通州區(qū)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷2022年11月本試卷共8頁(yè),共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上,在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、本大題共5小題,共18分。閱讀下面材料，完成各題材料一今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝，打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里講:“匠，木工也。”今天的“匠”，成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教"推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)，勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō);“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑，專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食，盡心竭力的付出；沒有臻于至善，超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)，腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物，超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。(取材于2016年4月30日《人民日?qǐng)?bào)》)材料二工匠精神是中國(guó)人自古及今，綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。《莊子》中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。古代中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、商品出口國(guó)及匠人之國(guó)。而中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器，壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國(guó)王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時(shí)期，就已設(shè)立了“百工制度”，占代的“中國(guó)制造”聞名遐邇。中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)?！安钪晾?，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也”。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán):“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜并不是設(shè)計(jì)者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會(huì)豎大拇指。《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弁山堂別集》記載，明朝成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；明朝嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，他們把對(duì)自然的敬畏，對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。如曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”。總之，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。如今，尊重工匠的勞動(dòng)，以良好的環(huán)境催生新時(shí)代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。(取材于張勇《古代的工匠精神》)1. 根據(jù)材料一，下列對(duì)“工匠精神”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 工匠精神同當(dāng)今企業(yè)對(duì)技術(shù)的追求不謀而合。B. 工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。C. 工匠精神的內(nèi)涵不只是將一門技術(shù)掌握純熟。D. 工匠精神對(duì)治療社會(huì)上的壞風(fēng)氣起重要作用。2. 根據(jù)材料一，下列加點(diǎn)字的注音和解釋，不正確的一項(xiàng)是 （   ）A. 離群索居:“索”讀作suǒ     意思是“搜尋、尋找”B. 臻于至善:“臻”讀作zhēn    意思是“達(dá)到(美好的境地)”C. 出類拔萃:“萃”讀作cuì     意思是“草叢生的樣子”D. 格物致知:“知”讀作zhī     意思是“知識(shí)”3. 根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是 （   ）A. 工匠精神是中國(guó)人自古就努力追求的，許多古文獻(xiàn)都有對(duì)工匠精神的描述。B. 工匠精神追求“精確”，北宋工匠預(yù)浩在汴京建造開寶寺塔就是典型例證。C. 工匠精神在明代非常受重視，蒯義、王世貞、郭文英等都仰仗技術(shù)做了高官。D. 工匠精神不僅僅體現(xiàn)在工程技術(shù)和器物制造上，也可以體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。4. 根據(jù)材料一和材料二，下列成語(yǔ)最能體現(xiàn)工匠精神核心的一項(xiàng)是 （   ）A. 爐火純青 B. 精益求精 C. 切磋琢磨 D. 匠心獨(dú)運(yùn)5. 當(dāng)代中國(guó)，要使“中國(guó)制造”成為精品，上面兩則材料帶給你哪些啟示?