第12課   宋元時(shí)期的都市和文化      教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)分析?內(nèi)容要點(diǎn)：通過了解這一時(shí)期的城市和商業(yè)發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)成就，認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)歷史上的重要地位。認(rèn)知提示: 正確認(rèn)識(shí)世俗文化與市民生活的關(guān)系，正確看待宋詞與元曲，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。解讀：本課從三個(gè)方面介紹了宋元時(shí)期的都市和文化，分別是“繁華的都市生活”“宋詞和元曲”“和司馬光和《資治通鑒》”。在“繁華的都市生活”這一部分, 教材首先描述了北宋開封大相國(guó)寺的繁華場(chǎng)面，然后介紹了宋代城內(nèi)的娛樂兼商業(yè)場(chǎng)所一瓦子， 接著介紹了雜劇這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，最后是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的說明。通過這幾方面的描述，我們能對(duì)宋元時(shí)期的都市面貌和市民生活有初步了解。其中“瓦子”和雜劇可視為本課的重點(diǎn)內(nèi)容，也是難點(diǎn)。關(guān)于宋元時(shí)期的文化，本課主要介紹了宋詞和元曲兩種藝術(shù)形式。這兩部分頭緒多，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，繁簡(jiǎn)適度。  【教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)】（一）   立足核心素養(yǎng)，發(fā)揮育人作用《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出歷史核心素養(yǎng)為唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。核心素養(yǎng)的提出更加明確了歷史教學(xué)的目的不僅是知識(shí)的傳授，更是需要構(gòu)建歷史思維，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（二）巧用史料，培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)本課的學(xué)習(xí)離不開學(xué)生對(duì)史料的搜集與探究，以史料為載體，以問題為突破，通過圖片史料、文字史料的分析，感知?dú)v史事實(shí)，感受宋元時(shí)期繁華的都市生活與文化，從而培養(yǎng)學(xué)生文化自信和民族自豪感。（三）   創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，貼近學(xué)生生活本課運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)，學(xué)生各個(gè)社團(tuán)活動(dòng)的展示，厘清宋元時(shí)期的都市和文化，立足當(dāng)下所處的城市背景，理解歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)的情感。（四）   在課堂教學(xué)中厚植家國(guó)情懷在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，家國(guó)情懷的培育便顯得尤為重要，這意味著在歷史教學(xué)中，要巧妙挖掘家國(guó)元素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，樹立文化自信，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感，學(xué)會(huì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 【教材分析】《宋元時(shí)期的都市和文化》是七年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)歷史》第二單元12課的內(nèi)容。通過之前的學(xué)習(xí)學(xué)生掌握了宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治，在此基礎(chǔ)上，本課從宋元時(shí)期的都市和文化兩個(gè)角度出發(fā)，探究宋元時(shí)期都市的繁華和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，上承隋唐，下啟明清，以自身獨(dú)特又鮮明的個(gè)性展現(xiàn)出又一文化發(fā)展的高峰。 【學(xué)情分析】心理特點(diǎn)：七年級(jí)學(xué)生心智尚不成熟，缺乏綜合分析能力，但思維活躍，好奇心強(qiáng)，有利于開展探究性學(xué)習(xí)。知識(shí)水平：通過前期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)宋元時(shí)期的政權(quán)變更及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的了解，但對(duì)都市和文化的認(rèn)識(shí)則較為淺顯。因此，在教學(xué)中，要著重探究宋元時(shí)期都市文化昌盛的原因及文化繁榮的背景，從而巧妙構(gòu)建邏輯聯(lián)系。 【核心素養(yǎng)】1、通過宋元時(shí)期的文獻(xiàn)史料、圖像史料與實(shí)物史料，了解宋元時(shí)期繁華的都市生活以及文化成就。