絕密★啟用前 2023年高考押題預(yù)測卷03【新高考I卷】語  文（考試時(shí)間：150分鐘  試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 評(píng)卷人得分  一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論?！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路?，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)歷過自己的牛頓革命?！?/span>④但也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？材料二：①很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。②如果從這幾個(gè)方面來考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無感情、無意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。③那么，拋棄了科學(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)秉持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。1．根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長的影響B．全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)C．多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響D．上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況2．材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來佐證自己的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人B．經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類快樂為最終目的C．經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場中立，而不必宣稱什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該D．科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡單化，解釋起來更容易3．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析B．依據(jù)材料一，在波普爾看來部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成C．依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化D．依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性4．材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過推翻他人質(zhì)疑的隱含前提______________來反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。（4分）5．針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問題，兩則材料持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說服力？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。 別離的故事陶  然一那時(shí)是何等的青春年少。異國那四季如春的山城，是我出生的地方。離開它的前幾天，我覺得我正在做一件大事，歡喜成天在我的眉間舞蹈，連走路，也輕飄飄地幾乎要飛上天去了。一天中午，媽媽帶我上街，就在一家常去的面店，給我點(diǎn)了我最喜歡吃的餃子面湯。“孩子，你離開家，最留戀的是什么？”看著我狼吞虎咽，媽媽忽然開口問道。“我？”我一面吃，一面含糊地答道，“我留戀的是我的學(xué)校，我的同學(xué)們?！?/span>“家呢？”媽媽的語調(diào)中微微有些失望，“你一點(diǎn)也不留戀嗎？”“家？”這個(gè)問題幾乎從來沒有在我的心中引起過注意。我怔了一下，才覺得有些愧意，連忙補(bǔ)充：“家當(dāng)然也留戀?！?/span>媽媽大概也聽出這并不是我的真實(shí)想法，輕輕地嘆了一口氣，便默然了。過了一會(huì)兒，她又抬起頭來問我：“你離開的時(shí)候，會(huì)不會(huì)哭？”“哭？”我哈哈大笑了起來，“男孩子，怎么可以哭！”媽媽笑了一笑，但我覺得好像有點(diǎn)勉強(qiáng)。我不大明白，她實(shí)在是怎么想。離去的那天上午，我仍在興高采烈地向鄰居道別。自己一邊想著，午飯一吃，我便要出發(fā)，橫過太平洋，遠(yuǎn)走高飛，留下驚異的他們，心中便覺得過癮。剎那間，我便以為自己是引人矚目的人物，一種莫名其妙的虛榮心便得到了相當(dāng)程度的滿足。時(shí)間毫不留情地在我的身邊滑走，這“最后的午餐”，一下子就伸到我的面前，我突然覺得心沉了下去。