2023銀川一中高三下學(xué)期第一次模擬考試語文Word含答案-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

絕密★啟用前2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題卷( 銀川一中第一次模擬考試 ) 注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。 2．作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的。儒家教育特重詩，以為它可以興、觀、群、怨；又特重禮樂，以為“禮以制其宜，樂以導(dǎo)其和”。《論語》有一段話總述儒家教育宗旨說：“興于詩，立于禮，成于樂。”詩、禮、樂三項可以說都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序。蘊于中的是性情，受詩與樂的陶冶而達(dá)到和諧；發(fā)于外的是行為儀表，受禮的調(diào)節(jié)而進(jìn)到秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的。儒家教育出來的人要在倫理和美感觀點都可以看得過去。這是儒家教育思想中最值得注意的一點。他們的著重點無疑是在道德方面，德育是他們的最后鵠的，這是他們與西方哲學(xué)家、宗教家柏拉圖和托爾斯泰諸人相同的。不過他們高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因為柏拉圖和托爾斯泰諸人誤認(rèn)美育可以妨礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育從根本做起，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)功夫。嚴(yán)格地說，善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。從倫理觀點看，美是一種善；從美感觀點看，善也是一種美。所以在古希臘文與近代德文中，美善只有一個字，在中文和其他近代語文中，“善”與“美”二字雖分開，仍可互相替用。真正的善人對于生活不茍且，猶如藝術(shù)家對于作品不茍且一樣。過一世生活好比做一篇文章，文章求愜心貴當(dāng)，生活也需求愜心貴當(dāng)。我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪，不僅因其不善，也因其丑；我們贊賞行為上的光明磊落，不僅因其善，也因其美。一個真正有美感修養(yǎng)的人必定同時也有道德修養(yǎng)。美育為德育的基礎(chǔ)，道德起于仁愛，仁愛就是同情，同情起于想象。比如你哀憐一個乞丐，你必定先能設(shè)身處地想象他的痛苦。詩和藝術(shù)對于主觀的情境必能“出乎其外”，對于客觀的情境必能“入乎其中”，在想象中領(lǐng)略它，玩索它，所以能擴(kuò)大想象，培養(yǎng)同情。這種看法也與儒家學(xué)說暗合。儒家在諸德中特重“仁”，“仁”近于耶穌教的“愛”、佛教的“慈悲”，是一種天性，也是一種修養(yǎng)。仁的修養(yǎng)就在詩。儒家有一句很簡賅深刻的話：“溫柔敦厚，詩教也。”詩就是美育，溫柔敦厚就是仁的表現(xiàn)。美育不但不妨害德育而且是德育的基礎(chǔ)，如上所述。不過美育的價值還不僅在此。西方人有一句恒言說：“藝術(shù)是解放的，給人自由的。”這句話最能見出藝術(shù)的功用，也最能見出美育的功用。（摘自朱光潛《談美感教育》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )（3分）A．中國古代儒家早就認(rèn)識到了美感教育的重要性，他們認(rèn)為詩、樂可怡情養(yǎng)性，禮使行為儀表規(guī)范，前者重“美” ，后者重“善”。B．一個受儒家教育的人在倫理和美感觀點都要看得過去，要有內(nèi)具和諧而外具秩序的生活。C．儒家教育的最終目的是德育，與柏拉圖等人觀點不同的是，儒家認(rèn)為美育是德育的必要前提。D．一個正直有美感修養(yǎng)的人必定同時也有道德修養(yǎng)，我們贊賞行為上的光明磊落不是因為善，而是因為美。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是( )（3分）A．文章第一段先提出“美感教育是一種情感教育”的觀點，然后引用儒家相關(guān)論述闡明詩、禮、樂三者在美感教育中的作用。B．文章第二段用對比論證的方法指出儒家和柏拉圖等人對美育和德育關(guān)系的認(rèn)知差異，認(rèn)為儒家高于柏拉圖和托爾斯泰諸人。C．文章第三段指出了“美育”“道德”“仁愛”“同情”“想象”等幾個概念之間的關(guān)系，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確。D．文章第四段再次強(qiáng)調(diào)美育是德育的基礎(chǔ)，美育的功用就是為德育服務(wù)，不然美育就沒有任何價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )（3分）A．《孔雀東南飛》中劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書”，可見她接受過詩禮樂教育，是一個既美且善的女子。B．柏拉圖說過：“美是真的光輝。”由此可知，柏拉圖認(rèn)為美和真是相通的，而美和善是矛盾的。C．閱讀《祝?！罚覀儠钋械赝橄榱稚┑牟恍以庥?，原因之一是我們隨著作者的講述設(shè)身處地的想象到了她的種種痛苦。D．《詩經(jīng)》中稱贊君子“如切如磋，如琢如磨”，認(rèn)為君子“美如玉”，是說君子學(xué)問精湛，溫柔敦厚，這就是“仁”的表現(xiàn)。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）讀下面的文字，完成4～6題。材料一：全體人民共同富裕，既包括表現(xiàn)在收入、財產(chǎn)及物質(zhì)生活條件上“看得見”的顯性富裕，又包括表現(xiàn)在社會公平正義和“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的公共服務(wù)與公共產(chǎn)品均等化、生態(tài)環(huán)境改善和精神文化生活條件上“容易忽視”或“看不見”的隱性富裕。