湖南省長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高三歷史上學(xué)期第二次月考試卷（Word版附解析）

這是一份湖南省長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高三歷史上學(xué)期第二次月考試卷（Word版附解析），共14頁。試卷主要包含了選擇題，材料題等內(nèi)容，歡迎下載使用。
湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023屆高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題一、選擇題1. 孔子頌揚(yáng)堯舜禹的仁德，崇敬周公對(duì)他們的精神傳承。墨子將自己的理想推源到夏禹，盛贊其為天下人勞苦，也看重堯舜時(shí)代的古樸。這反映出A. 儒墨兩家對(duì)堯舜禹形成共識(shí) B. 諸子百家注重對(duì)歷史解釋權(quán)的爭(zhēng)奪C. 中國文化扎根于久遠(yuǎn)傳統(tǒng) D. 墨家挖掘出上古文化更多元的價(jià)值【答案】B【解析】【詳解】孔子借著頌揚(yáng)堯舜禹仁德，倡導(dǎo)周禮，墨子打著堯舜禹的旗號(hào)，宣傳勞動(dòng)者的理想等，反映出諸子百家注重對(duì)歷史解釋權(quán)的爭(zhēng)奪，B項(xiàng)正確；儒墨兩家對(duì)堯舜禹稱贊的角度不同，并未形成共識(shí)，排除A項(xiàng)；孔子和墨子宣傳的具體主張，不能說明中國文化扎根于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；墨家為小生產(chǎn)者代言，強(qiáng)調(diào)古樸，并未挖掘出上古文化的“多元”價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2. 西漢初年，設(shè)令、丞、尉管理地方行政，并舉“民年五十以上，有修行，能帥眾為善”者為縣三老、鄉(xiāng)三老，因民俗教化百姓。東漢時(shí)期，三老教化之職完全由地方小吏取代，行政、教化合一。推動(dòng)這一變化的主要因素是A. 君主專制的強(qiáng)化 B. 鄉(xiāng)里制度的瓦解C. 世家大族的興起 D. 官吏群體的儒化【答案】D【解析】【詳解】 根據(jù)材料“西漢初年，設(shè)令、丞、尉管理地方行政，并舉‘民年五十以上，有修行，能帥眾為善’者為縣三老、鄉(xiāng)三老，因民俗教化百姓”可知，西漢初的縣三老、鄉(xiāng)三老需要是年長(zhǎng)和德高望重的人擔(dān)任，而東漢“三老教化之職完全由地方小吏取代”，這是因?yàn)闁|漢時(shí)期，儒學(xué)獨(dú)尊地位得到鞏固，選拔的官吏大多是儒生，因此東漢的縣三老、鄉(xiāng)三老直接由儒學(xué)化的官吏擔(dān)任，D項(xiàng)正確；三老的設(shè)置并不能起到強(qiáng)化皇權(quán)的作用，排除A項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)擔(dān)任三老人員的變化，并不能得出“鄉(xiāng)里制度的瓦解”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料變化和“世家大族的興起”無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3. 雖然唐代文人可以通過科舉、門蔭、軍功等多種方式為官，但只有科舉成為文人為官的最體面方式，且愈來愈受到社會(huì)的重視。這實(shí)質(zhì)上反映出唐代（   ）A. 地方割據(jù)勢(shì)力走向沒落 B. 士族勢(shì)力難以影響國家政治C. 專制主義中央集權(quán)加強(qiáng) D. 文人社會(huì)地位逐漸超過武將【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“……但只有科舉成為文人為官的最體面方式，且愈來愈受到社會(huì)的重視”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代統(tǒng)治者通過科舉選官加強(qiáng)中央集權(quán)，科舉制逐漸成為文人為官的體面選擇，并愈益受到社會(huì)重視，這實(shí)質(zhì)上是專制統(tǒng)治強(qiáng)化的結(jié)果，C項(xiàng)正確；唐代中期以后地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益壯大，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“門蔭為官”可知，就是體現(xiàn)士族仍可以做官從而影響政治，排除B項(xiàng)；材料未涉及“文人社會(huì)地位逐漸超過武將”，而且唐代武將社會(huì)地位一直較高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4. 唐代在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制，宋代則不抑兼并、田制不立。而在政治上，唐代建立皇權(quán)之下高度程式化運(yùn)行的三省六部制，地方從零星出現(xiàn)到系統(tǒng)化實(shí)行的使職差遣制等，而宋代以“天下事當(dāng)與天下共之，非人主所可得私也。”的治國共識(shí)，出現(xiàn)以文制武，文人治天下的局面，這在很大程度上反映了A. 實(shí)行從平等到效率的轉(zhuǎn)變 B. 實(shí)行從效率到平等的轉(zhuǎn)變C. 經(jīng)濟(jì)政治制度的背離現(xiàn)象 D. 宋代民主政治的初步建立【答案】C【解析】【詳解】從實(shí)行均田制到不抑兼并，說明在經(jīng)濟(jì)上政府放松了管控；但在政治上從三省六部制到重文輕武，則出現(xiàn)了君主專制加強(qiáng)的現(xiàn)象，這是經(jīng)濟(jì)政治制度相背離的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；唐宋時(shí)期并沒有建立平等，因此不是從平等到效率，也不是從效率到平等，排除AB項(xiàng)；宋代是加強(qiáng)了君主專制，并沒有建立民主政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5. 