2022學(xué)年第一學(xué)期建平中學(xué)高一歷史期末卷1. 閱讀材料，回答問題統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。（1）觀察上述文物，按照出現(xiàn)的時(shí)序排列是。（2）圖⑤北齊仰覆蓮六系青瓷尊上的紋飾內(nèi)容與哪種宗教密切相關(guān)？A道教  B.基督教  C.景教  D.佛教（3）請(qǐng)你再列舉兩個(gè)關(guān)于圖③所處朝代的政府鞏固邊疆，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的史實(shí)。（4）下圖是我國(guó)發(fā)行的一組郵票，郵票中的主人公昭君和文成公主對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展做出的相同貢獻(xiàn)是。A.加強(qiáng)中央集權(quán)  B.推動(dòng)民族交融  C.促進(jìn)漢藏友好  D.強(qiáng)化邊疆治理（5）圖②大元帝師印是元朝政府為了管理圖中哪個(gè)地區(qū)而賜予當(dāng)?shù)馗呱姆馓?hào)？（A、B、C、D見下圖中國(guó)地圖簡(jiǎn)圖）。（6）下表所示為遼代部分皇帝的相關(guān)記載。據(jù)此可得出的結(jié)論是。記載出處（遼太宗）德光本名耀屈之，后慕中華文字，遂改焉《舊五代史·外國(guó)列傳》帝（遼圣宗）幼喜書翰，十歲能詩(shī)既長(zhǎng)，精射法，曉音律，好繪畫《遼史》（遼）興宗好儒術(shù)，工丹青，以畫鹿著名《遼東行部志》A.宋遼之間的沖突逐漸消失  B.契丹人堅(jiān)持民族本位觀念  C.遼國(guó)實(shí)行因俗而治的政策  D.漢文化對(duì)契丹人影響較深（7）岳飛的《滿江紅·寫懷》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！敝小昂?、匈奴”是指哪個(gè)民族。A.黨項(xiàng)  B.契丹  C.女真  D.蒙古【答案】（1）⑤①④②③    （2）D    （3）平定漠西蒙古叛亂；大規(guī)模改土歸流；金瓶掣簽；設(shè)臺(tái)灣府（任選兩個(gè)）。    （4）B    （5）B    （6）D    （7）C【解析】【詳解】（1）排序：通過(guò)觀察上述文物，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐蕃會(huì)盟碑見證了唐朝與吐蕃的友好關(guān)系，大元帝師印出現(xiàn)于元代，駐藏大臣令牌體現(xiàn)的是清政府對(duì)西藏的管轄，西夏文佛經(jīng)反映了兩宋時(shí)期的文化，北齊仰覆蓮六系青瓷尊是南北朝的文物，五件文物按照出現(xiàn)時(shí)序排列應(yīng)是⑤①④②③。（２）宗教：通過(guò)觀察圖⑤北齊仰覆蓮六系青瓷尊上的紋飾，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蓮花與佛教密切相關(guān)，故選D項(xiàng)。（3）史實(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖③所處朝代為清朝，清政府鞏固邊疆，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施主要有，平定漠西蒙古叛亂，大規(guī)模改土歸流，或金瓶掣簽、設(shè)臺(tái)灣府，加強(qiáng)海防等。（4）貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，昭君和親匈奴和文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，促進(jìn)了中原與邊疆民族的交往，對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展做出的相同貢獻(xiàn)是，推動(dòng)民族交融，故選B項(xiàng)，其它選項(xiàng)不符合題意。（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖②大元帝師印是元朝政府為了管理西藏即圖中B地區(qū)而賜予當(dāng)?shù)馗呱姆馓?hào)，故選B項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《高中僧課堂》（6）通過(guò)閱讀表格文字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼代皇帝仰慕中華文字，更改名字、學(xué)習(xí)漢族的六藝，甚至工丹青，以畫鹿著名，反映的主題為漢文化對(duì)契丹人影響較深，故選D項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（7）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，岳飛《滿江紅·寫懷》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中的“胡虜、匈奴”，指的時(shí)女真民族。故選C項(xiàng)。其它各項(xiàng)不符合題意。
