【高考專題復(fù)習(xí)】高考?xì)v史專題復(fù)習(xí)-專題04《遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》典例卷（含解析）（新教材新高考）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

專題04 ：遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、選擇題1．東晉南朝譜牒之學(xué)大興，出現(xiàn)了賈氏、王氏等專門研習(xí)譜學(xué)的世家，出現(xiàn)了《百家譜》、《十八州士族譜》一類的專著。吳姓士族低于僑姓，所以另作《東南譜集抄》以記吳姓。朝廷專設(shè)“譜局”以修訂和保管譜牒。材料說(shuō)明A．貴族政治是古代家譜學(xué)研究發(fā)展的根源B．譜牒為統(tǒng)治階級(jí)固化其政治特權(quán)服務(wù)C．戰(zhàn)亂頻發(fā)迫使家譜編纂成為了專門學(xué)問D．譜牒之學(xué)為朝廷征派賦役提供了便利2．下表為魏晉南北朝時(shí)期幾次人口流動(dòng)情況318年石勒徙羌羯降者10多萬(wàn)落于冀州329年石虎徙氐,羌15萬(wàn)落于司、冀二州349年河北大亂,流民20余萬(wàn)渡河投奔東晉398年拓跋珪徙幽冀等六州吏民雜夷10余萬(wàn)充實(shí)代地(今內(nèi)蒙古一帶)據(jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期A．北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞 B．人口遷徙促進(jìn)階級(jí)流動(dòng)C．北人南遷促進(jìn)南方開發(fā) D．民族交融趨勢(shì)不斷加強(qiáng)3．東晉南朝時(shí)期，南遷的僑民可享受優(yōu)待，社會(huì)矛盾趨急。為此，南朝統(tǒng)治者多次實(shí)行土斷，即以土著為斷，規(guī)定居民不分僑、舊，一律在所居郡縣編入正式戶籍，取消對(duì)僑人的優(yōu)待。一時(shí)“財(cái)阜國(guó)豐”，“豪強(qiáng)肅然”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．門閥士族的勢(shì)力已急劇衰退 B．戰(zhàn)亂是人口遷移的重要因素C．經(jīng)濟(jì)重心已開始向南方轉(zhuǎn)移 D．土斷順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展需要4．如圖是魏晉南北朝時(shí)期《竹林七賢磚畫》，描繪了“七賢”游于竹林之下，飲酒清談，撫琴吟詩(shī)，過著縱情山水、放蕩不羈的生活。這反映出A．士族階層生活奢靡 B．門閥政治日益衰落C．文人畫與時(shí)代關(guān)聯(lián) D．主流思想受到?jīng)_擊5．唐代，馬球運(yùn)動(dòng)廣受歡迎，唐朝皇帝之中喜歡打馬球的不在少數(shù)。公元709年，金城公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，李唐皇室組織了一場(chǎng)別開生面的“球場(chǎng)婚禮”，以臨淄王李隆基為首的唐朝隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了以吐蕃使者尚贊咄為首的吐蕃隊(duì)。這說(shuō)明唐代馬球運(yùn)動(dòng)A．深受少數(shù)民族騎射習(xí)性的影響 B．因精彩激烈受到市民階層追捧C．展現(xiàn)了統(tǒng)治者與民同樂的心志 D．承載了超出娛樂性的多元功能6．下圖是唐朝中、后期與西域交通線路變化示意圖。這可以用來(lái)說(shuō)明唐朝A．和吐蕃關(guān)系有所改善 B．中央集權(quán)的削弱C．與西方對(duì)外貿(mào)易受阻 D．交通工具的改進(jìn)7．下圖為河南洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)遺址出上的武則天圣歷年間的格文磚及其銘文。這可以用來(lái)說(shuō)明A．洛陽(yáng)是政治經(jīng)濟(jì)文化中心 B．農(nóng)業(yè)日益走向精耕細(xì)作化C．糧食對(duì)于國(guó)計(jì)民生的重要性 D．政府對(duì)市場(chǎng)交易的管理嚴(yán)格8．東漢順帝陽(yáng)嘉年間（132年-135年）下詔：每年從地方各郡推薦的孝廉，要集中到京城洛陽(yáng)考試，“諸生試家法，文吏課箋奏”，即來(lái)自儒生者要考各派的儒家經(jīng)典解釋，來(lái)自文職吏員者要考各類公文寫作。這是以國(guó)家名義集中進(jìn)行的每年分科考試的萌芽，這一歷史現(xiàn)象較適用于研究A．皇帝征召制的產(chǎn)生 B．科舉制產(chǎn)生的淵源C．