2023屆高三年級第二次月考?xì)v史試題一、選擇題1. 錢穆在《中國歷代政治得失》中寫道：“嚴(yán)格說來，到秦漢中國歷史上才有正式統(tǒng)一的政府。秦以前的中國，只可說是一種封建的統(tǒng)一。直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府。”對此理解正確的是A. 商周最高統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B. “封建的統(tǒng)一”是指“大一統(tǒng)”的形成C. 材料中的“封建”指的是一種社會(huì)形態(tài)D. 郡縣制是實(shí)現(xiàn)“正式統(tǒng)一”的制度基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣統(tǒng)一政府”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，D項(xiàng)正確；商周時(shí)期最高統(tǒng)治者沒有實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；“封建的統(tǒng)一”是指西周時(shí)期實(shí)行分封制，沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料中的“封建”指的是“封邦建國”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2. “縣官”一詞源于《禮記·王制》中的天子居縣內(nèi)（王畿）、官天下的王制理論。睡虎地秦簡和里耶秦簡中記載：秦國國君及其家室稱為“公室”“王室”秦始皇下令將“公室”“王室”的稱號改為“縣官”。秦始皇此舉旨在：（   ）A. 恢復(fù)對王畿地區(qū)的統(tǒng)治 B. 繼承先秦時(shí)期的天下觀C. 加強(qiáng)對地方基層官員管理 D. 凸顯秦始皇及皇室的地位【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“《禮記·王制》中的天子居縣內(nèi)（王畿）、官天下的王制理論”，表明“縣官”是天子的意思。而秦皇統(tǒng)一六國后，為彰顯其豐功偉績，將“公室”“王室”的稱號改為“縣官”，D項(xiàng)正確；秦皇統(tǒng)一六國后，建立的是一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝，排除A項(xiàng)；秦皇建立的是一種新的天下觀，排除B項(xiàng)；稱號的更改并不僅僅針對地方官員，而且也不屬于地方管理措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3. 《漢書》記載:“是時(shí)征伐四夷，開置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事．．．．上令（嚴(yán)）助等與大臣辯論，中（天子之賓客）外（公卿大夫）相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘。"該記載可以印證漢武帝時(shí)期采取了（    ）A. 北擊匈奴 B. 中外朝制度 C. 尊崇儒術(shù) D. 刺史制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“上令（嚴(yán)）助等與大臣辯論，中（天子之賓客）外（公卿大夫）相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘。”可知，皇上命中大夫嚴(yán)助等人與外朝大臣辯論，彼此用義理文章互相對答，大臣們多次被駁倒，說明中朝的勢力和權(quán)勢在增加，外朝在被削弱，這是漢武帝時(shí)采取的中外朝制度，B項(xiàng)正確；北擊匈奴在軍事上采取的措施，材料沒有直接體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；尊崇儒術(shù)，材料中信息沒有提及，排除C項(xiàng)；刺史制度是加強(qiáng)對地方的監(jiān)督和管理，中央集權(quán)加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4. 北魏時(shí)，朝廷專門在洛陽設(shè)歸正里接收南朝人，設(shè)歸德里接收北方各族人，設(shè)慕化里接收"東夷"來人，設(shè)慕義里接收"西夷"來人。這反映出當(dāng)時(shí)A. 政府實(shí)行民族分化政策 B. 北魏政權(quán)深受漢文化影響C. 北魏正統(tǒng)地位得以確認(rèn) D. 北方經(jīng)濟(jì)水平仍超過南方【答案】B【解析】【詳解】政府在首都分區(qū)安置、接收各族人民，體現(xiàn)了德政與民本，反映出當(dāng)時(shí)北魏政權(quán)深受漢文化影響，B項(xiàng)正確；政府實(shí)行民族分化政策與專門劃定區(qū)域接收流民不符，排除A項(xiàng)；材料不能說明北魏正統(tǒng)地位得到了被統(tǒng)治者確認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及南北方經(jīng)濟(jì)水平的比較，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5. 