課時(shí)08  明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1．就下圖所提供的信息，某校學(xué)生提出的相關(guān)研討主題比較恰當(dāng)?shù)氖牵ā。?/span>A．湖廣地區(qū)農(nóng)田墾殖與經(jīng)濟(jì)重心南移B．高產(chǎn)作物與明清之際人口持續(xù)增長(zhǎng)C．農(nóng)作物結(jié)構(gòu)變化與土地利用率提升D．地理大發(fā)現(xiàn)與農(nóng)耕文明遭遇的沖擊答案為：C【解析】古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移早在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中的數(shù)據(jù)不難看出，從17世紀(jì)前期至18世紀(jì)前期，中國(guó)的人口并沒(méi)有出現(xiàn)數(shù)量方面的增長(zhǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，隨著高產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物玉米、番薯等的傳入和廣泛種植，中國(guó)的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，土地利用率提升，故C項(xiàng)正確；此時(shí)農(nóng)耕文明未受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．明清時(shí)期土地交易更為頻繁，下表是有關(guān)明清時(shí)期民間土地買賣類型的材料。由此可知，當(dāng)時(shí)（?。?/span>類型具體做法活賣賣方在契約上寫明“賣活契＂，保留土地所有權(quán)，數(shù)年后可買回找貼賣方有權(quán)要求買主在地價(jià)上升后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，在反復(fù)幾次后，原主人才會(huì)完全喪失土地絕賣賣方一開(kāi)始就通過(guò)立下“絕賣契”等方式出賣土地，不允許贖回、找價(jià)A．租佃關(guān)系與契約關(guān)系盛行B．土地高度集中現(xiàn)象嚴(yán)重C．土地所有權(quán)變更靈活多樣D．土地的市場(chǎng)化程度提高答案為：D【解析】明清時(shí)期土地交易更為頻繁，“找貼”類型中“賣方有權(quán)要求買主在地價(jià)上升后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”，這反映出土地的市場(chǎng)化程度提高，故選D項(xiàng)；地主把部分或全部土地出租給農(nóng)民耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營(yíng)方式，地主與佃農(nóng)就形成了租佃關(guān)系，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期民間土地買賣類型，不涉及土地高度集中現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，“活賣”保留土地所有權(quán)，不涉及土地所有權(quán)的變更，排除C項(xiàng)。3．商書興于晚明，是一種專門性商業(yè)用書。明清一些商書寫道：“大船至上海，由柳湖東去黃埔，為外河，有潮、盜之防。”“近來(lái)江浙等省通用洋鈿（即洋錢），有光毛真假之分……凡收洋錢，務(wù)請(qǐng)內(nèi)教人仔細(xì)看，切勿大意，只有吃虧。”據(jù)此可知，明清時(shí)期（?。?/span>A．長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展成熟                    B．海禁政策逐步放寬C．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展                    D．偷盜假冒之風(fēng)盛行答案為：C【解析】據(jù)材料“商書興于晚明，是一種專門性商業(yè)用書。明清一些商書寫道：‘大船至上海，由柳湖東去黃埔，為外河，有潮、盜之防’‘近來(lái)江浙等省通用洋鈿（即洋錢），有光毛真假之分……凡收洋錢，務(wù)請(qǐng)內(nèi)教人仔細(xì)看，切勿大意，只有吃虧’”可知，明清時(shí)期出現(xiàn)專業(yè)性的商業(yè)用書，并記述了經(jīng)商路途、貿(mào)易中應(yīng)注意的地方，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品貿(mào)易比較頻繁，故選C項(xiàng)；材料只提到專業(yè)性商書的出現(xiàn)和用途，并沒(méi)有說(shuō)明長(zhǎng)途販運(yùn)的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；明朝海禁，清朝閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)外貿(mào)易并沒(méi)有放寬，排除B項(xiàng)；材料只提到洋錢有真假之分，并沒(méi)有說(shuō)明偷盜假冒之風(fēng)盛行，排除D項(xiàng)。4．明朝的江南市鎮(zhèn)上，有收購(gòu)周邊農(nóng)副產(chǎn)品的各種商行，有為客商與農(nóng)家之間交易中介的牙行，有供應(yīng)農(nóng)家消費(fèi)品的各種店鋪以及制造農(nóng)具和各種器物的手工作坊。這表明（?。?/span>A．私營(yíng)手工業(yè)居于主導(dǎo)地位           B．市鎮(zhèn)具有商品集散的功能C．商品生產(chǎn)的地域分工明顯           D．