語(yǔ)文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.B（貞元、元和詩(shī)風(fēng)遽變是作者的觀點(diǎn)）2.C（安史之亂之后詩(shī)人仍然寫(xiě)出雄渾悲壯的作品，是盛唐氣象得以延續(xù)的表現(xiàn)，不是原因）3.D4.①材料一側(cè)重論證唐詩(shī)氣象是發(fā)展變化的，盛唐氣象是唐詩(shī)氣象的典型形態(tài)。（2分）②材料二側(cè)重分析盛唐氣象的形成與發(fā)展既與時(shí)代的盛衰密切相關(guān)，又有相對(duì)的獨(dú)立性。（2分）5.①《蜀相》具備盛唐氣象的特點(diǎn)。（2分）一是具備盛唐氣象厚實(shí)的特點(diǎn)，作品內(nèi)容充實(shí)；（1分）二是具備盛唐氣象渾成的特點(diǎn)，語(yǔ)言精練、含蓄。（1分）②文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍。安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。（2分）（學(xué)生如果結(jié)合具體詩(shī)句分析，可酌情給分）6.A（我并不覺(jué)得敲牛殘酷，也不是因?yàn)樗门６滤?/span>7.C（這是事實(shí)，不是夸張）8.①他們的生活因?yàn)樨毟F艱難而慘烈。小孩子和勞力都吃不飽，饑餓是生活的主旋律。（2分）②他們的生活因?yàn)橐恢钡臉?lè)觀頑強(qiáng)而溫暖。生活的艱難并沒(méi)有把他們打倒。（2分）9.①這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)和敘述趣味性的重視。這一點(diǎn)在文本一中明顯體現(xiàn)出來(lái)，文本一中有敲牛、做麻子果、偷飯、木匠老七喝菜湯等許多富有趣味的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（2分）②這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)和敘述趣味性對(duì)于散文成敗的重要作用。一方面，這些細(xì)節(jié)增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。一個(gè)經(jīng)常吃不飽的兒童對(duì)“吃”留下的深刻細(xì)致的記憶，使讀者清晰地感受到那個(gè)年代的貧窮。（2分）另一方面，敘述的趣味性增強(qiáng)了文章的吸引力。敲牛和麻果的制作滿(mǎn)足了讀者的好奇心，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分） 10.D(是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)。意思是：因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車(chē)用蒲草席鋪墊，肉汁不加調(diào)料，主食不吃舂過(guò)兩次的米，這是為了表示節(jié)儉。行為的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)節(jié)儉而有制度，增減也有一定的數(shù)量）11.B（戊申，在文中指戊申日。）12.B（桓公反聽(tīng)內(nèi)視，諫鼓謗木，概括不對(duì)?；腹撔慕邮芰怂膭褡瑁氖恰肮宦?tīng)”。補(bǔ)充：反聽(tīng)內(nèi)視：指既能反省自己的言行，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。諫鼓謗木：廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方意見(jiàn)。）13.(1)君主要發(fā)揚(yáng)道德遏止邪惡，來(lái)做百官的表率，（即使這樣）仍然擔(dān)心有所失誤。（“昭”“塞”“臨照” 各1分，語(yǔ)意通順1分 ）(2)國(guó)家衰敗，是由于官吏的邪惡。官吏喪失德義，私寵賄賂就會(huì)大行其道。（ “邪” “寵賂”“章”各1分，語(yǔ)意通順1分 ）14.