元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開”，打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式。這有助于（   ）A. 強(qiáng)化行省對(duì)地方有效管轄 B. 增強(qiáng)對(duì)國家政治認(rèn)同感C. 推動(dòng)政治文化格局的演變 D. 促進(jìn)民族大交融的趨勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，這就等于增強(qiáng)對(duì)國家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及到具體行省對(duì)地方的有效管轄，排除A項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演變，排除C項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，促進(jìn)民族交融是其客觀影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6. 明代天順始，內(nèi)閣明確實(shí)行首輔負(fù)責(zé)制，此后內(nèi)閣便形成首輔與次輔、群輔的層級(jí)結(jié)構(gòu)與復(fù)雜關(guān)系。如張璁為首輔時(shí)，“事取獨(dú)裁”，次輔李時(shí)“不敢有所評(píng)議”，并“隨孚敬（張璁）后，拱手唯諾而已”。夏言為首輔時(shí)，“當(dāng)國專甚”，次輔顧鼎臣，“充位而已”。據(jù)此可知，內(nèi)閣首輔制的設(shè)立（   ）A. 源于皇權(quán)政治的需要與選擇 B. 提高了中央機(jī)關(guān)的辦事效率C. 表明內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D. 導(dǎo)致中樞決策權(quán)力發(fā)生變化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“明代天順始，內(nèi)閣明確實(shí)行首輔負(fù)責(zé)制，此后內(nèi)閣便形成首輔與次輔、群輔的層級(jí)結(jié)構(gòu)與復(fù)雜關(guān)系”可知明朝內(nèi)閣實(shí)行首輔負(fù)責(zé)制以后，首輔的地位與權(quán)力空前加強(qiáng)，這主要源于皇權(quán)政治的需要與選擇，離開了皇帝的支持，再顯赫的首輔也會(huì)落到身敗名裂的下場(chǎng)，A項(xiàng)正確；內(nèi)閣首輔地位與權(quán)力的上升，與中央機(jī)關(guān)的辦事效率沒有必然的關(guān)系，排除B項(xiàng)；明朝中后期內(nèi)閣的議政功能并沒有喪失，且國家決策權(quán)力仍掌握在皇帝手中，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7. 康熙中期后，與周邊國家的“朝貢貿(mào)易”在對(duì)外貿(mào)易總量中已無足輕重，取而代之的是南洋為中心的中荷貿(mào)易、恰克圖為中心的中俄貿(mào)易、廣州為中心的中英貿(mào)易，大量白銀流入國內(nèi)市場(chǎng)。這A. 表明天朝體制漸趨解體 B. 得益于朝野掀起的商戰(zhàn)浪潮C. 有助于入超格局的逆轉(zhuǎn) D. 反映傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍具一定優(yōu)勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】清前期傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展到頂峰，手工業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)佳、產(chǎn)量大，絲綢、瓷器、茶葉暢銷海外，換回大量白銀，說明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍具一定優(yōu)勢(shì)，故選D；天朝體制解體于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清前期是強(qiáng)化時(shí)期，故A錯(cuò)；商戰(zhàn)出現(xiàn)于近代，故B錯(cuò)；長(zhǎng)期以來中外貿(mào)易中，中國都處于出超地位，故C錯(cuò)。8. 晚清大臣曾國藩在一封奏折里說，許多洋務(wù)官員一味模仿西洋“制器之術(shù)”，其實(shí)不得要領(lǐng)?！爸破鳌敝g(shù)的關(guān)鍵在于以數(shù)學(xué)為代表的自然科學(xué)，所有制器的奧秘都可以用公式和圖紙來研究。如果一味模仿，而不知“制器”的“所以然”，是徒費(fèi)心力。當(dāng)下要?jiǎng)?wù)，是創(chuàng)辦翻譯學(xué)校，翻譯西洋自然科學(xué)書籍。據(jù)此可知，曾國藩A. 突破了“中體西用”的洋務(wù)觀念 B. 對(duì)歐美科技發(fā)展新趨勢(shì)有所了解C. 對(duì)西方的學(xué)習(xí)超越“器物”層面 D. 提倡對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行近代化改造【答案】B【解析】【詳解】材料信息表明曾國藩注意到掌握技術(shù)先要掌握自然科學(xué)，這是注意到了西方科技發(fā)展的新趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；曾國藩的觀念仍然停留在學(xué)習(xí)西方科技，并未突破中體西用，也未超越“器物”層面，排除A、C兩項(xiàng)；他提倡辦翻譯學(xué)校，并沒有提倡把傳統(tǒng)學(xué)堂改為近代學(xué)校，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9. 