雇傭關(guān)系得到迅速的發(fā)展答案為：B【解析】根據(jù)“有收購(gòu)周邊農(nóng)副產(chǎn)品的各種商行，有為客商與農(nóng)家之間交易中介的牙行”等信息可知，明朝江南市鎮(zhèn)上的商行、牙行、各種店鋪和手工作坊，是各種商品貿(mào)易和服務(wù)的中心地，這表明市鎮(zhèn)具有商品集散的功能，故選B項(xiàng)；明朝中后期，私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，開(kāi)始居于主導(dǎo)地位，題干只是反映了市鎮(zhèn)上有手工作坊，但不能得出私營(yíng)手工業(yè)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；題干反映的是江南市鎮(zhèn)上的各種行業(yè)，沒(méi)有反映商品生產(chǎn)的地域分工特征，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有反映雇主與受雇人之間達(dá)成以契約為基礎(chǔ)的雇傭關(guān)系，排除D項(xiàng)。5．山東臨清從明代后期至清中葉一直是華北重要的商城之一，也是京杭大運(yùn)河沿線最重要的漕糧儲(chǔ)運(yùn)碼頭，下圖是乾隆—道光年間臨清關(guān)實(shí)征關(guān)稅額的變化。該圖可以表明（?。?/span>A．清乾嘉年間臨清稅收額持續(xù)下降     B．沿海貿(mào)易發(fā)展導(dǎo)致臨清地位下降C．明清的經(jīng)濟(jì)重心持續(xù)向南方轉(zhuǎn)移    D．運(yùn)河年久失修導(dǎo)致運(yùn)輸能力下降答案為：B【解析】“乾隆—道光年間臨清關(guān)實(shí)征關(guān)稅額的變化”中總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，可見(jiàn)臨清的經(jīng)濟(jì)地位在相對(duì)下降，這是由于沿海貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致其他地方興起，故選B項(xiàng)；“乾隆—道光年間”沒(méi)有明顯的降稅的政策，反而稅收有增加的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)重心”在南宋已經(jīng)完成向南方轉(zhuǎn)移，而非明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；“山東臨清從明代后期至清中葉一直是華北重要的商城之一，也是京杭大運(yùn)河沿線最重要的漕糧儲(chǔ)運(yùn)碼頭”沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明運(yùn)河運(yùn)輸能力下降，排除D項(xiàng)。6．下表為中國(guó)古代糧食總量及人均占有量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可以推知（?。?/span>A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化B．政府對(duì)土地兼并的態(tài)度搖擺不定C．兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高D．明清時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽答案為：A【解析】“中國(guó)古代糧食總量及人均占有量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”中只有兩項(xiàng)數(shù)據(jù)：糧食總量和人均占有量，糧食總量逐漸增多，而人均到明清卻明顯減少，是因?yàn)槿丝谠黾拥木壒?，可?jiàn)農(nóng)業(yè)沒(méi)有更好的辦法促進(jìn)發(fā)展，增長(zhǎng)模式?jīng)]有變化，故選A項(xiàng)；“中國(guó)古代糧食總量及人均占有量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”中無(wú)法反映土地的情況，無(wú)法判斷政府對(duì)土地兼并的態(tài)度，排除B項(xiàng)；“中國(guó)古代糧食總量及人均占有量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”中宋遼金元時(shí)期人均糧食上升，可能是因?yàn)榇藭r(shí)民族間征戰(zhàn)不斷，人口減少，不能一定說(shuō)明此時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平高，排除C項(xiàng)；“中國(guó)古代糧食總量及人均占有量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”中明清時(shí)期的糧食情況無(wú)法判斷其生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)，排除D項(xiàng)。7．圖1、圖2選自清代宮廷畫師焦秉貞創(chuàng)作的《康熙御制耕織圖》。畫作反映了（?。?/span>A．創(chuàng)作者對(duì)于理想社會(huì)的追求B．自然經(jīng)濟(jì)下的辛勤勞動(dòng)被推崇C．農(nóng)民社會(huì)境遇得到明顯改善D．農(nóng)業(yè)耕作工具取得突破性發(fā)展答案為：B【解析】材料畫作反映了自然經(jīng)濟(jì)下的辛勤勞動(dòng)被推崇，故選B項(xiàng)；畫作主要歌頌統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，而不是體現(xiàn)對(duì)于理想社會(huì)的追求，排除A項(xiàng)；圖畫主體是康熙皇帝，不能體現(xiàn)農(nóng)民的社會(huì)境遇，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期的科學(xué)進(jìn)入總結(jié)階段，沒(méi)有新的突破，排除D項(xiàng)。8．