二、本大題共5小題,共18分。閱讀《赤壁賦》(節(jié)選)，完成各題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/span>蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。6. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 正襟危坐    危：端正 B. 山川相繆    繆：盤繞C. 洗盞更酌    更：更換 D. 肴核既盡    既：已經(jīng)7. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（   ）A. 此非孟德之困于周郎者乎       是造物者之無(wú)盡藏也B. 下江陵，順流而東也            逝者如斯，而未嘗往也C. 駕一葉之扁舟                 自其不變者而觀之D. 客亦知夫水與月乎             而吾與子之所共適8. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟像蜉蝣一樣寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。B. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡。C. 茍非吾之所有，雖一毫而莫取假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。D. 耳得之而為聲，目遇之而成色耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩。9. 將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也(2)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白10. 下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 選文第一段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然。B. 作者直抒胸臆，感嘆生命短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。C. 作者針對(duì)客人之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，用以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。D. 客人聽了作者的一番談話，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，進(jìn)入了忘懷得失，超然物外的境界。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌,完成各題。蝶戀花王詵注小雨初晴回晚照。金翠樓臺(tái)，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風(fēng)裊裊。嫩荷無(wú)數(shù)青鈿小。似此園林無(wú)限好。流落歸來(lái)，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應(yīng)添得朱顏老。注釋：王詵，北宋畫家，早年拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，元豐二年，因受蘇軾牽連貶官。11. 下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 夕陽(yáng)映照中的“金翠樓臺(tái)”更顯得富麗堂皇。B. “芙蓉沼”中的“沼”可理解為“沼澤”的意思。C. “楊柳”與“嫩荷”渲染出了園林的一片春色。D. “流落”二字寫盡作者多年遷謫的辛酸苦楚。12. “以樂景寫哀情”是本詞特色之一。下列詩(shī)句屬于“以樂景寫哀情”的一項(xiàng)是（   ）A. 去年花里逢君別，今日花開又一年。(韋應(yīng)物《寄李儋元錫》B. 山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼(柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》)C. 落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。(杜甫《江漢》)D. 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)13. 有人評(píng)價(jià)本詞“清麗幽遠(yuǎn)”請(qǐng)結(jié)合詞句對(duì)此觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析。14. 在橫線處填寫作品原句。(1)《靜女》的最后兩句直抒胸臆，“____________，____________”，巧妙地點(diǎn)題，有力地突出了男主人公愛戀女主人公的主旨。(2)《涉江采芙蓉》中的“____________，____________。同心而離居，憂傷以終老”一句，抒寫了游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思。(3)《虞美人》是南唐后主李煜的代表作，其中“____________，____________”是以水喻愁的名句，將抽象的情感作了形象化的表現(xiàn)。(4)秦觀的《鵲橋仙》以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這一議論句作結(jié)，與上片“____________，____________”一句議論遙相呼應(yīng)。(5)姚鼐在《登泰山記》的最后一段簡(jiǎn)練峭勁地描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀：“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。____________，____________?！?/span>15. 根據(jù)要求，回答問題。（1）下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的解讀，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 冷子興是商人，又是賈府管家周瑞的女婿，見多識(shí)廣，又熟悉賈府內(nèi)情，所以由他來(lái)演說(shuō)比較合適。