?塔地一高2022-2023學(xué)年第2學(xué)期高一開學(xué)考試卷
高一語文試卷
（滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘）
第I卷
一、論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
端午節(jié)是中國(guó)古老的節(jié)日，又稱“端陽節(jié)” “天中節(jié)” “龍舟節(jié)” “詩人節(jié)” “粽子節(jié)”等，從眾多名稱中就能感受到節(jié)日內(nèi)涵的豐富與與節(jié)日勃發(fā)的活力。
具有千年歷史的端午節(jié)，影響范圍廣泛，雖然各地節(jié)日習(xí)俗各有側(cè)重，但從總體上看，共性大于差異，并且在根本的季節(jié)感受、身體保健與倫理期待上基本一致。端午節(jié)是中國(guó)人共同的節(jié)日。
對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來說，過端午不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式。因此我們應(yīng)該從建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化的角度，來認(rèn)識(shí)端午節(jié)俗文化。
從節(jié)俗起源看，消災(zāi)避疫是端午時(shí)節(jié)的原始主題，端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等，成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實(shí)際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。當(dāng)代社會(huì)，端午節(jié)俗的這一原始主題，依然具有現(xiàn)實(shí)意義。2003年“非典”肆虐的時(shí)候，端午節(jié)流傳著這樣一首民謠： “粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”當(dāng)時(shí)那種情形下，這首民謠帶給人們一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動(dòng)人，因?yàn)樗擅畹貍鞒辛硕宋绻爬系谋芪帘＝〉墓?jié)俗涵意，符合了當(dāng)時(shí)廣大民眾尋求精神慰籍的民俗心理。
人是文化動(dòng)物，有自己的族群與特定的國(guó)家意識(shí)，人們不僅需要基本的物質(zhì)層面的生存，也需要文化的延續(xù)。屈原等愛國(guó)志士所代表的憂國(guó)憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上。六朝時(shí)期，楚地民眾將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，對(duì)端午食粽與飛舟競(jìng)渡的節(jié)俗進(jìn)行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風(fēng)，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節(jié)日習(xí)俗中的體現(xiàn)。人們已不滿足于此前對(duì)生活習(xí)俗的一般性解釋，將節(jié)日習(xí)俗與歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)起來。端午節(jié)正是因?yàn)橛凶返壳臍v史傳說的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個(gè)全國(guó)性的民俗大節(jié)。而屈原的故事，也正因?yàn)橛辛硕宋绻?jié)的周期性的講述，才會(huì)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中歷久彌新。
今天，在端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，將文化傳承融入民俗節(jié)日之中，讓人們?cè)诙宋邕@個(gè)特定的節(jié)日回歸傳統(tǒng)。在與祖先的對(duì)話中，感受偉大愛國(guó)詩人人格的高尚，增強(qiáng)民族意識(shí)與文化的使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生中延續(xù)更新。
端午節(jié)俗中對(duì)自然時(shí)氣的避忌、歷史先賢的崇敬，均體現(xiàn)出對(duì)于個(gè)體生命與群體精神的保護(hù)與養(yǎng)育，在端午這個(gè)盛大的夏季節(jié)日中，我們感受到了中國(guó)人特有的生命觀念與家國(guó)情懷。
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來說，過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，同時(shí)傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。
B. 端午節(jié)被稱為“衛(wèi)生節(jié)”，因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健節(jié)俗。
C. 屈原憂國(guó)憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，這完全得益于端午節(jié)的周期性講述。
D. 在今天，對(duì)端午節(jié)俗文化進(jìn)行全面而深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們建構(gòu)與創(chuàng)新民族文化有著重要意義。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
懷。
A. 文中列舉端午的多個(gè)名稱，證明了端午節(jié)是中國(guó)最古老的節(jié)日，且具有豐富內(nèi)涵和生命的活力。
B. 文中以“非典”時(shí)期一首民謠的流傳為例，論述了以消災(zāi)避疫為主題的端午節(jié)俗的現(xiàn)實(shí)意義。
C. 第⑤段按時(shí)間順序回顧了追悼屈原逐漸被納入端午節(jié)俗的過程，突出了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
D. 文章總體呈“總一分一總”“的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾段強(qiáng)調(diào)了盛大的端午節(jié)日中蘊(yùn)含著生命觀念和家國(guó)情
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 現(xiàn)在過端午節(jié)，我們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)節(jié)日帶來的溫情的同時(shí)，也應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
B. 出于文化延續(xù)的需求，人們?cè)谑臭张c飛舟競(jìng)渡等端午節(jié)俗之外，加入了追悼屈原的歷史傳說。
C. 端午節(jié)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，并將文化傳承融入其中，可使端午在現(xiàn)代生活中更好地延續(xù)更新。
D. 從避忌自然時(shí)氣、崇敬歷史先賢的端午節(jié)俗中可以感受到對(duì)于個(gè)體生命和群體精神的保護(hù)養(yǎng)育。
二、實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基，欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基，欄桿和臺(tái)階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
（摘編自《中國(guó)建筑的特征》）
材料二：