唐代有16位公主與7個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行“和親”，在中國古代“和親”史上是罕見。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象A. 從根本上改善了唐代的民族關(guān)系B. 加強(qiáng)了中央政府對邊疆的有效管理C. 避免了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭D. 反映了周邊民族對先進(jìn)文明的向心力【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的“和親”是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長安求婚或迎接公主。這主要是受唐朝先進(jìn)文明吸引的影響，反映了周邊民族對先進(jìn)文明的向心力，D項(xiàng)正確；“從根本上改善了”說法過于絕對化，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是材料的主旨，而且“有效管理”說法過于絕對，排除；“避免了”的說法絕對化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6. 如圖，宋代邊塞詩畫重在渲染昭君的悲劇與國家的恥辱。但元代虞集評論說，“天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋；如何一段昆琶曲，青草離離詠未休”。此種格調(diào)漸成元代番族類題畫詩的主流基調(diào)。這一變化反映了（   ）A. 大一統(tǒng)格局影響士人心態(tài)變化 B. 士人堅(jiān)守夷夏之防C. 民族壓迫下文人備受精神摧殘 D. 南宋民族精神喪失【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“宋代邊塞詩畫重在渲染昭君的悲劇與國家的恥辱。但元代虞集評論說，‘天下為家百不憂，……青草離離詠未休’。此種格調(diào)漸成元代番族類題畫詩的主流基調(diào)”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝時(shí)期民族政權(quán)并立，民族矛盾尖銳，因此“宋代邊塞詩畫重在渲染昭君的悲劇與國家的恥辱”；而元朝實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一， 虞集認(rèn)為昭君遠(yuǎn)嫁并不可悲,勸人們不必為此大作文章，這反映了大一統(tǒng)格局影響士人心態(tài)變化，A項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，元朝虞集的評論，未涉及堅(jiān)守夷夏之防，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋；如何一段昆琶曲，青草離離詠未休”可知， 虞集認(rèn)為昭君遠(yuǎn)嫁并不可悲,勸人們不必為此大作文章，未涉及民族壓迫問題，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“宋代邊塞詩畫重在渲染昭君的悲劇與國家的恥辱”可知，宋朝時(shí)期民族政權(quán)并立，民族矛盾尖銳，因此“宋代邊塞詩畫重在渲染昭君的悲劇與國家的恥辱”，這表明了宋代文人和畫家宣揚(yáng)民族精神，D項(xiàng)說法不符題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7. 下表為有關(guān)宋代小商販（小經(jīng)紀(jì)）的記載。這些記載說明宋代（   ）小商販（王良佐）“居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油。后家道小康，啟肆于門，稱王五郎”。《夷堅(jiān)志》（南宋）洪邁小經(jīng)紀(jì)“就門賣羊肉、頭肚、腰子、白腸、鶉兔、魚蝦、退毛雞鴨、蛤蜊、螃蟹、辣熝、香藥果子”或“博賣冠梳、領(lǐng)抹、頭面、衣著、動(dòng)使（日用器具）、銅鐵、器皿、衣箱、磁器之類”。《東京夢華錄》（宋）孟元老“小經(jīng)紀(jì)”條記錄的名目有一百七十八種，有賣貓糧的，賣新聞報(bào)紙的，賣火柴的，也有賣假發(fā)的，賣肥皂團(tuán)的；還有洗衣店、寵物美容店、修皮鞋店、冰鎮(zhèn)飲料攤子。無數(shù)小商販在京城里開設(shè)各類小商用，經(jīng)營各種小商品或提供生活小服務(wù)。《武林舊事》（宋末元初）周密 A. 傳統(tǒng)農(nóng)本觀念遭到顛覆 B. 商業(yè)繁榮拓展城市空間C. 城市發(fā)展促進(jìn)社會(huì)流動(dòng) D. 