洪武年間，朱元璋下令天下置預(yù)備倉(cāng)，并購(gòu)糧儲(chǔ)存以備救荒；設(shè)置營(yíng)田司，專掌水利，使“遇旱澇，民不為病”。此外，朱元璋也重視對(duì)災(zāi)區(qū)的賑濟(jì)，措施主要有調(diào)粟、養(yǎng)恤、除害等。這些措施（　）A．有效地維持了社會(huì)長(zhǎng)期安定B．成效取決于皇帝的個(gè)人權(quán)威C．重在防救結(jié)合化解災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)D．是休養(yǎng)生息重視農(nóng)業(yè)的表現(xiàn)答案為：C【解析】材料“令天下置預(yù)備倉(cāng)”重在預(yù)防，“重視對(duì)災(zāi)區(qū)的賑濟(jì)”重在災(zāi)害發(fā)生后的救濟(jì)，體現(xiàn)出防救結(jié)合化解災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)，故選C項(xiàng)；這些措施只是有利于維持社會(huì)安定，A項(xiàng)的效果無(wú)法得出，排除A項(xiàng)；皇帝的個(gè)人權(quán)威影響成效，并非決定性因素，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)防災(zāi)救災(zāi)，與輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。9．明朝末年，北方農(nóng)民運(yùn)輸原棉到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，南方農(nóng)民用這些棉花以及自己種植的原棉生產(chǎn)紡織品，其中一部分被賣回北方。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于（?。?/span>A．對(duì)外貿(mào)易繁榮   B．地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異C．交通工具創(chuàng)新   D．經(jīng)濟(jì)政策改變答案為：B【解析】由材料“北方農(nóng)民運(yùn)輸原棉到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，南方農(nóng)民用這些棉花以及自己種植的原棉生產(chǎn)紡織品，其中一部分被賣回北方”可知，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有差異性，南方的商品經(jīng)濟(jì)較北方發(fā)達(dá)，故出現(xiàn)北方的原棉在南方加工后又賣回北方的現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)內(nèi)貿(mào)易情況而非對(duì)外貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料中并未提及交通工具，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期中國(guó)依然固守重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。10．洪武五年二月，詔命內(nèi)外府州縣及鄉(xiāng)之里社皆立申明亭，凡境內(nèi)民人有犯者，書其過(guò)，明榜于亭上，使人心知懼而不敢為惡。后又設(shè)族善亭，亭上書寫善人善事、惡人惡事，以示褒揚(yáng)或懲勸。材料主要表明（?。?/span>A．市民文化日趨成為主流    B．政府重視對(duì)民眾的教化C．宋明理學(xué)逐漸深入人心    D．宗族鄉(xiāng)約制度發(fā)展完備答案為：B【解析】明朝政府把犯錯(cuò)之人的行為記錄下來(lái)，并“明榜于亭上”，讓人心生恐懼不敢再作惡，把行善的人的行為也記錄下來(lái)，進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這些都體現(xiàn)的是政府在對(duì)善惡行為進(jìn)行引導(dǎo)教化，故選B；市民文化與材料無(wú)關(guān)，排除A；C、D在材料中沒(méi)有涉及，排除。11．以下為某學(xué)者對(duì)明末清初一思想家思想發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)。據(jù)此推知，該思想家（?。?/span>A．批判君主專制，倡導(dǎo)君臣平等B．否定儒家學(xué)說(shuō)，動(dòng)搖傳統(tǒng)基礎(chǔ)C．宣傳經(jīng)世致用，強(qiáng)調(diào)平民意識(shí)D．反對(duì)迷信權(quán)威，追求思想自由答案為：A【解析】據(jù)材料“維新派和革命派宣傳民主主義的工具”可知，其思想應(yīng)與民主相關(guān)，且符合維新派和革命派的共同需求，故選A項(xiàng)；維新派并未否定儒家學(xué)說(shuō)，且康有為借助了儒學(xué)作為宣傳工具，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)維新思想和三民主義的知識(shí)可知，C項(xiàng)在二者的思想中均未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)并不能體現(xiàn)民主，不符合題意，排除。12．明代湯顯祖在《牡丹亭·作者題詞》中說(shuō)：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎。……如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”材料體現(xiàn)了作者的思想內(nèi)涵是（?。?/span>A．主張精神自由與個(gè)性解放   B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位C．主張“存天理，滅人欲”D．