(史料實(shí)證)2、通過宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化成就，了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)和文化變革的推動(dòng)作用。(唯物史觀)3、通過宋元時(shí)期的都市與當(dāng)下的杭州做對(duì)比，理解時(shí)空的變遷與延續(xù)。（時(shí)空觀念）4、結(jié)合史料分析，解釋世俗文化與市民生活的關(guān)系。（歷史解釋）5、通過宋詞與元曲的代表作品，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和突出優(yōu)勢(shì)，提高民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。(史料實(shí)證、家國(guó)情懷)  【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期都市生活的繁華；宋詞和元曲。教學(xué)難點(diǎn)：宋元時(shí)期娛樂活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)繁榮和城市發(fā)展密切聯(lián)系；掌握《資治通鑒》的內(nèi)容和歷史地位。?教學(xué)過程?一、導(dǎo)入新課1、PPT展示：在北京冬奧會(huì)的開幕式中，有一幕令觀眾留下了深刻印象，就是朝鮮族姑娘穿著自己的民族服飾舉起國(guó)旗。這本來是十分令人動(dòng)容的景象，然而部分韓國(guó)人的關(guān)注點(diǎn)卻在別的地方，他們指責(zé)中國(guó)抄襲韓國(guó)服飾文化，大搞文化掠奪，使用了韓服服飾。但其實(shí)，朝鮮族的服飾本來就是那個(gè)樣子，這個(gè)世界上有沒有韓國(guó)這個(gè)國(guó)家，朝鮮族姑娘都會(huì)那么穿。“韓服事件”折射出部分韓國(guó)人的文化不自信！如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝！                        ——英國(guó)學(xué)者湯因比教師提問：能夠吸引近代以來最偉大的歷史學(xué)家湯因比的宋代是一個(gè)什么樣的社會(huì)？（設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣；體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，感悟文化自信）2、【播放視頻】：《宋代社會(huì)生活綜述》， 宋代社會(huì)城市生活是什么樣的景象？在宋詞元曲的創(chuàng)作上，又有哪些杰出的代表人物呢？二、新課講授目錄：（大單元整合）01、繁華的都市生活   ——   休閑娛樂豐富多彩；02、宋詞和元曲      ——    文學(xué)雙壁經(jīng)典流傳；03、司馬光和《資治通鑒》——史學(xué)成就閃耀華夏；目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：     繁華的都市生活   ——   休閑娛樂豐富多彩；1.閱讀教材，結(jié)合下列材料思考：宋元時(shí)期有哪些著名的大都市嗎？材料一：《東京夢(mèng)華錄》卷二記載北宋首都開封店鋪林立，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見”。材料二：《夢(mèng)梁錄》卷十三記載南宋首都臨安“萬物所聚，諸行百市”，“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋”。材料三：應(yīng)知汗八里城（即元大都）內(nèi)外人戶繁多，有若干城門即有若干附郭。此十二大郭之中，人戶較之城內(nèi)更眾。郭中所居者，有各地來往之外國(guó)人，或來入貢方物，或來售貨宮中。所以城內(nèi)外皆有華屋巨室，而數(shù)眾之顯貴邸舍尚未計(jì)焉……”                                ——《馬可·波羅行紀(jì)》提示：宋元時(shí)期有很多大都市商業(yè)發(fā)達(dá)，如開封、臨安、大都等。2、【播放視頻】北宋開封；教師：下面我們就以北宋開封的大相國(guó)寺為例，來了解一下宋代都市的繁華。（1）多媒體展示圖片：                       （2）請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，歸納大相國(guó)寺繁華的表現(xiàn)有哪些？提示：①表現(xiàn)一：北宋的開封，最為繁華的是大相國(guó)寺，場(chǎng)地寬闊，可容萬人，每月舉辦多次廟會(huì)。②表現(xiàn)二：寺廟內(nèi)外人流如潮，進(jìn)行各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。③表現(xiàn)三：元宵節(jié)時(shí)，相國(guó)寺的大殿前設(shè)樂棚，供皇家樂隊(duì)演奏，吸引著眾人前來觀賞，熱鬧非凡。3.【材料研讀】你從以下史料中能得出什么結(jié)論？材料一：瓦舍者，謂其“來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解”之義，易聚易散也。不知起于何時(shí)?！浜贾呱幔莾?nèi)外合計(jì)有十七處，如清泠橋西熙春樓下，謂之南瓦子；市南坊北三元樓前謂之中瓦子；市西坊內(nèi)三橋巷名大瓦子，舊呼上瓦子……石碑頭北麻線巷內(nèi)則曰舊瓦子。                              ——（南宋）吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十九料二：汴京粱家瓦子（戲場(chǎng)）有大小勾欄50余座，最大的可容納數(shù)千人?？v貫?zāi)媳钡挠謨蓚?cè)，酒樓、茶館、商店、香藥鋪等鱗次櫛比，常常營(yíng)業(yè)到三更。 ——岳麓版教材必修Ⅱ《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》提示：宋元時(shí)期市民生活豐富多彩。