂土，既重世矣。鴻倜儻奇杰，瑰瑋博達(dá)。貫涉六籍百家之言其要在霸王大略奇正大旨君親大義忠孝大節(jié)而已章句之徒不之視也嘗陋漢史地理志、《周禮》職方志，時異虛記，心不厭焉。乃攀恒、岱，浮洞庭，窺河源，踐岷、衡，稽四海之風(fēng)俗，算九州之險(xiǎn)易，與趙國貫高圖獻(xiàn)其議，遇火焚蕩，天下壯其志而痛其事。養(yǎng)徒閭里，不應(yīng)賓辟。儀鳳中，河北大使薛公舉鴻行勵貪鄙。天子嘉之，置用于吏，乃尉汲、曲阿，主簿龍門、雩都。夫其屏居十年，一方德化，歷佐四邑，諸侯觀政。惜乎有大才無貴仕，命也。初，鴻游太學(xué)，有書生山東李思言物故南館，鴻傷其終遠(yuǎn)家屬，有喪無主，乃躬駕柩車送歸東土。及在曲阿，敬業(yè)作難潤州，藉鴻得人，歷旬堅(jiān)守，城既陷而猶斗，力雖屈而蹈節(jié)，寇義而脫之，因偽加朝散大夫，即署曲阿令。鴻貞而不諒，詭應(yīng)求伸，既入邑，則焚服闔門而設(shè)拒矣。故得殿邦奮旅，一境賴存?；春５卓?，答勛效功。卒不言賞，賞亦不及。君子以為，急友成哀，高義也；臨?？构?jié)，秉禮也；矯寇違禍，明智也；保邑匿勛，近仁也。義以利物，智以周身，禮以和眾，仁以安人。道有五常，鴻擅其四；武有七德，鴻秉其二。大慮克就之謂貞，好廉自克之謂節(jié)，粵若夫子，可謚為“貞節(jié)”也已！于是紀(jì)名垂跡，表墓勒石。其詞曰：倬良士，縱自天。辨方物，覈山川。厥志大哉！峻剛節(jié)，殷義聲。返旅櫬，宴窮城。厥德邁哉！哀斯人，命莫贖。德不朽，溫如玉。軌來世哉！（節(jié)選自唐代張說《貞節(jié)君碣》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）A．貫涉六籍百家之言/其要在霸王大略/奇正大旨/君親大義/忠孝大節(jié)而已/章句之徒/不之視也/B．貫涉六籍/百家之言其要在霸王大略/奇正大旨/君親大義/忠孝大節(jié)而已/章句之徒/不之視也/C．貫涉六籍/百家之言其要在霸王大略/奇正大旨/君親大義/忠孝大節(jié)/而已章句之徒/不之視也/D．貫涉六籍百家之言/其要在霸王大略/奇正大旨/君親大義/忠孝大節(jié)/而已章句之徒/不之視也/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．不厭，意思是不滿足，“厭”與 “夫晉，何厭之有”中的“厭”字含義相同。B．賓辟，指應(yīng)召入幕，古代一種用人制度，到幕府做幕賓是知識分子的出路之一。C．作難，文中是作亂、起事的意思，現(xiàn)在一般指刁難、為難，二者的意思不同。D．周身，指幫助自己，“周”與《離騷》“何方圜之能周”的“周”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．陽鴻非常杰出，博學(xué)通達(dá)，他認(rèn)為漢史地理志、《周禮》職方志記載簡陋，與當(dāng)時真實(shí)情形不符，因此實(shí)地考察，想要寫一部書，但功敗垂成。B．陽鴻隱居鄉(xiāng)里十年，教導(dǎo)鄉(xiāng)里子弟，使得一方的德行因此改變，出任四個邑的最高長官，引來各地官員參觀政事，可惜他雖有大才卻做不了高官。C．人們認(rèn)為陽鴻節(jié)義高尚，在太學(xué)游學(xué)時，有位山東書生去世，陽鴻有感于其人客死他鄉(xiāng)，沒有親人主持喪事，他親自駕車把那人的靈柩送回故里。D．張說評價陽鴻堅(jiān)持正道不存小信，面對強(qiáng)敵，他先是假意屈服，然后找準(zhǔn)時機(jī)據(jù)敵于城外，最終因?yàn)樗Ｗo(hù)了曲阿平安，他功成但不居功。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鴻傷其終遠(yuǎn)家屬，有喪無主，乃躬駕柩車送歸東土。（2）城既陷而猶斗，力雖屈而蹈節(jié)，寇義而脫之。  五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼：破帽多情卻戀頭②。佳節(jié)若為酬？但把清樽斷送秋！萬事到頭都是夢，休休：明日黃花蝶也愁③！【注】①詞人被貶黃州期間所作。徐君猷，時為黃州知州。②晉人孟嘉重九登龍山，被風(fēng)把帽子吹落而不覺，后傳為佳話，一般詩詞中常以落帽來詠重九登高。③休休，罷了罷了。蘇軾知徐州時所作《九日次韻王鞏》詩結(jié)尾有“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”句。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A．