提倡經(jīng)世致用思想答案為：A【解析】材料信息“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”體現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情、精神自由、個(gè)性解放的推崇，故A項(xiàng)正確；材料信息并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息和“存天理，滅人欲”相對(duì)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用指的是學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，顯然和材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．下表為不同文獻(xiàn)對(duì)李贄的評(píng)價(jià)。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是，李贄（?。?/span>記述出處“自古以來(lái)，小人之無(wú)忌憚而敢于叛圣人者，莫甚于李贄。”顧炎武《日知錄》“（李贄著作）皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法。”紀(jì)昀《四庫(kù)全書總目提要》“（李贄）好為驚世駭俗之論，務(wù)反宋儒道學(xué)之說(shuō)。”沈瓚《近事從殘》A．缺乏良好道德素養(yǎng)     B．深受當(dāng)時(shí)學(xué)者推崇C．批評(píng)社會(huì)吏治腐敗     D．具有離經(jīng)叛道思想答案為：D【解析】“皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法”強(qiáng)調(diào)其著作的批判性，不能體現(xiàn)其道德品質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“小人之無(wú)忌憚而敢于叛圣人者，莫甚于李贄”可見(jiàn)對(duì)李贄的貶低，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三條記述都未涉及吏治腐敗問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從李贄“好為驚世駭俗之論”可得其具有離經(jīng)叛道的思想，故D項(xiàng)正確。14．清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，融詩(shī)詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一體，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會(huì)的“百科全書”。其問(wèn)世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了（　）A．皇帝好惡決定文學(xué)作品的命運(yùn)    B．讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力C．文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命    D．古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢(shì)答案為：D【解析】皇帝好惡不可能決定文學(xué)作品的命運(yùn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作不是為了滿足讀者的獵奇心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出文學(xué)家的使命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳，這說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》在民間極受歡迎，即《紅樓夢(mèng)》是世俗化的文學(xué)，故D項(xiàng)正確。15．徐光啟積極主張學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)，1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前6卷，并建議開(kāi)展分科研究。但徐光啟開(kāi)創(chuàng)的“格物窮理之學(xué)”沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生近現(xiàn)代科學(xué)，其主要原因在于（　）A．君主專制制度的阻礙     B．西方列強(qiáng)的入侵C．閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響     D．科舉考試的束縛答案為：A【解析】中國(guó)古代沒(méi)有產(chǎn)生近現(xiàn)代科學(xué)，主要與中國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。B項(xiàng)是外部環(huán)境，客觀上有利于我國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展，可排除。A、C、D三項(xiàng)都是其原因，三者相比較，A項(xiàng)是主要原因。故選A項(xiàng)。1．明朝中葉以后，江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（　）A．農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系有所增強(qiáng)B．南方經(jīng)濟(jì)已超過(guò)北方C．南方的糧食產(chǎn)量大幅度提高D．