元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。
一本雜劇通常由四折一楔子組成。四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。
雜劇角色分為末、旦、凈、雜四大類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，正末為男主角，正旦為女主角。末：就是男角。分正末（男主角）、副末（次主角）、外末（老年男子）和小末（少年）等。旦：也就是女角。分正旦（女主角）、副旦、外旦、小旦和搽旦等。正末主唱的劇本叫末本；正旦主唱的劇本叫旦本。
凈：俗稱“大花臉”或“花面” 。大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱丑角、小花臉或三花臉，扮演男性次要角色。 雜：除以上四類的角色之外，依據(jù)劇本的需要而出現(xiàn)按職務(wù)身份為名的人物，譬如說行人、隨從、雜役等等。 如駕（皇帝）孤（官員）卜兒（老年婦女）孛老（老年男子）潔郎（和尚）細(xì)酸（秀才) 徠兒（小廝）等。
劇本由“曲詞”“科（介）”“說白”三部分組成?！俺笔请s劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。 所用術(shù)語為：唱——唱曲詞
白，即賓白，是劇中人的說白部分；（云——道白）賓白又分為四種： 對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘； 旁白：背過的人物自敘心理話； 帶白：唱詞中的插話。“科”是戲劇動(dòng)作的總稱。包括了戲劇的武打動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果。（科—角色動(dòng)作）
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
關(guān)漢卿 代表作《竇娥冤》《單刀會(huì)》 《救風(fēng)塵》《望江亭》。 馬致遠(yuǎn) 代表作《漢宮秋》。 鄭光祖 代表作《倩女離魂》。白 樸 代表作《墻頭馬上》。
四大悲劇 《竇娥冤》——關(guān)漢卿 《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn) 《梧桐雨》——白樸 《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥四大愛情劇 《拜月亭》——關(guān)漢卿 《西廂記》——王實(shí)甫 《墻頭馬上》——白樸 《倩女離魂》——鄭光祖
中國(guó)四大名劇:王實(shí)甫《西廂記》、 湯顯祖《牡丹亭》孔尚任《桃花扇》、 洪昇《長(zhǎng)生殿》
臨川四夢(mèng)（明劇作家湯顯祖作的傳說，因都有神靈感夢(mèng)的情節(jié)，故名）：《牡丹亭》、 《紫釵記》《邯鄲記》、 《南柯記》又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟。金末元初大都人。元雜劇作家，也是中國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。代表作《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。
關(guān)漢卿： 關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。 “我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。”關(guān)漢卿此語反映了他的個(gè)性。 關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤纏, 同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張?bào)H兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢(mèng)兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。
叫天天不應(yīng)，叫地地不靈
楔? 子：二人亮相，悲劇開始； 竇父趕考，留下孤女。 ??? 第一折：婆婆遭劫，二張搭救； 父子逼婚，竇娥爭(zhēng)理。 ??? 第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。 ??? 第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
為免得婆婆受罪而屈招殺人
第三折含哪幾個(gè)場(chǎng)面？這幾個(gè)場(chǎng)面分別突出了竇娥哪種性格特點(diǎn)？竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，各代表了什么？表現(xiàn)了竇娥哪種性格特點(diǎn)？
訴冤屈指天斥地怨鬼神（反抗精神）怕傷心繞行后街別婆婆（淳樸善良）發(fā)怨氣三樁誓愿昭冤情（反抗精神）
血濺白練——希望刑場(chǎng)上的人們能夠了解她的冤屈。六月飛雪——希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)。亢旱三年——不僅希望自己的冤屈得到伸張，而且更希望上天能夠懲治邪惡。
這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏庸，法制腐敗，百姓蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。著重表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。
探究：竇娥臨行前發(fā)下三樁誓愿，并且都實(shí)現(xiàn)了，怎樣看待這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)？
1、是為了表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要；2、這種安排符合普通百姓的審美心理， 反映了人民對(duì)美好的食物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎；3、超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品及洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。
“六月飛雪”后來成為冤獄冤案冤情的代名詞。
思考：竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，卻在第三折“滾繡球”一曲里責(zé)罵天地，對(duì)此你這樣理解？
呼天搶地，是人們?cè)谠馐芫薮蟠驌魰r(shí)近于本能的一種反應(yīng)，所謂“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；慘痛慘怛，未嘗不呼父母也”（《史記》）。 從深層意義看，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)為了便于統(tǒng)治人民，往往以青天白日表明自己公正、清明。從表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上暗含著對(duì)一整套維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵；另外竇娥的唱詞有著鮮明的社會(huì)批判的性質(zhì)，體現(xiàn)了劇作者的思想高度。 咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不能不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，也是封建社會(huì)里普通百姓哀呼無告的普遍狀況。
除了竇娥含冤被斬，劇本中還有那些地方可以看出官府的反動(dòng)本質(zhì)？
我做官人勝別人，告狀來的要金銀。孤亦跪科但來告狀的，就是我衣食父母人是賤蟲，不打不招
竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧?dòng)?jì)D女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
黑白顛倒，善惡混淆；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤獄重現(xiàn)；孝行天鑒，人神共憤。
盜跖顏淵：萇弘化碧：望帝啼鵑：六月飛霜：東海孝婦：

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