無論走到哪個(gè)城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬?cǎi)R路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時(shí)，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國(guó)文物普查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有4萬多處不可移動(dòng)文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的?！氨本┑乃暮显?、上海的石庫門……這些傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個(gè)性丟失、品位低下?！蹦壳俺鞘芯用裥^(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓。“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿。”
（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）
材料三：
中國(guó)建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，堅(jiān)持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會(huì)貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對(duì)話中不斷發(fā)展中國(guó)建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。
規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應(yīng)從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計(jì)入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要?jiǎng)澇黾t線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，找到符合國(guó)情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。
有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開，決策者七、建筑師三。事實(shí)的確如此。應(yīng)下決心改變我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時(shí)，讓建筑設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對(duì)話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并用通感，體悟等東方思維模式對(duì)其進(jìn)行升華，完成中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。
（摘編自《中國(guó)建筑要有文化自信》）
4、下列不屬于建筑“可譯性”的一項(xiàng)是（??? ?）（3分）
A．中國(guó)古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴(yán)的琉璃牌樓圓券門與古羅馬時(shí)代紀(jì)念統(tǒng)一羅馬帝國(guó)而修建的古羅馬凱旋門石拱門。
B．天主教教堂法國(guó)巴黎圣母院采用石材，有直插藍(lán)天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。
C．天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我國(guó)古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。
D．一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國(guó)的任何一處建筑，都像一幅中國(guó)的手卷畫，不可能同時(shí)全部看到。
5、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）（3分）
A．各民族的建筑之間的“可譯性”的問題是中國(guó)建筑技藝與西方建筑技藝交融對(duì)話的前提，既觀照自我，又互相學(xué)習(xí)。
B．在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形與神。
C．在全球化浪潮的今天，中國(guó)城市建筑師既要面對(duì)未來，又不能失去中國(guó)的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。
D．一味模仿西方建筑，我國(guó)就難以建造出地域性、文化性，時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)特色的城市建筑。
6、面對(duì)我國(guó)城市“千城一面”和某些城市山寨外國(guó)建筑的現(xiàn)狀，請(qǐng)結(jié)合材料分析建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色。（6分）

三、文學(xué)類閱讀-單文本（本題共3小題，共15分）
閱讀下面的文字，完成小題。
春暖時(shí)節(jié)
茹志鵑
天還沒有亮，第一部出廠的電車發(fā)出巨大的聲音駛了過去。靜蘭像給人推了一把，從夢(mèng)中直坐起來。凡是明發(fā)在家吃飯的日子，她總要起個(gè)大早，給明發(fā)買幾樣配胃口的小菜。
“靜蘭！”明發(fā)醒了，“這么早，到哪里去？”
“買菜去。”靜蘭見丈夫醒了，問：“你想吃點(diǎn)什么？”
“隨便。”明發(fā)翻了一個(gè)身又睡了。
靜蘭心里有點(diǎn)難過。丈夫總說“隨便”“隨便”，好像家里的一切，都可有可無似的。
靜蘭嘆了一口氣走出門來，馬路上空蕩蕩的。這兩年來，靜蘭模模糊糊地覺得自己和明發(fā)中間，好像隔了一道墻。
靜蘭買了一籃葷素小菜，正想回家，卻看見一個(gè)魚攤的木盆里，堆滿了指頭這么粗的淡水蝦，一只只透明發(fā)青，活蹦亂跳。
“蝦，這么大的蝦！”靜蘭心里亮了一下，毫不猶豫地稱了一斤。蝦給她帶來了回憶。
解放前兩年，明發(fā)失業(yè)，一家四口怎么活呢！于是夫妻倆晚上輪流到河邊釣魚蝦賣。一次，靜蘭釣到許多大蝦，盡管孩子餓，哭著要吃，但還是賣了換錢。解放后第三年，明發(fā)有了工作，一家人緩過了一口氣。一次，靜蘭買回一斤大蝦?！翱靵砜矗@么大的蝦！”靜蘭把蝦放在臉盆里，蝦跳蹦著，爬著。明發(fā)和兩個(gè)孩子圍在盆邊看，拿草棒去逗，父子三個(gè)樂得哈哈大笑。
“靜蘭，你發(fā)癡啦？”抬頭一看，原來是朱大姐。朱大姐是生產(chǎn)組長(zhǎng)。她鄭重地說：“我們組今晚上要開個(gè)生產(chǎn)會(huì)議，有任務(wù)?！?br /> “哦！”靜蘭應(yīng)了一聲。
靜蘭走到家門口，看了看籃里的蝦，止不住心跳起來。她推門進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)屋里肅靜，明發(fā)披了一件上衣，頭發(fā)搔得都豎在頭上，頭也不抬地趴在桌邊，在紙上畫著什么。
許久，靜蘭沉不住氣了：“明發(fā)，我今天買到蝦了?！?br /> “哦！”明發(fā)沒抬頭。
“明發(fā)，你看?！?br /> 這次明發(fā)回過頭來了：“你又何必麻煩呢，我隨便吃什么都行?！彪S后又回過頭去在紙上畫開了。
①靜蘭拿著那碗蝦悄悄走進(jìn)廚房，眼淚涌滿眼眶。已經(jīng)是立春時(shí)節(jié)了，但是她心里卻覺得冰涼的。
晚上的會(huì)上，朱大姐動(dòng)員姊妹拿出干勁來，七天完成一萬只緊急訂貨。工廠里來的代表發(fā)言了，他掏出一張皺巴巴的紙，又講又念，還說了許多數(shù)字。開始靜蘭沒聽進(jìn)去，但看到他那種聚精會(huì)神的樣子，想起了明發(fā)。也是這種皺巴巴的紙，也是這種聚精會(huì)神的樣子。這種事情有什么讓人著迷的呢？
她開始想了解一下，就認(rèn)真聽下去了。散會(huì)以后她發(fā)現(xiàn)自己破例地沒有做完帶來的針線，兩雙襪子只補(bǔ)了一只半。