起句描寫遠(yuǎn)眺所見，水位下降，碧波粼粼，沙洲出露水面，好一派天朗氣清景象。B．詞人用孟嘉落帽的典故，翻出新意，破帽自多情，戲謔中有無奈，更有無盡辛酸。C．同是疊詞，“颼颼”給人涼意，富有形象感；“休休”則強(qiáng)化了世事如夢的感慨。D．全詞句句不離重九宴飲，在調(diào)笑與自抒懷抱中可見詞人與徐君猷不同尋常的友情。15．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》感慨“人生如夢”，本詞又說“萬事到頭都是夢”，同樣的夢，表達(dá)的情感有何不同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。  六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“_____________，______________”，通過一上一下、太陽與急流的描寫，突出了蜀道的險(xiǎn)要。（2）《逍遙游》中宋榮子認(rèn)為認(rèn)清自我與外物的分際、辨明榮辱的界限，就能夠做到“_____________，______________”（3）古詩中常有關(guān)于樂器聲的描寫，都能體現(xiàn)特定的情境特點(diǎn)，比如范仲淹《漁家傲·秋思》中“_____________” “______________”兩句就頗具邊地風(fēng)貌。 七、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。為應(yīng)對日益嚴(yán)重的“少子化”問題，提高年輕人的結(jié)婚和生育意愿，日本山梨縣北杜市政府 ① ，一改傳統(tǒng)的相親模式，推出了“元宇宙”相親活動。該活動大受歡迎，很多年輕人選擇通過網(wǎng)絡(luò)尋找伴侶，過去被視為 ② 的網(wǎng)絡(luò)交友又煥發(fā)了新的生機(jī)。北杜市政府一名工作人員在接受采訪時稱，“通過‘元宇宙’推進(jìn)相親，是一個很有趣的切入點(diǎn)。”在本月舉行的一場“元宇宙”相親活動中，邀請未婚的23名39歲以下的男女通過線上虛擬形象參加。每個人都可以為自己的虛擬形象搭配喜歡的發(fā)型或服裝，交流的過程和方式與現(xiàn)實(shí)相親活動沒有太大的區(qū)別。由于是通過在“元宇宙”的虛擬形象相親，所以參加者無法知曉彼此的真實(shí)模樣、年齡等，但可通過虛擬形象進(jìn)行單獨(dú)聊天。一位女性參加者表示，雖然用虛擬形象聊天總有霧里看花之感，但比以往的線下相親更讓人感到輕松。據(jù)悉，通過該活動，北杜市已成功促成若干對年輕人喜結(jié)良緣。雖然這對改善日本的低生育率問題依然只是 ③ ，但工作人員表示會繼續(xù)嘗試，以年輕人 ④ 的方式幫助他們找到合適的伴侶。17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。19．下列句中的引號，與第一段中“元宇宙”的引號作用相同的是（   ）A．截至2021年底，“希望工程”累計(jì)接受捐款194.2億元。B．學(xué)生會組織領(lǐng)導(dǎo)體制是學(xué)生會組織能夠順暢運(yùn)行的“導(dǎo)航系統(tǒng)”。C．關(guān)于文學(xué)作品的多義性，《文心雕龍·隱秀篇》說：“隱以復(fù)意為工。”D．他通過網(wǎng)絡(luò)稍微懂得一些零碎的知識，就自認(rèn)為是博學(xué)的“專家”。 閱讀下面文字，完成下面小題。做夢真的就意味著沒睡好覺嗎？其實(shí)， ① 。每個人每天晚上有20%到25%左右的睡眠時間都是在做夢中度過的。人們正常的睡眠結(jié)構(gòu)周期分為兩個時期：非快速眼動睡眠期和快速眼動睡眠期。睡眠時，人由清醒狀態(tài)最先進(jìn)入的是非快速眼動睡眠期。該期特點(diǎn)是全身代謝減慢，沒有明顯眼球活動。非快速眼動睡眠期一般來說分為4期，其中1、2期屬于淺睡眠期，睡眠最淺，受刺激后易醒；3、4期屬于深睡眠期，不易喚醒。快速眼動睡眠期是較為特殊的睡眠狀態(tài)，約占整個睡眠周期的1/5到1/4。在快速眼動睡眠期， ②  ，眼球在眼皮下快速活動，腦電活動類似于清醒狀態(tài)。大多數(shù)夢境都發(fā)生在這個時期。覺得自己總是在做夢的人，就是因?yàn)樗『迷诳焖傺蹌铀咂谛褋恚阅苡浀脡艟常?/span> ③ ；所以不會記得夢中的情景。很多失眠患者會因自己“整夜做夢或夢多”而憂心忡忡，覺得夢境“吞噬”了自己的健康睡眠，這是完全沒有必要的。其實(shí)，做夢本身是有很多好處的。