1[2022遼寧·12,3分,]古埃及早王朝時(shí)期,已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系,這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及(　　)A.王權(quán)的衰落B.對(duì)自然的崇拜C.文字的發(fā)展D.對(duì)科學(xué)的探索
【解析】 三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān),這體現(xiàn)了古埃及對(duì)自然的崇拜,故B項(xiàng)正確。由材料信息無法得出王權(quán)的衰落,故A項(xiàng)排除;材料未涉及古埃及文字的發(fā)展?fàn)顩r,故C項(xiàng)排除;材料體現(xiàn)的是古埃及對(duì)自然的崇拜,這不屬于科學(xué)探索的范疇,故D項(xiàng)排除。
2[2023新課標(biāo)·31,4分,]公元前18世紀(jì),西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定(　　)A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治
【解析】 據(jù)材料“公元前18世紀(jì)”“西亞地區(qū)”“法典”“石柱上”等信息可知,這部法典是《漢謨拉比法典》,該法典是公元前18世紀(jì)古巴比倫王國的國王漢謨拉比頒布的。據(jù)材料“此后千秋萬世,國中之王必遵從……我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制”可以得出,這一規(guī)定宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威,故B項(xiàng)正確。公元前6世紀(jì),波斯興起于伊朗高原,這與材料中的時(shí)間不符,故A項(xiàng)排除;公元前8世紀(jì),亞述大舉向外擴(kuò)張,建立亞述帝國,與材料的時(shí)間不符,故C項(xiàng)排除;埃及是北非國家,與材料中的“西亞地區(qū)”不符,故D項(xiàng)排除。
3[2022重慶·11,3分,]公元前4世紀(jì)晚期,雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減,城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集。對(duì)此,演說家伊索克拉底說:“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來的榮耀。而現(xiàn)在,每個(gè)人都要辯稱自己并非富人,就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣。”上述材料反映出(　　)A.城邦的公民精神在弱化B.富人對(duì)民主制更有信心C.富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕D.窮人被排擠出城邦事務(wù)
【解析】 由“每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來的榮耀”可知,城邦興盛,經(jīng)濟(jì)繁榮;由“公元前4世紀(jì)晚期”“雅典城邦……通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集”可知,雅典城邦衰落,出現(xiàn)了財(cái)政收入不足問題;由“仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣”可知,人們對(duì)征稅不滿,甚至為了逃避賦稅而辯稱自己并非富人,由此可知,此時(shí)雅典城邦公民對(duì)國家的責(zé)任心減弱,即公民精神在弱化,A項(xiàng)正確。題干的材料反映了富人對(duì)民主制的失望,B項(xiàng)錯(cuò)誤。由“通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集”可知,富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在加重,C項(xiàng)錯(cuò)誤。在雅典城邦,公民不分窮人富人,都可以參加公民大會(huì)討論城邦事務(wù),D項(xiàng)錯(cuò)誤。
4[2021湖南·12,3分,]早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移,后來羅馬法采用替代制度,即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人,以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變(　　)A.動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B.旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系
【解析】 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,羅馬早期商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移,但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,羅馬法采用替代制度,以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移,故C項(xiàng)正確。材料僅反映了債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移,無法體現(xiàn)私產(chǎn)觀念被動(dòng)搖了,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。債權(quán)或債務(wù)的主體不局限于奴隸主群體,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映了羅馬法中債的關(guān)系,沒有談到羅馬法整個(gè)體系,D項(xiàng)以偏概全,故錯(cuò)誤。
5[2023湖北·11,3分,]某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者,研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任,力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是(　　)A.羅馬帝國一分為二B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法D.征服占領(lǐng)北非和意大利
【解析】 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,6世紀(jì)時(shí)拜占庭帝國的皇帝查士丁尼積極加強(qiáng)專制集權(quán),力圖建立“一個(gè)皇帝”的新秩序;編訂《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,力圖建立“一部法律”的新秩序;積極開拓?cái)U(kuò)張,先后占領(lǐng)北非和意大利等地,大有恢復(fù)舊日羅馬帝國版圖的趨勢(shì),力圖建立“一個(gè)帝國”的新秩序。綜上分析,故選D項(xiàng)。4世紀(jì)末,羅馬帝國正式分裂為東、西兩部分,排除A項(xiàng)。1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,并定為都城,排除B項(xiàng)。約公元前22世紀(jì)頒布的《烏爾納姆法典》是目前已知世界上最早的成文法典,約公元前18世紀(jì)頒布的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,排除C項(xiàng)。