全家圍坐在一張桌子邊，吃的是雞粥。剛吃兩口，媽媽突然掩面而去，我的眼淚一下涌了出來，但卻拼命地忍著，只顧低頭一口一口把粥往嘴里塞。突然嗆住了，我抬起頭來，正想咳一下，卻瞥見爸爸一邊吃著，淚水卻無聲地流了一臉。我怎么都抑制不住了，“哇”的一聲，便沖向洗臉間，在那里沒命地哭了起來。就在這時(shí)候，我才有些意識(shí)到，我這一去，就意味著永遠(yuǎn)不能再回頭。但在這以前，不知為什么，我總有個(gè)錯(cuò)覺，以為這不過是一次遠(yuǎn)行，去了還會(huì)回來。但，我就像只斷線的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)也回不去了。爸爸媽媽千里迢迢跑來探我的時(shí)候，已經(jīng)是十五年以后的事情了。這一別，竟會(huì)如此長久，當(dāng)初我怎么會(huì)想得到！我只記得，那年，當(dāng)我走向海關(guān)時(shí)，送行的人們被鐵柵欄隔在一百米以外。我提著手袋，一步挨著一步地走，并且頻頻地回過頭去，往人叢中尋找爸爸媽媽的蹤影。我終于見到，爸爸和媽媽正在那邊揮舞著手。我的眼淚又涌了上來。我放下手袋，無力地舉起手，招了一招，連再多看一眼也沒有勇氣，便回頭順著人群向前流去。等我想到再看他們一眼時(shí)，我的視野已經(jīng)給建筑物擋住了。爸爸呢？媽媽呢？全都看不見了。就這樣，我便踏上人生的旅途，眼淚模糊了我的視線，心頓時(shí)好像給分隔成幾片。要知道，在那之前，我從來沒有離開過父母的身邊半步呀！那時(shí)，我才十六歲。二一整夜，雪就下個(gè)不停。清早起來，映進(jìn)眼簾的，是一片白茫茫的世界。我的心，也像外頭的氣溫一樣，冷到零下二三十度。她為我送行，我們漫步在雪地上，一腳踩下去，雪就涌到膝頭上。陰霾的天空中，雪片仍在不斷地飛旋著飄飄而下，輕靈靈的，密麻麻的。走了一大段路、彼此仍舊一言不發(fā)。大家都不知該說什么好，惟恐一句不恰當(dāng)?shù)脑挘瑫?huì)掘開暫時(shí)還隱藏在地下的傷感的泉源，竟然到了火車站。竟然到了開車時(shí)間。“這就走了？”她裹著藍(lán)白方格頭巾，隔著車窗，問我。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，不吭聲。我知道，只要一開口，我的淚水就會(huì)洶涌而來。“還會(huì)來吧？”她又怯聲怯氣地問。我又點(diǎn)了點(diǎn)頭，盡管心中十分茫然，因?yàn)槲抑牢乙叩煤苓h(yuǎn)很遠(yuǎn)。火車猛然顫抖了一下。好像給鐵錘敲了一下，我的心一縮，我看見她急遽地背轉(zhuǎn)身去，兩滴淚水似乎滴在我冰涼的心中。在我的印象中，仿佛有一種朦朧的什么。然而大家從來沒有承諾過什么，既無言，也未曾示意。在大雪紛飛中，彼此心里都明白，這大約是最后一面了。而我不遠(yuǎn)千里，來到這邊塞，原也只為說聲“再見”。三由南向北，再由北向南。但，路線已不盡相同了。人的一次來回踱步、想要準(zhǔn)確到一厘不差地回到原地，本來就不太可能，何況人生的變化！那五千個(gè)日日夜夜、堆積在我的生命中，為臉上皺紋的出現(xiàn)，開了道路。古都的最后一晚，流瀉著令人留戀的柔意。我緩緩地在大街上走著，多少心頭的浪花，又重新在記憶的長河中跳出。在情感上，他是我的兄長；在事業(yè)上，他是我的師長。當(dāng)我去告別時(shí)，他無言地笑著，拿出一堆剛蒸熟的螃蟹，招呼我一起吃下。淡黃的燈光照了下來，院子里寂靜一片。我們似乎沒有很多話說，也許，該說的都已經(jīng)說完了；也許，要說的也不知道應(yīng)該怎么說。“熱愛生活，熱愛人類，熱愛書籍。”這是他對(duì)我的臨別贈(zèng)言，我一直記得一清二楚。它屢屢阻擋了我偷懶和退卻的想法，盡管歷盡挫折，我總算還能夠維持這份興趣，直到今天。今天經(jīng)過碼頭，偶然見到小販在那里擺賣螃蟹。我的心啊，不禁又飛到了那淡黃燈光下的屋子里，飛到了五年半以前的那個(gè)沉默的晚上。他留我住那古都的最后一晚，然而我不能，我還要回去收拾行裝。因?yàn)椋诙煲辉纾冶阋巷w了。他送我到大門口，緩緩說道：“再見?！?/span>我知道他是個(gè)很灑脫的人，加上多年來慣于走南闖北，他說再見便再見，絕不拖泥帶水，但我卻仍聽得出“再見”聲中的感傷味道。我們就這樣分手了。巷子里燈光暗淡，街邊沒有青青的楊柳，只有一棵棵梧桐樹。那些秋風(fēng)吹送下的葉子，相互拍打著，悵竑地在微帶寒意的夜空中，“嘩啦啦”地響動(dòng)。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．“竟然到了火車站、竟然到了開車時(shí)間”中的兩個(gè)“竟然”表達(dá)的是出乎意料之感，沒想到時(shí)間過得如此之快。B．師長對(duì)我的臨別贈(zèng)言，屢屢阻擋了我偷懶和退卻的想法，這說明“我”是一個(gè)愛偷懶和沒有堅(jiān)強(qiáng)意志、韌性的人。C．本文敘寫三個(gè)場景：少年時(shí)離別父母；青年時(shí)去邊塞和初戀相見復(fù)相別；離開古都時(shí)，與亦師亦友的友人告別。D．“多情自古傷離別”，離別，是文學(xué)永恒的主題之一。本文作者撥響心弦，彈奏出的這一曲人間至情讓人震撼。7．下列對(duì)本文敘寫特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．全文敘寫采用回憶視角，這些敘寫又都帶有追述性。從敘述順序看，三次別離順敘成文，遠(yuǎn)不及倒敘效果好。B．第一次別離時(shí)間跨度最長，注重對(duì)話、神情描寫，第二次只截取車站送別的一個(gè)斷面、第三次有很多小場景，C．文章寫別離有倒轉(zhuǎn)的處理。