手工業(yè)發(fā)展超過(guò)農(nóng)業(yè)答案為：A【解析】據(jù)題意可知，明朝中葉以后，部分地區(qū)的農(nóng)民從事種桑養(yǎng)蠶、種植棉花和紡織業(yè)等行業(yè)，這些行業(yè)都與市場(chǎng)有關(guān)，說(shuō)明農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系有所增強(qiáng)，故選A；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及南北方之間的經(jīng)濟(jì)比較，也無(wú)法說(shuō)明南方的糧食產(chǎn)量大幅提高，排除B、C；題干內(nèi)容沒(méi)有涉及手工業(yè)發(fā)展的信息，排除D。2．明代小說(shuō)“三言”“二拍”塑造了許多商人形象：《施潤(rùn)澤灘闕遇友》中的施復(fù)拾金不昧，歸還失主，生意興隆，家道殷富，子孫興旺，還免去性命之災(zāi)；《徐老仆義憤成家》中的阿寄，歷經(jīng)艱辛，發(fā)財(cái)致富“盡從勤里得”。這些作品（　）A．說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義成為文學(xué)主流 B．滿足了民眾對(duì)通俗文學(xué)的需求C．迎合了統(tǒng)治階級(jí)的藝術(shù)品位 D．體現(xiàn)了文學(xué)與商業(yè)倫理的融合答案為：D【解析】根據(jù)材料中發(fā)財(cái)致富“盡從勤里得”表明，這些作品突出了商人群體的道德意識(shí)和勤勞致富的觀念，具有濃厚的商業(yè)倫理色彩，體現(xiàn)了文學(xué)與商業(yè)倫理的融合，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“主流”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除；“滿足了民眾對(duì)通俗文學(xué)的需求”在材料不能體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；“統(tǒng)治階級(jí)的藝術(shù)品位”在材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C。3．雍正時(shí)有人說(shuō)過(guò)：“商人積絲不解織，放與農(nóng)家預(yù)定值；盤盤龍鳳騰向梭，九日辛勤織一匹。”蘇州道光二年一個(gè)碑文上寫道：“查民間各戶，將經(jīng)絲交織機(jī)匠工織”。各戶把經(jīng)絲等原料及一些工具交給機(jī)匠織造，回收成品，機(jī)匠“計(jì)工受值”。這表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（　）A．手工業(yè)技術(shù)水平高超，分工細(xì)致 B．已出現(xiàn)大量集中生產(chǎn)的手工工場(chǎng)C．商業(yè)資本的規(guī)模比較龐大 D．存在商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化答案為：D【解析】據(jù)“放與農(nóng)家預(yù)定值”“各戶把經(jīng)絲等原料及一些工具交給機(jī)匠織造，回收成品”“計(jì)工受值”等信息可知，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，存在商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的傾向，故選D；材料反映的是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，A、B、C與題意主旨不符，均排除。4．乾隆二十年，一些英國(guó)商船從廣州開(kāi)往浙江寧波貿(mào)易，乾隆批示：“今番舶既已來(lái)浙，自不必強(qiáng)回船；惟多增稅額，將來(lái)定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便。”該材料表明（?。?/span>A．清朝政府已經(jīng)放棄海禁政策 B．海關(guān)稅收成為政府的主要財(cái)政來(lái)源C．寧波成為新的對(duì)外貿(mào)易中心 D．清朝曾經(jīng)推行過(guò)有條件的對(duì)外開(kāi)放答案為：D【解析】根據(jù)“惟多增稅額，將來(lái)定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便”可知，乾隆表示要是稅收增加，定海也可以像廣州一樣開(kāi)放。由此可見(jiàn)，清朝曾經(jīng)推行過(guò)有條件的對(duì)外開(kāi)放，故選D；A說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除；材料不能體現(xiàn)海關(guān)稅收成為政府的主要財(cái)政來(lái)源，故排除B；材料不能體現(xiàn)寧波成為新的對(duì)外貿(mào)易中心，故排除C。5．為解決邊鎮(zhèn)軍事消費(fèi)與供給的矛盾，明朝政府利用食鹽專賣特權(quán)，吸引商人納粟于邊，官給引目，支鹽于坐派之場(chǎng)，貨賣于限定地方。山西商幫靠多種經(jīng)營(yíng)壟斷了北方的軍需貿(mào)易，其勢(shì)力范圍亦向兩淮、河?xùn)|等全國(guó)所有的鹽產(chǎn)地?cái)U(kuò)張，達(dá)到了所謂“貿(mào)遷四方”的影響。這表明（?。?/span>A．明朝政府財(cái)政問(wèn)題比較嚴(yán)重 B．此舉解決了朝廷的軍糧運(yùn)輸問(wèn)題C．山西商幫壟斷明朝軍需貿(mào)易 D．在一定程度上實(shí)現(xiàn)了官商的共贏答案為：D【解析】材料表明，山西商幫借明朝政府的食鹽專賣特權(quán)政策壟斷北方軍需貿(mào)易，擴(kuò)展勢(shì)力范圍，同時(shí)也解決了政府邊疆地區(qū)的軍需問(wèn)題，故D項(xiàng)正確；政府財(cái)政困難在材料中不能體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；北方軍糧的解決不等于朝廷所有軍糧問(wèn)題的解決，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)對(duì)材料中“壟斷了北方的軍需貿(mào)易”解讀錯(cuò)誤，排除。