 2. 儒學(xué)的流變。（1）就“儒學(xué)的演變及其傳播”的主題，將下列關(guān)鍵史實(shí)與其相應(yīng)時(shí)間配伍。（將代表相應(yīng)時(shí)間段的字母填入括號(hào)中，答案請(qǐng)涂答題卡選擇題對(duì)應(yīng)位置）。①儒學(xué)初創(chuàng)的源頭（ ）②孔孟之道（ ）③輻射日本（ ）④經(jīng)學(xué)（ ）⑤宋明理學(xué)（F）（2）儒學(xué)流變，有若干重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。將下列選項(xiàng)，填入下圖中空格處。A.董仲舒  B.格物致知  C.儒學(xué)獨(dú)尊  D.東周  E.宋代朱熹  F.未成顯學(xué)（3）“人皆有不忍人之心者，今人乍見騙子將入于井，皆有憂惕側(cè)隱之心”，這句話出自A.老子  B.孟子  C.荀子  D.韓非子（4）歷史小論文“儒學(xué)流變”的某段落出現(xiàn)“家國(guó)同構(gòu)”“忠君孝親”“援禮入法”“仁義禮”等關(guān)鍵詞，那么其寫作的視角最有可能是。A.時(shí)代背景  B.主要階段  C.核心主張  D.重大影響（5）明清之際，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，大膽向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)的思想家是。A.董仲舒  B.黃宗羲  C.朱熹  D.李贄（6）“有學(xué)者認(rèn)為：將來(lái)全世界都要走“中國(guó)的路，孔子的路”。你認(rèn)為“孔子的路”有沒有時(shí)代價(jià)值？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】（1）BCED    （2）DAEFCB    （3）B    （4）C    （5）D    （6）觀點(diǎn)一：有
理由闡述:孔子的路旨在追求有序的社會(huì)秩序主張，德治仁政方式治國(guó)理政，安定民生，教化社會(huì)。
理由二，孔子的路關(guān)注社會(huì)個(gè)體的內(nèi)在仁德良善，倡導(dǎo)社會(huì)人際的友好和諧，是傳統(tǒng)文化中的精華，有時(shí)代借鑒意義。【解析】【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在儒學(xué)發(fā)展演變及傳播過(guò)程中，儒學(xué)源于西周時(shí)期，即時(shí)間尺的B處；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即C處，孔孟之道形成；儒學(xué)輻射日本是在隋唐時(shí)期，即圖中E處；儒學(xué)發(fā)展為經(jīng)學(xué)，五經(jīng)倍受推崇，正統(tǒng)地位確立是在西漢時(shí)期，即D階段，故前四個(gè)序號(hào)對(duì)應(yīng)的字母依次為BCED。（2 ）通過(guò)觀察儒學(xué)流變時(shí)間尺，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子、孟子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)即東周時(shí)期，西漢董仲舒發(fā)展儒學(xué)，使之經(jīng)學(xué)化，兩宋時(shí)期，二程和朱熹發(fā)展儒學(xué)，使之成為理學(xué)，孔子、孟子創(chuàng)立和發(fā)展儒學(xué)時(shí)，儒學(xué)不為統(tǒng)治者重視，尚未成為顯學(xué)，西漢時(shí)期，漢武帝接受董仲舒的建議，確立了儒學(xué)獨(dú)尊地位，兩宋時(shí)期，程朱理學(xué)提出格物致知的修養(yǎng)論，文中空白處對(duì)應(yīng)的字母依次為DAEFCB。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提出性善論，認(rèn)為“人皆有不忍人之心”的是孟子，故選B項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，論“儒學(xué)流變”的某段落中，“家國(guó)同構(gòu)”“忠君孝親”“援禮入法”“仁義禮”等關(guān)鍵詞，視角是會(huì)儒學(xué)核心主張，故選C項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清之際，反對(duì)以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)，大膽向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)的思想家是李贄，故選D項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（6）判斷和理由：通過(guò)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“孔子的路”有時(shí)代價(jià)值。