初中歷史人教部編版七年級(jí)上冊(cè)第二課原始農(nóng)耕生活導(dǎo)學(xué)案-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

七年級(jí)歷史上冊(cè)第2課《原始農(nóng)耕生活》導(dǎo)案班級(jí) 姓名學(xué)號(hào) 一、預(yù)習(xí)要求1、閱讀課文第8-10頁(yè)，劃出原始農(nóng)業(yè)的考古發(fā)現(xiàn)、歷史意義、農(nóng)業(yè)發(fā)展（難點(diǎn)）和重要標(biāo)志。 2、閱讀課文第10頁(yè)到第12頁(yè)，劃出河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活（主要是他們的生活地點(diǎn)、房屋樣式、主要農(nóng)作物、生產(chǎn)工具）（重點(diǎn)及核心內(nèi)容） 3、初步學(xué)習(xí)對(duì)具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.目前，發(fā)現(xiàn)于我國(guó)最早的農(nóng)作物有。 2.我國(guó)農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志有、、。三、合作探究同樣是過著農(nóng)業(yè)生活，為什么半坡居民和河姆渡居民在住房、農(nóng)作物等方面存在差異？【感悟提升】作為地球上的高級(jí)生物-----人類，我們必須先了解我們的起源。生物進(jìn)化的規(guī)律讓我們必須懂得“優(yōu)勝劣汰”的道理。元謀人向人們展示了中國(guó)境內(nèi)人類的最初狀態(tài)。而北京人則向我們還原了一個(gè)早期人類最真實(shí)、最殘酷的生存環(huán)境，山頂洞人向我們展示了我們的祖先不斷進(jìn)步的過程。在與自然界的不斷磨合中，人類一步步走向進(jìn)步，走向文明。中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，中華民族是一個(gè)偉大的民族！四、我的疑問五、課堂檢測(cè)★要求：1、不看課本和資料；2、劃出關(guān)鍵詞；3、把選項(xiàng)寫在題號(hào)前的括號(hào)里。（）1.距今10 000年左右,我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培農(nóng)作物,目前,發(fā)現(xiàn)于我國(guó)的、世界上最早的農(nóng)作物不包括 A.稻 B.粟 C.黍 D.菽（）2.(2019·西安長(zhǎng)安一中期中)我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久,中國(guó)農(nóng)業(yè)起源于距今10 000年左右的新石器時(shí)代早期。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志有 ①農(nóng)作物種植 ②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn) ③掌握鉆孔技術(shù) ④聚落、磨制石器的發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ （）3. 我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡人原始農(nóng)耕文明共同特征的表述，正確的是 ①普遍使用磨制石器 ②過著定居生活 ③種植糧食作物粟和水稻 ④會(huì)制造陶器 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ （）4. (2018·沈陽(yáng)學(xué)業(yè)考)“河姆渡文化”是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化。在該遺址中,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址。上述考古發(fā)現(xiàn)能為“河姆渡文化”哪一表現(xiàn)提供直接佐證 A.種植作物 B.磨制石器 C.飼養(yǎng)家畜 D.打獵捕魚（）5.(2018·聊城學(xué)業(yè)考)下列人類遺址中,對(duì)研究我國(guó)北方原始農(nóng)耕文化幫助最大的是 A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址（）6.