6[2022山東·10,3分,]下圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在(　　)A.推動(dòng)城市崛起B(yǎng).加強(qiáng)國王權(quán)力C.建立民族國家D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)
【解析】 路易六世采取支持城市公社、改組御前會(huì)議、讓兒子娶公爵的女繼承人為妻等措施,目的在于加強(qiáng)國王權(quán)力,故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不是路易六世采取這些舉措的主要目的,均排除;材料沒有提及莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題,排除D項(xiàng)。
7[2023新課標(biāo)·32,4分,]有學(xué)者認(rèn)為,直到13世紀(jì),拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí):他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力,皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明(　　)A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗
【解析】 東羅馬帝國即拜占庭帝國,拜占庭帝國前期國力強(qiáng)盛,疆域廣闊。材料中13世紀(jì)時(shí),拜占庭皇帝不再具備“統(tǒng)治全人類”的能力,說明東羅馬帝國此時(shí)控制的疆域縮減,拜占庭帝國的統(tǒng)治衰落,故D項(xiàng)正確。材料反映了拜占庭帝國逐漸衰落,而不是君主權(quán)力的思想傳播被限制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;到16世紀(jì)后期,奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;14—15世紀(jì),地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
8[2022北京·12,3分,]英國議會(huì)最初由封建教俗貴族組成,旨在協(xié)助國王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì),并于1341年起單獨(dú)議事,最終組成議會(huì)下院。通過議會(huì),國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持,而議會(huì)亦可向國王提出請(qǐng)?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國議會(huì),下列說法正確的是(　　)A.國王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅B.下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C.城市市民是國王聯(lián)合的重要對(duì)象D.貴族通過議會(huì)掌握了國家行政權(quán)
【解析】 　由“騎士和城市市民代表……組成議會(huì)下院”“通過議會(huì)……亦可向國王提出請(qǐng)?jiān)浮笨芍?城市市民是國王聯(lián)合的重要對(duì)象,C項(xiàng)正確。國王未經(jīng)議會(huì)同意不得加征新稅,A項(xiàng)錯(cuò)誤。1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著君主立憲制建立,B項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)貴族并未掌握國家行政權(quán),D項(xiàng)錯(cuò)誤。
9[2022海南·11,3分,]中世紀(jì)后期,西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份:墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系,并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象(　　)A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì)D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提
10[2022浙江6月·27,10分,]閱讀材料,回答問題?！　〔牧弦弧∠ＥD也沒有一個(gè)共同的國王和共同的行政管理機(jī)構(gòu),每個(gè)城市自成一個(gè)國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了:共同的信仰和共同的體育運(yùn)動(dòng)。……譬如,為了紀(jì)念眾神之父宙斯,人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會(huì)。這個(gè)圣地叫奧林匹亞,那里有大的神廟,也有一座運(yùn)動(dòng)場(chǎng),所有的希臘人,多里安人和伊安尼爾人、斯巴達(dá)人和雅典人都來到那里,以顯示他們?cè)诙膛堋S鐵餅、投標(biāo)槍、摔跤和賽車方面的才能?！?英)貢布里?！秾懡o大家的簡(jiǎn)明世界史:從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》　　材料二　(雅典)民主活動(dòng)的范圍比過去大大擴(kuò)大了……這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱為“極端民主制”的基本原則?！瓋H自由民中的成年男子才享有公民權(quán)……而且,這種民主權(quán)利本身有時(shí)也流于形式,失之過濫,公民大會(huì)往往在一些別有用心之徒的煽惑之下,通過了一些懷有偏見的錯(cuò)誤決議,傷及無辜,扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會(huì)上一少部分成員的政治權(quán)利,存在著無可逾越的階級(jí)和時(shí)代的局限性。——摘自王斯德主編《世界通史》(1)閱讀材料一,根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關(guān)系,指出奧林匹亞遺址在當(dāng)時(shí)所起的作用。(6分)(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),寫出雅典城邦被排除于公民權(quán)之外的人員構(gòu)成。雅典民主政治“無可逾越的階級(jí)和時(shí)代的局限性”體現(xiàn)在哪幾個(gè)層面?(說明:只列關(guān)鍵詞,無需展開)(4分)

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