靜蘭回到家，明發(fā)和孩子都睡了。她在桌邊坐了下來。桌子上放著明發(fā)畫過的紙，皺巴巴的，卻精心畫了許多框框圈圈?！八嗾J(rèn)真，哪里是個(gè)‘隨便’的人??！”靜蘭心里仿佛塞了許多東西。最后一個(gè)數(shù)字緊緊地抓住了她：七天，一萬。這是今天開會(huì)的時(shí)候，大家說得最多的，七天，完成一萬只訂貨。
第二天上工，靜蘭頭也不抬地干了起來，腦子里卻反復(fù)地、固執(zhí)地出現(xiàn)一個(gè)東西：七天，一萬只；七天，一萬只。她看看朱大姐，一個(gè)人蹲在院子里，小心翼翼地?cái)[弄一個(gè)舊電風(fēng)扇。
靜蘭覺得奇怪，下了班，就問她在干什么。朱大姐悄悄地說：“我在做機(jī)器。用機(jī)器來剝膠質(zhì)線的皮就快了。上次我參觀展覽會(huì)的時(shí)候，看過這種機(jī)器。機(jī)器上要用一個(gè)圓盤，這么大，木頭的也行，你是不是有辦法？”
“我？”靜蘭想了想，膽怯地說：“我家柴堆里有一個(gè)圓樹墩，可不可以拿來自己削削看？”
“可以，可以，怎么不可以？”朱大姐的嗓門又高了起來，靜蘭匆匆跑回家，拿來那塊圓木。和朱大姐一起，用刀削，用沙皮磨，手上起了泡，木盤做出來了。
但是木盤比較硬，壓下去連膠質(zhì)線里的鋼絲也切斷了。朱大姐提議木盤輪上裝一條有彈性的厚橡皮。于是分工，朱大姐在家修配零件，靜蘭做橡皮。
夜深了。靜蘭坐在電燈底下，用刀片小心翼翼地削著橡皮，她要把橡皮削薄，再包上去。但削完一看，橡皮是薄了，不過厚薄不勻，根本不行。“明天是第三天了，任務(wù)完不成怎么辦？”誰家的自鳴鐘當(dāng)當(dāng)敲了十二下，“明發(fā)該回家了，孩子們踢被子了沒有？”多年習(xí)慣了的想法，突然闖了進(jìn)來，但是它們閃現(xiàn)了一下，立即被手里那堆橡皮趕跑了。
“靜蘭！”
②靜蘭回頭一看，見明發(fā)站在門口，眼淚再也制止不住，簌簌地掉了下來。
明發(fā)拿起橡皮和木盤，看了看，比了比，說：“拿這厚橡皮做個(gè)滾盤不就行了？”
“對(duì)！對(duì)！”靜蘭眼睛都發(fā)亮了，但想了想又說：“可怎么把它弄得很圓呢？”
明發(fā)說：“到我們廠里的車床上一車，不就行了?！?br /> 靜蘭還想問一問，可明發(fā)已連擁帶推地拉她出了門。
明發(fā)拉靜蘭走進(jìn)一家點(diǎn)心店，要了兩碗什錦面。
什錦面來了，靜蘭埋頭吃了起來。
“靜蘭，你辛苦了，多吃一點(diǎn)?！膘o蘭忽然看見伸過來一雙筷子，筷上夾著一只鮮紅的大蝦。
③靜蘭淚水盈眶。那一道墻，已消失得干干凈凈。
走出店門，兩個(gè)人緊挨著走著。他們?yōu)榱送粋€(gè)目的，走在同一條路上。他在為加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提高指標(biāo)，妻子也正在為這個(gè)努力。
夜深了，風(fēng)也大了，忽然隆隆一陣?yán)醉懀又蜑⑾曼c(diǎn)兒雨來。
第一聲春雷響了，風(fēng)里雖然還有一絲寒意，但靜蘭卻覺得溫暖極了。 作于1959年（有刪改）
7、下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（???）（3分）
A．開會(huì)中，靜蘭總是帶上針線，趁機(jī)做些針線活；削橡皮時(shí)，她想到丈夫該回家了，孩子是否踢被子，從中可見她始終將家庭放在首位。
B．工廠代表發(fā)言時(shí)拿著皺巴巴稿紙的神情和所念的數(shù)字，使靜蘭不禁聯(lián)想到明發(fā)在家認(rèn)真寫的數(shù)字，這使她完全理解了自己的丈夫。
C．小說題目“春暖時(shí)節(jié)”語帶雙關(guān)，表層指人物故事發(fā)生的環(huán)境特征，深層指靜蘭和明發(fā)之間隔閡的消除及我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
D．結(jié)尾對(duì)夜深、風(fēng)大的描寫，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境；隆隆的雷響預(yù)示著一場(chǎng)期盼已久的社會(huì)大變革的到來，它將會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來新的希望。
8、文中三處畫橫線句都寫靜蘭流淚，但每次流淚的心情不一樣，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容具體分析。（6分）
9、在《百合花》中，茹志鵑塑造了小通訊員“平凡英雄”的形象——雖然不是當(dāng)年所倡導(dǎo)的“典型人物”，但卻真實(shí)感人。類似的形象特點(diǎn)也出現(xiàn)在本文中，請(qǐng)結(jié)合全文，分析靜蘭的人物形象。（6分）

四、古代詩文閱讀（35分）
(一)文言文閱讀（19分）
唐臨，字本德，京兆長(zhǎng)安人。武德初，隱太子討王世充，臨以策進(jìn)說，太子引直典書坊，授右衛(wèi)率府鎧曹參軍。
太子廢，出為萬泉丞。有輕囚久系，方春，農(nóng)事興，臨說令可且出囚，使就畎畝。不許。臨曰：“有所疑，丞執(zhí)其罪?！绷钜萍?，臨悉縱歸，與之約，囚如期還。再遷侍御史。大夫韋挺責(zé)著位不肅，明日，挺越次與江夏王道宗語，臨進(jìn)曰：“王亂班?！钡雷谠唬骸芭c大夫語，何至爾！”臨曰：“大夫亦亂班。”挺失色，眾皆悚伏。俄持節(jié)按獄交州，出冤系三千人。累遷大理卿。高宗嘗錄囚，臨占對(duì)無不盡，帝喜曰：“為國(guó)之要在用鼻，刻則人殘，寬則失有罪，惟是折中，以稱朕意?！彼諒?fù)訊，余司斷者輒紛訴不臣，獨(dú)臨所訊無一言。帝問故，答曰：“唐卿斷囚不冤，所以絕意?！钡蹏@曰：“為獄者固當(dāng)若是?！蹦俗允銎淇荚弧靶稳缢阑?，心若鐵石”云。
永徽元年，拜御史大夫。蕭齡之嘗任廣州都督，受賕當(dāng)死，詔群臣議，請(qǐng)論如法，詔戮于朝堂。臨建言：“群臣不知天子所以議之之意。王族戮于隱，議親①也；刑不上大夫，議貴②也。今齡之貪贓狼扈，死有余咎。陛下以異于它囚，故議之有司，又令入死，非堯舜所以用刑者，不可為后世法?！钡廴恢?。齡之，齊高帝五世孫，由是免死。
臨累遷吏部尚書。初，來濟(jì)謫臺(tái)州，李義府謫普州，臨奏許祎為江南巡察使，張倫劍南巡察使。祎與濟(jì)善而倫與義府有隙武后常右義府察知之謂臨遣所私督其過坐免官起為潮州刺史卒年六十臨儉薄寡欲，不好治第宅。性旁通，專務(wù)掩人過。見妻子，必正衣冠。
（選自《新唐書?唐臨傳》，有刪改）
[注]①議親：對(duì)于皇親國(guó)戚進(jìn)行特別審議，以減免其刑罰。②議貴：對(duì)顯貴進(jìn)行特別審議以減免刑罰。
10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.祎與濟(jì)善/而倫與義府有隙武后/常右義府/察知之/謂臨遣所私督其過/坐免官/起為潮州刺史/卒/年六十/
B.祎與濟(jì)善/而倫與義府有隙/武后常右義府/察知之/謂臨遣所私督其過/坐免官/起為潮州刺史/卒/年六十/
C.祎與濟(jì)善/而倫與義府有隙武后/常右義府/察知之/謂臨遣所私督其過坐/免官/起為潮州刺史/卒/年六十/
D.祎與濟(jì)善/而倫與義府有隙/武后常右義府/察知之/謂臨遣所私督其過坐/免官/起為潮州刺史/卒/年六十/
11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.移疾，指官員上書稱病，有時(shí)是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說法。
B.節(jié)，文中指符節(jié)，古代朝廷任命官員的委任狀。用竹、木、玉或金、銅等制成。
C.天子，古代統(tǒng)治者把他們的政權(quán)說成是受天命建立的，故稱國(guó)王或皇帝為天的兒子。
D.堯舜，堯和舜，傳說是父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，賢明君主，后泛指圣人。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A.唐臨體恤百姓，為人寬仁。他在萬泉任職時(shí)，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，讓一些囚犯回家做事，并與囚犯約好返回的日期；他注重遮掩別人的過失。
B.唐臨剛強(qiáng)正直，不懼權(quán)貴。大夫韋挺越位和郡王李道宗交談，唐臨先指責(zé)郡王李道宗違規(guī)，后指責(zé)大夫韋挺違規(guī)，眾人都害怕而心服。
C.唐臨執(zhí)法公正，深得賞識(shí)。他判案寬嚴(yán)適度，符合皇帝的意旨，他判案時(shí)不說一句話，與其他人形成鮮明對(duì)比，皇帝給他很高的評(píng)價(jià)。