因此，要實現(xiàn)它必須堅持系統(tǒng)觀念，通過高質(zhì)量發(fā)展實現(xiàn)全體人民共同富裕，再依托全體人民共同富裕，不斷增強(qiáng)高質(zhì)量發(fā)展的后勁。高質(zhì)量發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。因此，要在高質(zhì)量發(fā)展中實現(xiàn)全民共同富裕，一是必須用好創(chuàng)新發(fā)展這個第一動力。不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，切實保持中高速增長，繼續(xù)做大經(jīng)濟(jì)規(guī)模和擴(kuò)大中等收入人群。是全民共同富裕的根本基礎(chǔ)。二是必須依靠協(xié)調(diào)發(fā)展這個內(nèi)生特點。協(xié)調(diào)發(fā)展解決的是我國存在的區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會、物質(zhì)文明和精神文明等發(fā)展不平衡的問題。三是必須借助綠色發(fā)展這個普遍形態(tài)。綠色發(fā)展既是滿足人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求的手段，也是實現(xiàn)一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)居民增收的有效途徑。四是必須依托開放發(fā)展這條必由之路。加大中西部地區(qū)和“老少邊窮”地區(qū)的對外對內(nèi)雙向開放，讓更多產(chǎn)業(yè)、資本、技術(shù)、知識、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素流向這些地區(qū)，不斷增強(qiáng)它們的發(fā)展能力和發(fā)展后勁。五是必須用好共享發(fā)展這個關(guān)鍵一招。共享發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的根本目的。（摘編自韓保江《高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的根本途徑》材料二：經(jīng)過幾十年的建設(shè)，我國在各方面都取得了長足進(jìn)展，但與世界上主要發(fā)達(dá)國家相比仍存在較大差距。同時城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間的發(fā)展水平仍存在較大差異，家庭之間的收入和財富不平等程度仍然較高。實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵是在高質(zhì)量發(fā)展中解決發(fā)展不充分、不平衡的問題，這就需要市場與政府協(xié)同推進(jìn)共同富裕。在促進(jìn)共同富裕的過程中，既要發(fā)揮好市場的作用，也要發(fā)揮好政府的功能。政府在市場層面、產(chǎn)業(yè)層面、家庭層面發(fā)揮作用，按照“提低、擴(kuò)中、限高”原則對不同收入水平群體設(shè)定不同政策路徑。“提低”，政府和市場要形成合力。堅持按勞分配，強(qiáng)化和發(fā)揮社會保障體系和社會救助制度對低收入群體的兜底功能。“擴(kuò)中”，主要依靠市場力量。通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)機(jī)會，構(gòu)建高效、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代勞動力市場和勞動制度體系，拓寬居民勞動收入和財產(chǎn)性收入渠道。“限高”，在依法保護(hù)合法財產(chǎn)和收入的同時，健全和完善再分配體系，合理調(diào)節(jié)過高收入。優(yōu)化市場結(jié)構(gòu)，依法破除壟斷對市場運行秩序的干擾，創(chuàng)造公平競爭的市場環(huán)境。（摘編自趙忠教授《在高質(zhì)量發(fā)展中扎實推進(jìn)共同富?！罚?/span> 材料三：如果只是縮小中等收入人群和高收入人群的差距，不解決低收入人群的問題，社會還不能叫共同富裕社會，共同富裕要聚焦在最關(guān)鍵的問題上，而其關(guān)鍵問題可能是低收入人群的問題。根據(jù)國家統(tǒng)計局的劃分標(biāo)準(zhǔn)，我國60％－70％的人群是低收入人群，農(nóng)村95％以上的人群是低收入人群。要讓這個龐大的低收入群體富起來，讓他們能夠享受到更好的公共服務(wù)，能夠有更多的財產(chǎn)積累，需要有一個最低富裕標(biāo)準(zhǔn)。將共同富裕的重點放在讓低收入人群富裕起來，要繼續(xù)堅持改革開放、科學(xué)發(fā)展觀和共享社會的建設(shè)。具體來說，要解決初次分配和再分配領(lǐng)域的諸多問題。要充分發(fā)揮民營企業(yè)的作用，增加民營企業(yè)的相對工資水平。采取切實措施控制壟斷行業(yè)對收入差距擴(kuò)大的負(fù)面影響，使國民收入在政府、企業(yè)、居民之間得到合理分配。（摘編自李實教授在中國人民大學(xué)共同富裕研究院舉辦的“共同富裕論壇”發(fā)言，2022年9月25日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )（3分）A．全體人民共同富裕的根本基礎(chǔ)是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，保持中高速增長，繼續(xù)做大經(jīng)濟(jì)規(guī)模和擴(kuò)大中等收入人群。B．讓更多的生產(chǎn)要素流向中西部和“老少邊窮”地區(qū)來不斷增強(qiáng)其發(fā)展能力和發(fā)展后勁，應(yīng)加大它的對外對內(nèi)雙向開放。C．我國低收入群體龐大，根據(jù)國家統(tǒng)計局的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這一群體占我國人口的60％－70％，其中95％以上是農(nóng)村低收入人群。D．政府按照“提低、擴(kuò)中、限高”原則對不同收入水平群體設(shè)定不同政策路徑。