城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)魅力巨大【答案】D【解析】【詳解】城市商品經(jīng)濟(jì)的魅力，并不在于它制造了少數(shù)富商，而是因?yàn)槌鞘猩虡I(yè)可以吸納數(shù)量更加龐大的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，創(chuàng)造無數(shù)的就業(yè)機(jī)會(huì)，人們涌入城市，借助城市經(jīng)濟(jì)之力，能夠輕而易舉地成為一名小商販，得以養(yǎng)家糊口，D項(xiàng)正確；宋代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松，小商小販比較活躍，但從材料無法得出“傳統(tǒng)農(nóng)本觀念遭到顛覆”，排除A項(xiàng)；在宋代，封閉式的坊市制度打破使得商業(yè)區(qū)域擴(kuò)展，“市”的空間拓展了，但僅根據(jù)材料得不出“城”空間的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；社會(huì)流動(dòng)強(qiáng)調(diào)不同人群的空間范圍或階層地位發(fā)生明顯變化，但材料只是提到了“小經(jīng)紀(jì)”的日常經(jīng)營情況，不能說明“社會(huì)流動(dòng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8. 如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是A. 模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B. 模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C. 模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成D. 模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】元朝和清朝符合模式三，兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；北魏符合模式二，但是其并未統(tǒng)一全國，而且當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9. 明清時(shí)期，李時(shí)珍十年中多次遠(yuǎn)行，踏遍青山嘗百草；徐霞客頭戴“遠(yuǎn)游冠”，手拄鐵杖，游遍“九州五岳，問奇名山大川”；顧炎武遍游華北，寫下《天下郡國利病書》。這些學(xué)術(shù)考察旅游活動(dòng)A. 深受宋明理學(xué)思想的影響 B. 反映市民階層的需求C. 旨在總結(jié)古代科技的成果 D. 體現(xiàn)文人的閑情逸致【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，李時(shí)珍、徐霞客和顧炎武等都通過親身實(shí)踐完成了著作，說明他們深受宋明理學(xué)中格物致知的影響，A項(xiàng)正確；這些學(xué)術(shù)考察旅游活動(dòng)反映的不是市民階層的需求，排除B項(xiàng)；徐霞客和顧炎武的著作都不是在總結(jié)古代科技的成果，更不是文人的閑情逸致，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10. 圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化A. 促使專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn) B. 促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C. 改變了南北漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)格局 D. 加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代時(shí)長江下游和太湖流域是天下糧倉，但到了明清時(shí)期，太湖流域出現(xiàn)了棉桑與糧食作物爭地的情況，糧食不能自給，所需糧食由湖廣地區(qū)供應(yīng)，于是促進(jìn)了長江中下游之間跨區(qū)域糧食貿(mào)易發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料表明宋代到清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)變化，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)性變遷不一定引起專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，由宋到清南北漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)格局未曾改變，故排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11. 如圖為1887年漢口海關(guān)一份報(bào)告的部分內(nèi)容。該內(nèi)容反映出近代中國（   ）A. 外國農(nóng)產(chǎn)品沖擊國內(nèi)市場 B. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)商品化困難重重C. 社會(huì)半殖民地化環(huán)境的影響 D. 海關(guān)管理權(quán)被掠奪危害嚴(yán)重【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“（洋行）買主以市場主人的安閑態(tài)度對待市場”“特別是經(jīng)營上等茶的外商利潤很大，而中國商人的損失極重”，可知在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國，中國商品市場的控制權(quán)始終掌握在列強(qiáng)手中，使得中國人在正常的商業(yè)競爭中處于劣勢地位，C項(xiàng)正確；茶葉是中國本土農(nóng)產(chǎn)品，排除A項(xiàng)；中國茶葉的出口買賣反映了戰(zhàn)后中國逐步卷入了資本主義世界市場，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，客觀上有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)商品化，排除B項(xiàng)；海關(guān)管理權(quán)被掠奪主要體現(xiàn)在外商在進(jìn)出口貨物的關(guān)稅稅率上占據(jù)優(yōu)勢，而當(dāng)時(shí)中國商人損失極重是因?yàn)檎麄€(gè)國內(nèi)市場的主導(dǎo)權(quán)掌握在列強(qiáng)手中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12. 人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明A. 地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素B. 早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系C. 人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律D. 農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，人類最初各文明體及文化“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)都是在北緯30度上下的區(qū)域，雖然各區(qū)域有千山萬水的阻隔，各文明體的文化卻有很多相通的地方，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，根據(jù)所學(xué)知識判斷，是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)有一些共同的發(fā)展規(guī)律，是地理氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互影響所致，C項(xiàng)正確；地理氣候只是其中的重要因素，起決定性的是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和程度，排除A項(xiàng)；早期人類各文明獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法因果顛倒，排除。故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】13. 如表所示為歐洲黑死病肆虐期間，部分自治城市所頒布的相關(guān)條例規(guī)定。這些規(guī)定城市條例規(guī)定圖爾奈（今屬比利時(shí)）感染瘟疫死者要被立刻掘墓埋璀，“基坑要有1.8米深"：葬禮從簡，“哀悼者離開教堂后，不得在死者家中聚集”皮斯托亞（今屬意大利）“拒絕所有染病的人進(jìn)人”，本城人也不得前住疫區(qū)，否則將遭受重罰：性畜屠宰和售賣的地方不可有爛泥或糞便紐伯格（今屬奧地利）（感染瘟疫而死的）尸體不得被埋葬在教堂墓地中，必須運(yùn)到城外，放人“上帝之地”的公共墓地中 A. 反映出市民抗疫的堅(jiān)定決心 B. 凸顯了教會(huì)的基層動(dòng)員能力C. 體現(xiàn)了政府中央集權(quán)的加強(qiáng) D. 不利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)表格信息可知，部分自治城市頒布的相關(guān)條例對瘟疫感染者的出行和埋葬做出嚴(yán)格限制，不惜違背中世紀(jì)的傳統(tǒng)習(xí)俗，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市民對抗擊疫情的決心，A項(xiàng)正確；這些條例是由城市的世俗政府頒布的，而不是由教會(huì)，不能凸顯教會(huì)的作用，排除B項(xiàng)；這些條例是各城市根據(jù)自身狀況制定和頒布的，無法體現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；早日阻斷疫情并提升公共衛(wèi)生水平，有利于商品經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14. 