D.唐臨忠于職守，敢于進(jìn)言。他對(duì)身份特殊的蕭齡之的量刑發(fā)表意見，列舉依據(jù)，認(rèn)為不應(yīng)該處死蕭齡之，得到皇帝認(rèn)同，蕭齡之得以免死。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）有輕囚久系，方春，農(nóng)事興，臨說令可且出囚，使就畎畝。
（2）受賕當(dāng)死，詔群臣議，請(qǐng)論如法，詔戮于朝堂。

（二）古代詩歌閱讀（9分）
閱讀下面這首詩,完成問題。

秋晚與沈十七舍人期游樊川不至
杜牧
邀侶以官解①,泛然②成獨(dú)游。
川光初媚日,山色正矜秋。
野竹疏還密,巖泉咽復(fù)流。
杜村連潏水,晚步見垂鉤。
【注】①以官解:以公務(wù)在身而不能前來。②泛然:飄然,無拘束的樣子。
14、下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是(???)（3分）
A.首聯(lián)交代因友人未至,詩人飄然獨(dú)游,悠閑地欣賞樊川景色。
B.頷聯(lián) "媚""矜"二字化靜為動(dòng),將水光山色描繪得尤為動(dòng)人。
C.頸聯(lián)從視覺聽覺的角度寫出了詩人在野外漫步的所見所聞。
D.尾聯(lián)用姜太公釣魚的典故,表達(dá)了詩人對(duì)從政的期待。
15、這首詩的情感較為豐富,試結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）情景默寫（6分）
16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐《登泰山記》中，寫紅日初升時(shí)壯麗景象的句子是“______________，______________”。
（2）《赤壁賦》中“______________，______________”與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的音樂描寫藝術(shù)有著異曲同工之妙。
（3）李煜在《虞美人》中的“ ？ ”這兩句，用一個(gè)詰問勾起對(duì)過去美好回憶，來表達(dá)自己愁苦之深。

第II卷

三、語言文字運(yùn)用（19分）
祥林嫂是《祝?！防锏闹魅斯且粋€(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（???）。
她的悲劇歷程是從死了丈夫開始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂______，對(duì)未來的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強(qiáng)行拖回，在______的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無援；她的大伯趁機(jī)收走了她的屋子，把她推向了命運(yùn)的深淵，使得社會(huì)的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，置身于社會(huì)倫理之中，飽嘗世人的______屈辱冷落，在______的日子里漸漸絕望，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。
祥林嫂是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中具有一定反抗精神下層?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫照。
17、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）（3分）
A．她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是因?yàn)楹诎档姆饨ㄖ贫葘?dǎo)致。
B．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度導(dǎo)致。
C．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。
D．她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。
18、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）3分）
A．她是封建社會(huì)一個(gè)不幸的勞動(dòng)?jì)D女
B．她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考
C．我們對(duì)她的人生悲劇進(jìn)行了多方面的思考
D．她是一個(gè)很值得大家同情的人
19、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）3分）
A．精打細(xì)算????????熱火朝天????????冷嘲熱諷????????索然無味
B．精打細(xì)算????????沸反盈天????????冷眼旁觀????????百無聊賴
C．精明強(qiáng)干????????熱火朝天????????冷眼旁觀????????索然無味
D．精明強(qiáng)干????????沸反盈天????????冷嘲熱諷????????百無聊賴

20、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。（6分
很多人說睡前吃夜宵不好，最常提到的理由就是會(huì)長(zhǎng)胖。其實(shí)， ① 。之所以長(zhǎng)胖是因?yàn)閿z取的熱量超過身體所需，多余的那部分熱量變成脂肪“貼”到了肚子、臀部、大腿上。所以， _____②_____，就不會(huì)長(zhǎng)胖了。對(duì)于減肥的人來說，往往剛開始減肥的時(shí)候會(huì)一下子吃的比較少，到了晚上難免就會(huì)覺得很餓，其實(shí)適當(dāng)吃一點(diǎn)，慢慢減少食量，也未嘗不可。相反，如果你本身就吃得很飽，能量攝入很高了，就算你不吃夜宵，同樣也會(huì)長(zhǎng)胖，這時(shí)再吃夜宵，只會(huì)更胖。
當(dāng)然，我們也不能毫無顧忌地吃夜宵。如果太晚吃夜宵， ③ 。有一種病就是晚上吃太多導(dǎo)致的，被稱為“夜餐綜合征”?！耙共途C合征”患者早上沒胃口、不想吃東西，一到晚上就食欲旺盛，晚飯后的能量攝入占全天的50%以上，還經(jīng)常（每周超過3次，持續(xù)3個(gè)月以上）起夜偷吃零食。他們的能量攝入遠(yuǎn)高于常人，肥胖發(fā)生率升高。

21、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。(5分)
總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報(bào)宣布，第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)將于2021年1月舉行，年會(huì)主題為“世界的復(fù)興”。新聞公報(bào)介紹，“世界的復(fù)興”這一目標(biāo)將致力于共同迅速地建立起世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系的基礎(chǔ)，以塑造一個(gè)更加公平、更可持續(xù)和更具韌性的未來。屆時(shí)，年會(huì)將以線下和線上兩種方式進(jìn)行。世界經(jīng)濟(jì)論壇將和瑞士政府一道，確保會(huì)議安全。


五、作文（60分）
22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
歌曲《黎明前的黑夜》中有這樣一段歌詞：“……信仰年少的夢(mèng)想/挫折不過夢(mèng)一場(chǎng)/燒不盡的野火/勇敢面對(duì)生活/打破縛束枷鎖/結(jié)果那么赤裸裸/路途坎坎又坷坷/打不倒的那么多/何必任由他訴說/受折磨/我們都是驕子……”
想要迎來黎明的曙光，必須經(jīng)歷黎明前的黑暗。大自然如此，人生亦是如此。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字的議論文。


參考答案：
【答案】1.D 2. A 3. B
【解析】
【1題詳解】