如寫爸媽千里迢迢來探“我”之后，又回憶了15年前他們海關(guān)送“我”的場景。D．在描寫真實(shí)別離的同時(shí)，作者又以此為媒介，傾注真摯充沛的情思，寫出了豐富的內(nèi)心世界和生命體驗(yàn)。8．面對(duì)與父母的別離，“我”的心緒隨著自己的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）9．作者在表述自己的散文觀時(shí)說：“就我個(gè)人的愿望來說，總是力求一篇散文寫出來后，多多少少有點(diǎn)韻味。”本文是如何做到有“韻味”的？請(qǐng)結(jié)合文章分析。（6分） 評(píng)卷人得分  二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熱而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。（節(jié)選自《孟子·滕文公上》）文本二：凡谷：成熟有早晚，苗桿有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢有良薄，良田宜種晚，薄田宜種早。良地，非獨(dú)宜晚，早亦無害；薄地宜早，晚必不成實(shí)也。山澤有異宜。山田，種強(qiáng)苗以避風(fēng)霜；澤田，種弱苗以求華實(shí)也。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。入泉伐木，登山求魚，手必虛；迎風(fēng)散水，逆坂走丸，其勢難。 凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升；薄地三升。谷田必須歲易。凡春種欲深宜曳重?fù)橄姆N欲淺直置自生。凡種谷雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待薉生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草蔬俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪薉難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國之本；國者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹，務(wù)修田疇，滋殖桑麻。為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能搖其本而清其末，濁其源而清其流者也。（節(jié)選自《齊民要術(shù)》卷一、卷三）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）凡A春B種C欲D深E宜F曳G重H撻I夏J種K欲L淺M直N置O自P生。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．藝，文中指種植，與《齊桓晉文之事》中“樹之以桑”的“樹”意思相同。B．宜，文中指適合，與《諫太宗十思疏》中“所宜深慎”的“宜”意思不同。C．匪，文中是指“不”，這與《詩經(jīng)·氓》中“匪我愆期”的“匪”意思相同。D．卒，文中是指全、都，這與《六國論》中“率賂秦耶”的“率”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．后稷教百姓生產(chǎn)勞動(dòng)之法。栽培的谷物成熟了，百姓不僅可以吃飽穿暖，還可以住得舒服，能滿足基本的生活需求。B．種植莊稼時(shí)，百姓需根據(jù)田地的肥沃或貧瘠、山田或澤田的情況，選擇各自適合的種植時(shí)間，以期獲得較高的收獲。C．種植莊稼要順應(yīng)四季變化，如果聽?wèi){主觀情感去做，如同潛入水中砍樹，只會(huì)空手而歸；就像逆風(fēng)潑水，形勢艱難。D．君主是國家的根本，所以要教導(dǎo)百姓依據(jù)農(nóng)時(shí)耕種收割，還應(yīng)指導(dǎo)他們養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植各種樹木，發(fā)展桑麻業(yè)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。（2）早田凈而易治，晚者蕪箴難治。其收任多少，從歲所宜。14．國以民為本，民以食為天。請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括中國歷代重視稼穡的好處。（3分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。成都大閱①陸　游千步球場爽氣新，西山遙見碧嶙峋。令傳雪嶺蓬婆②外，聲震秦川渭水濱。旗腳倚風(fēng)時(shí)弄影，馬蹄經(jīng)雨不沾塵。屬櫜③縛褲毋多恨，久矣儒冠誤此身④。[注]　①大閱：對(duì)軍隊(duì)的大檢閱，即大閱兵。②雪嶺蓬婆：泛指岷山主峰一帶的山峰。③屬櫜（gāo）：佩戴箭囊。④儒冠誤此身：語出杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈》“儒冠多誤身”，“儒冠多誤身”指滿腹經(jīng)綸的儒生窮困潦倒。15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A．詩的第一句寫出閱兵場寬闊而又空氣清爽的環(huán)境，烘托出作者的喜悅心情。B．第二句寫閱兵場外遠(yuǎn)處的山脈，“碧嶙峋”寫出了山勢的峻峭和山色的青碧。C．閱兵場上風(fēng)勢很大，軍旗獵獵，旗影閃動(dòng)，馬蹄輕捷，襯托出閱兵將士們的颯爽英姿。