試卷滿(mǎn)分：150分 考試時(shí)間：60分鐘
一、論述類(lèi)文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學(xué)可以看作是作家追求個(gè)人審美體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以看作是與他人一起探求普遍價(jià)值和意義的公共行動(dòng)。文學(xué)公共性就是指文學(xué)活動(dòng)的成果進(jìn)入到公共領(lǐng)域所形成的公共話(huà)題，此種話(huà)題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發(fā)公眾的廣泛共鳴和參與意識(shí)。就其本質(zhì)而言，是指一種責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和批判精神，要求寫(xiě)作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷。“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”既是中國(guó)文化精神中固有的倫理情懷，也是中國(guó)文學(xué)精神里特有的“公共性”品質(zhì)。
雨果說(shuō):“憤怒與溫情，是對(duì)于人類(lèi)不自由狀況兩個(gè)方面的不同反應(yīng)，并且，能夠發(fā)怒的人就能夠愛(ài)?！敝袊?guó)文學(xué)的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”的特點(diǎn)：一方面，是“憤怒”和不滿(mǎn)，具體表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的“以究王讻”的“上層反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷。中國(guó)文學(xué)的這種特殊形態(tài)的“公共性”，源自于中國(guó)文化的“天下為公”的基本理念、“經(jīng)世致用”的責(zé)任倫理與“民胞物與”的博愛(ài)情懷。在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了“天下為公”的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)“天下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步：“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”在此基礎(chǔ)上，呂不韋及其門(mén)人全面地闡發(fā)了“士君子”文化觀，表現(xiàn)出極可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸”。這種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響了中國(guó)以士人為主體的文學(xué)寫(xiě)作。
受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以“杜詩(shī)”為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫(xiě)作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的“公共性”品質(zhì)。王夫之說(shuō)，中國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)人，“有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其慝，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無(wú)所規(guī)避。《離騷》雖多引喻，而直言處亦無(wú)所諱”。這種“無(wú)畏于天，無(wú)恤于人”的精神，作為一種偉大傳統(tǒng)，在后來(lái)千百年的詩(shī)歌寫(xiě)作中，有繼繼繩繩的賡續(xù)和體現(xiàn)。在敘事文學(xué)的寫(xiě)作領(lǐng)域，司馬遷則在《太史公自序》中，標(biāo)舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實(shí)乃一種高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天來(lái)看，也具有充分的普遍性和現(xiàn)代性。
同情民眾，關(guān)注民瘼，是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)偉大的“公共性”品質(zhì)。以士君子為主體的優(yōu)秀的中國(guó)文人，無(wú)論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，皆以天下蒼生為念。而中國(guó)文學(xué)中的“公共性”，也就體現(xiàn)為對(duì)“民生”“社稷”等“公共事象”的關(guān)注，體現(xiàn)為對(duì)同情底層大眾的“哀”和“憂(yōu)”的情感表達(dá)。在《離騷》里，屈原吟出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)句，抒發(fā)了他對(duì)艱難時(shí)世的不幸民眾的同情；杜甫則唱出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)底層民眾的真摯同情和對(duì)權(quán)勢(shì)的尖銳批評(píng)。對(duì)杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂(yōu)”精神，華人學(xué)者洪業(yè)給予極高的評(píng)價(jià):“他是心系家邦的國(guó)民。他所觀察到的八世紀(jì)大唐帝國(guó)的某些情形仍然存在于現(xiàn)代中國(guó)；而且，也存在于其他的國(guó)度?！?br>可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的“公共生活”，以中國(guó)人特有的“憂(yōu)哀”情懷和反諷精神來(lái)寫(xiě)作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)相通的“普遍性”和“世界性”，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎，并最終贏得世界讀者的尊敬。
（摘編自李建軍《“公共性”與中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文學(xué)公共性與作為社會(huì)人的作家是聯(lián)系在一起的，一般不能離開(kāi)作家討論文學(xué)公共性。
B. 《史記》能夠體現(xiàn)出司馬遷在面對(duì)權(quán)力時(shí)醒世獨(dú)立的寫(xiě)作精神和亢直不撓的批判勇氣。
C. 相比于對(duì)權(quán)力的“憤怒”不滿(mǎn)，作家對(duì)民眾的仁慈“溫情”更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷。
D. 《離騷》《史記》和“杜詩(shī)”中包含的“公共性”是他們的作品受到中國(guó)讀者歡迎的原因之一。
2. 下列關(guān)于原文的論證和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章引用雨果關(guān)于“憤怒與溫情”的話(huà)，巧妙地銜接了上下文，自然地指出了中國(guó)文學(xué)的“公共性”所具備的特點(diǎn)。
B. 文章認(rèn)為理解中國(guó)文學(xué)的“公共性”品質(zhì)可從兩方面入手，并以大量篇幅分析了二者間的關(guān)系。
C. 文章指出中國(guó)文學(xué)的“公共性”來(lái)源于中國(guó)文化精神中的倫理情懷，并舉出《禮記》《呂氏春秋》的例子來(lái)說(shuō)明此種倫理情懷的存在。
D. 文章提出觀點(diǎn)后，分析了“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”在中國(guó)文學(xué)中的表現(xiàn)，并指出了其帶來(lái)的影響。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 中國(guó)讀者閱讀中國(guó)文學(xué)，最看重的是寫(xiě)作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“憂(yōu)哀”情懷和反諷精神。
B. 杜甫的作品能超越時(shí)代和地域的局限，部分來(lái)自他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考與判斷。
C. 《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對(duì)中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作的影響程度是一樣的。
D. 真正介入公共生活、肩負(fù)責(zé)任感的寫(xiě)作者，其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)。
【答案】1. C 2. B 3. B
【解析】