在多層面發(fā)揮作用能有利促進(jìn)共同富裕。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，正確的一項是( )（3分）A．韓教授認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展，就是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。B．全民共同富裕既包括“看得見”的顯性富裕又包括“容易忽視”或“看不見”隱性富裕，它需借助高質(zhì)量發(fā)展來實現(xiàn)。C．李實教授認(rèn)為經(jīng)過幾十年的建設(shè)，我國在各方面都取得了長足進(jìn)展，但與世界上主要發(fā)達(dá)國家相比仍存在較大差距。D．只縮小中等收入人群和高收入人群的差距，還不能叫共同富裕，共同富裕要聚焦的最關(guān)鍵問題是低收入人群的問題。6．在探討如何推進(jìn)共同富裕上，三則材料的側(cè)重點各有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。（6分） (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程“報告！”陳興允輕輕地走進(jìn)窯洞，低聲喊。“哦，你來咯！把濕衣服脫掉。”彭總走到床邊，提起一件自己常穿的破舊棉衣，說：“披上。”彭總，中等以上的身材，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對不大的眼睛閃著嚴(yán)肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計算什么。有時，他來回輕輕地踱著步子。看來，他總是全副精力都貫注在某一點上，冷靜地深思著。彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北的分布情況和動向。有時候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察：“他是否懂了這一切呢？”陳興允覺得彭總那嚴(yán)肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣眼光下，軟弱、猶豫、自私都無法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。雖然將要進(jìn)行的戰(zhàn)斗，是部隊在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅戰(zhàn)，雖然部隊攻堅經(jīng)驗很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)一定會拿下。彭總深思著，偶爾和陳興允說一兩句話。陳興允，在這第一次和彭總接近的時刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對干部交代任務(wù)的時候，害怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢潇o地、精神非常集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗。他的話，會讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺到而說不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗，便聯(lián)貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時，你會驚奇地對自己說：“啊！事情原來這樣簡單、明確！可是以前我怎么覺得它是那樣復(fù)雜和沒有頭緒呢？”陳興允正尋思，三個小娃娃，跑到彭總住的窯洞門口。這些個娃姓最大的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊：“小鬼，別亂跑，回來！”娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問：“噢，你們有什么軍國大事要來討論？”娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對對的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小很小的手槍。彭總給一個小娃綁好鞋帶，給另外一個小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，最后說：“這里不需要你們發(fā)言!”娃娃們跳著往出走，彭總用手招呼著他們，一面走，一面說：“好，到外面去玩。對你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！”彭總望著走遠(yuǎn)了的姓娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。（選自《保衛(wèi)延安》，有刪改）文本二：彭德懷速寫丁玲“一到戰(zhàn)場上我們便有一個信心，幾十個人的精神注在他一個人身上，誰也不敢亂動。就是剛上火線的，也因為有了他的存在而不懂得害怕。只要他一聲今下，我們就找不到一個人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過他似乎從來就沒有感覺得到。臉色是看不清的，因為常常有許多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動，看得見有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無產(chǎn)階級的頑強(qiáng)的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部或是什么下級同志的時候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠懇的握手里顯得溫柔起來。他有時也同這些人開玩笑，說著一些粗魯無傷的笑話，但更多的時候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問題，懇切地顯示著對一個同志的勉勵。