比如，可以促進(jìn)兒童大腦正常功能的發(fā)育，有些人的智慧、靈感或者創(chuàng)新的想法也是在做夢過程中獲得的。另外，做夢有時候還有助于宣泄不良情緒等。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。21．下列選項(xiàng)中修辭手法與文中畫波浪線句相同的一項(xiàng)是（   ）A．試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。B．故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。C．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。D．吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。  八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。書法老師讓同學(xué)們一起欣賞顏真卿的《三表貼》（如圖），同學(xué)甲說：這副作品妙在字體結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松；同學(xué)乙說：書法作品的整體效果，有賴于個體字的大小揖讓，以達(dá)到整體的和諧統(tǒng)一；同學(xué)丙說：真正好的作品，還要注意適當(dāng)留白，以求虛實(shí)相生的效果。以上材料給我們以怎樣的啟示，請結(jié)合自己的理解寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案：1．B    2．A    3．C 4．B    5．A    6．①對云的研究有利于飛行安全，幫助人們安全出行；②對云的研究有利于災(zāi)害天氣的預(yù)報(bào)，幫助防災(zāi)減災(zāi)；③對云的研究能指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，幫助尋找有利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件；④對云的研究有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代文化中的科研精神和文化底蘊(yùn)。 7．A    8．①“拾荒”側(cè)重于實(shí)用價值，而作者“拾春”側(cè)重于審美價值；②作者很少在垃圾堆里拾，也并不刻意，所以叫“拾荒”并不恰當(dāng)；③自己的“拾荒”都是在春天，甚至覺得那些陶罐石頭都可能是從春天的土里長出來的；④作者所拾之物，配上春天的花草，讓作者感受到了春天大自然的清新自由的情趣，所以叫“拾春”更好。    9．①這句話的意思是說能讓人得到情趣的東西不在多寡，即使很小的盆池泉石，也蘊(yùn)含著極大的風(fēng)景和趣味；②作者在插著花的小雀巢里，看到了春天的“姹紫嫣紅”，在盤中養(yǎng)的菖蒲里感受到了春色的“清氣盎盎”……這都是于小處看到大風(fēng)景和大趣味；③要發(fā)現(xiàn)和獲得這樣的情趣和感受，需要一顆褪去紛擾雜亂的天真爛漫的本心。 10．A    11．D    12．B    13．（1）陽鴻哀傷他死在遠(yuǎn)方，想喪葬他而又沒人為他主持喪事，于是陽鴻親自駕著柩車，送他回歸東土。（2）城池已經(jīng)陷落還在戰(zhàn)斗，力量雖不足仍遵循義節(jié)，賊寇認(rèn)為他講義氣就釋放了他。 14．B    15．《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢”是因江山依舊、人事全非、多情自擾、徒增白發(fā)而起，寄托的是壯志難酬的苦悶之情；本詞的“萬事到頭都是夢”是因重九宴飲而起，其中包含“且盡今日之歡”、希望得到超脫之情。 16．     上有六龍回日之高標(biāo)     下有沖波逆折之回川     舉世譽(yù)之而不加勸     舉世非之而不加沮     四面邊聲連角起     羌管悠悠霜滿地17．①獨(dú)辟蹊徑（另辟蹊徑、別出機(jī)杼） ②海市蜃樓（空中樓閣、虛無縹緲、鏡花水月） ③杯水車薪 ④喜聞樂見    18．本月舉行的一場“元宇宙”相親活動，邀請23名39歲以下的未婚男女通過線上虛擬形象參加。    19．A 20．①做夢是人體一種非常正常的生理現(xiàn)象  ②全身代謝加快  ③而有的人則是在非快速眼動睡眠期醒來    21．C 22．略 

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