①取名表示一定的意義，應(yīng)符合禮制；②違反禮制，就發(fā)生動(dòng)亂；③國(guó)君給兒子取的名字違背禮制，太子叫仇，兄弟叫成師。（一點(diǎn)1分）參考譯文：宋殤公即位以后，十年之中發(fā)生了十一次戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓不能忍受?？赘讣巫鏊抉R，華父督做大宰。華父督由于百姓不能忍受，先就宣傳說(shuō)：“這都是司馬所造成的?！辈痪镁蜌⒘丝赘负蜌懝?，把莊公從鄭國(guó)召回而立他為國(guó)君，以此親近鄭國(guó)。同時(shí)又把郜國(guó)的大鼎送給桓公，對(duì)齊、陳、鄭諸國(guó)也都饋送財(cái)禮，所以華父督就當(dāng)了宋公的宰相。　　夏季四月，桓公從宋國(guó)取來(lái)了郜國(guó)的大鼎。戊申日，把大鼎安放在太廟里。這件事不符合禮制。臧哀伯勸阻說(shuō)：“君主要發(fā)揚(yáng)道德遏止邪惡，來(lái)做百官的表率，（即使這樣）仍然擔(dān)心有所失誤，所以顯揚(yáng)美德以示范于子孫。因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車(chē)用蒲草席鋪墊，肉汁不加調(diào)料，主食不吃舂過(guò)兩次的米，這是為了表示節(jié)儉。行為的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)節(jié)儉而有制度，增減也有一定的數(shù)量，用文飾、色彩來(lái)記錄它，用聲音、明亮來(lái)發(fā)揚(yáng)它，以此向文武百官作明顯的表示，百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀(jì)律?，F(xiàn)在廢除道德而樹(shù)立邪惡，把人家賄賂來(lái)的器物放在太廟里，公然展示給百官看，百官也模仿這種行為，還能懲罰誰(shuí)呢？國(guó)家衰敗，是由于官吏的邪惡。官吏喪失德義，私寵賄賂就會(huì)大行其道。郜鼎放在太廟里，還有哪一個(gè)比公開(kāi)受賄更厲害的呢？周武王打敗商朝，把九鼎運(yùn)到洛邑，當(dāng)時(shí)的義士還有人認(rèn)為他不對(duì)，更何況把顯然違法叛亂的賄賂器物放在太廟里，這又該如何辦？”桓公不聽(tīng)。周朝的內(nèi)使聽(tīng)說(shuō)了這件事說(shuō)：“臧孫達(dá)的后代在魯國(guó)可能長(zhǎng)享祿位吧！國(guó)君違背禮制，他沒(méi)有忘記以道德來(lái)勸阻。”　　當(dāng)初，晉穆侯的夫人姜氏在條地戰(zhàn)役的時(shí)候生了太子，取名叫仇。仇的兄弟是在千畝戰(zhàn)役時(shí)生的，因此取名叫成師。師服說(shuō)：“奇怪呀，國(guó)君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義產(chǎn)生禮儀，禮儀是政事的骨干，政事端正百姓，所以政事沒(méi)有失誤百姓就服從；相反就發(fā)生動(dòng)亂。相愛(ài)的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法?，F(xiàn)在國(guó)君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開(kāi)始預(yù)示禍亂了。做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！”　　魯惠公二十四年時(shí)，晉國(guó)開(kāi)始混亂，所以封桓叔在曲沃，靖侯的孫子欒賓做師傅。師服說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的建立，根本大而枝節(jié)小，因此能夠牢固。所以天子建立國(guó)家，諸侯建立家庭，卿大夫設(shè)置側(cè)室，大夫有兩支宗族，讀書(shū)人有隸子弟，庶人、工匠、商人各有親屬，都有不同的等級(jí)。因此民眾服從侍奉上級(jí)，而下面的人也不會(huì)有非分的希望或企圖。如今的晉國(guó)，只是天子郊外的諸侯，而另外建國(guó)。根本既已衰弱，怎么還能長(zhǎng)久呢?”魯惠公三十年，晉國(guó)的潘父殺了昭侯而接納桓叔，沒(méi)有成功。晉國(guó)人立了孝侯。