4、【材料研讀】閱讀材料，回答問題：市民文化娛樂活動(dòng)豐富多彩的原因？材料一：“澶淵之盟”后很長(zhǎng)時(shí)間，遼宋之間保持了和平局面。材料二： 唐都長(zhǎng)安住宅區(qū)(坊)和商業(yè)區(qū)(市)嚴(yán)格分開，店鋪商業(yè)時(shí)間有統(tǒng)一限制，日出后擊鼓三百下才能開門營(yíng)業(yè)，日落前擊鉦三百下統(tǒng)一關(guān)門歇業(yè)。北宋都城開封城內(nèi)坊區(qū)街道開滿店鋪，甚至在宮城和寺廟附近，也是店鋪林立，車水馬龍，夜市尤其著名。材料三：宋朝的城市人口大量增加，10萬戶以上的城市有50個(gè)，其中臨安人口過120萬，開封人口過100萬，是當(dāng)時(shí)世界上最大的兩個(gè)城市。                                           ——吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》討論歸納小結(jié)：  （1）相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，為日后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利條件。  （2）政府重視并鼓勵(lì)商業(yè)的發(fā)展，取消了影響商業(yè)發(fā)展的一系列限制政策，從而使宋代的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民的文化生活也豐富起來。（設(shè)計(jì)意圖：感受北宋開封的吃、住、行，由此反映宋元時(shí)期市民生活的繁榮與昌盛。學(xué)生通過解讀史料，不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，從而提高自身文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力，而在講解的過程中，也可鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。） 5.【播放視頻】《瓦子》（多媒體出示材料，瓦子的名稱的來歷）讀材料，你能用圖形表示出瓦子和勾欄的關(guān)系嗎？結(jié)合教材分析討論瓦子興起的原因材料1：什么叫“瓦舍”呢？吳自牧在《夢(mèng)梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解’之義，易聚易散也。”材料2： 宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代……市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。            　　　　——詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》提示：開封城內(nèi)有許多娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，叫作“瓦子”。第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大的結(jié)果；第二，從瓦子的內(nèi)容來看，既有物質(zhì)生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)展。6.教師接著提問：北宋這些場(chǎng)所都有哪些活動(dòng)？（1）展示圖片：         （2）勾欄內(nèi)商業(yè)廣告琳瑯滿目，還有藝人表演：如說書的、唱曲的、演雜劇的、耍雜技的、表演蹴鞠的.還有買飲食、藥材、古玩、字畫的攤位，還有剃頭、算卦的，十分熱鬧。7.教師講述：南宋臨安的文化娛樂更為發(fā)達(dá)，城中有大瓦、中瓦、下瓦、南瓦等多處，城外還有十多處瓦子。8.閱讀教材，分析討論：宋元時(shí)期，戲劇表演的主要形式及其發(fā)展?fàn)顩r如何？提示：雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都市為中心的北方地區(qū)興盛起來。元朝南北統(tǒng)一后發(fā)展，元雜劇傳入南方，演出活動(dòng)遍及城鄉(xiāng)各地，為廣大民眾所喜愛。宋元時(shí)期雜劇的主要形式是雜劇，它形成于宋，興盛于元。包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝。元朝時(shí)期，演出活動(dòng)遍及城鄉(xiāng)各地，為廣大民眾所喜愛。出示圖片：                  9、閱讀王安石《元日》，結(jié)合課文，想一想，這首詩描寫的節(jié)日是 ？詩中隱含了哪些習(xí)俗?爆 竹 聲 中 一 歲 除 ， 春 風(fēng) 送 暖 入 屠 蘇 。 千 門 萬 戶 曈 曈 日 ， 總 把 新 桃 換 舊 符 。提示：春節(jié)，有燃放炮竹、飲屠酥酒和換新桃符。 元日：農(nóng)歷正月初一。 爆竹：古人燒竹子時(shí)發(fā)出的爆裂聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。 一歲除：一年已盡。除，去。 屠蘇：藥酒店。古代習(xí)俗，驅(qū)邪避瘟以求長(zhǎng)壽。 曈曈：日出時(shí)光亮的樣子。 桃：桃符，古代風(fēng)俗用桃木板寫上兩個(gè)門神的名字，分掛大門左右驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪，每年一換。 古詩今譯：爆竹聲中已把舊年驅(qū)除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。 10.【材料研讀】多媒體展示材料及圖片，看看宋元時(shí)期還有什么節(jié)日？材料一：粽包分兩髻，艾束著危冠。                  ——陸游《乙卯重五詩》材料二：明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。      ——蘇軾《水調(diào)歌頭》材料三：佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。                  ——李清照《醉花陰》提示：中秋、元宵節(jié)、端午節(jié)。（設(shè)計(jì)意圖：了解宋元時(shí)期的節(jié)日，運(yùn)用詩詞對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，并結(jié)合當(dāng)下的節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。） 22.【拓展延伸】：舌尖上的宋朝                  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：    宋詞和元曲      ——    文學(xué)雙壁經(jīng)典流傳；（一）宋詞1.多媒體音頻展示（多媒體播放詩歌朗誦《念奴嬌 赤壁懷古》）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?2.教師簡(jiǎn)要介紹詞的基本情況。詞是一種新體詩歌，句子有長(zhǎng)有短，也稱長(zhǎng)短句，便于歌唱。詞在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學(xué)形式之一。每首詞依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫作詞牌。到宋代，在內(nèi)容方面又有了較大的變化，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。詞的特點(diǎn)：①一種新題詩歌，句子長(zhǎng)短不一，也有長(zhǎng)短句，便于歌唱；②依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，叫做詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。內(nèi)容變化：①北宋前，內(nèi)容大多是描寫女性傷離怨別的心境或花前月下的景色；②從北宋開始，變化較大，風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。代表人物：宋代的詞人層出不窮，杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。（設(shè)計(jì)意圖：了解宋元時(shí)期的節(jié)日，運(yùn)用詩詞對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，并結(jié)合當(dāng)下的節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。） 3.(多媒體展示學(xué)生搜集的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》、辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》)請(qǐng)同學(xué)們閱讀這些詞，體會(huì)并說說他們各自的詞風(fēng)。提示： （1）蘇軾;①詞風(fēng)豪邁而飄逸，寫景、抒情、議論有機(jī)結(jié)合；②改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。 （2）李清照：詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀；北宋滅亡之前主要描寫真摯的夫婦感情，之后通過描寫個(gè)人流離不定的生活反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難，抒發(fā)憂患感情。 （3）辛棄疾：①繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)和報(bào)國(guó)情懷，使詞境更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢(shì)磅礴，震撼人心；②進(jìn)一步提高了詞的社會(huì)功能和在文學(xué)史上的地位。   教師：(過渡)古代文學(xué)的閬苑中，唐詩宋詞并稱雙絕，成為一代文學(xué)之勝，那元朝主要文學(xué)形式是什么呢？（元曲）  （二）元曲1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析討論：元曲是一種什么樣的文學(xué)形式？元雜劇是怎樣一種藝術(shù)？ 提示：   包括散曲、雜劇和南戲等。元曲把音樂、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。2.教師接著提問，元代最優(yōu)秀的雜劇作家是誰？代表作是什么？    提示：關(guān)漢卿的《竇娥冤》。關(guān)漢卿，元代雜劇作家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》，關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會(huì)》。他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語言，使得他的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神。3.知識(shí)拓展：教師講述《竇娥冤》的故事。      提示： 《竇娥冤》描寫了一個(gè)與婆婆相依為命的年輕女子竇娥，遭受無賴陷害，反被受賄的貪官判處死刑。竇娥無處申冤，臨死發(fā)出誓愿:要血濺白練、六月飛雪、三年大旱。她的誓愿感天動(dòng)地，竟然實(shí)現(xiàn)。關(guān)漢卿用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒地鞭撻了黑暗勢(shì)力。