如圖為英國漫畫家伯納德·帕特瑞吉于1934年5月30日創(chuàng)作的漫畫《誰害怕大壞熊？》。漫畫意在（   ）A. 揭露德國法西斯擴(kuò)張的陰謀 B. 表達(dá)調(diào)整對蘇聯(lián)關(guān)系的意愿C. 倡導(dǎo)建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線 D. 抹黑和丑化蘇聯(lián)的國際形象【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“他是一只好好熊......而遠(yuǎn)處躲在樹后的希特勒則一臉惴惴不安”可知，法西斯主義的擴(kuò)張迫使英法等發(fā)達(dá)資本主義國家主動(dòng)調(diào)整與蘇聯(lián)的關(guān)系，即通過謀求雙方之間關(guān)系的緩和來遏制法西斯主義對西歐的威脅，B項(xiàng)正確；圖片主要呈現(xiàn)的是英法與蘇聯(lián)之間關(guān)系緩和的傾向，但是英國整體上對德國依然實(shí)行綏靖政策，并未對法西斯主義擴(kuò)張采取有效措施，也并未揭露德國法西斯擴(kuò)張的陰謀，排除A項(xiàng)；反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線是針對所有遭受法西斯侵略的國家成立的，時(shí)間是在1941年，排除C項(xiàng)；“他是一只好好熊”說明英國對蘇聯(lián)的形象進(jìn)行了一定程度上的美化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15. 下圖是新航路開辟后的物種交流圖。該圖反映的本質(zhì)問題是A. 洲際物種交流頻繁 B. 世界聯(lián)系日益增強(qiáng)C. 飲食文化相互融合 D. 自然環(huán)境狀態(tài)改變【答案】B【解析】【分析】【詳解】從地圖可以看出，新航路開辟后，世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，日益成為一個(gè)緊密的整體，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不是本質(zhì)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】16. 下圖為2005-2020年中國繳納聯(lián)合國會(huì)費(fèi)分?jǐn)偙壤邉?，中國所承?dān)份額超越日本升至第二位。這可以實(shí)證（   ）A. 中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系 B. 中國是國際秩序的維護(hù)者C. 中國加快改革全球治理體系 D. 中國是全球發(fā)展的主導(dǎo)者【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，中國所承擔(dān)份額不斷上升，體現(xiàn)了中國是國際秩序的維護(hù)者，勇于承擔(dān)國際責(zé)任，B項(xiàng)正確；材料可以實(shí)證中國是國際秩序的維護(hù)者，未體現(xiàn)中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及全球治理體系的改革，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中國是國際秩序的維護(hù)者，D項(xiàng)不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17. 中國古代都城建設(shè)講究規(guī)劃布局，東晉南朝建康城的營建基本模仿了魏晉洛陽城的都城形制，而北魏洛陽城的重建又學(xué)習(xí)、借鑒了建康城。閱讀材料，回答問題。模仿與被模仿（1）以上三幅圖是根據(jù)哪些類型的史料繪制而成的？（2）歷史地圖示意圖可以使人直觀地了解空間因素和圖中展示的社會(huì)因素的變化，從而認(rèn)識和理解歷史。觀察三幅圖，對“模仿與被模仿”作出闡釋。【答案】（1）考古發(fā)掘、文獻(xiàn)記載。    （2）東晉南朝建康城與魏晉洛陽城整體布局形制基本一致，主要城門、宮門和宮殿名稱與布置，大都模仿魏晉洛陽城。這與當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂，北人南遷的社會(huì)背景有關(guān)。東晉、南朝偏安江南，都城建設(shè)承繼洛陽，以示正統(tǒng)。北魏孝文帝遷都洛陽，在都城建設(shè)上繼承洛陽城舊制，又學(xué)習(xí)建康城，體現(xiàn)對中原文化的重視和對皇權(quán)至上理念的繼承。建康城與洛陽城的模仿與被模仿，反映了南北文化、漢族與少數(shù)民族文化的交融，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料中的三幅圖可知，三幅圖是根據(jù)考古發(fā)掘、文獻(xiàn)記載等繪制而成的。