【分析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“作家對(duì)民眾的仁慈‘溫情’更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷”錯(cuò)誤。第二段“一方面，是仁慈和‘溫情’，具體表現(xiàn)為‘惟歌生民病’的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷”，看不出來(lái)兩者之間的比較。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。
B.“……并以大量篇幅分析了二者間的關(guān)系”錯(cuò)誤。文章主要是講“公共性”與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系，比如“受這樣的‘舍生取義’的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以‘杜詩(shī)’為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫(xiě)作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的‘公共性’品質(zhì)”。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。
A.“……最看重的是寫(xiě)作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的‘憂(yōu)哀’情懷和反諷精神”錯(cuò)誤。無(wú)中生有。最后一段相關(guān)信息“可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的‘公共生活’，以中國(guó)人特有的‘憂(yōu)哀’情懷和反諷精神來(lái)寫(xiě)作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的‘公共性’，并最終抵達(dá)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎”，可知中國(guó)文學(xué)作品“最終抵達(dá)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’”，所以受歡迎。而讀者到底最看重什么原文并未具體提及。
C.“……對(duì)中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作的影響程度是一樣的”錯(cuò)誤。第二段“在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了‘天下為公’的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)‘天下觀’的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步”，“在此基礎(chǔ)上，呂不韋及其門(mén)人全面地闡發(fā)了‘士君子’文化觀，表現(xiàn)出極可寶貴的啟蒙主義精神”，可知影響程度不一樣。
D.“……其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)”錯(cuò)誤，不全面。第一段“要求寫(xiě)作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷”，可知還要“表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷”。
故選B。
二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3 小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2015年天津工生所19名科研人員組成了一支攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，向“二氧化碳淀粉人工合成”這一重大科技問(wèn)題發(fā)起總攻。
6年間，他們敢坐冷板凳、甘坐冷板凳，在一次次失敗后迎難而上，終于在國(guó)際上首次在實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)了二氧化碳到淀粉的人工合成，為服務(wù)國(guó)家“雙碳”戰(zhàn)略和糧食安全作出了積極貢獻(xiàn)。該成果被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家認(rèn)為是“典型原創(chuàng)性突破”，“將在下一代生物制造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中帶來(lái)變革性影響”。
（摘編自《中國(guó)科學(xué)院表彰30支“科技創(chuàng)新先鋒團(tuán)隊(duì)”》）
材料二：
“植物合成淀粉的化學(xué)本質(zhì)就是太陽(yáng)能還原碳，然后逐步從簡(jiǎn)單分子聚合到復(fù)雜分子?！?br>根據(jù)合成生物學(xué)理念，馬延和帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從頭設(shè)計(jì)淀粉合成的代謝途徑，重構(gòu)太陽(yáng)能到淀粉化學(xué)能的能量傳遞路線(xiàn)，希望實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)自然、超越自然的目標(biāo)。
然而當(dāng)把所有需要的酶制劑加入反應(yīng)器后，并沒(méi)有形成反應(yīng)堆，也不能合成淀粉。馬延和團(tuán)隊(duì)針對(duì)每個(gè)模塊檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)它們都具有催化功能，但是組裝之后沒(méi)有此功能，這說(shuō)明模塊之間是有問(wèn)題的。
經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)和艱苦探索，馬延和重新設(shè)計(jì)了反應(yīng)步驟，終于跨越了從虛擬設(shè)計(jì)到現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的鴻溝。但是還有一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題——二氧化碳還原能量輸入，這一問(wèn)題涉及生物路線(xiàn)和化學(xué)路線(xiàn)的選擇，目前生物路線(xiàn)的努力還不足以滿(mǎn)足后續(xù)路徑對(duì)能量的需要，化學(xué)催化成為重要選擇。在中科院大連化物所李燦院士的支持幫助下，馬延和團(tuán)隊(duì)努力進(jìn)行化學(xué)催化和生物催化的耦合。發(fā)現(xiàn)甲醛等中間產(chǎn)物積累會(huì)抑制后續(xù)反應(yīng)進(jìn)行后，科研人員對(duì)途徑進(jìn)行了充分的分區(qū)和優(yōu)化，來(lái)消除甲醛的積累，實(shí)現(xiàn)了化學(xué)和酶化的耦合反應(yīng)。至此，淀粉人工合成3.0版本形成，4個(gè)小時(shí)可從二氧化碳合成直鏈淀粉。經(jīng)分析，人工合成淀粉的結(jié)構(gòu)與自然淀粉一致。
該成果得到廣泛關(guān)注，國(guó)外報(bào)道稱(chēng)其為人類(lèi)脫離自然食物鏈的開(kāi)端。國(guó)際重要學(xué)術(shù)期刊認(rèn)為這項(xiàng)工作以溫室氣體為原料，為制造糧食及其他復(fù)雜產(chǎn)物提供了藍(lán)圖。馬延和說(shuō)，如果有足夠多的淀粉，將有望推進(jìn)工業(yè)原料從化石原料向糖脂原料的轉(zhuǎn)移，形成清潔循環(huán)可再生的工業(yè)體系。通過(guò)生物技術(shù)方面的創(chuàng)新，推動(dòng)生物經(jīng)濟(jì)的快速到來(lái)，可有望突破資源環(huán)境瓶頸的制約，建立應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)安全發(fā)展、人口持續(xù)增長(zhǎng)的系統(tǒng)解決方案。
（摘編自《中國(guó)科學(xué)家揭秘“二氧化碳人工合成淀粉”》）
材料三：
使用二氧化碳合成淀粉，可以減少大氣中二氧化碳含量，還可以為人類(lèi)提供必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。使用無(wú)機(jī)物合成有機(jī)物是人類(lèi)跳出傳統(tǒng)食物鏈的第一步。
使用無(wú)機(jī)物直接合成食物，可以幫助人類(lèi)邁向新的高度，比如未來(lái)我們想在與地球環(huán)境相近的行星上進(jìn)行基本建造，可以使用這些行星上固有的無(wú)機(jī)物來(lái)直接合成食物，不必再擔(dān)心食物不足的問(wèn)題。這將給未來(lái)的宇宙開(kāi)拓帶來(lái)極大便利。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，使用二氧化碳合成淀粉是人類(lèi)邁向新高度的起點(diǎn)。
（摘編自孫晨《二氧化碳合成淀粉，將無(wú)機(jī)物變?yōu)橛袡C(jī)物，這項(xiàng)技術(shù)意義何在》）
4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
B.
C.
D.
