一、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
19世紀(jì)以來(lái)，人工智能已成為科幻小說、科幻電影最鐘愛的主題，以至于它占據(jù)了我們關(guān)于未來(lái)的主要想象空間。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活方式的想象，似乎人類未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)同時(shí)，過去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了，機(jī)器人只是人工智能的一種典型形式和一個(gè)發(fā)展方向，而人工智能對(duì)我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們理解人的語(yǔ)言、思維和智能本身有巨大的推進(jìn)作用。
科幻文化對(duì)人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差別歸于感情或者說是“愛”，其實(shí)人的社會(huì)性存在是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題。人工智能必須建立一個(gè)可預(yù)測(cè)的世界模型以及反應(yīng)、修正機(jī)制，這都是建立在一個(gè)理性個(gè)體的假設(shè)之上的。問題在于，世界上不止有一個(gè)個(gè)體，還有無(wú)數(shù)他者，如何以算法應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前人工智能技術(shù)的難點(diǎn)所在。心靈沒有方程式，社會(huì)性的心靈產(chǎn)生的問題更加無(wú)法用算法解決，這或許正是藝術(shù)的機(jī)會(huì)。
然而，人的社會(huì)性在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)受到了新的挑戰(zhàn)。近20年來(lái)，在日常生活的層面上，技術(shù)發(fā)展在明顯加速，我們能夠感覺到各種技術(shù)對(duì)生活的“重置”技術(shù)的發(fā)展在引誘著也在強(qiáng)迫著我們跟隨，不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因?yàn)榛臃?、追求時(shí)尚，而強(qiáng)迫是因?yàn)檎麄€(gè)服務(wù)系統(tǒng)在更新，我們只能跟著更新，否則等待你的是脫離網(wǎng)絡(luò)、去社會(huì)化，這種加速度，這種迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性，取消了我們自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)制作和創(chuàng)造的欲望？
在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場(chǎng)景中，某些電商平臺(tái)設(shè)置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導(dǎo)消費(fèi)的誘餌，更是對(duì)我們自身性的誘導(dǎo)和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中，我們的偏好被強(qiáng)化。據(jù)說阿里巴巴對(duì)每一個(gè)淘寶用戶的定義，可以拓展到幾千個(gè)標(biāo)簽。這意味著，它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動(dòng)、然而，這只是你的數(shù)碼存在，這不過是由概率算法導(dǎo)出的一種“顯示性偏好”。
大數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)人群做了無(wú)窮細(xì)分，但同時(shí)人文學(xué)者們又總是在抱怨技術(shù)把人同質(zhì)化了。這究竟是怎么回事？我們能否弄清楚，新科技究竟是把社會(huì)變豐富了還是變單一了？我個(gè)人這些年的感覺是，在表征意義上人們的確變得更加多元、豐富，但是在深層意義上，人的社會(huì)性以及社會(huì)能力卻被極大地削弱了。
人們思考問題時(shí)，如果缺乏辯證思維，會(huì)偏向一極而無(wú)暇顧及另一極。面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。
（摘編自高士明《當(dāng)科幻窄化了人工智能，藝術(shù)新命題出現(xiàn)了》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．19世紀(jì)以來(lái)，以人工智能為主題的科幻小說和科幻電影所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活方式的想象。
B．人工智能技術(shù)當(dāng)下難點(diǎn)所在，是如何以算法應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間復(fù)雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用。
C．人工智能對(duì)我們的意義是人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們理解人的語(yǔ)言、思維和智能本身有巨大的推進(jìn)作用。
D．概率算法導(dǎo)出的“顯示性偏好”往往是被強(qiáng)化的偏好，與人的真實(shí)需求未必一致。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章就新科技對(duì)人的影響從表征意義和深層意義兩個(gè)維度表明了看法。
B．文章通過討論人的社會(huì)性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所受到的新挑戰(zhàn)，將論證推向了深入。
C．文章以某些電商平臺(tái)為例，指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對(duì)人群做出無(wú)窮細(xì)分。