理由：綜合材料與所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，結(jié)合孔子主張和現(xiàn)實(shí)中國(guó)家治理、個(gè)人成長(zhǎng)等，展開分析可得出，孔子的路旨在追求有序的社會(huì)秩序，其主張德治仁政方式治國(guó)理政，安定民生，教化社會(huì)對(duì)社會(huì)治理有借鑒意義；也可從個(gè)人修養(yǎng)方面說(shuō)明孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義，如孔子的路關(guān)注社會(huì)個(gè)體的內(nèi)在仁德良善，倡導(dǎo)社會(huì)人際的友好和諧，是傳統(tǒng)文化中的精華，有時(shí)代借鑒意義。
 3. 制度的創(chuàng)設(shè)。（1）將相應(yīng)的制度填入對(duì)應(yīng)的空格內(nèi)。（2）如圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山的宜侯夨（ce）簋，其上銘文記錄了西周康王時(shí)期，宜侯夨由虞侯改封宜侯的冊(cè)命。宜侯夨簋和銘文可用于說(shuō)明。A.宗法制的出現(xiàn)  B.內(nèi)外服制的完善  C.分封制的實(shí)行  D.中外朝制的產(chǎn)生（3）下圖是一位同學(xué)繪制的某個(gè)朝代的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)示意圖，其中①處的機(jī)構(gòu)應(yīng)該是A.中書省  B.門下省  C.尚書省  D.政事堂（4）下圖反映了我國(guó)古代不同時(shí)期封建王朝官員上朝的禮儀，實(shí)際上代表了君臣關(guān)系的變化。其反映的實(shí)質(zhì)問題是A.中央對(duì)地方的管理日益加強(qiáng)  B.官員上朝禮儀日漸寬松和諧  C.君主專制日益加強(qiáng)  D.君臣關(guān)系由隸屬演變?yōu)槠降?/span>（5）清朝獨(dú)創(chuàng)朱批密折制度，有奏折權(quán)官員一般由皇帝發(fā)給折匣，匣上加鎖，皇帝與官員本人各掌握一把鑰匙。官員寫來(lái)密折時(shí)，要派專人用折匣送給皇帝閱批，皇帝閱批后，又交專差以折匣送回。對(duì)于密折內(nèi)容，皇帝和官員都要嚴(yán)守秘密，雖骨肉至親不能示知，可見這一制度A.開創(chuàng)了保密制度的先河  B.有效地加強(qiáng)了君主集權(quán)  C.避免了臣下腐敗的發(fā)生  D.改變了君臣的主奴關(guān)系（6）梁?jiǎn)⒊阎袊?guó)古代某機(jī)構(gòu)比喻成“將留聲機(jī)器所傳之聲，按字謄出的寫字機(jī)器”。這一機(jī)構(gòu)最有可能是。A.漢朝刺史  B.宋朝諫院  C.明朝內(nèi)閣  D.清朝軍機(jī)處閱讀材料，完成問題。材料  中國(guó)每個(gè)新王朝開始時(shí)，通常都能有效地統(tǒng)治國(guó)家，開創(chuàng)一個(gè)比較和平繁榮的時(shí)期，新王朝促進(jìn)了思想和文化生活，并通過(guò)派遣遠(yuǎn)征軍對(duì)付游牧民族和擴(kuò)展帝國(guó)疆域，保護(hù)國(guó)家。但漸漸地，王朝由于個(gè)別統(tǒng)治者本人的腐化墮落和貴族集團(tuán)與宮廷宦官之間的宮廷斗爭(zhēng)而遭到削弱，并助長(zhǎng)了官僚機(jī)構(gòu)的腐敗。官僚機(jī)構(gòu)的腐敗加之宮廷生活愈來(lái)愈奢侈，意味著靠生產(chǎn)勞動(dòng)供養(yǎng)整個(gè)帝國(guó)組織的農(nóng)民所負(fù)擔(dān)的賦稅更繁重了。當(dāng)農(nóng)作物欠收和饑荒到來(lái)時(shí)，反抗政府稅吏和地主收租代理人的起義爆發(fā)了。局部的起義會(huì)擴(kuò)大為普遍的暴動(dòng)——舊王朝瀕臨滅亡，新王朝日漸來(lái)臨。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（7）概括材料觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以西漢、唐、北宋任一王朝為例，運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）【答案】（1）內(nèi)閣制；世官制；察舉制；租調(diào)制；兩稅法；攤丁入畝。    （2）C    （3）A    （4）C    （5）B    （6）D    （7）論點(diǎn)：王朝伊始和平繁榮，王朝后期漸趨衰敗。
示例一：