據(jù)如表可知，當(dāng)時(shí)中國1867年和1894年部分進(jìn)口商品統(tǒng)計(jì)表 1867年1894年數(shù)量貨值（海關(guān)兩）數(shù)量貨值（海關(guān)兩）鐵113，441（擔(dān)）264，5031，185，411（擔(dān)）2，467，590錫33，502（擔(dān)）582，14697，008（擔(dān)）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，21，343糖186，176（擔(dān)）754，6091，823，890（擔(dān)）9，507，153 A. 對(duì)外貿(mào)易由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤?/span> B. 政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C. 民族工業(yè)出現(xiàn)了較快的發(fā)展 D. 海關(guān)的半殖民地化程度加深【答案】D【解析】【詳解】從1867到1894年，材料所列的進(jìn)口貨物數(shù)量大幅度上升，說明這一時(shí)期，外國商品大量涌入中國，海關(guān)并不能有效維護(hù)本國利益，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)40年代中國開始淪為半殖民地，中國海關(guān)也隨之半殖民地化，這一時(shí)期列強(qiáng)逐漸把持中國海關(guān)，因此出現(xiàn)題干所列現(xiàn)象，說明海關(guān)半殖民地化程度加深，D正確；題干只有進(jìn)口數(shù)據(jù)，沒有出口數(shù)據(jù)，無法得出入超結(jié)論，排除A；B是甲午戰(zhàn)后的史實(shí)，排除；甲午戰(zhàn)后尤其是一戰(zhàn)時(shí)期，民族工業(yè)發(fā)展較快，排除C。故選D項(xiàng)。 10. 1918年，梁?jiǎn)⒊螝v歐洲，回國后，他批評(píng)歐洲資本主義“乃系一種不自然之狀態(tài)，并非合理之組織，現(xiàn)在雖十分發(fā)達(dá)，然已將趨末路，且其積重難返，不能挽救，勢(shì)必破裂?！绷?jiǎn)⒊?/span>反思（   ）A. 促使中國知識(shí)界全面回歸傳統(tǒng)文化 B. 反映了知識(shí)分子逐漸認(rèn)同蘇俄革命C. 率領(lǐng)知識(shí)界開始抵制西方文化入侵 D. 客觀上有利于馬克思主義的傳播【答案】D【解析】【詳解】1918年正值一戰(zhàn)之后，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)歐洲資本主義的反思與批評(píng)有助于國內(nèi)知識(shí)分子重新審視西方資本主義思想，客觀上有助于馬克思主義的傳播，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“全面”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊此假Y本主義思想，不等于知識(shí)分子認(rèn)同蘇俄革命，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，梁?jiǎn)⒊此假Y本主義思想，不等于其抵制西方文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11. 1944年7月，中共中央宣傳部針對(duì)“英美大資產(chǎn)階級(jí)有無革命性”的咨詢，指示“多研究實(shí)際而少爭(zhēng)論名詞”，不能套用戰(zhàn)略策略的簡(jiǎn)單公式。這一指示的作出主要是基于（   ）A. 日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性 B. 國內(nèi)階級(jí)力量的分合變化C. 營造持久抗戰(zhàn)的輿論氛圍 D. 鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)策略【答案】D【解析】【詳解】中共中央對(duì)于“英美大資產(chǎn)階級(jí)有無革命性”的研究與討論，要求要實(shí)事求是，是為了進(jìn)一步團(tuán)結(jié)各階層，如一些資產(chǎn)階級(jí)，不要把他們劃分到對(duì)立面，目的是在抗戰(zhàn)時(shí)期鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)正確；材料與日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主旨針對(duì)的是抗戰(zhàn)，與B項(xiàng)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主旨是要團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，而不是針對(duì)持久戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12. 某學(xué)者指出，新中國成立初期，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金，人均只有三分錢。如果把三分錢分到每個(gè)人手中，什么事也干不成，而把全國5~6億人的三分錢集中起來就能干一些事。該學(xué)者意在說明，新中國初期（   ）A. 建立社會(huì)主義基本制度的時(shí)機(jī)成熟 B. 統(tǒng)一全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)已初步提上日程C. 