土地：領(lǐng)主“直領(lǐng)地”和佃戶“份地”，莊園之外是“公用地”。
莊園法庭：維護(hù)莊園公共秩序。
城市興起：十世紀(jì)起開始興起，進(jìn)行自治斗爭(zhēng)，形成市民階級(jí)和早期資產(chǎn)階級(jí)。
大學(xué)興起：被稱為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。
法典：查士丁尼編成《查士丁尼法典》 《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。
滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，帝國(guó)滅亡。
興起：1世紀(jì) 巴勒斯坦 耶穌
歐洲、亞洲封建社會(huì)發(fā)展線索
教皇為查理舉行了加冕禮。
橫夸歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)形成。
時(shí)間：1世紀(jì)地點(diǎn)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)原因：猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。創(chuàng)始人：耶穌基本教義：耶穌就是救世主，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。傳播：4世紀(jì)末，成為羅馬國(guó)教,促進(jìn)基督教的傳播。
第7課 基督教的興起和法蘭克王國(guó)
時(shí)間：481年 地點(diǎn)：高盧地區(qū)建立者：克洛維鞏固措施：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主的土地賜給自己的親兵和官吏。作用：①整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張,實(shí)力強(qiáng)大。
克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大
分封到土地的這批人主要包括：國(guó)王、貴族（公、侯、伯、子、男爵）、騎士
封君與封臣的主從關(guān)系是怎么建立的？
封建制度：以封建地主階級(jí)占有土地剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。其基本剝削形式是封建地租，農(nóng)民(或農(nóng)奴)耕種封建地主的土地,絕大部分產(chǎn)品作為地租被封建地主剝奪。
互有義務(wù)的封建主從關(guān)系 條件：土地層層分封
每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。封建主和附庸之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)。
我的附庸的附庸，不是我的附庸。——《查理·馬特改革》
形成：世紀(jì)開始流行，大約到11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地
領(lǐng)主：受封領(lǐng)地的封建主
自由農(nóng)民：獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。土地權(quán)利受到法庭保護(hù)。
缺少自由的農(nóng)奴：租種領(lǐng)主的土地，無生產(chǎn)資料的所有權(quán)
性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位
莊園法庭：人員組成:主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家時(shí)間、地點(diǎn)：一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次，地點(diǎn)也不固定審理范圍：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅等侵犯領(lǐng)主利益的行為。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等。審判依據(jù)：：習(xí)慣法或村法懲罰手段：處以罰金
地點(diǎn)：封建主和教會(huì)的領(lǐng)地上
條件：生產(chǎn)力提高,手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
特點(diǎn)：主要集中在交通便利、相對(duì)安全，能夠吸引人們聚集的地區(qū)。城市規(guī)模較小，人口較少。
原因：①農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高；②農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的增加；③商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；④人口增長(zhǎng)
中心：以手工業(yè)和商業(yè)為中心
著名城市：英國(guó)的倫敦，法國(guó)的巴黎，意大利的威尼斯
第9課 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起
背景：①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②希臘、羅馬的古典文化開始在西歐傳播；③阿拉伯文化傳入西歐。
美譽(yù)：歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”
原因：①11世紀(jì)后，隨著城市和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原來的教會(huì)學(xué)校已經(jīng)不能滿足社會(huì)對(duì)文化教育的多層次需求②許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入歐洲
特點(diǎn)：數(shù)量較多，主要分布于西歐
特權(quán)：①免賦稅特權(quán)，②司法特權(quán)，③教育自主權(quán)
國(guó)王和教皇對(duì)待教育的態(tài)度：國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。
330年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁在拜占庭設(shè)立新都。后來，該城改稱為君士坦丁堡。
第10課 拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》
拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛的原因：地理位置優(yōu)越；經(jīng)濟(jì)比較活躍；社會(huì)比較穩(wěn)定；統(tǒng)治者查士丁尼的卓越才能
目的：為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。
局限性：仍然承認(rèn)奴隸制
積極影響：在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確約定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。
地位：奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。
僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)
十字軍東征占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。
奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。
歷史地位：在經(jīng)濟(jì)上，拜占庭扮演了溝通亞洲和歐洲的重要角色在文化上，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)
1.（2022年江蘇鹽城）中古西歐社會(huì)，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來自于A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．印度教2．（2022年陜西） 莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型組織形式，其特點(diǎn)是A. 政治上實(shí)行民主政體 B. 經(jīng)濟(jì)上自給自足C. 莊園法庭由農(nóng)奴主持 D. 教育上大學(xué)興起
3.（2022年湖北宜昌）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。下列符合莊園佃戶生活情景的是A．無需繳納“什一稅”B．通過莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益C．免費(fèi)使用領(lǐng)主的磨坊D．無需為領(lǐng)主提供勞役4．（2022年江蘇揚(yáng)州）在英國(guó)，倫敦市民以每年向王室繳納300鎊稅金的代價(jià)，獲得了亨利一世對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市官的許可。材料反映出中世紀(jì)城市獲得自治權(quán)的方式是A. 金錢贖買B. 武力斗爭(zhēng)C. 政治協(xié)商D. 制定法律
5.（2022年山東東營(yíng)）1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”該材料反映的是A．雅典的民主政治B．封君封臣制度C．城市的自由與自治D．大學(xué)的自治地位6.（2022年湖北宜昌）羅馬法學(xué)成就輝煌，其中由查士丁尼組織編纂，奠定歐洲民法基礎(chǔ)的是A．《漢謨拉比法典》B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》D．《拿破侖法典》
7.（2022年湖南懷化） 6一9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。據(jù)《日本書紀(jì)》記載，孝德天皇想把日本建成一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國(guó)，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)史稱A. 大化改新B. 明治維新C. 貞觀之治D. 伯利克里改革8.（2022年山東東營(yíng)）“7世紀(jì)至9世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，對(duì)中國(guó)文化的追求和模仿，將日本推入一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化高度繁榮的時(shí)期?！比毡尽皩?duì)中國(guó)文化”“追求和模仿”而進(jìn)行的改革是A．大化改新B．農(nóng)奴制改革C．倒幕運(yùn)動(dòng)D．明治維新

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