試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“過端午節(jié)更重要的是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，同時(shí)傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤，第三段說的是“不應(yīng)僅是享受傳統(tǒng)節(jié)日的溫情，更應(yīng)是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的重要方式”，選項(xiàng)把二者的輕重弄反了。B項(xiàng)，“端午節(jié)被稱為‘衛(wèi)生節(jié)’，因此有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果關(guān)系倒置。文章第四段說的是“端午傳統(tǒng)節(jié)俗中的門口掛艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴裝有藥草的香包等，成為流傳最廣泛、最持久的節(jié)俗。這些避瘟保健的節(jié)俗有著實(shí)際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)’”。C項(xiàng)，“這完全得益于端午節(jié)的周期性講述”錯(cuò)誤，“端午節(jié)的周期性講述”只是其中一個(gè)條件。
點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。如C項(xiàng)，從文中來看，是因?yàn)槎宋绻?jié)有門口掛艾、艾水洗浴、佩戴藥草香包等避瘟保健的節(jié)俗，所以“端午節(jié)”又被稱為“衛(wèi)生節(jié)”，選項(xiàng)把二者的關(guān)系弄反了。
【2題詳解】
試題分析：題干問的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“文中列舉端午的多個(gè)名稱，證明了端午節(jié)是中國(guó)最古老的節(jié)日”錯(cuò)誤，“列舉端午的多個(gè)名稱”并不能證明“端午節(jié)是中國(guó)最古老的節(jié)日”。
【3題詳解】
試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“出于文化延續(xù)的需求……”錯(cuò)誤，從文中來看，“文化延續(xù)”是結(jié)果不是動(dòng)因。原文說：端午節(jié)正是因?yàn)橛凶返壳臍v史傳說的加入，被賦予了歷史和倫理的意義，這一平常的夏季節(jié)日在唐宋之后逐漸升華為一個(gè)全國(guó)性的民俗大節(jié)。而屈原的故事，也正因?yàn)橛辛硕宋绻?jié)的周期性的講述，才會(huì)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中歷久彌新。
4．D????5．B????6．①認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊。②在與西方建筑技藝交融對(duì)話中不斷發(fā)展中國(guó)建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性、文化性，時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。③讓城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)回歸理性，對(duì)城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要?jiǎng)澇黾t線，注重延續(xù)城市文脈。④大力加強(qiáng)行業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，提升自我的文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)理念的同時(shí)，完成中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。

【解析】4．本題考查學(xué)生理解、篩選并概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列不屬于建筑‘可譯性’的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。本題中，首先理解“可譯性”，根據(jù)材料一可知，“可譯性”指的是不同民族的建筑之間可以相互理解，融合。
D項(xiàng)，“一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國(guó)的任何一處建筑，都像一幅中國(guó)的手卷畫，不可能同時(shí)全部看到。”是宏觀而論中西方建筑的風(fēng)格差異，而且都用畫來形容，不是將其他民族的建筑用自己的建筑方式展示出來，所以不屬于“可譯性”。
故選D。
5．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，
B項(xiàng)，“在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形與神”邏輯混亂，原文是“既研究傳統(tǒng)建筑的‘形’，更傳承傳統(tǒng)建筑的‘神’，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊”，可見是并列關(guān)系，不存在因果關(guān)系，曲解文意。
故選B。
6．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求“結(jié)合材料分析建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色?！?br /> 答題區(qū)域主要集中在材料三。材料三提到“中國(guó)建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國(guó)建筑文化的獨(dú)立與自尊。”說明要保留本民族的特色，首先要不能忘記本民族的創(chuàng)痛建筑風(fēng)格和元素，要有自己的獨(dú)立和自尊；其次，材料三還提到“在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會(huì)貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對(duì)話中不斷發(fā)展中國(guó)建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑”，說明我們要保留本民族的特色，還要講東西方建筑文化融會(huì)貫通。材料三第二段提到“在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要?jiǎng)澇黾t線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，找到符合國(guó)情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫?！辈牧先谒亩翁岬健皯?yīng)下決心改變我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)。同時(shí)，讓建筑設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對(duì)話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并用通感，體悟等東方思維模式對(duì)其進(jìn)行升華，完成中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)?！?，這些都是可以改變目前我國(guó)城市“千城一面”和某些城市山寨外國(guó)建筑的現(xiàn)狀，保留我國(guó)建筑民族特色的措施，學(xué)生只要進(jìn)行綜合概括即可。
7． C????8．第①處是委屈的淚水，因?yàn)檎煞蛞恢闭f“隨便”，所以感覺自己被忽視，撲在家庭上的熱情也受到了打擊；第②處是因無助與焦慮而流淚，也有丈夫突然出現(xiàn)幫助自己的感動(dòng)，自己在最困難時(shí)，明發(fā)的出現(xiàn)讓靜蘭無法抑制自己的情感；第③處是兩人的嫌隙完全化解，關(guān)系達(dá)到了新的境界，丈夫的關(guān)懷讓靜蘭溫暖幸福從而流淚。??