6．京劇臉譜是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能。如紅色臉譜表示忠誠(chéng)耿直、熱情吉祥；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可知，京劇臉譜藝術(shù)（?。?/span>A．注重人物性格的多變 B．具有社會(huì)教化的功能C．折射了社會(huì)倫理秩序 D．表明了戲劇藝術(shù)成熟答案為：B【解析】京劇藝術(shù)用特定的顏色（紅、黑、白等）勾勒出色彩紛呈的臉譜，展示人物的性格、性情或類型，區(qū)分人物“善惡”，達(dá)到“褒貶”人物的功能，說(shuō)明京劇臉譜藝術(shù)具有社會(huì)教化的功能，B項(xiàng)正確；注重人物性格的多變與京劇臉譜藝術(shù)“寓褒貶、別善惡”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；京劇臉譜藝術(shù)并未折射社會(huì)倫理秩序，C項(xiàng)錯(cuò)誤；京劇臉譜藝術(shù)的出現(xiàn)不能說(shuō)明戲劇藝術(shù)的成熟，D項(xiàng)錯(cuò)誤。1． （2021．年全國(guó)乙卷）明清時(shí)期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”?！吧茣?/span>流行（ ）A． 確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B． 強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C． 阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D． 沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性答案為：B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，善書的內(nèi)容都是傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)容，而儒家思想是明清時(shí)期的主流思想，所以善書的流行是在強(qiáng)化社會(huì)主流的價(jià)值觀，故選B；理學(xué)的主導(dǎo)地位在南宋就已經(jīng)得到確立，排除A；儒家思想就是官方的意識(shí)形態(tài)，所以“阻礙”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C；善書的流行是強(qiáng)化了儒家思想的地位，沒(méi)有沖擊，排除D。2． （2021年6月．浙江選考）清初思想巨人王夫之在”氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。他強(qiáng)調(diào)（ ）A． “心外無(wú)理” B． “宇宙便是吾心”C． “人是萬(wàn)物的尺度” D． “天地之化日新”答案為：D【解析】王夫之提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，由此強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，即宇宙間的事物都是無(wú)常的，不斷在變化著的，故D正確；“心外無(wú)理”是王陽(yáng)明的思想，故A錯(cuò)誤；“宇宙便是吾心”是陸九淵的思想，故B錯(cuò)誤；“人是萬(wàn)物的尺度”是普羅塔格拉的思想主張，故C錯(cuò)誤。3． （2021年6月．浙江選考）學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技發(fā)展史，判斷下列有關(guān)清代科技發(fā)展?fàn)顩r的敘述，不正確的是（ ）A． 使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定B． 創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈C． 避暑山莊、圓明園的營(yíng)造展現(xiàn)出高超的建筑技術(shù)D． 使用銅活字印制的最大的一部書是《古今圖書集成》答案為：B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，清代開(kāi)始使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定，明代創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，清代的避暑山莊、圓明園的營(yíng)造展現(xiàn)出高超的建筑技術(shù)，清代使用銅活字印制的最大的部書是《古令圖書集成》。由此可知，B項(xiàng)符合題意，ACD不符合題意。4． （2021年．廣東學(xué)考）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）A． 儒家思想規(guī)范社會(huì)生活 B． 科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C． 社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化 D． 市民文化突破禮制限定答案為：A【解析】根據(jù)“體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生員的服飾中體現(xiàn)了儒家思想的影響，說(shuō)明儒家思想規(guī)范社會(huì)生活，故選A；科舉制是有利于社會(huì)流動(dòng)的，排除B；根據(jù)服飾的差別不能說(shuō)明社會(huì)等級(jí)日益固化，排除C；生員的服飾體現(xiàn)了儒家思想的影響，和市民文化無(wú)關(guān)，而且也不能說(shuō)明市民文化突破了禮制從限定，排除D。