方法提示：轉(zhuǎn)換視角、改寫(xiě)故事、對(duì)比原作、品味差異
不論對(duì)于作者，還是對(duì)于讀者，由布爾金來(lái)講述別里科夫的故事都是最好的視角。 ——王富仁
敘述視角有“全知視角”和“限知視角”之分。A. 《孔乙己》中孔乙己一生的故事B . 《三國(guó)演義》中草船借箭的情節(jié)當(dāng)采用故事內(nèi)的人物來(lái)敘事時(shí)，所敘述的故事不能超越敘事者的視聽(tīng)范圍。改寫(xiě)故事要忠實(shí)于原作，完成對(duì)文章細(xì)節(jié)的篩選和整合，還原故事情節(jié)。改寫(xiě)故事要符合原著人物形象，彰顯、強(qiáng)化人物的形象特征。
穿棉大衣、羊毛衫用棉花堵住耳朵眼 戴黑眼鏡 穿雨鞋、帶雨傘
一坐上馬車，總叫馬車夫支起車篷
臥室很小，活像一只箱子，床上掛著帳子，一上床就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋
臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉
天下竟有這么歹毒的壞人！
難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？
一位小姐騎自行車——這太可怕了！您對(duì)上司應(yīng)當(dāng)尊重才對(duì)。
這篇小說(shuō)反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。 在此之前，受歐洲進(jìn)步文明思潮的影響，俄國(guó)也興起變革之風(fēng)。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓、逮捕、流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探遍布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來(lái)，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒(méi)落的沙皇統(tǒng)治。
在被柯瓦連科推下樓梯之后，別里科夫回到了家。此時(shí)，他正躺在床上，奄奄一息，腦海中閃現(xiàn)出一幕幕荒謬的事件，請(qǐng)模擬臨終前別里科夫的口吻講述自己的故事。
對(duì)比別里科夫自述的視角&布爾金的敘述視角——
誰(shuí)來(lái)管我的私事，我就叫他滾！
一個(gè)禮拜前，別里科夫下葬了。得知?jiǎng)e里科夫的死訊后，柯瓦連科又和別人談?wù)撈鹆诉@個(gè)人。請(qǐng)模擬柯瓦連科的口吻講述別里科夫的故事。
對(duì)比柯瓦連科套外人的視角&布爾金的敘述視角——
布爾金的敘述視角——近距離觀察描摹生活細(xì)節(jié)敘述情節(jié)更加真實(shí)客觀還原生活在別里科夫周圍的“我們”的真實(shí)感受講述別里科夫死后全城人的生活狀態(tài)
布爾金是“套中人”還是“套外人”？ 我們這些教師都是有思想的、很正派的人，受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶，可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年！ 我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰(shuí)也不肯露出快活的感情?！覀兏吒吲d興地從墓園回家。可是一個(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無(wú)聊、亂糟糟了。局面并沒(méi)有好一點(diǎn)。
布爾金是“套中人”還是“套外人”？ 我的同事希臘文教師別里科夫兩個(gè)月前才在我們城里去世。您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，他也真怪。 【別里科夫的死亡來(lái)得“太晚了”】 在教務(wù)會(huì)議上，他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透不出氣。 “這有什么不成體統(tǒng)的？”我問(wèn)，“讓他們盡管騎他們的自行車，快快活活地玩一陣好了?！?br/>契訶夫?yàn)楹我诓紶柦鹬?，添加獸醫(yī)伊凡這個(gè)人物？
“問(wèn)題就在這兒，”伊凡?伊凡內(nèi)奇重復(fù)道，“我們住在空氣污濁、擁擠不堪的城市里，寫(xiě)些沒(méi)用的公文，玩‘文特’牌戲──難道這不是套子？至于我們?cè)谟问趾瞄e的懶漢和愚蠢無(wú)聊的女人們中間消磨了我們的一生，說(shuō)著并聽(tīng)著各種各樣的廢話──難道這不是套子？哦，如果您愿意的話，我現(xiàn)在就給您講一個(gè)很有教益的故事?！? “不用了，該睡覺(jué)了，”布爾金說(shuō)，“明天再講吧?！?br/> “看別人作假，聽(tīng)別人說(shuō)謊，”伊凡?伊凡內(nèi)奇翻了一個(gè)身說(shuō)，“如若你容忍這種虛偽，別人就管你叫傻瓜。你只好忍氣吞聲，任人侮辱，不敢公開(kāi)聲稱你站在正直自由的人們一邊，你只好說(shuō)謊、陪笑，凡此種種只是為了混口飯吃，有個(gè)溫暖的小窩，撈個(gè)分文不值的一官半職！不行，再也不能照這樣生活下去了！” “哦，您這是另一個(gè)話題了，伊凡?伊凡內(nèi)奇，”教員說(shuō)，“我們睡覺(jué)吧?！笔昼姾?，布爾金已經(jīng)睡著了。伊凡?伊凡內(nèi)奇卻還在不斷地翻身嘆氣。后來(lái)他索性爬起來(lái)，走到外面，在門(mén)口坐下，點(diǎn)起了煙斗。?
這種雙重視角的設(shè)計(jì)匠心才是《裝在套子里的人》作為文學(xué)經(jīng)典的典型意義之所在，也是契訶夫作為偉大作家揭示俄羅斯民族劣根性的深刻之所在。
“布爾金們”在套子的束縛中該如何“突圍”？
本單元的人文主題是“觀察與批判”，請(qǐng)結(jié)合《林教頭風(fēng)雪山神廟》《祝?！贰洞倏棥贰蹲冃斡洝穾灼n文，談一談社會(huì)中束縛人性的“套子”是如何異化人的，并思考我們現(xiàn)在的生活中有哪些需要被“掙脫”的套子？我們?nèi)绾尾拍懿槐谎b進(jìn)套子？請(qǐng)以《再也不能照這樣生活下去了》為題，完成隨筆。

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13.2* 裝在套子里的人

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