5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 馬延和認(rèn)識(shí)到自然界植物合成淀粉的化學(xué)本質(zhì)就是太陽(yáng)能還原碳，抱著實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)自然超越自然的期望，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了二氧化碳人工合成淀粉的研究工作。
B. 二氧化碳還原能量輸入，是淀粉人工合成過(guò)程中一個(gè)有待解決的關(guān)鍵性問(wèn)題，明確這一方向后，馬延和團(tuán)隊(duì)努力進(jìn)行化學(xué)催化和生物催化的耦合研究。
C. 認(rèn)識(shí)到甲醛積累會(huì)抑制后續(xù)的耦合反應(yīng)進(jìn)行，馬延和團(tuán)隊(duì)對(duì)途徑進(jìn)行了充分的分區(qū)和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了化學(xué)和酶化的耦合反應(yīng)，形成了淀粉人工合成的3.0版本。
D. 在與地球環(huán)境相近的行星上，我們可以用這些行星上固有的無(wú)機(jī)物來(lái)直接合成食物，所以在這些行星上進(jìn)行基本建造時(shí)，我們?cè)僖膊挥脼槭澄飭?wèn)題而憂(yōu)心了。
6. 二氧化碳人工合成淀粉的成功有什么意義? 請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
【答案】4. C 5. D
6. ①為人類(lèi)生存提供必需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，為服務(wù)國(guó)家“雙碳”戰(zhàn)略和糧食安全作出了積極貢獻(xiàn)。
②減少大氣中的二氧化碳含量，減緩溫室效應(yīng)。
③有望推進(jìn)工業(yè)原料從化石原料向糖脂原料的轉(zhuǎn)移，形成清潔循環(huán)可再生的工業(yè)體系，推動(dòng)生物經(jīng)濟(jì)的快速到來(lái)。
④幫助人類(lèi)邁向新的高度，給未來(lái)的宇宙開(kāi)拓帶來(lái)極大便利。
⑤有利于弘揚(yáng)甘坐冷板凳、百折不撓的科學(xué)研究精神。
【解析】
【4題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息，梳理行文思路的能力。
C.突破“目前化學(xué)路線(xiàn)的努力還不足以滿(mǎn)足后續(xù)路徑對(duì)能量的需要的難關(guān)”有誤。該題內(nèi)容針對(duì)材料二設(shè)置，根據(jù)原文“目前生物路線(xiàn)的努力還不足以滿(mǎn)足后續(xù)路徑對(duì)能量的需要，化學(xué)催化成為重要選擇”可知，“化學(xué)路線(xiàn)”應(yīng)是“生物路線(xiàn)”。
故選C。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
D.“再也不用為食物問(wèn)題而憂(yōu)心”，表示絕對(duì)，夸大作用。根據(jù)原文“使用無(wú)機(jī)物直接合成食物，可以幫助人類(lèi)邁向新的高度，比如未來(lái)我們想在與地球環(huán)境相近的行星上進(jìn)行基本建造，可以使用這些行星上固有的無(wú)機(jī)物來(lái)直接合成食物，不必再擔(dān)心食物不足的問(wèn)題”，可知，這只是將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)的，是作者的想象和推測(cè)，選項(xiàng)變“未然”為“已然”。
故選D。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
根據(jù)材料三“使用二氧化碳合成淀粉，可以減少大氣中二氧化碳含量，還可以為人類(lèi)提供必需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”，材料一“為服務(wù)國(guó)家‘雙碳’戰(zhàn)略和糧食安全作出了積極貢獻(xiàn)”，材料二“這項(xiàng)工作以溫室氣體為原料”，得出二氧化碳人工合成淀粉的成功在服務(wù)“雙碳”戰(zhàn)略、糧食安全及環(huán)境保護(hù)方面的意義，即答案要點(diǎn)①②。
從材料一“將在下一代生物制造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中帶來(lái)變革性影響”，材料二“如果有足夠多的淀粉，將有望推進(jìn)工業(yè)原料……系統(tǒng)解決方案”，材料三“是人類(lèi)跳出傳統(tǒng)食物鏈的第一步”“這將給未來(lái)的宇宙開(kāi)拓帶來(lái)極大便利。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，使用二氧化碳合成淀粉是人類(lèi)邁向新高度的起點(diǎn)”，可得出二氧化碳人工合成淀粉的成功在未來(lái)生物制造、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及宇宙探索中的意義，即答案要點(diǎn)③④。
此外，根據(jù)材料一中的“他們敢坐冷板凳、甘坐冷板凳，在一次次失敗后迎難而上”和材料二的“經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)和艱苦探索”，可得出二氧化碳人工合成淀粉的成功在科學(xué)研究精神方面的意義，即答案要點(diǎn)⑤。
三、古代詩(shī)文閱讀（49分）
（一）文言文閱讀（本題共4 小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
齊桓公謂管仲曰：“吾國(guó)甚小，而財(cái)用甚少，而群臣衣服輿駕甚汰，吾欲禁之，可乎？”
管仲曰：“臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所以奢汰也。詩(shī)云：‘不躬不親，庶民不信。’君欲禁之，胡不自親乎？” 桓公曰：“善?！庇谑歉凭毑?，大白之冠，朝一年而齊國(guó)儉也。晉平公為馳逐之車(chē)，龍旌象色，掛之以犀象，錯(cuò)之以羽芝，車(chē)成題金千鎰，立之于殿下，令群臣得觀焉。田差三過(guò)而不一顧，平公作色大怒，問(wèn)田差“爾三過(guò)而不一顧，何為也？”田差對(duì)曰：“臣聞?wù)f天子者以天下，說(shuō)諸侯者以國(guó)，說(shuō)大夫者以官，說(shuō)士者以事，說(shuō)農(nóng)夫者以食，說(shuō)婦姑者以織。桀以奢亡，紂以淫敗，是以不敢顧也?！逼焦唬骸吧啤！蹦嗣笥以唬骸叭ボ?chē)！”。魏文侯御廩災(zāi)，文侯憂(yōu)之，群臣寬之，而公子成父匿之。文侯復(fù)殿， 公子成父趨而入賀，曰：“甚大善矣！夫御廩之災(zāi)也?！蔽暮钭魃粣?，曰：“夫御廩者寡人寶之所藏也今火災(zāi)寡人素服辟正殿群臣皆素服而吊至于子大夫而不吊今已復(fù)辟矣猶入賀何為？”公子成父曰：“臣聞之，天子藏于四海之內(nèi)，諸侯藏于境內(nèi)，大夫藏于其家，士庶人藏于篋櫝。非其所藏者必有天災(zāi)，必有人患。今幸無(wú)人患，乃有天災(zāi)，不亦善乎！”文侯喟然嘆曰：“善！”始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，于是有方士韓客侯生，齊客盧生，相與謀曰：“當(dāng)今時(shí)不可以居，上樂(lè)以刑殺為威，天下畏罪；吾黨久居，且為所害?！蹦讼嗯c亡去。始皇聞之大怒，乃使御史悉系諸生，諸生傳相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。始皇望見(jiàn)侯生，侯生曰：“今陛下奢侈失本，黔首匱竭，又急誹謗，嚴(yán)威克下，臣等故去。丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，萬(wàn)丹朱而十昆吾桀紂，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存?！笔蓟誓痪弥?。始皇曰：“吾可以變乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！”始皇喟然而嘆，遂釋不誅。后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。