（2）根據(jù)材料中“北魏、西晉洛陽城復(fù)原示意圖”和“東晉建康城及宮殿位置圖”可知，東晉南朝建康城與魏晉洛陽城的整體布局形制基本一致，主要城門、宮門和宮殿名稱與布置，大都模仿魏晉洛陽城，結(jié)合所學(xué)知識可知，這與當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂，北人南遷的社會(huì)背景有關(guān)。東晉、南朝偏安江南，都城建設(shè)承繼洛陽，以示正統(tǒng)。根據(jù)材料中“北魏、西晉洛陽城復(fù)原示意圖”和“北魏洛陽城復(fù)原示意圖”可知，北魏孝文帝遷都洛陽，在都城建設(shè)上繼承洛陽城舊制，又學(xué)習(xí)建康城，體現(xiàn)對中原文化的重視和對皇權(quán)至上理念的繼承。結(jié)合所學(xué)知識可知，建康城與洛陽城的模仿與被模仿，反映了南北文化、漢族與少數(shù)民族文化的交融，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。18. 閱讀材料，完成下列要求。材料  下表是中國著名的歷史人物，他們對中國社會(huì)的發(fā)展起到了極大的作用。陳獨(dú)秀孔子董仲舒毛澤東魏源朱嘉黃宗羲鄧小平李鴻章老子梁啟超胡適韓非子孟子嚴(yán)復(fù)王陽明墨子顧炎武孫中山康有為從上表中，選取3~5個(gè)與中國社會(huì)發(fā)展趨勢相關(guān)聯(lián)的歷史人物，自擬論題并進(jìn)行闡述。（要求：列出人物，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，闡述合理）【答案】示例一人物：孔子，孟子，董仲舒，朱熹。論題：儒家思想在繼承中不斷發(fā)展。闡述：春秋時(shí)期，禮崩樂壞，為解決當(dāng)時(shí)問題，孔子主張“仁、禮”的學(xué)說，并開辦私學(xué)，儒家思想至此產(chǎn)生。孟子在繼承孔子學(xué)說基礎(chǔ)上，提出“仁政”思想，并形成一整套完整的治理國家的思想理論體系，推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)化、理論化進(jìn)程。漢武帝時(shí)期，董仲舒在繼承先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，融合陰陽五行、道、法等學(xué)派思想，提出滿足統(tǒng)治者需要的“君權(quán)神授，春秋大一統(tǒng)”等思想，儒學(xué)由此被統(tǒng)治者確定為封建正統(tǒng)思想。但隨著魏晉佛道的興盛，儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，直到南宋，朱熹在結(jié)合佛道，以及北宋五子思想基礎(chǔ)上，將儒學(xué)發(fā)展為足以抗衡佛老的完整思想體系，并且在明清兩代被尊為儒學(xué)正統(tǒng)哲學(xué)。儒家思想自產(chǎn)生開始，便在繼承中不斷吸收其他思想，取得了重大發(fā)展，對中國文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（闡述）示例二人物：魏源，梁啟超，孫中山，毛澤東論點(diǎn)：近代中國救亡圖存逐漸深入【解析】【詳解】根據(jù)題意要求，選取3~5個(gè)與中國社會(huì)發(fā)展趨勢相關(guān)聯(lián)的歷史人物，自擬論題并進(jìn)行闡述?？蛇x擇孔子、孟子、董仲舒、朱熹等，可擬定論題：儒家思想在繼承中不斷發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識，可從百家爭鳴、儒家思想的產(chǎn)生、董仲舒新儒學(xué)、宋明理學(xué)等方面分析，如春秋時(shí)期，禮崩樂壞，為解決當(dāng)時(shí)問題，孔子主張“仁、禮”的學(xué)說，并開辦私學(xué)，儒家思想至此產(chǎn)生。孟子在繼承孔子學(xué)說基礎(chǔ)上，提出“仁政”思想，并形成一整套完整的治理國家的思想理論體系，推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)化、理論化進(jìn)程。漢武帝時(shí)期，董仲舒在繼承先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，融合陰陽五行、道、法等學(xué)派思想，提出滿足統(tǒng)治者需要的“君權(quán)神授，春秋大一統(tǒng)”等思想，儒學(xué)由此被統(tǒng)治者確定為封建正統(tǒng)思想。但隨著魏晉佛道的興盛，儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，直到南宋，朱熹在結(jié)合佛道，以及北宋五子思想基礎(chǔ)上，將儒學(xué)發(fā)展為足以抗衡佛老的完整思想體系，并且在明清兩代被尊為儒學(xué)正統(tǒng)哲學(xué)。最后得出結(jié)論：儒家思想自產(chǎn)生開始，便在繼承中不斷吸收其他思想，取得了重大發(fā)展，對中國文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也可以選擇魏源、梁啟超、孫中山、毛澤東等，可擬定論題：近代中國救亡圖存逐漸深入，根據(jù)所學(xué)知識進(jìn)行闡述。

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