(2019·石家莊期末)英語單詞“china”的意思是“瓷器”,當(dāng)?shù)谝粋€(gè)字母大寫即寫成“China”時(shí),意指中國(guó),中國(guó)著名的瓷都是景德鎮(zhèn),著名的陶器有“唐三彩”等,其實(shí)早在幾千年前有個(gè)地方的居民就已懂得燒制大量的彩陶,你還記得是哪個(gè)地方嗎 A.元謀 B.半坡 C.北京 D.河姆渡（）7.河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是 A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B.火的使用 C.建造房屋 D.使用陶器（）8.我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱為“農(nóng)耕文化”,半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的典型代表,原始農(nóng)耕文化的主要特點(diǎn)有 ①普遍使用磨制石器 ②建筑房屋,過定居的生活 ③飼養(yǎng)家畜 ④種植農(nóng)作物 ⑤有成熟的文字 A.①②③④ B.①②③⑤ C.①②③④⑤ D.②③④⑤六、知識(shí)鏈接半坡人居住的地方，用今天的話，應(yīng)該叫半坡村。無論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式，而且以小屋居多，大屋僅一座，位于中央，小屋圍大屋而筑。這種環(huán)形布局，不會(huì)是無意識(shí)的，明顯地體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建筑，大多是不規(guī)整的橢圓形，屋內(nèi)都埋有一個(gè)或兩個(gè)深腹罐，是灶塘吧，且兼及存儲(chǔ)火種。因沒有全部挖掘，不知是否也有大屋，也環(huán)形布局。半坡遺址上，有很多柱洞，其建筑應(yīng)是用樹木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構(gòu)而成的，上宅文化遺址也發(fā)現(xiàn)了柱洞。這些今天看來實(shí)在是不起眼的"馬架子窩棚"，卻是六千年前先民的杰出創(chuàng)造，是中國(guó)土木合構(gòu)的古典建筑的發(fā)端了。穴居日久，容易“下潤(rùn)濕傷民”，人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內(nèi)設(shè)有火塘，但無煙道，一旦失火，就得重新搭造，何等艱難的生活！人既然居住區(qū)是一種環(huán)形布局，那么，四周環(huán)繞一條壕塹圍護(hù)，就很正常了，盡管現(xiàn)在只清理一小段。塹深六至七米，寬五至八米。半坡人沒有現(xiàn)代挖掘設(shè)備，完全是用簡(jiǎn)單的石鏟一鏟一鏟掘成的，數(shù)百米的壕塹，算來起碼出土量要一萬多立方米，那時(shí)一個(gè)氏族能有多少人？除去老弱病殘，還有多少?gòu)?qiáng)壯者？其工程之浩大之艱難，恐怕不亞于后人開鑿一條大運(yùn)河。中華民族最能吃苦耐勞，從原始先民也得以體現(xiàn)。夏雨時(shí)節(jié)，村落積水可以疏導(dǎo)到壕塹中，而野獸襲擊、外族侵襲，壕塹做了第一道防護(hù)的屏障，稱這是后世城壕的雛型或先驅(qū)，不為過。塹北為墓葬區(qū)，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相當(dāng)整齊，一般頭部向西，以單人葬為主，也有二人四人葬；有一次葬，也有二次葬；有仰身葬，也有俯身葬；有直肢葬，也有屈肢葬，以及甕棺葬。其中，成人兒童分開，兒童大多不葬于公共墓地內(nèi)，而是置于甕棺內(nèi)，埋在房屋附近，或許想孩子年幼，尚需父母照顧吧，尤其甕棺上有一鉆鑿的孔洞，大概是作為孩子靈魂的通道，表明半坡人已經(jīng)具有人死后而靈魂不滅的觀念了。如果從整個(gè)墓葬看，雖然那時(shí)仍處于原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平極其低下，物質(zhì)極其匱乏，人類還沒有走出混沌，因而沒有階級(jí)，沒有貧富，更沒有剝削與壓迫了，但差別總是有的，可能社會(huì)學(xué)家會(huì)有很多種更科學(xué)更合理的解釋，而憑直覺我以為，屈肢葬、俯身葬，一定與仰身葬不同，仰身葬者一定優(yōu)于其他葬者，不然，就不會(huì)隨葬品大多出現(xiàn)在仰身葬中了，哪怕幾件陶罐，現(xiàn)在覺得忒不值幾個(gè)錢了，而那時(shí)當(dāng)是較為貴重的了，宛若后代隨葬的青銅器、金銀器一般?！?

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