（劉向《說(shuō)苑·反質(zhì)》有刪改）
7. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 夫御廩者／寡人寶之所藏也／今火災(zāi)／寡人素服辟正殿群臣／皆素服／而吊至于子／大夫 而不吊／今已復(fù)辟矣／猶入賀何為
B. 夫御廩者／寡人寶之所藏也／今火災(zāi)／寡人素服辟正殿／群臣皆素服而吊／至于子大夫而 不吊／今已復(fù)辟矣／猶入賀何為
C. 夫御廩者／寡人寶之所藏也／今火災(zāi)／寡人素服辟正殿群臣／皆素服而吊至于子／大夫而不吊／今已復(fù)辟矣／猶入賀何為
D. 夫御廩者／寡人寶之所藏也／今火災(zāi)／寡人素服／辟正殿／群臣皆素服／而吊至于子／大 夫而不吊／今已復(fù)辟矣／猶入賀何為
8. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “田差三過(guò)而不一顧”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義不同。
B. “說(shuō)婦姑者以織”與“婦姑荷簞食”（《觀刈麥》）兩句中的“婦姑”詞含義相同。
C. “公子成父趨而入賀”與“日削月割，以趨于亡”（《六國(guó)論》）兩句中的“趨”字含義相同。
D. “相與謀曰”與“夫人之相與，俯仰一世”（《蘭亭集序》）兩句中的“相與”詞含義不同。
9. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 齊桓公對(duì)本國(guó)臣子生活奢侈，十分不滿(mǎn)。想禁止這種風(fēng)氣。管仲仔細(xì)替齊桓公分析了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，并建議從君王開(kāi)始做起，桓公率先做出改變，齊國(guó)就節(jié)儉成風(fēng)了。
B. 晉平公制作了價(jià)值千金的獵車(chē)，命令群臣都要觀賞。田差從來(lái)都不看一眼，晉平公很生氣，田差用歷史興亡的諸多例子，委婉勸諫晉平公不做桀紂之君。最終晉平公聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。
C. 魏文侯的府庫(kù)發(fā)生火災(zāi)，群臣對(duì)待此事的態(tài)度各不相同。公子成父認(rèn)為府庫(kù)遭災(zāi)，這是人禍，魏文侯不以為然，公子成父通過(guò)一番分析，使文侯信服。
D. 秦始皇統(tǒng)一天下,大興土木，濫用民力。侯生盧生欲逃亡離去。秦始皇大怒，焚書(shū)坑儒。侯生勸諫秦始皇，現(xiàn)在這樣驕奢淫逸，比夏桀、商紂有過(guò)之而無(wú)不及。始皇心有所動(dòng)，最終沒(méi)有殺他。后來(lái)秦朝果然迅速滅亡！
10. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）今君之食也，必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所以奢汰也。
（2）始皇聞之大怒，乃使御史悉系諸生，諸生傳相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。
【答案】7. B 8. C 9. C
10. （1）現(xiàn)在您的飲食，（喝的）一定要肉桂丹桂湯；穿的一定是紫色綢衣、白狐皮袍。這就是群臣奢侈的原因。
（2）秦始皇聽(tīng)說(shuō)后大怒，于是命令御史將儒生全部拘禁起來(lái)。眾儒生輾轉(zhuǎn)告發(fā)，犯法的有四百六十多人，統(tǒng)統(tǒng)的活埋了。
【解析】
【7題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：御庫(kù)，是我收藏寶物的地方。這次發(fā)生火災(zāi)，我穿上白色衣服避開(kāi)正殿，眾大臣都穿上白衣前來(lái)慰問(wèn)，輪到你卻不來(lái)慰問(wèn)?，F(xiàn)在我已在正殿復(fù)位，你卻來(lái)祝賀，這是為什么？
“寡人素服辟正殿”，“正殿”作“辟”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除AC。
“群臣皆素服而吊”，“群臣”作主語(yǔ)，之前斷開(kāi)；“素服”作“吊”的狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除D。
故選B。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞意義的能力。
A.“田差三過(guò)而不一顧”的“顧”，看；句意：田差三次經(jīng)過(guò)車(chē)前都不看一眼；
“三顧臣于草廬之中”的“顧”，拜訪(fǎng)；句意：三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我。
兩句中的“顧”字含義不同，判斷正確。
B.“說(shuō)婦姑者以織”的“婦姑”，婦女；句意：用紡織勸說(shuō)婦女；
“婦姑荷簞食”的“婦姑”，婦女；句意：婦女們擔(dān)著竹籃盛的飯食。
兩句中的“婦姑”字含義相同，判斷正確。
C.“公子成父趨而入賀”的“趨”，小跑；句意：公子成父快步入殿祝賀。
“日削月割，以趨于亡”的“趨”，趨向；句意：天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。
兩句中的“趨”字含義不同，判斷錯(cuò)誤。
D.“相與謀曰”的“相與”，一起；句意：一起商量說(shuō)。
“夫人之相與，俯仰一世”的“相與”，交往；句意：人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。
兩句中的“相與”詞含義不同，判斷正確。
故選C。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“公子成父認(rèn)為府庫(kù)遭災(zāi),這人禍”錯(cuò)誤。公子成父只是認(rèn)為，現(xiàn)在幸好沒(méi)有人禍，只有天災(zāi)，豈不是好事嗎？
故選C。
【10題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“衣”，名詞用作動(dòng)詞，穿衣；“所以”，……的原因；“汰”，奢侈；“此……也”，判斷句。
（2）“系”，拘禁；“相告”，互相告發(fā)；“坑”，活埋。
參考譯文：
齊桓公對(duì)管仲說(shuō):“我的國(guó)家很小，財(cái)物用品很少，但群臣的服飾車(chē)馬十分奢侈。我想禁止這種風(fēng)氣，行嗎？”
管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王品嘗過(guò)的東西，臣子們就愛(ài)吃它；君王喜好的服飾，臣子們就愛(ài)穿它用它?，F(xiàn)在君王的飲食，一定要丹桂肉桂湯；穿的一定是紫色綢衣、白狐皮袍。這就是群臣奢侈的原因?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘不從自身做起，百姓不會(huì)相信?！胍惯@種風(fēng)氣，為何不從自己開(kāi)始呢？” 桓公說(shuō)：“好?！庇谑蔷透闹屏税拙I衣帽穿戴。一年之后，齊國(guó)就節(jié)儉成風(fēng)了。晉平公制作了一輛輕便獵車(chē)，插上彩繪的龍旗，掛著犀角象牙飾品，安上翠羽裝飾的車(chē)蓋。車(chē)造成后，立標(biāo)注明價(jià)值千金，立在殿下，命令群臣都得觀賞。田差三次經(jīng)過(guò)車(chē)前都不看一眼，晉平公變了臉色大發(fā)脾氣，問(wèn)田差：“你三次經(jīng)過(guò)車(chē)前都不看一眼，是為什么？”田差回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)凡用天下大事游說(shuō)天子，用國(guó)家大事游說(shuō)諸侯，用官職勸說(shuō)大夫的，用職事勸說(shuō)士人，用飲食勸說(shuō)農(nóng)夫，用紡織勸說(shuō)婦女的。夏桀因?yàn)樯莩逌缤?，商紂因?yàn)榛囊?。因此不敢看它?！睍x平公說(shuō)：“講得好?！庇谑敲钭笥业娜苏f(shuō)：“把車(chē)撤掉”。魏文侯的府庫(kù)發(fā)生火災(zāi)。文侯擔(dān)心府庫(kù)的安危。