??9．①作者沒有采用當(dāng)時(shí)通行的宏大革命視角，而把目光聚焦在日常生活之上；②靜蘭本身是一個(gè)普通的家庭婦女，她一心撲在家庭上，面對(duì)生活瑣事也沒有喪失熱情，渴望得到丈夫的關(guān)注，懷念和丈夫以前的歲月；③但是在尋找與丈夫的隔閡的原因中，她找到了屬于自己的方向，開始蛻變成積極的社會(huì)主義建設(shè)者，完成了自我超越。

【解析】7．本題考查學(xué)生理解分析小說相關(guān)內(nèi)容的能力。
A.“從中可見她始終將家庭放在首位”錯(cuò)誤，丈夫該回家了，孩子是否踢被子的想法只是“閃現(xiàn)了一下”，再?gòu)乃瞿颈P、削橡皮，心里總想著怎樣完成任務(wù)等看出，她后來很重視工作，正在“為加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)”努力。
B.“這使她完全理解了自己的丈夫”錯(cuò)誤，原文說“這種事情有什么讓人著迷的呢？”可見，她并沒有完全理解自己的丈夫，她是想了解一下他們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)“這種事情”那么“著迷”，才認(rèn)真聽下去的。
D.“暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)社會(huì)正在“加快社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)”，人們滿懷希望，“正在努力”，不能用“夜深、風(fēng)大”來暗示。
故選C。
8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
①第一處：靜蘭一大早買蝦回來，滿以為能引起明發(fā)的注意，可他還是專心地“在紙上畫”，還是說“隨便”，并不理解自己一心撲在家庭上的熱情，靜蘭因此感到委屈而流淚。
②第二處：為自己完不成任務(wù)感到焦急和無奈，已經(jīng)十二點(diǎn)了，靜蘭發(fā)現(xiàn)削的橡皮“厚薄不勻，根本不行”，又擔(dān)心任務(wù)完不成；這時(shí)明發(fā)出現(xiàn)了，她內(nèi)心的急切和無助隨淚水奔涌而出；在自己最艱難的時(shí)候，有丈夫出現(xiàn)，他的關(guān)心和幫助，也使靜蘭十分感動(dòng)，淚水簌簌而落。
③第三處：在靜蘭辛苦勞累之時(shí)丈夫拉她去吃面，還夾給她“一只鮮紅的大蝦”，說“你辛苦了，多吃一點(diǎn)”，這種溫柔體貼讓靜蘭深受感動(dòng)，她由衷感到“那一道墻，已消失得干干凈凈”，兩人的嫌隙完全化解，不由得流出溫暖幸福的淚水。
9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
分析靜蘭的人物形象，首先要大體把握她的三個(gè)變化階段。
從前文來看，“靜蘭像給人推了一把，從夢(mèng)中直坐起來。凡是明發(fā)在家吃飯的日子，她總要起個(gè)大早，給明發(fā)買幾樣配胃口的小菜”“靜蘭心里有點(diǎn)難過。丈夫總說‘隨便’‘隨便’，好像家里的一切，都可有可無似的”“蝦給她帶來了回憶……”，此時(shí)的她只是一個(gè)家庭婦女，每天忙于家務(wù)事，渴望得到丈夫的關(guān)注，懷念和丈夫以前的歲月。
后文，開會(huì)的時(shí)候，她還要拿著活做也能看出來。廠里開會(huì)的時(shí)候，她的思想發(fā)生了一定的變化，“開始靜蘭沒聽進(jìn)去，但看到他那種聚精會(huì)神的樣子，想起了明發(fā)。也是這種皺巴巴的紙，也是這種聚精會(huì)神的樣子。這種事情有什么讓人著迷的呢？她開始想了解一下，就認(rèn)真聽下去了。收會(huì)以后她發(fā)現(xiàn)自己破例地沒有做完帶來的針線，兩雙襪子只補(bǔ)了一只半”，這說明她開始對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有了一定的興趣。
文章后半部分寫她和朱大姐共同研究，最后在明發(fā)的幫助下，她解決的工作上的問題，二人的隔閡也消除了。“他們?yōu)榱送粋€(gè)目的，走在同一條路他在為加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提高指標(biāo)，妻子也正在為這個(gè)努力”，這說明她由一位家庭婦女轉(zhuǎn)變成了為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量的人。
可見本文塑造的靜蘭形象與《百合花》中的小通訊員一樣，都是很普通平凡的“小人物”，兩篇文章寫的也都是生活中的小事情，如通訊員送“我”到到前沿包扎所、借被子等小事；本文寫的也是靜蘭作為家庭婦女做飯、關(guān)愛丈夫等細(xì)節(jié)?？梢娮髡邲]有采用當(dāng)時(shí)通行的宏大革命視角，而把目光聚焦在日常生活之上。