以西漢為例。漢初統(tǒng)治者實(shí)行與民休息的政策，輕徭薄賦、減輕刑罰，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；漢武帝時(shí)期，政治上頒布“推恩令”，削減地方權(quán)力，實(shí)行中外朝制度，加強(qiáng)皇權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，將鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；思想上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位；派兵出擊匈奴，設(shè)河西四郡和西域都護(hù)府等，鞏固、加強(qiáng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。但是，漢武帝后期，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民陷于困苦之中；西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并嚴(yán)重，賦稅勞役沉重，大量破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢和流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安，公元9年，西漢滅亡。
示例二：
以唐朝為例。唐朝建立之初，以農(nóng)為本，輕徭薄賦、休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，任人唯賢，虛心納諫，實(shí)行三省六部制，加強(qiáng)中央集權(quán)，完善科舉制度，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，對(duì)邊疆民族地區(qū)實(shí)行開明的民族政策，鞏固疆域，開發(fā)邊疆，出現(xiàn)盛世局面。但唐玄宗后期沉溺享樂，耽于政事，任人唯親，朝政趨于腐敗，安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)、官官專權(quán)，邊防空虛，國(guó)力漸衰，加上唐朝后期宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)，最終爆發(fā)了黃巢起義，破壞了唐朝統(tǒng)治根基，907年唐朝滅亡。
示例三：
以北宋為例。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，崇文輕武、強(qiáng)干弱枝，實(shí)行二府三司制，削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)，完善科舉制度，發(fā)展監(jiān)督制度，革除五代弊政，社會(huì)呈現(xiàn)出安定繁榮局面，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，商業(yè)繁榮，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技文化昌盛。北宋末年，統(tǒng)治者貪圖享樂，貪官層出，奢靡之風(fēng)盛行，連年戰(zhàn)爭(zhēng)失利，軍費(fèi)開支浩大，加重了人民負(fù)擔(dān)，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義不斷，國(guó)力下降，不斷走向衰亡。【解析】【詳解】（1）填空：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期，廢除丞相制度，設(shè)立了內(nèi)閣制；周代的選官制度是世官制；漢代主要選官制是察舉制；魏晉、唐朝后期和清朝的賦稅制度分別是租調(diào)制、兩稅法和攤丁入畝，故文中空白處對(duì)應(yīng)的文字依次為，內(nèi)閣制、世官制、察舉制、租調(diào)制、兩稅法和攤丁入畝。（2）制度：通過(guò)觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)中可知，宜侯夨簋銘文記錄了西周康王時(shí)期，宜侯夨由虞侯改封宜侯的冊(cè)命，可用于說(shuō)明分封制的實(shí)行，故選C項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（3）機(jī)構(gòu)：通過(guò)觀察示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宣政院、樞密院和怯薛等反映的是元朝中央管理體系，其中的①處為負(fù)責(zé)全國(guó)行政事務(wù)的中書省，故選A項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（4）實(shí)質(zhì)：通過(guò)觀察三幅圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