（設(shè)計(jì)意圖：通過《竇娥冤》這一元曲作品，投射出元曲產(chǎn)生背景及主要的元曲代表作，展現(xiàn)元代文化的繁榮與昌盛。）4.教師接著提問：與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有誰？被譽(yù)為“元曲四大家”是誰？  提示：    馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等。關(guān)、馬、鄭、白四人，在明代以后被譽(yù)為“元曲四大家”。5、【活動(dòng)探究】：繁華的市井生活與繁榮的市俗文化之間有何關(guān)聯(lián)？總結(jié)：社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，人口增多，市民階層壯大，物質(zhì)生活條件得到滿足，更追求精神文化上的繁榮發(fā)展，由此，市俗文化的繁榮發(fā)展。（設(shè)計(jì)意圖：本課內(nèi)容由繁華的都市生活與昌盛的文化兩大內(nèi)容組成，在課堂最后，通過一則探究活動(dòng)，構(gòu)建兩者之間的聯(lián)系，落實(shí)核心素養(yǎng)。） 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：   司馬光和《資治通鑒》——史學(xué)成就閃耀華夏；1、教師：在我國(guó)浩瀚如煙的史學(xué)著作中，有堪稱“史學(xué)雙壁”和“史學(xué)兩司馬”的兩部史書大放光彩，一部是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷著的《史記》；另一部就是司馬光著的《資治通鑒》。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋神宗時(shí)期，因反對(duì)王安石變法，離開朝廷后主持編纂了編年體通史巨著《資治通鑒》。 2、【播放視頻】《資治通鑒》 ，說一說《資治通鑒》的內(nèi)容、目的、評(píng)價(jià)？  提示：（1）北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部史書300多萬字，記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫中國(guó)16朝代。（2）《資治通鑒》的意思：“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治。（3）司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》（紀(jì)傳體），并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。3、【知識(shí)拓展】宋元時(shí)期的書法和繪畫    宋元時(shí)期，盛行隨意揮灑的行書。宋代著名的書法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。他們的書法各有新意，人稱“宋四家”。元朝趙孟颥的書法，勁秀雄健，功力深厚。    宋元時(shí)期的繪畫藝術(shù)，題材廣泛，鳳格多樣，技巧成熟，突出地體現(xiàn)在山水、花鳥和鳳俗畫的創(chuàng)作中。大畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。畫面上的人物、街市、村野、車船等，安排得錯(cuò)落有致，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽之作。元代最著名的畫家是趙孟顓,他的山水畫、花鳥畫、人物畫，無不傳神，富有情趣。當(dāng)時(shí)人稱贊他的畫屬于“神品”。4、【素養(yǎng)提升】我們應(yīng)該怎樣對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？三、課堂總結(jié)本課向我們展示了宋元時(shí)期的社會(huì)面貌，介紹了宋元時(shí)期豐富多彩的物質(zhì)和文化生活，反映了宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，闡釋了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活的密切關(guān)系。宋元時(shí)期文化燦爛，文學(xué)方面，詞和戲曲在這一時(shí)期發(fā)展成熟，并產(chǎn)生了許多精彩的作品。面對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀而悠久的文化與傳統(tǒng)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任與重?fù)?dān)，奮發(fā)努力，振興祖國(guó)。 ?板書設(shè)計(jì)? ?教學(xué)反思?發(fā)揮教師的指導(dǎo)與引領(lǐng)作用，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，教師角色展示的精華之一就在于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)升華。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)情況，善于在學(xué)生合作探究問題的基礎(chǔ)上提出問題，拓展學(xué)生思維，訓(xùn)練學(xué)生能力，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)生過程中的生成問題，及時(shí)給予引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)科能力目標(biāo)；及時(shí)依托學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那楦信c態(tài)度價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。