《說(shuō)和做-記聞一多先生言行片段》教案教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)和能力：積累消化落實(shí)字詞，尤其是四字成語(yǔ)；朗讀課文，理清文章思路，把握文章內(nèi)容；品味文中生動(dòng)形象的語(yǔ)言，并從中分析聞一多先生的品格和精神。（2）過(guò)程和方法：在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。（3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則以及他熱愛(ài)祖國(guó)、為了祖國(guó)的民主富強(qiáng)奮斗不息的優(yōu)秀品質(zhì)教學(xué)重難點(diǎn)感知課文內(nèi)容；品味重要語(yǔ)句，并從中分析聞一多先生的形象。把握聞一多先生的品格和精神。了解課文的寫(xiě)法。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容：一、音樂(lè)導(dǎo)入播放聞一多做的容韻琳《七子之歌.澳門(mén)》。熟悉的旋律響起，來(lái)自?xún)簳r(shí)。更是來(lái)自一個(gè)時(shí)代一個(gè)愛(ài)國(guó)學(xué)者的鏗鏘之筆。人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。七子盡淚下，詩(shī)人獨(dú)悲歌。他目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類(lèi)”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。”故而有了不朽之《七子之歌》。這位偉大愛(ài)國(guó)學(xué)者便是聞一多。今天，讓我們一起走進(jìn)《聞一多先生的說(shuō)和做》，感受他的偉大情懷?。ú贾脤W(xué)生下去后，集齊七子之歌）二、讀文知事1.介紹作者臧克家和聞一多（明確）臧克家：臧克家(1905～2004。他是對(duì)我國(guó)新詩(shī)做出了卓越貢獻(xiàn)的著名詩(shī)人，創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)80年之久。成果之豐、影響之大，被認(rèn)為是“一部足以現(xiàn)身說(shuō)法的活生生的中國(guó)新詩(shī)史”人們比較熟悉的是他為紀(jì)念魯迅先生而寫(xiě)的《有的人》：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”如今，這句詩(shī)已經(jīng)成為送給詩(shī)人自己最好的挽歌。聞一多：本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。青年時(shí)代是新月派 詩(shī)人，1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》，閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)主義激情。中年時(shí)代是舊經(jīng)典的研究學(xué)者，晚年成為青年所愛(ài)戴的，昂頭作獅子吼的民主戰(zhàn)士，“一二?一”慘案后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，直到犧牲生命。你們見(jiàn)過(guò)真正的聞一多嗎?想不想見(jiàn)？不過(guò)見(jiàn)到他是不可能了，因?yàn)樗缭谖覀兂錾熬陀捎诜磳?duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主被國(guó)民黨殺害了，幸運(yùn)的是我們能看到他的畫(huà)像?請(qǐng)大家看課本中的插圖,看從中能感受到聞一多的哪些特點(diǎn)?(不愛(ài)修飾,把時(shí)間用到了研究上。留了一把胡子?？箲?zhàn)八年中，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。目光堅(jiān)毅,說(shuō)明他對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了希望。為了祖國(guó),他紅燭一樣燃燒自己)。對(duì)畫(huà)像的解讀是感性的，我們還是通過(guò)學(xué)習(xí)聞一多先生的高足臧克家寫(xiě)的課文《聞一多先生的說(shuō)和做》來(lái)進(jìn)一步了解吧。了解更多，參看汪曾祺《聞一多先生上課》，感受大師風(fēng)范。2.自讀課文，勾畫(huà)精美句子和詞語(yǔ)。疏通字詞，把生字詞劃下來(lái)，讀記3-5分鐘，然后考核。（1）校（xiào 校規(guī)；jiào 校訂） 殼（ké彈殼；qiào 地殼）藏（cánɡ 躲藏；zànɡ 寶藏） 行（hánɡ 行列；xínɡ 行動(dòng)）⑵ xiá暇 hè赫kuī窺 pài澎湃 shuò碩 mí彌 piǎo漂 jiǒnɡ炯⑶ 詩(shī)興不作（作：興起；寫(xiě)詩(shī)的興致減少了）鍥而不舍（鍥：刻；鏤刻不停，比喻有恒心）群蟻排衙（指許許多多的螞蟻排列成行，文中指聞一多書(shū)寫(xiě)的密密麻麻、工工整整的蠅頭小楷）兀兀窮年（兀兀：勞苦的樣子；辛辛苦苦地一年到頭這樣做）迥乎不同（迥：差得遠(yuǎn)；很不一樣）一反既往（既：已經(jīng)；與以往完全不同）潛心貫注（潛：隱藏的；全身心、全部精力集中做某事） 氣沖斗牛（形容氣勢(shì)之盛，可以直沖云霄）3.學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文。文章是從哪些方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”的？
明確：從學(xué)者和革命家兩方面來(lái)寫(xiě)的。三、整體把握1.學(xué)者的聞一多作為學(xué)者聞一多是怎樣說(shuō)的？(用原文回答)
“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”
“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”體現(xiàn)：三部著作：《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》 《古典新義》目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”作為學(xué)者聞一多做了哪些主要成就？目的是什么? (用原文回答)明確：作為學(xué)者的聞一多是做了再說(shuō)。2.革命家的聞一多：說(shuō)了緊跟著就是做（說(shuō)了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（學(xué)生活動(dòng)、小組討論）