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時又更奮起了。但一旦他不說話沉思著什么的時候，周圍便安靜了，誰也唯恐驚擾了他。有些時候他的確使人怕的，因為他對工作是嚴(yán)格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴(yán)厲批評的同志卻會更愛他的。擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長得有長胡的也會拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑者推著拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那些簡單的純潔的腦子中。（有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )（3分）A．文本一中“自己常穿的破舊棉衣”的細(xì)節(jié)、文本二中“最普通”“不大合身”等表述，都體現(xiàn)了彭德懷衣著簡樸的特點。B．文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對話，借助陳興允的心理活動主要刻畫彭總嚴(yán)厲和堅強(qiáng)的一面。C．文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心，都運用側(cè)面描寫手法。D．文本一著重刻畫彭德懷眼光的嚴(yán)肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神則同。8．文本二說：“我們是怕他的，但我們更愛他！”請結(jié)合文本一和文本二簡要分析其原因。（6分） 9．文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括“速寫”的文體特征。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題趙襄王學(xué)御于王于期，俄而與于期逐，三易馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也？”對曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴：馬體安于車，人心調(diào)于馬、而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣先則恐逮于臣夫誘道爭遠(yuǎn)非先則后也而先后心皆在于臣上何以調(diào)于馬此君之所以后也”白公勝慮亂，罷朝，倒杖而策銳貫頤[注]，血流至于地而不知。鄭人聞之曰：“頤之忘，將何不忘哉！”故曰：“其出彌遠(yuǎn)者，其智彌少。”此言智周乎遠(yuǎn)，則所遺在近也。是以圣人無常行也。能并智，故曰：“不行而知。”能并視，故曰：“不見而明。”隨時以舉事，因資而立功，用萬物之能而獲利其上，故曰：“不為而成。”楚莊王蒞政三年，無令發(fā)，無政為也。右司馬侍座而與王隱曰：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”王曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不谷知之矣。”處半年，乃自聽政。所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治。舉兵誅齊，敗之徐州，勝晉于河雍，合諸候于宋，遂霸天下。莊王不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希聲。”楚莊王欲伐越，莊諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”莊子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹺為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”(節(jié)選自《韓非子·喻老》，有刪改)[注]頤：腮，下巴。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( ) (3分)A．今君后則欲逮臣/先則恐逮于臣/夫誘道爭遠(yuǎn)非/先則后也/而先后心皆在于臣/上何以調(diào)于馬/此君之所以后也/B．今君后則欲逮臣/先則恐逮于臣/夫誘道爭遠(yuǎn)/非先則后也/而先后心皆在/于臣上何以調(diào)于馬/此君之所以后也/C．今君后則欲逮臣/先則恐逮于臣/夫誘道爭遠(yuǎn)/非先則后也/而先后心皆在于臣/上何以調(diào)于馬/此君之所以后也/D．今君后則欲逮臣/先則恐逮于臣/夫誘道爭遠(yuǎn)非/先則后也/而先后心皆在/于臣上何以調(diào)于馬/此君之所以后也/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( ) (3分) A．“子之教我御”與“師道之不傳也久矣”(《師說》)兩句中的“之”字用法和含義相同。B．“隨時以舉事，因資而立功”與“因河為池"(《過秦論》)兩句中的“因”字含義不同。C．“不蚤見示”中與“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》兩句中的“蚤”都通“早”。D．“臣患智之如目也”與“夫禍患常積于忽微”(《伶官傳序》)兩句中的“患”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( ) (3分) A．趙襄王跟王于期學(xué)駕車，時間不長，就要求跟老師比賽，這種急于求勝求成的做法，實在是學(xué)習(xí)之大敵。B．白公勝策劃政變，卻忘了自己的下巴被刺傷，鄭國人嘲笑他。作者認(rèn)為，思想圍著遠(yuǎn)事轉(zhuǎn)，就會丟掉眼前的事情。C．楚莊王執(zhí)政三年，沒有發(fā)布過命令，沒有處理過政事。半年后，楚莊王親自處理政事，結(jié)果把國家治理得非常好。D．楚莊王想攻打越國，莊子告訴他，人們很容易看清自已，卻看不清別人，見近而不見遠(yuǎn)，楚莊王接受了莊子的勸諫，停止了行動。