問題1：人類文明產(chǎn)生經(jīng)歷了怎樣的過程？畫示意圖梳理這個過程。文明產(chǎn)生標(biāo)志是什么？
戰(zhàn) 爭
根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展
產(chǎn)生前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生
材料一 人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢或稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這一切特征，例如……但是，這一組特征在確定世界上不同地域不同時期的文明的性質(zhì)時，可以用作一般的指南?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前到21世紀(jì)》
特定的歷史時空產(chǎn)生不同的文明，古代西亞、埃及、印度、中國和希臘等文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。
階級+國家+文字+城市+……=人類文明
二、古代文明的多元特點(diǎn)
古代兩河流域文明約BC3500年左右
古埃及文明約BC3500年左右
古印度文明約BC3千紀(jì)
中國文明約BC2070年
古希臘文明約BC2千紀(jì)
問題2：古代文明多元特點(diǎn)的表現(xiàn)？
印度河和恒河流域（南亞）
巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)（南歐）
神話和文學(xué)故事、象形文字、莎草紙、太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)
印度河流域大平原；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛
佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；1-9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，按位計(jì)值
多山少平原，陸上交通不便
神話、悲喜劇、希羅多德、修昔底德、蘇格位底、柏拉圖、亞里士多德
干旱少雨；兩河流域水源充足
君主專制；《漢謨拉比法典》
楔形文字、《吉爾伽美什》、傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車
干旱，尼羅河定期泛濫，便利的交通
問題3：分析、認(rèn)識不同時空條件對古代文明多元特點(diǎn)形成的影響？
材料二 對每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵的威脅,使蘇美爾人深深地感到，仿佛自己正無依無靠地面對著許多無法控制的力量?！浪鞑贿_(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀色彩,這反映了自然環(huán)境的不安全……人與人之間的關(guān)系也充滿了不安全感,所以,美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
充足水源，土地肥沃農(nóng)業(yè)出現(xiàn)早；測量需要發(fā)明了60進(jìn)位制；
洪水泛濫，難以預(yù)測傳說；悲觀；
開放的地理環(huán)境外族入侵多，王國更替頻繁；不安全感，編制法典；
材料三 ……因此埃及文明是穩(wěn)定而保守的。此外,它還是一個自信而樂觀的文明，這一定程度上是因?yàn)榕c每年會爆發(fā)毀滅性的、不可預(yù)測的洪水的底格里斯河不同,尼羅河是一條溫順的、可預(yù)測的大河?！＜皼]有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王,其權(quán)力易被神化,他的話就是法律。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
沙漠、地中海等屏障，相對封閉，尼羅河提供通道：文明穩(wěn)定而保守；統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國家。定期泛濫的洪水：農(nóng)業(yè)發(fā)展，自信和樂觀；太陽歷；莎草紙。
材料四 大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象,在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時,這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜,將各種自然現(xiàn)象人格化、神奇化起來,想象它為各種的神,于是出現(xiàn)了各種神話和傳說。 ——雷海宗《世界古代史綱要》 公元前9世紀(jì)，恒河中游開始得到迅猛發(fā)展。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經(jīng)冬不凋。自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考。 ——馬克垚主編《世界文明史》
三面環(huán)水，港灣眾多：海外貿(mào)易、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；航海和海軍的發(fā)展利于海外殖民。
多山少平原：不利于農(nóng)耕；不利于形成地區(qū)性大國。
三大洲交匯處：便于汲取亞非文明成果
材料五　希臘國土的塊狀分布，平原面積狹小，以及這些天然國土數(shù)量之多，事先給各種小塊政治單元的形成創(chuàng)造了必要條件，正是四分五裂的地緣分布和差異極大的地形、地貌，使希臘人長期以來習(xí)慣于城邦制的小國寡民的政治格局，甚至養(yǎng)成了城邦崇拜情節(jié)，以至于當(dāng)建立大型政治共同體的任務(wù)被提到歷史日程上來時，他們根本不可能表現(xiàn)出建立并維系一個大型政治共同體的愿望和能力?！幾杂莩鐒佟羁虄€《古希臘民主制度的地緣因素探析》
海洋文明、商業(yè)文明、城邦制度
古代西亞、印度、埃及、中國等：地勢平坦、土地肥沃、農(nóng)業(yè)發(fā)展、陸上交通便利，利于地區(qū)性大國興起
古代希臘：山多平原少、不利于農(nóng)業(yè)，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起；海岸線曲折，海上交通便利
大河文明、農(nóng)耕文明、區(qū)域大國
認(rèn)識：1、獨(dú)特的自然地理環(huán)境影響了文明的發(fā)展；2、不同的地理環(huán)境會影響各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向，進(jìn)而影響政治走向；3、不同政體形式的出現(xiàn)根本上是由經(jīng)濟(jì)決定的。
三、古代文明的擴(kuò)展與古代世界的帝國
較發(fā)達(dá)的社會分工；較高的勞動生產(chǎn)率；復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)；
組織能力、航海技術(shù)和武器
結(jié)合教材，梳理古代帝國統(tǒng)治情況，并概括其共同特點(diǎn)。
①成因及建立途徑：農(nóng)業(yè)發(fā)展，軍事擴(kuò)張；②版圖范圍：世界性帝國，地跨歐亞非；③社會形態(tài)：奴隸制國家④政權(quán)特點(diǎn)：君主專制，君權(quán)神授；依靠軍隊(duì)和官僚體系維系統(tǒng)治；⑤衰亡原因：經(jīng)濟(jì)危機(jī)；地區(qū)沖突、階級沖突；外族入侵；
四、文明的交流（不同文明之間的早期聯(lián)系）
西亞傳到中亞（伊朗高原）、歐洲（希臘、西歐和北歐）、北非（埃及、利比亞等）
起源于西亞，擴(kuò)散到埃及和希臘等，進(jìn)入鐵器時代。
希臘模仿埃及，特別是人像雕刻
問題4：文明擴(kuò)展與交流的影響？
材料六 通過戰(zhàn)爭征服形成的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國在人類文明的交往史上占有極為重要的地位。東西方文明的接觸、交流與融合，使東西方文明互相補(bǔ)充，相得益彰，成為人類歷史由分散走向整體過程的一個重要環(huán)節(jié)。古代帝國是人類早期文明發(fā)展過程中的歷史產(chǎn)物，它一方面通過戰(zhàn)爭結(jié)束了古代世界分散割據(jù)的小國林立狀態(tài)，另一方面則通過文明的融合成為古代世界文明交往的大中心?！獥羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》
①給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重災(zāi)難與破壞；
②使不同文明區(qū)相互連接，促進(jìn)大帝國的興起，鞏固和擴(kuò)大了古代農(nóng)耕文明區(qū)，加快人類歷史由分散走向整體；
③通過商貿(mào)往來，以及思想、文化和技術(shù)的傳播，促進(jìn)了各地區(qū)文明的交融、互鑒，推動了人類社會的發(fā)展。

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