群臣安慰他，只有公子成父不見(jiàn)蹤影。魏文侯回到正殿，公子成父快步入殿祝賀，說(shuō)：“君王的府庫(kù)遭災(zāi)，這是大大的好事?！蔽何暮钭兞四樕桓吲d地說(shuō)：“御庫(kù)是我收藏寶物的地方。這次發(fā)生火災(zāi)，眾大臣都穿上白衣前來(lái)慰問(wèn)，輪到你卻不來(lái)慰問(wèn)?，F(xiàn)在我已在正殿復(fù)位，你卻來(lái)祝賀，這是為什么？”公子成父說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天子的收藏在四海之內(nèi)，諸侯的收藏在國(guó)境之內(nèi)，大夫的收藏在自己的采邑中，士人平民的收藏在箱子匣子中。不是該他收藏的東兩，即使沒(méi)有天災(zāi)，也必定有人禍?，F(xiàn)在幸好沒(méi)有人禍，只有天災(zāi)，豈不是好事嗎？”魏文侯感慨地說(shuō)：“講得好?！鼻厥蓟始娌⑻煜潞?，大肆奢侈淫靡。登天子位三十五年，仍不停息。這時(shí)有方士韓人侯生、齊人盧生在一起商量說(shuō)：“當(dāng)今的時(shí)勢(shì)不能再處下去了?；噬舷矚g用刑殺樹(shù)立威嚴(yán)，天下的都害怕獲罪。我們?nèi)绻米∵@里，將被皇上殺害?！庇谑且黄鹛油鲭x去。秦始皇聽(tīng)說(shuō)后大怒，于是命令御史將儒生全部拘禁起來(lái)。眾儒生輾轉(zhuǎn)告發(fā)，犯法的有四百六十多人，統(tǒng)統(tǒng)的活埋了。秦始皇召見(jiàn)侯生，侯生說(shuō)：“現(xiàn)在陛下奢侈而喪失根本，百姓資財(cái)困竭，又因有人指責(zé)而焦躁，以嚴(yán)峻與威嚴(yán)制服臣下。我們因此離去。丹朱驕傲暴虐，不進(jìn)行治理教化，終于因此不能登位?，F(xiàn)在陛下這樣淫逸，是丹朱的萬(wàn)倍，昆吾、夏桀、商紂的千倍，我恐怕陛下將有十次敗亡的結(jié)局，卻沒(méi)有一次生存的機(jī)會(huì)?！鼻厥蓟收f(shuō):“我還能改變嗎？”侯生說(shuō)：“形勢(shì)已經(jīng)造成，陛下只有坐等滅亡。秦始皇長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，終于放了侯生沒(méi)有殺他。三年后，秦始皇去世，秦二世胡亥即位，又過(guò)三年秦朝就滅亡了。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2小題，11分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。
冬 夜
陸 游
杞菊家風(fēng)有自來(lái)，充饑藜糝不盈杯。云迷野渡一聲雁，雪暗山村千樹(shù)梅。
宴坐何妨面庵壁，長(zhǎng)吟且復(fù)畫(huà)爐灰。歲殘尚恨新春遠(yuǎn)，欲挽天邊斗柄①回。
注：①北斗七星中，第五至七顆星，排列成弧狀，形如酒斗之柄，故稱(chēng)為“斗柄”。它常年運(yùn)轉(zhuǎn)，古人即根據(jù)斗柄指向，來(lái)定時(shí)間和季節(jié)。宋代陸佃解《鹖冠子·環(huán)流》：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。
11. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詩(shī)歌首聯(lián)表明自己家風(fēng)良好，即使生活條件艱苦，也不會(huì)改變高潔志節(jié)，有君子固窮的操守。
B. “云迷野渡”“雪暗山村”景物描寫(xiě)低沉壓抑，營(yíng)造了一種凄迷荒寒的意境，襯托出詩(shī)人孤寒寂寥的心情。
C. 頸聯(lián)寫(xiě)冬夜閑坐、面庵壁、長(zhǎng)吟、畫(huà)爐灰等行為，充分表現(xiàn)出詩(shī)人長(zhǎng)夜寂寥、無(wú)所事事的狀態(tài)。
D. 尾聯(lián)除了寫(xiě)身處寒冬的詩(shī)人對(duì)春天的盼望，也抒發(fā)了詩(shī)人想要扶大廈、挽狂瀾、匡扶社稷的豪情壯志。
12. 本詩(shī)與王灣《次北固山下》都寫(xiě)到歲暮臘殘、冬春交替，但詩(shī)人借此表達(dá)的感情卻有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
【答案】11. D 12. 《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”表明詩(shī)人于冬殘之時(shí)感受到新春的氣息，于艱難的處境中看到新的希望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的欣喜之情。
本詩(shī)“歲殘尚恨新春遠(yuǎn)”一句落筆驚人,“歲殘”“新春”本不遠(yuǎn)，詩(shī)人卻“恨新春遠(yuǎn)”，凸顯詩(shī)人對(duì)殘冬漫長(zhǎng)的無(wú)可奈何和對(duì)新春遲遲不來(lái)的孤寂苦悶。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感等的能力。
D.“也抒發(fā)了詩(shī)人想要扶大廈、挽狂瀾、匡扶社稷的豪情壯志”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“欲挽天邊斗柄回”與上句“歲殘尚恨新春遠(yuǎn)”的意思相結(jié)合，應(yīng)該理解為想要調(diào)整時(shí)令，好讓春天早點(diǎn)到來(lái)，不能理解為扶大廈、挽狂瀾、匡扶社稷。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。
解答本題需要正確理解《次北固山下》中“海日生殘夜,江春入舊年” 兩句話(huà)，在理解意思的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)人表達(dá)的情感進(jìn)行分析總結(jié)。本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)的思想感情可以從“歲殘”“恨”“新春”的表層義、深層義、語(yǔ)境義、象征義的分析把握入手，進(jìn)行總結(jié)概括。
《次北固山下》借“海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”中的“歲暮夜殘、冬春交替”表達(dá)了以新代舊的欣喜和思鄉(xiāng)之情?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”寫(xiě)當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。此處表明詩(shī)人已經(jīng)感受到新春的氣息，在艱難的處境中重新看到新的希望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的欣喜之情。此句與劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。
本詩(shī)“歲殘尚恨新春遠(yuǎn)”一句落筆驚人,陸游借“歲殘尚恨新春遠(yuǎn)，欲挽天邊斗柄回”中的“歲暮臘殘、冬春交替”表達(dá)了對(duì)新春未臨的遺憾和期盼之情。“歲殘”過(guò)后，“新春”本不遠(yuǎn)，詩(shī)人卻“恨新春遠(yuǎn)”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)殘冬漫長(zhǎng)的無(wú)可奈何之情，凸顯了急切盼望新春到來(lái)，新春卻遲遲不來(lái)的孤寂愁苦之情。
（三）文言實(shí)詞專(zhuān)練檢測(cè)（每道題 3分，15分）
13. 下列句子中全含有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A. ①今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！ ②相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城
B. ①進(jìn)不入以離尤兮 ②手裁舉，則又超忽而躍
C. ①武以始元六年春至京師 ②得魚(yú)腹中書(shū) 固以怪之矣
D. ①屬予作文以記之 ②籍吏民，封府庫(kù)
【答案】B
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。