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)凡御之所貴：馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。(5分) (2)三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。(5分) （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。滿江紅·山居即事①辛棄疾幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒②，故來爭浴。細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛③。春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢?？丛七B麥壟，雪堆蠶簇。若要足時今足矣，以為未足何時足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。【注】①本詞是作者山居生活的真實寫照，寫于慶元三年（1197）閑居鉛山時。②鸂鶒（xī chì），水鳥，又名水鴛鴦。③斛（hú），古代以十斗為一斛，后又改為五斗。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是( )（3分）A．上片從景物入筆，寫鷗鳥與水鴛鴦，以動襯靜，突顯了山村環(huán)境的幽靜。B．詞人讀《離騷》痛飲以澆胸中塊壘；賞竹啖肉句，流露出詞人豁達(dá)情懷。C．寫飛泉，運用借代與夸張手法，與"一泓澄綠"比，畫面顯得更有動感。D．“點破”描摹出鷗鳥輕盈的情態(tài)，“爭”寫出了群鳥戲水的熱鬧的場景。15．本詞下片和陸游詩《游山西村》在情感上有不少相似處，請簡述。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中寫道“客”所吹奏的洞簫聲音悲涼、動人，以至“ ， ”，從側(cè)面表現(xiàn)了簫聲的哀婉纏綿、凄惻動人。（2）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是“________________，________________”。（3）文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：________________，__________________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17-18題。《錦瑟》是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟。然而它又是最不易講解的一首難詩。有人說是寫給一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認(rèn)為是描寫音樂的詠物詩。此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜① 。此詩在典故運用方面堪稱一絕，中間兩聯(lián)的四個典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，表現(xiàn)人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詞人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會不可言說。詩人在尾聯(lián)中說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。對于一般普通人，往往是人到老年，追思以往，深憾青春易逝，② ，光陰虛度。但天資聰敏的詩人，則在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，③ 。17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。(3分）18．請賞析畫波浪線的句子的排比手法的構(gòu)成和表達(dá)效果。(4 分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。目前世界通用的歷法是“公歷”，又被稱為“陽歷”，它以地球繞太陽公轉(zhuǎn)為基準(zhǔn)確定。 ① 。在我國的農(nóng)歷中，每月的長度為29天或30天，和月相變化的平均周期29.53天吻合，從而能夠保證在每月的十五和初一人們能分別看到圓月和新月；每年基本長度為12個月，這樣得到的全年天數(shù)會比回歸年（地球繞太陽一圍所用時間）的實際長度差11天左右。于是，農(nóng)歷采用以在特定的年份加入閏月的方式，修正與回歸年之間的天數(shù)差異。這種既考慮月相變化、 ② ，被稱為“陰陽歷”。農(nóng)歷歷法雛形早在春秋戰(zhàn)國期間就已經(jīng)形成，漢武帝時的《太初歷》已經(jīng)相當(dāng)接近我們現(xiàn)在使用的農(nóng)歷。該部歷法首次明確提出了24節(jié)氣。在公轉(zhuǎn)軌道上，地球每轉(zhuǎn)過約15度，農(nóng)歷就會設(shè)置一個新的節(jié)氣。同一地區(qū)在同一節(jié)氣時的氣溫、光照、雨水等條件基本固定，從而使節(jié)氣能夠很好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！短鯕v》規(guī)定，如果某一年的某個月份中只有一個節(jié)氣，那么這個月之后 ③ 。這種置閏方法能夠把月份和氣候的冷暖變化調(diào)節(jié)得更合理，被一直沿用到現(xiàn)在。19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分） 20．請根據(jù)材料內(nèi)容，給“農(nóng)歷”下一個定義，要求語言簡明，不超過60個字。（4分） 21．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持溫度，防止土壤流失。割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息不少于800字。

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