開展全面建設(shè)社會(huì)主義是當(dāng)務(wù)之急 D. 進(jìn)行有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有必要性【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，強(qiáng)調(diào)只有把當(dāng)時(shí)全國非常有限的資金和資源，集中起來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí)，說明新中國初期進(jìn)行有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有必要性，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義基本制度的時(shí)機(jī)已成熟，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)與“把全同5~6億人的三分錢集中起來就能干一些事”不符，排除B項(xiàng)；開展全面建設(shè)社會(huì)主義是1956年三大改造完成后，黨和國家的主要任務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13. 下圖為1978-1984年國家收購糧食情況（單位：百萬噸）。（注：超購價(jià)是指超過計(jì)劃收購部分所實(shí)行的加價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)）下列說法正確的是（    ）A. 國家計(jì)劃收購低于實(shí)際收購緣于進(jìn)口糧食的增加B. 超購價(jià)收購額增加是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)結(jié)果C. 國家收購糧食情況的變化體現(xiàn)了體制改革的成果D. 定購合同收購份額說明統(tǒng)購統(tǒng)銷體制為主要形式【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，1978年底，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。因此，糧食實(shí)際收購量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于計(jì)劃收購量，收購總量大幅增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；該圖沒有涉及進(jìn)口糧食情況，排除A項(xiàng)；1992年十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)，排除B項(xiàng)；材料無法得出定購合同收購份額為統(tǒng)購統(tǒng)銷的主要形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14. 古希臘的修昔底德在談到雅典政治時(shí)指出，一個(gè)貴族如果在民主政治的選舉中失敗了，他們能夠更好地承受失敗的結(jié)果，因?yàn)檫@一結(jié)果并不是來自貴族同伴的評(píng)判，而在寡頭制下，這樣的拒絕卻是一種羞辱。修昔底德意在說明貴族A. 成為民主政治的核心力量 B. 價(jià)值觀念與民主政治兼容C. 參加政治選舉的意愿減弱 D. 面臨的政治壓力逐漸增大【答案】B【解析】【詳解】貴族在民主制度下選舉失敗會(huì)更好的承受失敗的結(jié)果，在寡頭制下選舉失敗卻成為一種羞辱，由此可知貴族在價(jià)值觀念上看重顏面，民主政治較好的維護(hù)了其顏面，說明其價(jià)值觀念與民主政治兼容，故選B；材料主要反映了貴族在兩種制度下遭到的不同待遇，不能說明貴族成為民主政治的核心力量，不能說明貴族參加政治選舉的意愿減弱，隨著民主政治的發(fā)展，其面臨的政治壓力減輕，排除ACD。15. 18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來描寫和設(shè)計(jì)未來社會(huì)的圖景，用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，是非歷史的和荒謬的……未來的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)“文明和改善"的社會(huì)。這表明他們A. 否定理性的社會(huì)變革 B. 反對(duì)政府的過多干預(yù)C. 倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用 D. 強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來實(shí)現(xiàn)'文明和改善'的社會(huì)”可知，英國一些思想家反對(duì)政府過多干預(yù)，這影響了同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密等人，B項(xiàng)正確；英國思想家否定用理性來設(shè)計(jì)未來的國家體制，進(jìn)一步提出未來的世界是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)中，通過市場(chǎng)、法律和道德來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場(chǎng)的主體作用（“看不見的手”），排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16. 如表為1950年部分國家國民生產(chǎn)總值與人均國民生產(chǎn)總值一覽表。據(jù)此可知此時(shí)國家國民生產(chǎn)總值/億美元人均國民生產(chǎn)總值/美元美國38102536蘇聯(lián)1260699英國7101393（1951年）法國5001172聯(lián)邦德國4801001日本320382意大利290626（1951年） A. 