10.答案：B
解析：B.句意：許祎和來濟(jì)關(guān)系好，而張倫和李義府有矛盾。武后常常偏袒李義府，察知此事，認(rèn)為唐臨派親信去搜求李義府的過失，因此唐臨被免官。起任潮州刺史，去世，終年六十歲。“武后”是后句主語，在其前斷，排除BC.“坐免官”中“坐”是“因?yàn)椤钡囊馑?，引?dǎo)后面“免官”，不可斷，故選A。
11.答案：B
解析：“古代朝廷任命官員的委任狀”錯(cuò)，符節(jié)是古代派遣使者或調(diào)兵時(shí)用作憑證之物。
12.答案：C
解析：“他判案時(shí)不說一句話”錯(cuò)，原文“獨(dú)臨所訊無一言”，應(yīng)是他所判決的案子沒有一個(gè)人喊冤，與其他人形成鮮明對(duì)比的也是這一點(diǎn)。
13.答案：（1）縣里有輕刑囚犯長(zhǎng)期關(guān)在獄中，時(shí)逢春季，農(nóng)事繁忙，唐臨勸說縣令暫時(shí)釋放囚犯出獄，令他們回家耕種。
（2）受賄應(yīng)當(dāng)處死，皇帝下詔令讓群臣議罪，群臣議定請(qǐng)求依法定罪，皇帝下詔在朝堂處死。
參考譯文：
唐臨，字本德，京兆長(zhǎng)安人。武德初年，隱太子討伐王世充，唐臨獻(xiàn)計(jì)游說，太子推薦他在典書坊當(dāng)值，授任右衛(wèi)率府鎧曹參軍。
隱太子被廢，唐臨出任萬泉丞。縣里有輕刑囚犯長(zhǎng)期關(guān)在獄中，時(shí)逢春季，農(nóng)事繁忙，唐臨勸說縣令暫時(shí)釋放囚犯出獄，令他們回家耕種?？h令不答應(yīng)。唐臨說：“如果你擔(dān)心出事，我愿獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)?！笨h令于是稱病告假，唐臨將囚犯全部放出，與他們約定，囚犯按期返回。經(jīng)兩次升遷擔(dān)任侍御史。大夫韋挺指責(zé)朝廷班列不整齊，第二天，韋挺越位和江夏王李道宗說話，唐臨走上前說道：“王爺擾亂班列?！崩畹雷谡f：“我和大夫說話，何至如此！“唐臨說：“大夫也擾亂班列。”韋挺臉色大變，眾人都害怕而心服。不久持符節(jié)巡察交州刑獄，放出蒙冤被押的三千犯人。多次升職擔(dān)任大理卿。高宗曾經(jīng)復(fù)審囚犯，唐臨應(yīng)聲答對(duì)十分周詳，皇帝高興地說：“治國(guó)的關(guān)鍵在于刑法，嚴(yán)峻則人受殘害，寬松則會(huì)放過罪犯，務(wù)必要適中，讓我稱心如意?！绷硪惶旎实塾謱徲嵎溉?，其他官員判決的犯人都紛紛上訴不服，只有唐臨所判決的無人稱冤?；实墼儐栐?，犯人回答說：“唐卿對(duì)囚犯的裁決并不冤屈，所以斷絕了上訴的念頭?！被实蹏@息說：“作為法官就應(yīng)該如此。”于是親自評(píng)述唐臨的考績(jī)說“形如死灰，心若鐵石”之類。
永徽元年，授任唐臨御史大夫。蕭齡之曾經(jīng)擔(dān)任廣州都督，受賄應(yīng)當(dāng)處死，皇帝下詔令讓群臣議罪，群臣議定請(qǐng)求依法定罪，皇帝下詔在朝堂處死。唐臨上言說：“群臣不了解天子讓議罪的本意。在隱秘之地處死王族，是議親；刑不上大夫，是議貴。如今蕭齡之貪贓一事聲名狼藉，死有余辜。陛下因他和其他囚犯地位不同，所以讓有關(guān)官員議罪，又下令殺死他，不合堯舜用刑的原則，不可為后世效法?！盎实壅J(rèn)為他說的對(duì)。蕭齡之，是齊高帝的五世孫，因此免死。
唐臨多次升官擔(dān)任吏部尚書。起初，來濟(jì)被貶到臺(tái)州，李義府被貶往普州，唐臨上奏請(qǐng)求命許祎為江南巡察使，張倫為劍南巡察使。許祎和來濟(jì)關(guān)系好，而張倫和李義府有矛盾。武后常常偏袒李義府，察知此事，認(rèn)為唐臨派親信去搜求李義府的過失，因此唐臨被免官。起任潮州刺史，去世，終年六十歲。唐臨節(jié)儉寡欲，不喜歡修治宅第。性格開通，注重替人遮掩過失。見妻子兒女時(shí)，總是衣冠整齊。
14． .D; 解析：D,此處并未用此典,表達(dá)對(duì)隱居生活的向往之情。
15． ①對(duì)友人爽約的遺憾之情。友人因公務(wù)在身無法前來,詩人只好獨(dú)游樊川,稍覺遺憾。②對(duì)大好秋色的熱愛之情。樊川的水光山色、野竹巖泉,無不讓人喜愛,足以怡情悅性,詩人興致倍增。③對(duì)隱居生活的向往之情?！按广^”即垂釣,是隱逸的代稱,全詩以此收結(jié),委婉表達(dá)了詩人悠閑自在、高雅淡泊的情環(huán)。
16．???? 正赤如丹???? 下有紅光動(dòng)搖承之???? 舞幽壑之潛蛟???? 泣孤舟之嫠婦???? 春花秋月何時(shí)了 往事知多少
17．C????18．B????19．D???