A.①?zèng)Q，通“訣”，告別。句意：現(xiàn)在太子嫌我走晚了，那就讓我現(xiàn)在和你們告別。
②沒(méi)有通假字。句意：相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑。
B.①離，通“罹”，遭受。句意：到朝廷做官而不被(君王)所用，又遭到指責(zé)。
②裁，通“才”，剛剛。句意：手剛舉起，則又超乎尋常而一躍跳起來(lái)。
C.①?zèng)]有通假字。句意：蘇武于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長(zhǎng)安。
②以，同“已”，已經(jīng)。句意：發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。
D.①屬，通“囑”，囑咐。句意：囑托我做一篇文章來(lái)記述這件事。
②沒(méi)有通假字。句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)。
故選B。
14. 下列句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 子布、元表各顧妻子 若能以吳越之地與中國(guó)抗衡
B. 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E
C. 璧有瑕，請(qǐng)指示王 汝既為水軍都督，可以便宜從事
D. 臣所以去親戚而事君者 先帝不以臣卑鄙
【答案】B
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。
A．“妻子”，古義：古漢語(yǔ)一字一義，指妻和子。今義：男女結(jié)婚后，對(duì)女方的稱(chēng)謂，與丈夫相對(duì)應(yīng)。句意：子布、元表這些人各人只顧自己的妻子兒女。
“中國(guó)”，古義：是指一個(gè)國(guó)家的中部地區(qū)，即“中原”。今義：是指中華民族，即中華人民共和國(guó)。句意：如果（您）能憑借江東的兵力，可以和中原對(duì)戰(zhàn)的話(huà)。
B. “憂(yōu)勞”，古今同義，憂(yōu)患勞苦，憂(yōu)慮勞苦。句意：憂(yōu)患與勤勞可以使國(guó)家興盛,貪圖安逸享樂(lè)可喪失性命。
“俯仰”，古義：一俯一仰之間，形容時(shí)間短暫。今義：向上向下看。句意：過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡。
C. “指示”，古義：指給……看。今義：上級(jí)給下級(jí)的命令要求。句意：璧上有個(gè)小斑點(diǎn)，讓我指給大王看。
“便宜”，古義：斟酌事宜，不拘陳規(guī)，自行決斷處理。指便宜行事。今義：（1）方便；順當(dāng)。（2）好處。（3）價(jià)錢(qián)低。（4）給以好處，使得到某種利益。（5）指某一方面的價(jià)值低廉。句意：你既然身為水軍都督，可以方便行事。
D. “親戚”，古義：旁系親屬。今義：指父親兄弟，統(tǒng)指家里親人。句意：我們之所以離開(kāi)親人來(lái)侍奉您。
“卑鄙”，古義：指地位卑微，見(jiàn)識(shí)淺陋。今義：語(yǔ)言、品行惡劣，不道德。句意：先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅰ?br>故選B。
15. 下面選項(xiàng)中，既有偏義復(fù)詞，又有同義復(fù)詞的一項(xiàng)是（ ）
A. 契闊談?，心念舊恩 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴
B. 而山下皆石穴罅，不知其淺深 去來(lái)江口守空船
C. 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛 行李之往來(lái)，共其乏困
D. 曾不吝情去留 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻
【答案】C
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.“契闊”，偏義復(fù)詞，偏義在“契”(投合),“闊”(疏遠(yuǎn))是襯字。句意：彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情；
“旦暮”，并列結(jié)構(gòu)的合成詞。句意：在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。
B.“淺深”，偏義復(fù)詞，偏義在“深”。句意：我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深；
“去來(lái)”，偏義復(fù)詞，偏指“去”，離去。句意：他去了留下我在江口孤守空船。
C.“作息”，偏義復(fù)詞，偏義在“作”，勞作。句意：日日夜夜勤勞地操作，孤身一人周身纏繞著苦辛。
“乏困”，同義復(fù)詞，貧乏、貧困、缺少的東西。句意：出使的人來(lái)來(lái)往往，供給他們?nèi)鄙俚臇|西。
D.“去留”，偏義復(fù)詞。偏指“去”，離開(kāi)。句意：竟然說(shuō)離開(kāi)就離開(kāi)。
“婚姻”，并列結(jié)構(gòu)的合成詞，女方的父親叫“婚”,男方的父親叫“姻”，指兒女親家。句意：劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家。
故選C。
16. 下列句子中加點(diǎn)詞含義及用法完全一樣的是（ ）
A. ①王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。” ②君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲
B. ①且燕趙處秦革滅殆盡之際 ②酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同
C. ①后五年，吾妻來(lái)歸 ②汝今何罪過(guò)，不迎而自歸
D. ①故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也 ②生孩六月，慈父見(jiàn)背
【答案】D
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.誠(chéng)，確實(shí)。句意：宣王說(shuō)：“是這樣，確實(shí)有這樣議論的百姓。”
誠(chéng)，果真。句意：統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西。
B.殆，近于，幾乎。句意：而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候。
殆，大概。句意：酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我一樣。
C.歸 ，女子出嫁。句意：過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)。
歸，回來(lái)。句意：你現(xiàn)在究竟有什么過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有人迎接你就自己回來(lái)了。
D.見(jiàn)，我。句意：所以現(xiàn)在詳細(xì)說(shuō)明我這樣做的原因，希望您或許會(huì)原諒我。
見(jiàn)，我。句意：我出生六個(gè)月，慈父就離開(kāi)我去世了。
故選D。
17. 下列句子中,加橫線(xiàn)的詞按活用類(lèi)型分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ）
①前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日 ②不問(wèn)罪之有無(wú)，必械手足 ③群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者
④早實(shí)以蕃 ⑤以先國(guó)家之急而后私仇也 ⑥失足破其甕
⑦與胥卒表里 ⑧其枉民也亦甚矣哉 ⑨爪其膚以驗(yàn)其生枯
A. ①②④⑦⑨/③/⑤/⑥⑧B. ①②/③④⑦⑨/⑤⑥/⑧
C. ①③④⑨/②⑦/⑤/⑥⑧D. ①②④/③⑦⑨/⑤⑥/⑧
【答案】A
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。