傳統(tǒng)國際格局瓦解 B. 世界步入兩極格局C. 美國霸權(quán)主義肆虐 D. 多極化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料表格反映的是二戰(zhàn)以后，美國經(jīng)濟(jì)總量超過其它所有國家，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也比較強(qiáng)，而西歐和日本普遍衰落，經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響到政治格局，以歐洲為中心的世界格局逐漸演變?yōu)橐悦捞K為核心的兩極格局，A項(xiàng)正確；兩極格局形成的標(biāo)志是1955年華約的建立，排除B項(xiàng)；材料與美國霸權(quán)主義肆虐無關(guān)，排除C項(xiàng)；多極化趨勢(shì)出現(xiàn)是在20世紀(jì)六十年代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】二、材料題17. 軍費(fèi)與財(cái)政材料一明萬歷四十六年（1618）至崇禎四年（1631）遼餉結(jié)構(gòu)表注：明萬歷末年，為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。材料二清咸豐同治時(shí)期（1851—1874）主要財(cái)政收入趨勢(shì)表注：清咸豐年間，“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國，在國內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。（1）明代為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國而籌措軍費(fèi)。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費(fèi)主要來源有何不同。（2）結(jié)合材料及所學(xué)，概括19世紀(jì)60—70年代清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)變化的總體趨勢(shì)，并分析導(dǎo)致這一趨勢(shì)的原因。【答案】（1）不同：明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過了田賦。    （2）趨勢(shì)：田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財(cái)政中的比例上升。原因：太平天國運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人口流失，大量田地拋荒；政府蠲免田賦；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商稅收入增加；通商口岸增多，對(duì)外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。【解析】【詳解】（1）不同：根據(jù)曲線圖可以看出，明代：田賦占比最高。清代：關(guān)稅和厘金占比逐漸超過了田賦。（2）趨勢(shì)：根據(jù)曲線圖可以看出，晚清時(shí)期，田賦比例下降，關(guān)稅和厘金在財(cái)政中的比例上升。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，太平天國運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人口流失，大量田地拋荒；根據(jù)材料“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”可知，政府蠲免田賦；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商稅收入增加；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，通商口岸增多，對(duì)外貿(mào)易額上升，關(guān)稅收入增加。18. 閱讀材料，完成下列要求。材料一  秦始皇開創(chuàng)博士制度，選拔東方六國博通古今的學(xué)者充任參謀和顧問，參與政議，輔助決策。秦在繼承周文化的同時(shí)，因久處西北邊陲而戎化較深，其博士議政制度明顯受到尚處于游牧生活向定居的農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)化階段的有原始民主制殘余的西北諸戎影響。秦統(tǒng)一六國后，為消弭六國的反抗意識(shí)，在文化上采取特別優(yōu)容的態(tài)度。從可考的博士看，其籍貫都在關(guān)東。這樣看來博士是東方六國的政治代表，秦始皇吸收各國的士人擔(dān)任政府設(shè)置的博士官，讓他們參議朝政從而組建了參議輔政集團(tuán)，創(chuàng)建了博士議政制度。——摘編自夏增民《博士制度與秦朝政治轉(zhuǎn)折》材料二  廷議制度確立于秦漢時(shí)期，由秦始皇確立的朝議制度演變而來，明代更加規(guī)范和完備。明代凡遏重大事情必交廷議談?wù)?，提出解決方案后上奏皇帝批準(zhǔn)后執(zhí)行。廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲(chǔ)嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運(yùn)、議邊事等。參加廷議的人員有明確的規(guī)定，包括閣臣、九卿、科道，以及與所議內(nèi)容有關(guān)的文武官員等，皇帝一般不參加廷議。確定廷議時(shí)，依據(jù)所議事項(xiàng)的內(nèi)容歸六部中哪個(gè)部主管，廷議的舉行就由該部尚書主持。廷議有一般固定在左閣門舉行，人們稱之為東閣議事、東閣會(huì)議。廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭(zhēng)的工具。