第三單元 三國兩晉南北朝的政權(quán)分立與民族交融壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（一）三分天下意義：三國鼎立的局面促成了局部的統(tǒng)一和安定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（二）短暫統(tǒng)一263年，司馬昭攻蜀，蜀國滅亡266年，司馬炎廢魏稱帝，史稱西晉280年，晉攻滅孫吳，統(tǒng)一全國壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（二）短暫統(tǒng)一漢獻(xiàn)帝延康元年，曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位自己，建立曹魏，傳國玉璽自然順延成為曹魏的皇權(quán)象征……曹丕去世后，司馬懿成為曹魏權(quán)臣，逐漸掌握大權(quán)……266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝。但316年，西晉就覆滅了。思考：西晉繼承正統(tǒng)，為何只實(shí)現(xiàn)了短暫統(tǒng)一？及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜（即肉湯）？”——《晉書.惠帝紀(jì)》原因：皇帝昏庸，皇族內(nèi)亂壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（二）短暫統(tǒng)一五胡亂華316年西晉被匈奴所滅壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（三）偏安與混戰(zhàn) （元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時(shí)人為之語曰：“王與馬，共天下?！? ——《晉書·王敦傳》士族專權(quán)士族在政治、經(jīng)濟(jì)等方面享受特權(quán)，甚至能與皇權(quán)進(jìn)行共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的“變態(tài)”。壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（三）偏安與混戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)壹從三國鼎立到南北朝對(duì)峙（四）對(duì)峙與消長隨著北方政權(quán)的實(shí)力增強(qiáng)與不斷南進(jìn)，國家重歸統(tǒng)一，南北朝對(duì)峙的歷史宣告結(jié)束。貳人口南移和民族交融（一）人口南遷北方少數(shù)民族向黃河流域內(nèi)遷中原民眾向長江流域南遷北方民族遷往中原中原漢族遷往江南作用：有利于民族融合，推動(dòng)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展保存并延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了江南的開發(fā)和南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貳人口南移和民族交融（二）江南的開發(fā)①農(nóng)業(yè)：水利設(shè)施的修建，牛耕推廣，農(nóng)作物品種增多，糧食產(chǎn)量提高②手工業(yè)：手工業(yè)作坊規(guī)模擴(kuò)大，生產(chǎn)技術(shù)也有所提高③影響：為之后南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終超過北方奠定重要基礎(chǔ)貳人口南移和民族交融（三）北魏孝文帝改革雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講……詩歌銘頌，任興而作……——《魏書·高祖紀(jì)下》 5世紀(jì)后期，孝文帝改革（又稱孝文漢化）。貳人口南移和民族交融（三）北魏孝文帝改革貳人口南移和民族交融（四）科技與藝術(shù)①農(nóng)業(yè)：賈思勰《齊民要術(shù)》②書法：隸書、楷書；王羲之的行書與草書貳人口南移和民族交融（四）科技與藝術(shù)③繪畫：顧愷之善畫人物④雕塑與壁畫：云岡石窟和龍門石窟

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