九品中正制的沒落 D．八股取士制的僵化9．史載“武德，貞觀世重資蔭”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“從武德五年至顯慶六年（622～661）的40年間，進(jìn)士及第共290人，其中貞觀年間年均錄取9人；水徽、顯慶年間年均錄取14人，只及顯慶時(shí)期每年人流（官階從九品外登人九品內(nèi)）總數(shù)1400人的百分之一”。造成此現(xiàn)象的主要原因是（）A．唐初社會(huì)秩序動(dòng)蕩 B．九品中正制的崩潰C．科舉制度存在弊病 D．門閥世族勢(shì)力強(qiáng)大10．如表為唐代三司使的起源和演進(jìn)概括。它反映了唐代唐太宗三司即戶部、度支、鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)。三司是尚書省下設(shè)的三個(gè)各自獨(dú)立的部門。唐玄宗鹽鐵使和轉(zhuǎn)運(yùn)使合二為一即鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，地位日益突出，呈現(xiàn)“天下之賦，鹽利居半”。中唐后度支超過戶部，號(hào)稱度支使，貞元后以本部尚書侍郎擔(dān)任。以“計(jì)相”之名，侵奪尚書省職權(quán)。A．三司使逐漸控制決策權(quán) B．科舉制不斷發(fā)展完善C．三省六部制已日漸成熟 D．國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)力再整合11．如表為唐代御史彈劾制度的演進(jìn)概況。它反映了唐代時(shí)間概況唐初凡中外百僚之事，應(yīng)彈劾者，御史言于大夫，大事則方幅奏之，小事則署名。武則天時(shí)期監(jiān)察御史蕭至忠彈劾宰相蘇味道有貪贓行為，蘇味道被貶官。御史大夫李承嘉厲聲指責(zé)日：“公等奏事應(yīng)報(bào)承嘉知，不然，無(wú)妄聞也。”諸御史根本不予理睬，彈劾仍“悉不稟之。”唐德宗時(shí)期御史得專彈劾，不復(fù)關(guān)白于中丞、大夫。A．御史逐漸控制朝政決策權(quán) B．君主權(quán)力受到一定的制約C．政治決策運(yùn)行具有隨意性 D．御史成為依附皇權(quán)的工具12．征辟制起源于漢代，皇帝選聘重要官員叫征，其他高官選聘幕僚為辟，是面向社會(huì)有名望的文人名流和有德有才、有名望的較低級(jí)別官吏進(jìn)行選拔的方式。這種由皇帝下詔面向社會(huì)范圍的公開征召人才，需要輔以大臣察舉推薦，既不定期舉行，也無(wú)一定之規(guī)。據(jù)此可知，征辟制（）A．營(yíng)造了國(guó)家重視人才的氛圍 B．使各種人才均受到國(guó)家重用C．有利于提高政府的行政效率 D．突破了官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)的限制13．隋文帝實(shí)行“輸籍定樣”政策，規(guī)定由縣令每年清查百姓，核定戶等上下，對(duì)國(guó)家編戶從輕征稅，寫成定簿，使地方官不致任意收稅，而所定稅額低于豪強(qiáng)大族對(duì)其佃客的剝削。這一舉措的政治目的是A．規(guī)范征稅程序防止官吏腐敗 B．統(tǒng)一中央對(duì)地方財(cái)政的管理C．減免農(nóng)民負(fù)擔(dān)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 D．增強(qiáng)國(guó)家對(duì)勞動(dòng)力的控制力14．唐代擇官考試的主要內(nèi)容是試書、判，其中“判”又稱“判牘”“判狀”“判詞”，是司法人員對(duì)案件是非曲直之判斷與評(píng)價(jià)結(jié)果的文字體現(xiàn)，即法律判斷的文書?！锻ǖ洹穼?duì)唐代選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)有言：“不習(xí)經(jīng)書史無(wú)以立身，不習(xí)法理無(wú)以效職。”唐代這一擇官標(biāo)準(zhǔn)旨在A．提高封建統(tǒng)治效能 B．深化依法治國(guó)觀念C．完善考試選官制度 D．培養(yǎng)法律專業(yè)人才15．魏晉時(shí)期政局動(dòng)蕩，官學(xué)教育受到?jīng)_擊，分布各地的門閥士族以家庭教育的模式承擔(dān)起傳承儒學(xué)思想上的責(zé)任；除儒學(xué)的發(fā)展之外，還融合了其他思想，文學(xué)藝術(shù)上也出現(xiàn)了新的變化。對(duì)此解讀合理的是A．士族家庭教育成為儒學(xué)傳承的重要渠道 B．察舉制推動(dòng)著儒學(xué)世家發(fā)展為門閥士族C．儒釋道三教文化融合在此時(shí)期基本實(shí)現(xiàn) D．書法繪畫藝術(shù)完成理性化和自覺化發(fā)展16．