——摘編自馬靜茹《明代廷議的運(yùn)作研究——以俺答封貢為例》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝博士議政制度建立的原因。（2）根據(jù)材料二，概括明代廷議制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。【答案】（1）原因：西周和西北諸戎制度的影響；籠絡(luò)東方六國知識(shí)分子、消弭六國反抗意識(shí)的需要；鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。（答出兩點(diǎn)即可）    （2）特點(diǎn)：規(guī)范完備；議題廣泛，主要討論國家重大事務(wù)；參加廷議人員有明確規(guī)定；地點(diǎn)相對(duì)固定。（答出兩點(diǎn)即可）評(píng)價(jià)：廷議制度具有民主議事的形式，對(duì)專制皇權(quán)起到了一定的制約作用；有利于集思廣益，為君主決斷提供參考，提高決策科學(xué)性；明代以后皇權(quán)的強(qiáng)化決定了其發(fā)揮的實(shí)際作用有限；后期逐漸淪為黨爭(zhēng)的工具。（答出一點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】原因：根據(jù)材料“秦在繼承周文化的同時(shí)，因久處西北邊陲而戎化較深”可歸納出西周和西北諸戎制度的影響；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一六國后，為消弭六國的反抗意識(shí)”可歸納出籠絡(luò)東方六國知識(shí)分子、消弭六國反抗意識(shí)的需要；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。【小問2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“明代凡遏重大事情必交廷議談?wù)摚岢鼋鉀Q方案后上奏皇帝批準(zhǔn)后執(zhí)行”可歸納出規(guī)范完備；根據(jù)材料“廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲(chǔ)嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運(yùn)、議邊事等”可歸納出議題廣泛，主要討論國家重大事務(wù)；根據(jù)材料“參加廷議的人員有明確的規(guī)定”可歸納出參加廷議人員有明確規(guī)定；根據(jù)材料“廷議有一般固定在左閣門舉行”可歸納出地點(diǎn)相對(duì)固定。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭(zhēng)的工具。”和所學(xué)知識(shí)可知，可從一定程度上限制皇權(quán)、提高決策的科學(xué)性、實(shí)際作用有限及黨爭(zhēng)工具等角度進(jìn)行分析。19. 文學(xué)變革運(yùn)動(dòng)與社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷息息相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。材料一  唐朝中期韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，是安史之亂帶來的社會(huì)危機(jī)所激發(fā)出的文人強(qiáng)烈的憂患和改革意識(shí)的產(chǎn)物。其主張一是文體的革新，即摒棄六朝以來流行的華而不實(shí)的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上建立新的散文。二是文風(fēng)和文學(xué)語言的革新，提出“詞必已出”和“文從字順”，并借此昌明儒家之道，攘斥佛教。北宋面臨著更加嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，更為重視文以載道這個(gè)重要的理念，文章的議論成分、政治教化功能進(jìn)一步增加。這種載道的古文在此后一千年間占據(jù)正統(tǒng)地位。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)興起，情況才有了根本的改變。——摘編自《中華文明史》材料二  “五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是19世紀(jì)中期以來西方文明對(duì)中國全面沖擊的產(chǎn)物。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表們指出：“我們反對(duì)古文，大半原為他晦澀難解，養(yǎng)成國民籠統(tǒng)的心思，使得表現(xiàn)力與理解力都不發(fā)達(dá)，但另一方面，實(shí)又因?yàn)樗麅?nèi)中的思想荒謬，于人有害的緣故。這宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中間，幾千年來，根深蒂固。……”所以，新文學(xué)革命是語言和思想同時(shí)操作，且更偏重思想變革?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命倡導(dǎo)的新道德以尊重個(gè)性權(quán)利、維護(hù)個(gè)人權(quán)益，并要求文學(xué)表現(xiàn)“個(gè)人的解放”，具有非同小可的意義。——摘編自祁志祥《形式革命與思想革命：“五四”文學(xué)的復(fù)合審美追求》（1）據(jù)以上材料比較唐宋古文運(yùn)動(dòng)與“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的不同主張，并結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）據(jù)以上材料指出兩次文學(xué)變革運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并概括其共同作用。