【解析】17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫橫線的句子有兩處語?。?br /> 一是語序不當(dāng)?！耙粋€(gè)”的位置不當(dāng)，應(yīng)放在“封建社會(huì)”后面。
二是語意重復(fù)?！霸颉焙汀坝捎凇敝貜?fù)，刪去一個(gè)。
B中“由于……導(dǎo)致”屬于句式雜糅，刪去一個(gè)。
故選C。
18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。
所要填寫的文句是第一段的結(jié)尾句，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上既有總結(jié)上文和領(lǐng)起下文的作用，還應(yīng)和結(jié)尾段相呼應(yīng)。首先，補(bǔ)寫時(shí)要注意與下文的“悲劇歷程”相照應(yīng)。
A、D兩項(xiàng)雖然能總結(jié)上文，但和后文沒有關(guān)聯(lián)，故可先排除；
C項(xiàng)陳述的對(duì)象“我們”和語段表述的主體不一致，依據(jù)結(jié)尾段“林嫂是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中缺乏反抗精神的下層?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫照”分析可知，B項(xiàng)內(nèi)容和結(jié)尾段相照應(yīng)，故可排除C項(xiàng)。
故選B。
19．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。
第一處：“精明強(qiáng)干”，機(jī)警聰明，辦事能力很強(qiáng)；“精打細(xì)算”，(在使用人力、物力上)仔細(xì)地計(jì)算。根據(jù)祥林嫂第一次到魯家時(shí)的工作狀態(tài)，此處應(yīng)用“精明強(qiáng)干”。
第二處：“沸反盈天”，形容極度喧鬧，亂成一片；“熱火朝天”，形容場(chǎng)面、情緒或氣氛熱烈高漲。根據(jù)語境“強(qiáng)行拖回”“打鬧中”，應(yīng)用“沸反盈天”。
第三處：“冷嘲熱諷”，用尖酸刻薄的語言進(jìn)行譏笑及諷刺?！袄溲叟杂^”，用冷靜或冷淡的態(tài)度在旁邊觀察、觀看。根據(jù)語境“屈辱冷落”，應(yīng)用“冷嘲熱諷”。
第四處，“百無聊賴”，指精神上無所寄托，感到什么都沒意思；形容人思想感情沒有依托，空虛無聊?！八魅粺o味”，毫無意味或毫無興致的樣子。語境指祥林嫂漸漸絕望，故應(yīng)用“百無聊賴”。
故選D。
20．???? 長(zhǎng)胖和吃夜宵本身并沒有很大關(guān)系???? 只要攝取的熱量小于身體所需???? 還可能導(dǎo)致一些疾病的發(fā)生
【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。
第①空，語境中的“其實(shí)”表明與前文所述的觀點(diǎn)“睡前吃夜宵不好，最常提到的理由就是會(huì)長(zhǎng)胖”相對(duì)，故可填寫“長(zhǎng)胖和吃夜宵本身并沒有很大關(guān)系”之類的句子。
第②空，根據(jù)后文“就不會(huì)長(zhǎng)胖了”可知，此處填寫的內(nèi)容是不會(huì)長(zhǎng)胖的原因；結(jié)合“之所以長(zhǎng)胖是因?yàn)閿z取的熱量超過身體所需”分析，長(zhǎng)胖是因?yàn)閿z取了超過身體所需的熱量，故想要不長(zhǎng)胖，就要控制熱量的攝取，故可填寫“只要攝取的熱量小于身體所需”之類的句子。
第③空，根據(jù)前文“如果太晚吃夜宵”可知，此處填寫的內(nèi)容是“太晚吃夜宵”導(dǎo)致的結(jié)果；結(jié)合“有一種病就是晚上吃太多導(dǎo)致的”分析，如果太晚吃夜宵可導(dǎo)致疾病的發(fā)生，故可填寫“還可能導(dǎo)致一些疾病的發(fā)生”之類的句子。

21．[答案]?、?020年6月3日，②世界經(jīng)濟(jì)論壇宣布，③第51屆論壇年會(huì)將于2021年1月④以線下和線上兩種方式舉行，⑤主題為“世界的復(fù)興”。(每點(diǎn)1分)
22．
【詳解】審題
本題考查寫作能力。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。寫出高質(zhì)量的考場(chǎng)作文，審題要“三清”：1.看清材料,領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。2.理清內(nèi)容,提煉中心。3.讀清要求,規(guī)范寫作。構(gòu)思要“三扣”： 1.扣住材料,明確文章的主題。2.扣住主題,明確文章的重點(diǎn)。3.扣住重心,明確文章的亮點(diǎn)。
所給的材料是歌曲《黎明前的黑夜》中的一段歌詞，我們需要找出歌詞中的關(guān)鍵詞，比如，信仰、夢(mèng)想、挫折、勇敢、打破、驕子。那就是為了信仰和夢(mèng)想，要不怕挫折，勇敢面對(duì)，打破枷鎖，最終成為驕子?！俺蔀轵溩印笔抢杳?，“挫折”“枷鎖”等是黑暗，“勇敢”“打破”是途徑。
引導(dǎo)語是：“想要迎來黎明的曙光，必須經(jīng)歷黎明前的黑暗。大自然如此，人生亦是如此。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章?！币龑?dǎo)學(xué)生思考“曙光”和“黑暗”之間的關(guān)系以及由“黑暗”到達(dá)“曙光”的途徑。
立意
1、黎明是黑暗鑄就的輝煌
2、為了信仰，勇敢拼一場(chǎng)
3、為夢(mèng)想，不怕創(chuàng)傷
4、打敗挫折，勇敢面對(duì)，才能成功
5、打破黑暗枷鎖，迎接黎明曙光
6、驕子來自黑夜
素材
1、黎明之前陰霾與希望共存。
2、他選擇了停下腳步，他在陸地上生活了很久，看到了很多除了遠(yuǎn)方更多的東西。他明白，只有身處黑暗才能感受到黎明到來的喜悅，他選擇再次踏上征途，不論迎接他的是陰霾還是希望，去學(xué)會(huì)為自己的選擇承擔(dān)，永不放棄。
3、伴隨黑暗的是黎明，同樣道理，伴隨付出的是回報(bào)。任何一件事，只要你努力奮斗過，專心過。相信吧！在那黑暗盡頭，會(huì)有一絲絲亮光，那是成功在向你招手，那道光，將指引你的下一步，下一步……
4、人們啊！要記住，當(dāng)?shù)厍虻哪戏绞前滋焓?，在北方的便是黑夜。那個(gè)漫長(zhǎng)的夜晚終究會(huì)離開北方，來到南方；白天也一樣。然而，北方會(huì)迎接下一個(gè)黑夜，下下個(gè)白天過后，又會(huì)是黑夜。黎明的曙光只有在黑暗之后才會(huì)出現(xiàn)！
5、奧斯特洛夫斯基說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，只有這樣它才能變得堅(jiān)硬，什么都不懼怕。我們這一代人也是在這樣的斗爭(zhēng)中，在艱苦的考驗(yàn)中鍛煉出來的，應(yīng)且學(xué)會(huì)了在生活面前不頹廢?！?br /> 結(jié)構(gòu)
這是一篇寓言，以第一人稱寫一顆松子的故事。
先是寫松子從母親身上跌落后被大鳥丟棄，環(huán)境嚴(yán)酷，周身充斥著黑暗。
接著寫秋天到來的時(shí)松子的孤獨(dú)，絕望，干枯。又寫冬天到來時(shí)的寒冷，疲累，繼而是沉睡。這些都是“黎明”前的“黑暗”。
然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫松子被滋潤(rùn)，被溫暖，終于掙破外殼，頂?shù)魩r石，這是與“黑暗”的戰(zhàn)斗過程。終于，看到了紅日，成了一棵松樹。
最后，揭示寓意，有堅(jiān)忍不拔之志，黑暗就能成為鑄造輝煌的黎明。
【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料（包括文字或其它的語言形式），要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，做本題時(shí)，要注意審清題干，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理，并“成為寫作者的立意指向”，因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵，審題其實(shí)就是審材料一般來說，材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度。

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