景教是基督教教派之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，景教在唐初傳入中國(guó)，一度興盛于長(zhǎng)安。下圖所示為北京房山“十字寺”（景教教堂遺址）唐代石碑碑首圖案的拓片，紋樣相似的飾物在全國(guó)各地多有出土。由此可知，唐代A．政府奉行開明的文化政策 B．外來(lái)宗教中國(guó)化速度加快C．百姓對(duì)西方宗教頗為青睞 D．長(zhǎng)安成為世界性交通樞紐17．唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的大有人在，但很難真正放棄世俗生活而單純追求彼岸世界，甚至佛教和道教自身也逐漸發(fā)展出注重現(xiàn)實(shí)生活的思想。這一現(xiàn)象表明A．社會(huì)文化氛圍呈現(xiàn)開明開放特征 B．傳統(tǒng)文化在交融互鑒中走向成熟C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊思想文化觀念 D．儒學(xué)與佛教、道教實(shí)現(xiàn)三教合流18．下表是唐朝部分著名詩(shī)人的詩(shī)作摘抄。據(jù)此可以得出的結(jié)論是,唐朝詩(shī)作來(lái)源仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?李白《南陵別兒童人京》萬(wàn)里不惜死,一朝得成功。畫圖麒麟閣,人朝明光宮。高適《塞下曲》男兒生世間,及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè),焉能守舊丘。杜甫《后出塞》白日依山盡,黃河人海流。欲窮千里目,更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》A．詩(shī)人在性格上狂放不羈 B．詩(shī)歌以蔑視權(quán)貴為主要內(nèi)容C．詩(shī)歌達(dá)到歷史最高水平 D．社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)開拓進(jìn)取精神19．在南北朝時(shí)期，時(shí)人對(duì)三教關(guān)系多有論述，如梁人王規(guī)在《誡子書》中說(shuō)，自己“既崇周孔之教，兼循老釋之談”；北周道安也在《二教論》中指出：“三教雖殊，勸善義一，涂跡誠(chéng)異，理會(huì)則同”。這種現(xiàn)象A．打破了傳統(tǒng)倫理的束縛 B．說(shuō)明儒學(xué)發(fā)展面臨困境C．為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件 D．加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩不安20．有學(xué)者指出：“漢代之齊家治國(guó)，期致太平，而復(fù)為魏晉之逍遙游放，期風(fēng)流得意也。故其時(shí)之思想中心不在社會(huì)而在個(gè)人，不在環(huán)境而在內(nèi)心，不在形質(zhì)而在精神。”魏晉時(shí)期的這一變化A．與佛教、道教的發(fā)展和影響有關(guān) B．有助于書法藝術(shù)從自覺走向自發(fā)C．有助于形成第一次思想解放運(yùn)動(dòng) D．表明儒家思想的正統(tǒng)地位被顛覆二、非選擇題21．閱讀材料，回答問題。材料表二十四史中的歷史人物地理分布表北方人數(shù)南方人數(shù)西漢東漢唐北宋南宋明西漢東漢唐北宋南宋明陜西227326163680江蘇2313929749241直隸21282232127128浙江2143484136258山西10161821411756安徽324215338199河南3917021932437123江西1278183204山東6157971561393湖南022121227甘肅101753192323湖北71129191476奉天003000四川42612937157內(nèi)蒙310000其他03610098179總計(jì)1663621038915103503總計(jì)40952035395011241注：其他包含福建、廣東、廣西、云南、貴州等省份。------摘編整理自丁文江《歷史人物與地理的關(guān)系》提取表4中歷史人物空間分布信息，指出其分布特征，并加以闡釋。22．閱讀材料。完成下列要求。材料——據(jù)葛劍雄等 (《中國(guó)移民史》根據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一次或多次人口流動(dòng)現(xiàn)象，分析其概況。(要求:明確指出遷徙，理由準(zhǔn)確充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰)

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