B. 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府點(diǎn)明了賈府的現(xiàn)實(shí)境況及面臨的危機(jī)，透露出如今賈府的兒孫是一代不如一代了。C. 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府是因賈雨村而起的，目的是告知賈雨村榮國(guó)府的財(cái)大勢(shì)大，讓賈雨村去攀附謀官。D. 借用冷子興這一旁人之口評(píng)價(jià)賈府，讓讀者初步了解賈府五代人物關(guān)系，比較全面準(zhǔn)確，具有客觀性。（2）“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”中提到了賈寶玉的取名和抓周這兩件事。請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述這兩件事，并說(shuō)明其作用。四、本大題共4小題,共18分。閱讀下面作品，完成各題山頂茶館月亮起身，沿一棵銀杏樹，走上更高遠(yuǎn)的位置。我摸摸茶壺，依舊是熱的。朋友們圍坐在樹下桌邊喝茶閑談，沒注意這個(gè)細(xì)節(jié)。安溪城中央，鳳山頂上這一茶館，磚木結(jié)構(gòu)。屋脊是閩南建筑常見的燕翅，充滿飛揚(yáng)的勢(shì)能，與鳳凰狀的山脈相呼應(yīng)。屋檐下，懸掛紅燈籠和木匾。燈籠上寫著“茶”，在霜降后的涼風(fēng)里微微晃動(dòng)。木匾上只寫“茶館”，顯出孤高不二的氣質(zhì)——的確沒有在山上看到第二家茶館。偶爾有卡車?yán)匣闩郎蟻?lái)。茶館建在山路拐彎開闊處，路邊樹一巨大凸面圓鏡，提前反射出車燈虎眼的光輝。不知車上是茶葉還是藤鐵——本地用竹子圍繞鐵材編織而成的器具，裝飾或?qū)嵱茫缁ㄆ?，茶幾，椅子等等，暢銷海內(nèi)外。有司機(jī)停車，到茶館內(nèi)給茶杯加滿熱水，又爬上卡車急急趕夜路。我們喝的自然是本地名茶鐵觀音。周遭夜色如鐵鑄，滿月像觀音臉。茶過數(shù)巡，碗盞中茶水依然香冽，顏色如黃昏。茶葉舒展開來(lái)，瓣瓣似鐵，鋒芒暗藏。茶館旁，三十余級(jí)石階，通往峰頂一座空亭?！暗匚磺甯?，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”亭中鐫刻的對(duì)聯(lián)，系南宋朱熹所作。他在安溪流連甚久，留下碑刻詩(shī)文甚多，日月江山就有了神采人意。滿城燈火如繁花。穿城而過的西溪、舉溪匯成晉江，下達(dá)泉州，上通內(nèi)陸，是海內(nèi)外物資與人事往來(lái)的重要水路，在夜色中微微明白，勢(shì)如長(zhǎng)龍，與鳳山一起注釋“龍鳳呈祥”的意義。安溪城自然是一方寶地，碼頭商棧云集，龍鳳般的人物代代不絕，例如名相李光地，詩(shī)人林鶴年等等?？箲?zhàn)時(shí)期，廈門集美中學(xué)搬遷到安溪避亂，在文廟內(nèi)辦學(xué)，十二歲的湘西少年黃永玉在孔夫子像前埋頭練習(xí)木刻、繪畫。多年后，回憶在水池中烏龜背上刻字描紅的往事，黃永玉哈哈大笑。本地一位名為小林的朋友為我一一指點(diǎn)，清水巖、溪禾山，金錢山，大侖嶺……那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，重重疊疊，濃濃淡淡的峰嶺輪廓，在教導(dǎo)一個(gè)人如何深刻、冷峻，不像平原，注重培養(yǎng)一個(gè)人的開闊。安溪，八山一水一分田，自古就是兵家不爭(zhēng)之地、百姓避世安身之所。山水田園外，遠(yuǎn)處、更遠(yuǎn)處，是泉州、廈門、大海、世界。海上絲綢之路，以泉州為起點(diǎn)，以茶葉、陶瓷等事物為動(dòng)力，把黑眼睛中國(guó)推廣到藍(lán)眼睛里去，也讓歐風(fēng)美雨次第而來(lái)，吹拂華夏大地。在閩南，在這一邊緣而先鋒、古舊且新銳之地，漢人的世界觀蟬蛻蝶變。空亭中，有三兩本地人四望閑談?！霸郯蚕?jī)r(jià)都三萬(wàn)元了，快趕上廈門了哩!”“那么多茶農(nóng)茶商富了，來(lái)城里安家，房?jī)r(jià)抬起來(lái)了啊?！薄耙灿型獾厝藖?lái)買房養(yǎng)老。安溪風(fēng)水好、空氣好，四季如春嘛……”這些對(duì)話，是小林低聲翻譯后我才聽懂的。閩南語(yǔ)，也叫“河洛語(yǔ)”，就是黃河，洛陽(yáng)一帶最初的漢語(yǔ)，表達(dá)現(xiàn)代物事也能流暢無(wú)礙。閩南一帶的漢人，大多是歷史上數(shù)次南渡而來(lái)的中原人。沖州撞府，越山涉水，在大陸東南角，他們用口音保存一個(gè)故鄉(xiāng)。安溪人現(xiàn)在還是將“鍋”說(shuō)成“鼎”，“稻子”說(shuō)成“粟”，“干活”說(shuō)成“作穡”，充滿美感和莊重。黃永玉在文章中寫到安溪城外一個(gè)村子：“上天給這些好人特意安排下來(lái)的這塊長(zhǎng)滿糧食和果木的大盆地。全村人都姓葉，樹葉的葉。周圍山上，平地，河邊，魚塘周圍長(zhǎng)滿高高低低的花木果樹，不姓葉姓什么?”這個(gè)目前已經(jīng)九十多歲的老頭，依舊保持少年的天真，讓我這個(gè)不姓葉的人，在一片落葉，無(wú)數(shù)茶葉面前，慚愧。只能用花白頭發(fā)，向白露霜降后的這一杯熱茶，致歉。茶館老板娘紅衣藍(lán)褲，是否姓葉，我沒好意思問。壺內(nèi)蕩漾著她家新采的秋茶，她的父母在茶山上操持，兄弟分別在上海、福州開了茶館、茶葉店?！鞍蚕硕几卸麒F觀音啊，先生們來(lái)看看我供奉的茶王像吧?！北娙似鹕砣ゲ桊^內(nèi)看：一尊黑臉男人雕塑，旁邊是一尊赤面女子雕塑，一束細(xì)香裊裊點(diǎn)燃?！澳腥耸遣柰踔x枋得，女子是茶王娘?！蔽掖蟪砸惑@：“謝枋得?疊山先生?宋末元初那個(gè)隱居福建、寧死不降的謝疊山?”小林笑了；“是他，他在我們安溪避禍時(shí)，鼓勵(lì)山民種植茶葉，后被元廷官員發(fā)現(xiàn)，押解到北京后，絕食而死。安溪人供奉他為茶王，建德鎮(zhèn)上有茶王公祠呢!咱們明天去看。”茶王像兩側(cè)，貼一副紅紙黑字對(duì)聯(lián)：“福與土而并厚，德配地以無(wú)疆?！贝蟾攀抢习迥锸舟E，稚氣中充盈寥廓與莊敬。鐵觀音茶的醇厚在舌尖肺腑繚繞。小林邊品味邊說(shuō)：“這茶，是感德鎮(zhèn)大嶺山茶園里出產(chǎn)的?！贝蠹倚Γ骸澳憧匆姴枞~包裝盒上的地址了吧?”我扭頭問那位正在用手機(jī)對(duì)著月亮，松樹拍視頻的老板娘：“您是哪里人呀?”