明確：起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威。目的:爭(zhēng)取民主。課堂小結(jié)：綜合來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)言論和行動(dòng)完全一致的人，是“口的巨人，行的高標(biāo)”。我們通過(guò)朗讀、討論，認(rèn)識(shí)到聞一多先生“說(shuō)”和“做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。四、解讀文章1.研讀表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)，成就卓著的段落。聞一多先生一生中，主要的身份是學(xué)者、詩(shī)人。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢、學(xué)貫中西，給我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富，文章的那一部分最能表現(xiàn)他的這一特點(diǎn)？默讀文章的第一部分，把最能表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)、成就卓著的語(yǔ)句滑下來(lái)，并進(jìn)行圈點(diǎn)批注。2.研讀表現(xiàn)聞一多先生大無(wú)畏的英雄氣概的段落，同樣勾出重要句詞。教師：一個(gè)如此“血性”的男兒，很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”下來(lái)做學(xué)問(wèn)，甚至成了“何妨一下樓”的主人，這種性格反差看似悖理，實(shí)則不然。1925年，聞一多先生在給梁實(shí)秋先生的一封信中，他這樣說(shuō)：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)又被征服之禍患，文化之征服甚于其他方面之征服千倍之，杜漸防微之責(zé)，舍我輩汽水堪任之！”可見(jiàn)，聞一多先生是想從談所我們民族歷史，文化的淵源中，尋找出醫(yī)治我們民族病癥的藥方。聞一多有這樣一句名言“詩(shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)她的祖國(guó)，愛(ài)她的民族。”在他的眼里，做一個(gè)中國(guó)人比作一個(gè)文學(xué)家更重要。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。她用她的言和行終生時(shí)間這著句話，甚至付出了生命的代價(jià)。讓我們一起有感情的朗讀文章的第二部分，感受一下聞一多那種大義凜然，寧為玉碎，不為瓦全的氣概。3.探究聞一多前后的“變”與“不變’。①　“變”：（做學(xué)問(wèn)和革命有什么變化？）在“說(shuō)”與“做”方面前后判若兩人──前期潛心研究學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)。做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，他目不窺園，足不下樓，潛心鉆研，無(wú)聲無(wú)聞；干革命的時(shí)候，他起草傳單，發(fā)表演說(shuō)，氣沖斗牛，聲震天地。這種變化源于他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。②　“不變”：（始終不變的是什么？）聞一多前后外在表現(xiàn)的變化卻有著不變的精神核心──愛(ài)國(guó)情和使命感。潛心學(xué)術(shù)是為了探索救國(guó)救民的出路，革命斗爭(zhēng)是為了他出一條救國(guó)救民的血路。作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，他是始終如一的。4. 把你認(rèn)為生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)句或詞語(yǔ)劃出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)原因。語(yǔ)言特點(diǎn)：（1）生動(dòng)形象，富于感染力：如“他正向古代典籍鉆探”一句，不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了。（2）精練含蓄：如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；而第５段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第６段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。（3）富于音樂(lè)美。善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。　慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。五、總結(jié)全文聞一多先生既是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，又是大勇的民主戰(zhàn)士，他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。讓我們沿著聞一多先生的足跡，讓理想在奮斗中閃光！在結(jié)尾，讓我們以蓬勃之力，吟誦出他的七子之歌吧！七子之歌·澳門(mén)你可知媽港不是我的真名姓？我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！母親！我要回來(lái)，母親！（現(xiàn)代改編為歌曲《七子之歌》，歌詞見(jiàn)后文“衍生歌曲”）七子之歌七子之歌·香港我好比鳳闕階前守夜的黃豹，母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏;母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng).母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來(lái)，母親！七子之歌七子之歌·臺(tái)灣我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是臺(tái)灣。我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了，賜我個(gè)號(hào)令，我還能背城一戰(zhàn)。母親！我要回來(lái)，母親！現(xiàn)代改編為歌曲《七子之歌·臺(tái)灣》七子之歌七子之歌·威海衛(wèi)再讓我看守著中華最古老的海，威海衛(wèi) 這邊岸上原有圣人的丘陵在。母親，莫忘了我是防海的健將，我有一座劉公島作我的盾牌。快救我回來(lái)呀，時(shí)期已經(jīng)到了。我背后葬的盡是圣人的遺骸！母親！我要回來(lái)，母親！七子之歌七子之歌·廣州灣東海和硇州是我的一雙管鑰，我是神州后門(mén)上的一把鐵鎖。你為什么把我借給一個(gè)盜賊？母親呀，你千萬(wàn)不該拋棄了我！母親，讓我快回到你的膝前來(lái)，我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝。母親！我要回來(lái)，母親！（廣州灣，現(xiàn)廣東湛江市，曾為法國(guó)殖民地。”東海和硇州“，即東海島和硇洲島?，F(xiàn)代改編為歌曲《七子之歌·廣州灣》）七子之歌七子之歌·九龍島我的胞兄香港在訴他的苦痛，母親呀，可記得你的幼女九龍？自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，我何曾有一天不在淚濤洶涌！母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日，我只怕希望要變作一場(chǎng)空夢(mèng)。母親！我要回來(lái)，母親！七子之歌七子之歌·旅順·大連旅順大連租借地 我們是旅順，大連，孿生的兄弟。我們的命運(yùn)應(yīng)該如何地比擬？——兩個(gè)強(qiáng)鄰將我來(lái)回地蹴蹋，我們是暴徒腳下的兩團(tuán)爛泥。母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來(lái)。你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?/span>母親！我們要回來(lái)，母親！  

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2 說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段

版本： 人教部編版

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