①名詞作動(dòng)詞，砌墻。句意：室前打開(kāi)四扇窗戶(hù)，院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光。
②名詞作動(dòng)詞，戴上刑具。句意：不問(wèn)有罪沒(méi)罪，一定先給戴上手銬腳鐐。
③名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面。句意：所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的。
④名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。句意：結(jié)果早并且多。
⑤意動(dòng)用法，以……為先。句意：將國(guó)家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面。
⑥使動(dòng)用法，使……破。句意：不慎跌了一跤，把酒壇子打破了。
⑦名詞作動(dòng)詞，內(nèi)外勾結(jié)。句意：同獄卒內(nèi)外勾結(jié)。
⑧使動(dòng)用法，使……冤屈。句意：就使死者含冤不淺了。
⑨名詞作動(dòng)詞，用指甲掐。句意：用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它活著還是枯死。
①②④⑦⑨名詞作動(dòng)詞，③名詞作狀語(yǔ)，⑤意動(dòng)用法，⑥⑧使動(dòng)用法。
故選A。
（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共 1小題，6分）
18. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中，白居易謫居潯陽(yáng)，生活了無(wú)趣味，耳畔聽(tīng)得的也只是“__________________， _________________”這般難以入耳的鄉(xiāng)村音樂(lè)，今夜聞得琵琶曲情難自禁，不由淚沾襟。
（2）杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)“_______________,______________ ”兩句展現(xiàn)宮女外貌，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。
（3）古代詩(shī)人常用“鵬”這一意象展現(xiàn)闊大的人生境界或遠(yuǎn)大的理想追求。請(qǐng)寫(xiě)出體現(xiàn)以上含義并含有“鵬”這一意象的兩句詩(shī)文：“_______________,______________ ?！?br>【答案】 ①. 豈無(wú)山歌與村笛 ②. 嘔啞嘲哳難為聽(tīng) ③. 一肌一容 ④. 盡態(tài)極妍 ⑤. 大鵬一日同風(fēng)起 ⑥. 扶搖直上九萬(wàn)里（云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒(méi)）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇及文學(xué)常識(shí)的能力。
注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“嘔啞”“嘲哳”“妍”“扶搖”“鰲”等，要理解字義去記憶。
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）
（一）
閱讀下面文字，完成下面小題。
隨著生活水平的提高，從溫飽到健康，人們開(kāi)始追求高品質(zhì)的生活。每個(gè)人都希望自己有一個(gè)高顏值、好身材，但在這條路上也遇到了很多困難，比如過(guò)早長(zhǎng)出白發(fā)。白發(fā)過(guò)早長(zhǎng)出的原因，一種是遺傳導(dǎo)致的，部分患者有家族史，說(shuō)明與遺傳有一定的關(guān)系； ① ，如不合理的飲食等都會(huì)造成毛囊黑色素細(xì)胞的合成障礙，從而引起白發(fā)過(guò)早長(zhǎng)出。 ② ？一是要多補(bǔ)充有利于形成黑色素的食物，多吃些富含優(yōu)質(zhì)蛋白、微量元素和維生素食物，如鮮魚(yú)、牛奶、動(dòng)物肝腎、黑芝麻、食用草類(lèi)、海藻類(lèi)、新鮮蔬菜等。二是要堅(jiān)持身體鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，這樣可以促進(jìn)全身血液循環(huán)，增強(qiáng)黑色素細(xì)胞在頭發(fā)中的功能。此外， ③ 。生活中要避免精神緊張、經(jīng)常憂(yōu)郁焦慮等，讓自己始終心情舒暢。
19. 下列句子中的“自己”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“自己”，用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 人要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，認(rèn)真面對(duì)生活中的每一天。
B. 他非常喜歡自己的專(zhuān)業(yè)，就如同魚(yú)兒喜歡水一樣。
C. 蹉跎了如黃金般的青春歲月，我感到對(duì)不起自己。
D. “驕傲?xí)α四阕约?！”班主任語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道。
20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
【答案】19. A 20. ①另一種就是后天導(dǎo)致的
②那么如何避免后天早生白發(fā)呢
③還要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒（還要保持良好的精神狀態(tài)）
【解析】
【19題詳解】
本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義能力。
A.和文中劃線(xiàn)句子中的“自己”都是泛指。
其他三項(xiàng)都是特指。
故選A。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。
第一處，此處是解釋“白發(fā)過(guò)早長(zhǎng)出的原因”，根據(jù)“一種是遺傳導(dǎo)致的”可知，此處是說(shuō)另一種原因，再結(jié)合后句舉例“不合理的飲食等”可知，應(yīng)與后天因素有關(guān)，可填：另一種就是后天導(dǎo)致的。
第二處，上文分析“白發(fā)過(guò)早長(zhǎng)出的原因”，結(jié)合“一是要多補(bǔ)充有利于形成黑色素的食物”“二是要堅(jiān)持身體鍛煉”可知，后文是講做法，結(jié)合問(wèn)號(hào)可知，此處應(yīng)以疑問(wèn)句形式提出問(wèn)題：那么如何避免后天早生白發(fā)呢？
第三處，“此外”是承接上文兩點(diǎn)措施而言，結(jié)合“要避免精神緊張、經(jīng)常憂(yōu)郁焦慮等，讓自己始終心情舒暢”可知，還應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒。
（二）
21. 閱讀下面的文字，完成小題。
又到了世界讀書(shū)日。一波呼吁公眾多讀書(shū)的熱潮必然會(huì)到來(lái)，但那個(gè)核心問(wèn)題恐怕還是沒(méi)解決：今天，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？讀書(shū)是為了賺錢(qián)，是為了成功，這本來(lái)① 。
但這不應(yīng)該成為讀書(shū)的全部意義。我們帶著這樣的預(yù)設(shè)和前提去讀書(shū)，會(huì)得到一個(gè)令人失望的結(jié)果。因?yàn)椋俗x書(shū)和彼讀書(shū)并不是同一個(gè)讀書(shū)。