四、課堂檢測(cè)1．（2022·湖北孝感·一模）宋初在都城東京實(shí)行坊市分離、四周設(shè)圍的坊里制。但隨著商品經(jīng)濟(jì)及貿(mào)易之發(fā)展、人口的不斷增多，坊墻因阻礙商品交換而被拆除，但宋廷要求在三更以前結(jié)束買賣。到徽宗時(shí)，夜市迅猛發(fā)展起來，甚至在繁華商業(yè)區(qū)完全取消了時(shí)間限制，出現(xiàn)了“如去鬧處，通曉不絕”的現(xiàn)象。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策 B．統(tǒng)治者定都必須考慮到經(jīng)濟(jì)因素C．封建制度制約商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．市坊分離、嚴(yán)禁夜市【答案】A【解析】依據(jù)題干可知，宋初在都城東京對(duì)商業(yè)活動(dòng)有空間和時(shí)間的限制，但是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的不斷增多，政府逐步取消了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間、空間的限制，由此得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，A項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)宋朝定都東京考慮到經(jīng)濟(jì)因素，而是指出定都東京之后經(jīng)濟(jì)政策的變化，排除B項(xiàng)；題干沒有反映封建制度制約商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響國(guó)家政策的調(diào)整，排除C項(xiàng)；“市坊分離、嚴(yán)禁夜市”反映了宋朝前期在都城東京實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策，但是沒有體現(xiàn)此后城市商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)間、空間的限制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2021·山東棗莊·中考真題）中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列人物與作品對(duì)應(yīng)不正確的是A．王羲之《蘭亭集序》 B．關(guān)漢卿《牡丹亭》C．顧愷之《女史箴圖》 D．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《牡丹亭》是湯顯祖的作品，因此B搭配錯(cuò)誤，符合題意；王羲之的作品是《蘭亭集序》，A不符合題意；顧愷之的作品是《女史箴圖》，C不符合題意；曹雪芹的代表作是《紅樓夢(mèng)》，D不符合題意。故選B。3．（2022·全國(guó)·九年級(jí)專題練習(xí)）《世界文明史》記載，“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫。”材料意在說明元代戲曲興盛的主要原因是A．國(guó)家政策的影響 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．元朝的行省制度 D．科舉考試的需要【答案】A【解析】依據(jù)“部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫”可見，材料意在說明元代戲曲興盛的主要原因是元朝統(tǒng)治者終止科舉考試使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而專心于戲曲創(chuàng)作，由此可見這是受到國(guó)家政策的影響，A正確；題干主旨是說明元代統(tǒng)治者廢止科舉考試而促使知識(shí)分子從事戲曲藝術(shù)創(chuàng)作，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或元朝的行省制度，BC排除；題干反映的不是科舉考試的需要，而是反映元朝統(tǒng)治者終止科舉考試的客觀影響，D排除。故選A。4．（2021·江西省靖安中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）《水滸傳》中描寫道：“梁山好漢魯智深與兄弟逛街，這條街上不僅有人說書唱曲，雜耍表演，還有人賣飲食，藥材，古玩、字畫。”他們到的地方是A．瓦子 B．大相國(guó)寺 C．邸店 D．坊市【答案】A【解析】依據(jù)材料“……這條街上不僅有人說書唱曲，雜耍表演，還有人賣飲食，藥材，古玩、字畫。”結(jié)合所學(xué)可知，宋朝開封城內(nèi)就有許多娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，叫做“瓦子”。瓦子內(nèi)有許多專供演出的圈子叫“勾欄”，勾欄內(nèi)有說書的、唱曲的、演雜劇的、耍雜技的等；瓦子內(nèi)還有許多攤位，賣飲食，藥材，古玩、字畫的，A正確；大相國(guó)寺舉行廟會(huì)，有商品交易，有各種表演，但有燒香拜佛的，題干中沒涉及，B排除；邸店是供住宿的，C排除；坊為住宅區(qū)，市交易區(qū)。題干中沒有涉及到住宅，D排除；故選A。 

英語朗讀寶
相關(guān)資料 更多
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
初中歷史人教部編版七年級(jí)下冊(cè)電子課本 舊教材

第12課 宋元時(shí)期的都市和文化

版本： 人教部編版

年級(jí)： 七年級(jí)下冊(cè)

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
所有DOC左下方推薦
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部