老板娘回答；“感德呀，大嶺山上呀!”小林得意：“怎么樣?我是一級(jí)品茶師呢!安溪每一座山上的茶，味道差別細(xì)微，能品出來(lái)。這是大嶺山陰坡處的茶，最好，陽(yáng)光沒直射。我能品出這茶大致上所屬的十米左右的區(qū)域。是的，這茶附近，有一棵高大的老榕樹!我去過——是那里!”我震撼又感動(dòng)，看著小林。來(lái)自大嶺山的一壺鐵觀音茶，攜帶一大團(tuán)白云，把我改造成莽蒼山野。我與中國(guó)東南的土地，并厚而無(wú)疆，就必須幸福、懷德。(取材于汗漫的《安溪記》)16. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 充滿飛揚(yáng)的勢(shì)能           勢(shì)能：物體由于位置或位形而具有的能B. 古舊且新銳之地           新銳：在某一領(lǐng)域新近涌現(xiàn)的杰出人才C. 世界觀蟬蛻蝶變           蟬蛻：比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變D. 鐵觀音茶的醇厚           醇厚：形容茶的味道純正濃郁17. 下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 文中的月亮、山脈、屋脊，紅燈籠，木匾等意象構(gòu)成了一幅恬淡雅靜的茶館夜色圖。B. 文章第七段中寫三兩個(gè)本地人關(guān)于房子的閑談，表現(xiàn)了他們作為安溪人的自豪感。C. 文中寫到幾位歷史名人，目的主要是為表達(dá)作者對(duì)他們所具有的精神品質(zhì)的推崇。D. 作者眼中的安溪是古老的又是現(xiàn)代的，它既保留了山水田園，又打開了經(jīng)濟(jì)的大門。18. 結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)析“茶館老板娘”這一人物形象。19. 結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾畫線句的理解。五、本大題共3小題,共66分。20. 語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①電視劇《人世間》自開播至今，觀眾贊譽(yù)紛至沓來(lái)。②它不僅成功塑造了一批時(shí)代人物，也展現(xiàn)了上世紀(jì)50年代我國(guó)的社會(huì)變遷，可以堪稱既是一部厚重溫暖的百姓生活?yuàn)^斗史，也是一部波瀾壯闊的改革開放發(fā)展史。③其中流淌的人與人之間的情義深深打動(dòng)了觀眾，很多人感慨，《人世間》告訴我們，“總有熱乎乎的日子與人，在訴說(shuō)人間值得?！雹苡^眾通過作品，感悟平凡的人間事，看到火一樣地愛著的平民百姓在寬廣溫厚的中國(guó)大地上隨萬(wàn)物生長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)模樣。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 第①句和第②句加點(diǎn)的兩個(gè)成語(yǔ)使用得當(dāng)。B. 第②句中畫線的語(yǔ)句沒有語(yǔ)病。C. 第3句句尾句號(hào)應(yīng)放到雙引號(hào)外面。D. 第④句中“通過”一詞改為“透過”更恰當(dāng)。（2）不改變?cè)?將第④句中畫線句改寫成三個(gè)短句。將改寫后的答案寫在答題卡上。微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。21. 廣西考生唐尚珺從2009年到2022年總共參加了14次高考，一開始是因?yàn)榭嫉貌缓茫髞?lái)成績(jī)提高，曾先后被吉林大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)，廈門大學(xué)等院校錄取。但是考得好了，就覺得還有希望，再?gòu)?fù)讀還能考得更好，甚至考上清華，所以他一直不為所動(dòng)。2022年高考，他被上海交通大學(xué)護(hù)理專業(yè)錄取，但他覺得專業(yè)不合適，依舊選擇復(fù)讀，已經(jīng)33歲的他將在2023年沖刺自己的第15次高考。對(duì)這段文字，你有何看法？要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。不超過150字。22. 校學(xué)生會(huì)成立攝影新社團(tuán)“光影社”，要擬一則招新啟事。請(qǐng)你圍繞“聚焦飛揚(yáng)的青春，感受別樣的生命”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。不超過150字。23. 請(qǐng)以“我們的田野”為題寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求:感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。作文從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作文。將題目寫在答題卡上。24. 根據(jù)要求寫作。家風(fēng)，亦稱門風(fēng)、家聲等，是家庭或家族的風(fēng)氣，風(fēng)格與風(fēng)范，是在累世繁衍生息的過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、立身處世之道、道德面貌和價(jià)值觀念的綜合體。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！狈_中華民族文化史，家風(fēng)文化積淀深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。請(qǐng)以“談家風(fēng)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語(yǔ)言流暢，書寫清晰，不少于700字。25. 根據(jù)要求寫作。家書是家庭的情感紐帶,是家教的重要載體,也是家風(fēng)的一面鏡子,承載著人格和親情，蘊(yùn)藏著智慧和力量。請(qǐng)以“一封家書”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。

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