15.D（“黯然神傷”不對(duì)）16.①首聯(lián)表現(xiàn)出寶釵自重矜持的大家閨秀身份。因“珍重芳姿”而白晝掩門(mén)，親自澆灌，這正是一個(gè)大家閨秀的表現(xiàn)。②頷聯(lián)寫(xiě)出寶釵性喜雅淡的貴族少女形象。白海棠洗掉胭脂現(xiàn)出本色，精魂如冰雪般潔白，這正是寶釵身份特點(diǎn)的寫(xiě)照。（一條3分）17.（1）羌管弄晴  菱歌泛夜  （2）捫參歷井仰脅息   以手撫膺坐長(zhǎng)嘆      （3）映階碧草自春色  隔葉黃鸝空好音（4）廢池喬木   猶厭言兵（每空1分，多填、錯(cuò)填、漏填都不得分）三、（18分）18.C（領(lǐng)會(huì)，著重于理性上的了解。領(lǐng)略，則著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞。窮追不舍，追趕到底不放過(guò)。圍追堵截，把軍隊(duì)分成幾路同時(shí)進(jìn)行包圍式的追擊，將敵人堵截成幾塊加以消滅。居高臨下，形容處于有利的地位或傲視他人。高高在上，形容領(lǐng)導(dǎo)者不深入實(shí)際，脫離群眾。齒冷，恥笑。齒寒，一般不單用，常被用為成語(yǔ)“唇亡齒寒”）19.B（例句中的引號(hào)屬于反語(yǔ)，B項(xiàng)屬于反語(yǔ)。A直接引用，C特定稱(chēng)謂，D突出強(qiáng)調(diào)）20.C（從與后文的銜接照應(yīng)來(lái)看，“早睡早起才能保障健康生活”最緊密；排除AB，同時(shí)符合先否定后肯定的一般表達(dá)邏輯。后文先解釋的“早睡”，再解釋的“早起”，所以排除D。）21.（1）“熬夜水”是什么（2分）（2）熬夜就不會(huì)傷身（2分）（3）不如規(guī)律作息/不如早睡早起（2分）22.可調(diào)節(jié)人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)人的記憶力，提高工作效率，具有抗衰老、保肝等作用/具有抗衰老、保肝等功能，這看上去非常誘人。（修改對(duì)一處1分，兩處3分）分析：畫(huà)線處有兩處語(yǔ)病。（1）搭配不當(dāng)?！霸鰪?qiáng)”與“工作效率”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“增強(qiáng)”改為“提高”。（2）重復(fù)贅余?！熬哂?/span>抗衰老、保肝等作用的功能”中，“作用”和“功能”語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“作用的”或“的功能”。四、（60分）23.(60分)分析：漫畫(huà)描述的是一家人在栽樹(shù)。父親拿著鐵鍬；母親拎著水桶，給樹(shù)澆水；孩子蹲著扶正樹(shù)苗。他們種樹(shù)時(shí)的神情都很用心投入。他們周?chē)且黄瑵庥舻臉?shù)蔭。畫(huà)面下面是一段文字：前人種樹(shù)后人乘涼，我們每個(gè)人都是乘涼者，但更要做種樹(shù)者。從畫(huà)面本身意思來(lái)看，是一家兩代人在種樹(shù)，倡導(dǎo)一代接一代多種樹(shù)，為后人創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。從深層寓意來(lái)看，“前人種樹(shù)”喻指前輩為子孫后代造福，“后人乘涼”喻指后代子孫享受前人的勞動(dòng)成果?！拔覀兠總€(gè)人都是乘涼者”寓意是我們每個(gè)人都是前輩們創(chuàng)造勞動(dòng)成果的享受者、受益者。“但更要做種樹(shù)者”，寓意我們作為后人要不忘前人的付出，不能只坐享其成，更要懂得感恩回報(bào)，傳承為后代造福的拼搏精神，做實(shí)踐者、創(chuàng)造者、奮斗者、奉獻(xiàn)者。材料寓意的重心是“但更要做種樹(shù)者”，強(qiáng)調(diào)我們要發(fā)揚(yáng)為后代造福接續(xù)奮斗的精神。立意參考：①　擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。②　不忘前人，回報(bào)社會(huì)。③　傳承奮斗精神，造福子孫后代。 
 

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