代封建王朝，官員的上朝禮儀從“坐”到“站”再到“跪”，代表了君主權(quán)威的不斷強(qiáng)化和臣下地位日趨卑微，其反映的實(shí)質(zhì)問題是君主專制日益加強(qiáng)，故選C項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（5）評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，清朝皇帝獨(dú)創(chuàng)朱批密折制度，嚴(yán)格奏折進(jìn)呈程序和保秘制度，有效地加強(qiáng)了君主集權(quán)，故選B項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（6）機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代軍機(jī)處作為皇帝機(jī)要秘書，軍機(jī)大臣負(fù)責(zé)跪受筆錄，如“將留聲機(jī)器所傳之聲，按字謄出的寫字機(jī)器”，故選D項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。（7）論證：首先，閱讀材料，概括觀點(diǎn)，如根據(jù)“每個(gè)新王朝開始時(shí)，通常都能有效地統(tǒng)治國(guó)家，開創(chuàng)一個(gè)比較和平繁榮的時(shí)期”“個(gè)別統(tǒng)治者本人的腐化墮落和貴族集團(tuán)與宮廷宦官之間的宮廷斗爭(zhēng)而遭到削弱”“農(nóng)民所負(fù)擔(dān)的賦稅更繁重”“局部的起義會(huì)擴(kuò)大為普遍的暴動(dòng)——舊王朝瀕臨滅亡，新王朝日漸來(lái)臨”等信息，可概括出材料觀點(diǎn)——王朝伊始和平繁榮，王朝后期漸趨衰??；確定觀點(diǎn)后，綜合材料信息和所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)朝代，如西漢，運(yùn)用具體史實(shí)，展開論證，如說(shuō)明西漢初年統(tǒng)治者采取的一系列政策，導(dǎo)致文景之治和漢武帝時(shí)期國(guó)家的繁榮、強(qiáng)盛，再通過(guò)分析漢武帝后期及后繼統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的統(tǒng)治失誤，說(shuō)明社會(huì)矛盾和西漢滅亡等；整個(gè)解題過(guò)程，注意觀點(diǎn)明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。
 4. 絲路見證者——泉州。"一帶一路”是中國(guó)近年來(lái)面向國(guó)際提出的合作倡議。泉州是21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)，也是歷史的見證者。材料一  1271年意大利商人雅各抵達(dá)了泉州后寫下的《光明之城》一書史料節(jié)選“帶著滿船的胡椒、蘆薈木、檀香木、樟腦、精選的香水、珍貴的玉石珠寶、海棗、衣料等貨物上岸，……街上有眾多的游燈和火把，到了晚上這個(gè)城市被映照得特別燦爛；泉州港甚至比辛迦蘭（廣州）還大，它所在的江水又廣又寬，滔滔奔流入海，整個(gè)江面上充滿了一艘艘令人驚奇的貨船，有的來(lái)自阿拉伯，有的來(lái)自大印度，有的來(lái)自錫蘭，有的來(lái)自小爪哇，還有的來(lái)自北方很遠(yuǎn)的地方，如北方的靴靶（或指俄羅斯），以及來(lái)自我們國(guó)家的和來(lái)自法蘭克其他王國(guó)的船”材料二  （南宋）祝穆在《方輿勝覽》中有關(guān)于泉州蕃人巷的記載：“諸蕃有黑白二種，皆居泉州，號(hào)蕃人巷?！敝镣碜詢伤沃粫r(shí)起，泉州城鎮(zhèn)南門附近即逐漸形成蕃商聚居街區(qū)，迨南宋季年，在州城之南，即泉南是所謂的"蕃坊"。材料三  乾隆《泉州府志》記載：宋朝〃胡賈航海踵至，富者貨累巨萬(wàn)，列居城南?！倍纤吻榔吣辏?/span>1171年）汪大猷知泉州時(shí)“蕃商雜處民間”。（1）宋代對(duì)外貿(mào)易的港口，除了泉州外，還有 （請(qǐng)涂答題卡選擇題部分）A.廣州、福州  B.廣州、上海  C.廣州、明州  D.廣州、寧波（2）就研究宋元時(shí)期泉州港的中外貿(mào)易狀況而言，說(shuō)明上述三則史料的價(jià)值？（3）在對(duì)泉州盛況的描述上，上述材料在哪些方面可以互證，試加以說(shuō)明。（4）某同學(xué)將上述材料進(jìn)行匯總后，得出“泉州是宋元時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易第一大港”的結(jié)論，你是否同意，試說(shuō)明理由。