D．詩的尾句化用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈》“儒冠多誤身”句，感嘆自己的無所作為。16．詩的中間兩聯(lián)分別是怎樣描寫大閱兵的？請(qǐng)簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蘇幕遮·燎沉香》中，寫詞人雖不能歸鄉(xiāng)，但在夢(mèng)中駕舟悠然劃入荷花塘的兩句是“______________，_______________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾點(diǎn)的理想是在“__________________，___________________”的時(shí)候，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在生活在和諧社會(huì)里。（3）鷓鴣鳴聲凄切悲婉，略似“行不得也哥哥”。在唐詩宋詞中，鷓鴣常被用以寄托情思，如“_________________，__________________”。 評(píng)卷人得分  三、語言文字運(yùn)用（20分） (一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18-20題“江流到此成逆轉(zhuǎn)，奔入中原壯大觀?！卑l(fā)端于青藏高原的金沙江，在高山峽谷間奔騰咆哮了兩千余里，至云南麗江境內(nèi)時(shí)，遇橫斷山脈阻擋，陡然往東北急轉(zhuǎn)。這個(gè)陡轉(zhuǎn)的大彎呈“V”字狀，因其壯美奇特，人們賦予它“長江第一灣”的名號(hào)?！癡”字的底部，有一鎮(zhèn)名曰石鼓。石鼓因鎮(zhèn)上的一面鼓狀漢白玉雕刻的石碑而得名，此石碑據(jù)傳可追溯諸葛亮南征年代。石鼓偏安一隅，當(dāng)?shù)丶{西民族風(fēng)情保存完好。86年前，中國工農(nóng)紅軍第二方面軍行軍至此處，在28名船工的幫助下，跨越了金沙江天塹，繼續(xù)偉大的長征之路。46歲的張學(xué)文是土生土長的石鼓納西族人，健談、清瘦。在紅軍后代和黨史專家的幫助下，張學(xué)文對(duì)紅軍在云南的這段經(jīng)歷 ① 。他目前是鎮(zhèn)上最受歡迎的導(dǎo)游。他曾一天講了20多場， ② 卻不知疲倦。至今，他已為122萬人次講解了中國工農(nóng)紅軍第二方面軍在云南的光輝歷程。在張學(xué)文的印象中，旅游業(yè)讓石鼓早已發(fā)生了 ③ 的變化。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．結(jié)合材料第一段，概括石鼓鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)的4點(diǎn)優(yōu)勢，要求每點(diǎn)不超過8個(gè)字，且語法結(jié)構(gòu)大致相同。（4分）20．文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/span>（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21-22題2016年10月，字體設(shè)計(jì)師尚巍發(fā)布了融合創(chuàng)意和傳統(tǒng)書法，筆畫張揚(yáng)而極具個(gè)性的“漢儀尚巍手書”字體包。一般來說，一套漢字字庫的手稿制作，至少需要三四個(gè)月，但尚巍僅用28天就完成了。在這28天里，他每天工作十幾個(gè)小時(shí)，寫完后右肩膀全部腫起。“漢儀尚巍手書”熱銷，尚巍也火了。隨后，張揚(yáng)的字體結(jié)構(gòu)被延續(xù)下來，他又將蒼勁、童真等不同的表現(xiàn)力融入其中，“漢儀尚巍清茶體”“漢儀尚巍少年體”等被創(chuàng)作出來?！段也皇撬幧瘛贰赌倪钢凳馈返入娪暗钠?、《王牌對(duì)王牌》等綜藝的名稱，用的都是尚巍的手寫字。①不少人站在傳統(tǒng)書法的角度表示反對(duì)與抵制，他的字被說成江湖俠——污染審美，貽害無窮。尚巍索性帶來新字體“漢儀尚巍江湖體”。②他說：“江湖不是貶義詞。江湖中之少有溫飽和憐憫，只有不斷磨礪出的強(qiáng)大。我挺享受這種概念的?！?/span>③在紀(jì)錄片《了不起的匠人》里，尚巍說：“作為一名手寫字體設(shè)計(jì)師、他堅(jiān)持用手寫延續(xù)書法的溫度。”④他雖然于2021年7月11且離無了，但是手寫的溫度一直都在，因?yàn)椤笆謱懯窃?，是純粹，是自由，是荒野”?/span>21．材料中四處畫波浪線的句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的是（   ）（3分）A．① B．② C．③ D．④22．請(qǐng)將材料中畫橫線的長句改為幾個(gè)較短的語句?？梢赃m當(dāng)改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/span>（5分）評(píng)卷人得分  四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！?/span>一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“三遠(yuǎn)”的認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。  
 

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