D．文章闡釋了人工智能對(duì)社會(huì)生活三個(gè)方面的窄化，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．藝術(shù)制作和創(chuàng)造的源泉在于對(duì)迅即的自動(dòng)化、現(xiàn)成性保持警惕，追求自主的學(xué)習(xí)與生產(chǎn)。
B．藝術(shù)能夠應(yīng)對(duì)無(wú)數(shù)社會(huì)性個(gè)體之間的相互作用，解決社會(huì)性的心靈所產(chǎn)生的問題。
C．藝術(shù)可以表現(xiàn)未來(lái)，科幻文化可以展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)科技、生命和生活方式的想象。
D．藝術(shù)的根本任務(wù)是在技術(shù)之外找到反向的動(dòng)力，并能夠把它作為“辯證的另一極”。
二、選擇題
4．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①某公司日前宣布，將在亞洲市場(chǎng)推出一款能夠減少手機(jī)輻射對(duì)人體影響的電池，該電池目前已正式在新加坡___________。
②您在努力讓個(gè)人資產(chǎn)增值的同時(shí)，是否注意到家庭財(cái)產(chǎn)會(huì)在自己的___________選擇中不知不覺地流失？
③世界衛(wèi)生組織的官員就市場(chǎng)內(nèi)活禽交易的相關(guān)制度、日常管理、消毒檢疫、自身保護(hù)、活禽屠宰等情況詢問了市場(chǎng)商戶，并對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了___________。
④孔子雖不喜歡陽(yáng)貨的為人，但___________禮尚往來(lái)，他仍趁著陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去他家致謝。
A．面市 草率 考查 因?yàn)锽．面世 草率 考察 因?yàn)?br>C．面市 輕率 考察 出于D．面世 輕率 考查 出于
5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）
①他的文章敢于正視現(xiàn)實(shí)，大膽地評(píng)論時(shí)政，尖銳地諷刺各種不正之風(fēng)，這在那個(gè)假話盛行的時(shí)代，無(wú)疑是空谷足音。
②這個(gè)書展，究竟有什么樣的魅力，能讓讀者在烈日下排隊(duì)，一擁而入？
③本來(lái)膽小內(nèi)向、不出名的他卻因一次打架事件而名噪一時(shí)，鋃鐺入獄。一時(shí)的沖動(dòng)摧毀了美好的未來(lái)，對(duì)此他后悔莫及。
④很多編劇缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)和挖掘，閉門造車，炮制了眾多有違歷史事實(shí)和生活常識(shí)的劇本，引起了觀眾的反感。
⑤室外寒風(fēng)凜冽，室內(nèi)春意融融。為了歡迎各位的到來(lái)，我們略備薄酒，借花獻(xiàn)佛，希望各位開懷暢飲，盡興而歸。
⑥古希臘文化張揚(yáng)個(gè)性，放縱原欲，打破了世俗與神圣之間壁壘森嚴(yán)的對(duì)立狀態(tài)，在最平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)了美。
A．①③⑥B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑤
6．下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①在憲法的框架下為工人爭(zhēng)取具體的經(jīng)濟(jì)利益和政治地位
②恩格斯并不絕對(duì)追求暴力革命
③強(qiáng)調(diào)德國(guó)社會(huì)民主黨在德國(guó)國(guó)會(huì)選舉中獲得成功對(duì)整個(gè)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有很大的意義
④恩格斯具體指導(dǎo)德國(guó)社會(huì)民主黨進(jìn)行合法斗爭(zhēng)
⑤相對(duì)于馬克思而言，恩格斯更傾向于務(wù)實(shí)地為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益
⑥而是在民主國(guó)家里組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)合法政黨社會(huì)民主黨
A．⑤⑥③②①④B．⑤②⑥①④③
C．④②①③⑥⑤D．④⑤②⑥③①
7．在下面一段文字的橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
________，________，________，________，________。照這種情形而論，我認(rèn)為對(duì)著一塊長(zhǎng)約十五英寸的長(zhǎng)方形木牌表示敬意，其尊敬程度和英國(guó)把國(guó)王肖像印在郵票上并沒有什么高下之分。
①崇拜祖先所用的禮儀造成一種宗教的形式，非常自然而且合理
②因?yàn)榉矊傩拍钍遣荒軟]有表現(xiàn)方式的
③它不涉及神怪，所以崇拜祖先不妨和信仰宗教同時(shí)并行
④至于它的非宗教方面就在于它里面很少有超自然的成分
⑤中國(guó)的祖先崇拜，曾被某些作家稱為一種宗教，我相信在某種程度上是很對(duì)的
A．⑤④③①②B．⑤④②③①C．①②③⑤④D．①④②③⑤
8．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．量子互聯(lián)網(wǎng)利用量子糾纏作為資源和經(jīng)典通信的輔助，不用移動(dòng)承載量子信息的物質(zhì)實(shí)體（比如說光子），就能實(shí)現(xiàn)相距遙遠(yuǎn)的兩點(diǎn)之間的量子信息的傳遞。
B．果戈理作《按察使》，使演員直接對(duì)著客人道：“你們笑自己！”（奇怪的是有的譯本，卻將這極要緊的一句刪去了。）
C．她先是寄希望于X女士的丈夫（那個(gè)美男子?。笥旨南Ｍ赒男士（那個(gè)大塊頭?。?。
D．出版社在第一季度社科新書訂單上提醒郵購(gòu)者：務(wù)必在匯款單上寫清姓名及詳細(xì)地址（匯款單附言內(nèi)注明所購(gòu)的書名、冊(cè)數(shù)）。
參考答案：
1．C 2．D 3．C
4．C
5．D
6．B
7．A
8．D

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