【答案】（1）C    （2）史料價(jià)值：材料一是南宋時(shí)期意大利商人作為當(dāng)時(shí)的外國(guó)人的親身經(jīng)歷，其記錄相對(duì)客觀公正；材料二是南宋文人對(duì)泉州番人巷的記錄，屬于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人記載，有較高史料價(jià)值；材料三屬于后人記錄，史料價(jià)值相對(duì)材料一、二較低，但由于是當(dāng)?shù)馗?，或有參考到宋代的記載資料，仍具有一定的史料價(jià)值。    （3）互證說(shuō)明：一是泉州貿(mào)易繁盛情況，從材料一中“貨物”“貨船”的繁多，材料三中“胡賈”“貲累巨萬(wàn)”等關(guān)鍵詞中，可以互證；二是“番商”“胡商”聚集居住的情況，從材料二中“番人巷”“番商聚居街區(qū)”“番坊”等信息，結(jié)合材料三中“（胡商）列居城南”形成印證。    （4）判斷與理由：辯證分析。要判斷泉州是否成為宋元時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易第一大港，不能簡(jiǎn)單武斷下結(jié)論，一是雖然上述三則材料可以看出宋元時(shí)期泉州對(duì)外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但當(dāng)時(shí)主要港口還有廣州、明州等，沒有其他港口對(duì)比不能簡(jiǎn)單得出結(jié)論，二是三則材料都是文字史料，需要考古資料或者實(shí)物史料等更多資料佐證。【解析】【詳解】(1)港口：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代對(duì)外貿(mào)易的港口，除了泉州外，還有廣州、明州，故選C項(xiàng)。其它選項(xiàng)不符合題意。(2)史料價(jià)值：首先，閱讀三則史料，明確主題即研究宋元時(shí)期泉州港的中外貿(mào)易狀況；然后，綜合三則史實(shí)的內(nèi)容和出處，分析史料性質(zhì)、來(lái)源，一一說(shuō)明各自的史料價(jià)值，如根據(jù)材料一中“1271年意大利商人雅各抵達(dá)了泉州后寫下的《光明之城》”和“泉州港甚至比辛迦蘭（廣州）還大，它所在的江水又廣又寬，滔滔奔流入海，整個(gè)江面上充滿了一艘艘令人驚奇的貨船，有的來(lái)自阿拉伯，有的來(lái)自大印度，有的來(lái)自錫蘭，有的來(lái)自小爪哇”等，可得出，其為南宋時(shí)期意大利商人作為當(dāng)時(shí)的外國(guó)人的親身經(jīng)歷，其記錄相對(duì)客觀公正；根據(jù)材料二中“（南宋）祝穆在《方輿勝覽》中有關(guān)于泉州蕃人巷的記載”等信息可知，其為南宋文人對(duì)泉州番人巷的記錄，屬于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人記載，有較高史料價(jià)值；根據(jù)材料三中“乾隆《泉州府志》記載”“南宋乾道七年（1171年）汪大猷知泉州時(shí)‘蕃商雜處民間’”等可知，其屬于后人記錄，史料價(jià)值相對(duì)材料一、二較低，但由于是當(dāng)?shù)馗?，或有參考到宋代的記載資料，仍具有一定的史料價(jià)值。(3)互證說(shuō)明：首先綜合、對(duì)比三則材料，找到其中關(guān)于泉州盛況記載的相似、相關(guān)說(shuō)法；然后，運(yùn)用唯物史觀，一一分析說(shuō)明；如根據(jù)材料一中“貨物”“貨船”的繁多，聯(lián)系材料三中“胡賈”“貲累巨萬(wàn)”等關(guān)鍵詞中，可以互證泉州貿(mào)易繁盛；根據(jù)材料二中“番人巷”“番商聚居街區(qū)”“番坊”等信息，結(jié)合材料三中“（胡商）列居城南”等信息，可印證“番商”“胡商”聚集居住的情況。(4)判斷與理由：首先，綜合三則材料和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行分析，得出個(gè)人觀點(diǎn)，如三則材料的信息尚有不確定之處，關(guān)于“泉州是宋元時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易第一大港”這一歷史結(jié)論需要辯證分析；作出判斷后，列舉分析思路，說(shuō)明判斷標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，如關(guān)于泉州是否成為宋元時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易第一大港，不能簡(jiǎn)單武斷下結(jié)論，雖然上述三則材料可以看出宋元時(shí)期泉州對(duì)外貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但當(dāng)時(shí)主要港口還有廣州、明州等，沒有其他港口對(duì)比不能簡(jiǎn)單得出結(jié)論，同時(shí)，三則材料都是文字史料，還需要考古資料或者實(shí)物史料等更多資料佐證等。
 
 
 

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