世界讀書(shū)日前夕發(fā)布的一份國(guó)民書(shū)房報(bào)告顯示，中國(guó)人均書(shū)房面積僅0.65m2，不足一個(gè)馬桶大小。這個(gè)數(shù)字簡(jiǎn)直令人② ：人們不是不想追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，只是眼前的茍且不允許罷了。既然如此，世界讀書(shū)日真的只是走走過(guò)場(chǎng)、喊喊口號(hào)？等這一天過(guò)去后，一切又恢復(fù)如常？其實(shí)不然。讀書(shū)的“用處”可能看不見(jiàn)摸不著，但它確實(shí)在③ 中改變一個(gè)人的氣質(zhì)和能力。接受能力、思維能力、邏輯能力……這些能力可能無(wú)法量化，但讀書(shū)帶來(lái)的變化，每個(gè)人一定能看到。
我們的人生是有限的，但書(shū)本里有無(wú)限寬廣的世界。不要為了讀書(shū)而讀書(shū)，我們讀書(shū)，不是為了得到什么，而是為了開(kāi)闊自己的眼界、豐富自己的人生。說(shuō)到底，讀書(shū)關(guān)乎人的本質(zhì)、人的存在、人的關(guān)懷。生而為人，所以有比物質(zhì)利益更高級(jí)的追求，這正是人類(lèi)最偉大的地方。
請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
【答案】①無(wú)可厚非 ②不尷不尬 ③潛移默化
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
①處，語(yǔ)境指對(duì)“讀書(shū)是為了賺錢(qián)，是為了成功”的看法，有可以理解之處，可用“無(wú)可厚非”。無(wú)可厚非：不可過(guò)分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。
②處，語(yǔ)境指中國(guó)人均書(shū)房面積太小，不是人們不想追求，而是客觀條件不允許，這一情況讓人有些尷尬，可用“不尷不尬”。不尷不尬：比喻左右為難 ，不好處理，也形容樣子別扭。
③處，語(yǔ)境形容讀書(shū)作用，是在不知不覺(jué)中產(chǎn)生的，可用“潛移默化”。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。
四、 作文(60分)
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一
當(dāng)代中國(guó)的家長(zhǎng)若以對(duì)待孩子學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)分，大體上可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“雞娃”式家長(zhǎng)，他們給孩子“打雞血”，為了孩子能考出好成績(jī)，不斷給孩子安排各種補(bǔ)習(xí)班，讓孩子不停去拼搏；另一類(lèi)是“佛系”家長(zhǎng)，他們倡導(dǎo)順其自然，要接受孩子的普通，尊重孩子的選擇。
材料二
近段時(shí)間，某知名企業(yè)掌控人馬某因發(fā)表“996”（每天從早上 9 點(diǎn)工作到晚上9 點(diǎn)，一周工作6天）是“福報(bào)”的言論，“人設(shè)”幾近崩塌。之前，他是無(wú)數(shù)青少年的偶像，被視為人生“逆襲”的楷模；此后，他被很多人視為“吸血資本家”。不少年輕職場(chǎng)人認(rèn)為，要按“薪”勞動(dòng)，你逼我加班，我就“摸魚(yú)”（即偷懶、磨洋工）。
材料三
每次考試臨近，班主任總會(huì)重復(fù)兩句話(huà)，一句是“拼了！拼了??！拼了！??！這次考試事關(guān)我班尊嚴(yán)，我們一定要PK掉他們。我班必勝！”另外一句是“平常心，不就是一次考試嗎？沒(méi)什么大不了”。
從古到今，我們似乎都不免在“內(nèi)卷”和“躺平”之間掙扎徘徊。有人認(rèn)為，人生要義在于建立一番功業(yè)，一定要“內(nèi)卷”，要不懈奮斗，所謂的淡泊名利不過(guò)是失敗者的自我安慰；有人認(rèn)為，人生在于尋求內(nèi)心安寧，不妨可“躺平”，可放下執(zhí)念，所謂的拼搏奮斗不過(guò)是功利者的自我粉飾。
請(qǐng)結(jié)合以上材料，運(yùn)用駁論的技巧，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，寫(xiě)一篇不少于800 字的駁論文，要體現(xiàn)你的感受與思考。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一則引語(yǔ)式材料作文題。
試題中三則材料，分別從不同角度展示了當(dāng)今社會(huì)中“內(nèi)卷”和“躺平”的矛盾現(xiàn)象。
第一則材料主要講述了親子關(guān)系和家庭教育中的“雞娃”家長(zhǎng)和“佛系”家長(zhǎng)的不同言行。前者不斷給孩子安排學(xué)習(xí)和活動(dòng)以及課外班、興趣班，不停讓孩子去拼搏的行為，可以讓孩子在起跑線(xiàn)上就比別人領(lǐng)先一步，但也有可能會(huì)因?yàn)榻o孩子太多的壓力和被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致孩子不知道如何學(xué)習(xí)，甚至厭學(xué)。而后者的“佛系”并不是指完全放棄孩子的教育，還是指尊重孩子的天性，尊重并順應(yīng)教育的規(guī)律，讓孩子健康、自然地成長(zhǎng)。
第二則則從企業(yè)用工方式展現(xiàn)了“內(nèi)卷”與“躺平”之爭(zhēng)。前者的“996內(nèi)卷”看似是馬某走上成功人生的體現(xiàn)，其中卻暗含了違反國(guó)家勞動(dòng)法、損害員工身心訴求的危害。而后者的“佛系”看似是維護(hù)了員工自己的正當(dāng)權(quán)益，但過(guò)分地“躺平”卻也妨害了企業(yè)和社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。因此，對(duì)于這則材料，應(yīng)該全面思考，看到其中葆有奮斗精神、敬畏法律底線(xiàn)、尊重勞動(dòng)權(quán)益等的各方面要素。
第三則材料則從學(xué)校教育的角度展示了日常學(xué)習(xí)中的“內(nèi)卷”與“躺平”。前者對(duì)待每一次考試都全力以赴的奮斗態(tài)度，可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)考試的積極性，促使學(xué)生以最大的熱情對(duì)待每一場(chǎng)考試，但把本該是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)檢測(cè)、查漏補(bǔ)缺的考試定性為“事關(guān)我班尊嚴(yán)”，是否有點(diǎn)名過(guò)其實(shí)？而后者的“平常心”，可能可以幫助學(xué)生避免過(guò)度緊張，但過(guò)分地松懈卻也可能導(dǎo)致消極對(duì)待。
根據(jù)三則材料和材料結(jié)尾的總結(jié)可知，材料并沒(méi)有對(duì)“內(nèi)卷”或“躺平”一方完全予以褒或貶的評(píng)價(jià)，而是各自指出雙方可能帶來(lái)的優(yōu)劣勢(shì)。所以寫(xiě)作中不論贊同哪一方皆可，只要言之有理、論證充分即可。
此外，試題要求以駁論的方式進(jìn)行論證。駁論文往往破中有立，邊破邊立，即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)，若支持“內(nèi)卷”，則可先揭露當(dāng)今社會(huì)中一些過(guò)分“躺平”的現(xiàn)象，并批判它們會(huì)給人生、家庭、社會(huì)等產(chǎn)生的不良影響。在揭露與批判中指出“內(nèi)卷”的根據(jù)與消極內(nèi)涵，并相應(yīng)地給出應(yīng)當(dāng)努力奮斗的解決方案，從而闡述自己的觀點(diǎn)。若支持“躺平”，則應(yīng)先批駁當(dāng)今某些人支持“內(nèi)卷”背后的別有用心，或因過(guò)分“內(nèi)卷”反而事倍功半的反面案例，指出“內(nèi)卷”也有可能產(chǎn)生的不良后果，從而提出自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保持“平常心”，順應(yīng)自然的觀點(diǎn)，并對(duì)此進(jìn)行分析。
立意：
1.過(guò)分“躺平”，如何追求進(jìn)步？
2.內(nèi)卷，帶來(lái)的可能只有“卷”而沒(méi)有上升。
3.不以“內(nèi)卷”論英雄，不因“躺平”而退步。

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