5．（2021年．湖南學(xué)考） 如圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品（ ）《冰嬉圖》（乾隆時(shí)期）A． 顯示宮廷畫的神韻意趣 B． 透露清代軍事訓(xùn)練松弛C． 體現(xiàn)民族間的民俗交融 D． 反映清朝宮廷生活奢靡答案為：C【解析】依據(jù)史實(shí)，早在宋代，我國(guó)就已經(jīng)有了滑冰運(yùn)動(dòng)（“冰嬉”）。這項(xiàng)“冰嬉”運(yùn)動(dòng)延續(xù)了幾個(gè)朝代經(jīng)久不衰，到了清朝已經(jīng)成了民間普遍的文體娛樂(lè)活動(dòng)。八旗官兵主要由滿、漢、蒙三個(gè)民族構(gòu)成，多民族共同參與該運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)民族間的民俗交融，C正確；追求神韻意趣是文人畫的特征，宮廷畫呈現(xiàn)出雍容華貴、吉祥、富麗堂皇的特點(diǎn)，A排除；嬉戲圖不屬于軍事訓(xùn)練，因此不能由此得出清朝軍事訓(xùn)練廢弛，排除B；生活奢靡與滑冰活動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D。6．（2020·全國(guó)Ⅱ卷）明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了（?。?/span>A．白銀已取代其他貨幣               B．雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式C．民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展受挫               D．官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到削弱答案為：D【解析】由材料“官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品”可知，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家用貨幣征收取代了對(duì)工匠的實(shí)物征收，工匠不再專一于物資生產(chǎn)，削弱了官營(yíng)手工業(yè)的地位，故選D項(xiàng)；材料并未提及市場(chǎng)流通的貨幣形式，“已取代”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；明中后期出現(xiàn)的資本主義萌芽發(fā)展緩慢，雇傭勞動(dòng)并未發(fā)展為主要的用工方式，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是官營(yíng)手工業(yè)而非民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。7．（2020·山東卷）黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在（　）A．表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿                B．論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性C．宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想                    D．促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展答案為：B【解析】根據(jù)材料“‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)”可知，黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本，他作出這一論斷的主要目的是論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性，故選B項(xiàng)；“表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿”是這一論斷反映的本質(zhì)，并非其作出這一論斷主要目的，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用，是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，與材料主旨“崇本抑末”的經(jīng)濟(jì)思想不符，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)”可知，黃宗羲在論述本末的關(guān)系，主張工商皆本，并未涉及此時(shí)的新經(jīng)濟(jì)因素“資本主義萌芽”，排除D項(xiàng)。8．（2020·全國(guó)Ⅰ卷）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修（　）A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用         B．體現(xiàn)了儒家思想觀念C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正         D．確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)答案為：B【解析】明清時(shí)期宋明理學(xué)是官方哲學(xué)，材料宗譜的主要內(nèi)容“持家立業(yè)”“報(bào)效國(guó)家”等符合儒家倫理道德，故選B項(xiàng)；宗譜的纂修反映出儒家思想的道德教化作用，與選官制度科舉制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料“纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為”表明，這并非士族獨(dú)有，與維持血統(tǒng)純正無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料宗譜的纂修反映出儒家思想的道德教化作用，與士農(nóng)工商的四民社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。9．（2020·江蘇卷）明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場(chǎng)。該日記可以佐證（?。?/span>A．農(nóng)村雇傭勞動(dòng)基本普及　 B．地主剝削程度有所減輕C．地主收入依賴家庭副業(yè)      D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式多樣答案為：D【解析】材料“土地租佃關(guān)系的記事有4條”“關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給‘工本’和‘工銀’的記載”“產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場(chǎng)”表明，這時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域有租佃、雇傭、面向市場(chǎng)等多種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，說(shuō)明這時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式多樣，故選D項(xiàng)；“關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給‘工本’和‘工銀’的記載”表明農(nóng)村出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象，但是無(wú)法得出基本普及的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料表明這時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式多樣，沒(méi)有涉及地主剝削程度，排除B項(xiàng)；材料表明這時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的多樣，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)地主收入來(lái)源，材料沒(méi)有涉及地主收入依賴家庭副業(yè)，排除C項(xiàng)。10．（2019·全國(guó)Ⅰ卷）明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是（?。?/span>A．交通方式的變革        B．土地制度的調(diào)整C．貨幣制度的改變       D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異答案為：D【解析】據(jù)材料“大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布”說(shuō)明，山東是江南的原料產(chǎn)地和棉布市場(chǎng)，而江南是棉布的生產(chǎn)地，棉織業(yè)發(fā)達(dá)，這體現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異，故選D項(xiàng)；河運(yùn)是其共同的交通方式，交通方式?jīng)]有變革或差異，排除A項(xiàng)；材料涉及的是商業(yè)和手工業(yè)，與土地制度調(diào)整無(wú)關(guān)，且明朝仍舊以地主土地所有制為主，排除B項(xiàng)；國(guó)家貨幣制度的變化不會(huì)帶來(lái)國(guó)內(nèi)地區(qū)差異，排除C項(xiàng)。 

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新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)小題刷題訓(xùn)練課時(shí)08 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化（含解析）：

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第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化-2022年新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)刷題練：

這是一份第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化-2022年新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)刷題練，共38頁(yè)。

2024屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤練10明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化：

這是一份2024屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤練10明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化，共4頁(yè)。試卷主要包含了明朝農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新做法，《明神宗實(shí)錄》載，下表為明清之際的思想家言論等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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