【答案】（1）不同點(diǎn)：前者主張摒棄駢文，寫平易的散文；后者反對(duì)古文，主張白話文。前者主張昌明儒家道德；后者反對(duì)舊道德，提倡新道德（尊重個(gè)人權(quán)利等）。原因：前者：統(tǒng)治危機(jī)的加深；佛教、道教的傳播沖擊儒學(xué)正統(tǒng)；文人的憂患和改革意識(shí)。后者：民族危機(jī)的加深（救亡圖存的需要）；追求民主與科學(xué)的需要（繼續(xù)反封建的需要）；西方啟蒙思想的影響。    （2）關(guān)系：“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是對(duì)唐宋古文運(yùn)動(dòng)的反叛；但是也有內(nèi)在繼承關(guān)系。（答出批判繼承即可）作用：促進(jìn)文學(xué)（文化）發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)變革。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“即摒棄六朝以來流行的華而不實(shí)的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上建立新的散文”“們反對(duì)古文”，可知從內(nèi)容上看，唐宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)是批判六朝以來的駢文的，而新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期則是反對(duì)一切的古文，提倡通俗易懂的白話文；“文章的議論成分、政治教化功能進(jìn)一步增加”“新文學(xué)革命是語言和思想同時(shí)操作，且更偏重思想變革”說明從目的上看，唐宋古文運(yùn)動(dòng)的目的在于強(qiáng)化儒家的道德教化，而新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期則是批判傳統(tǒng)儒學(xué)，追求思想變革和個(gè)人意識(shí)；“是安史之亂帶來的社會(huì)危機(jī)所激發(fā)出的文人強(qiáng)烈的憂患和改革意識(shí)的產(chǎn)物”“是19世紀(jì)中期以來西方文明對(duì)中國全面沖擊的產(chǎn)物”說明從背景來看，唐宋古文運(yùn)動(dòng)面臨的時(shí)期封建王朝的統(tǒng)治危機(jī)，佛教、道教的傳播沖擊儒學(xué)正統(tǒng)；文人的憂患和改革意識(shí)；而新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國深受列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重，進(jìn)而需要通過思想變革來挽救民族危機(jī)，同時(shí)西方的民主啟蒙思想同時(shí)也傳入了中國，產(chǎn)生了一批接受西方思想的先進(jìn)知識(shí)分子。（2）根據(jù)材料新，從目的和作用來看，從強(qiáng)調(diào)儒學(xué)正統(tǒng)到批判儒學(xué)正統(tǒng)、從維護(hù)封建統(tǒng)治到反對(duì)封建舊文化，都體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)唐宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)都是一種反叛，但是兩者也都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)，具有繼承性。兩者的改革在一定程度上都有利于思想解放，推動(dòng)文化發(fā)展。20. 閱讀材料,完成下列要求。中國共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的百年征程在井岡山時(shí)期,勞動(dòng)教育就在革命的軍隊(duì)中開展，“朱德的扁擔(dān)”既是勞動(dòng)教育的生動(dòng)寫照,也是“官兵一致”“勞動(dòng)為了革命”的充分體現(xiàn)。毛澤東同志提出了“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系起來”,并進(jìn)行了初步實(shí)踐。1939年,中共中央在延安召開生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì),毛澤東同志在會(huì)上發(fā)出了“自己動(dòng)手,豐衣足食”的偉大號(hào)召。毛澤東同志鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各類生產(chǎn)勞動(dòng),開荒種地、煉鐵鑄器，并要求學(xué)生既要握得住筆桿子,也要揮得動(dòng)鋤把子。新中國建立后,中共中央提出了勞動(dòng)教育應(yīng)主要服務(wù)于社會(huì)主義改造,并通過參與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀;同時(shí),通過勞動(dòng)教育,“改造”從舊社會(huì)過來的知識(shí)分子和民族資本家,以糾正工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的知識(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的錯(cuò)誤思想。1957年毛澤東同志提出:“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”,從而確立了培養(yǎng)勞動(dòng)者的教育目標(biāo)。1978年4月,鄧小平在全國教育工作會(huì)議上指出:“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格的人才,我們必須認(rèn)真研究在新的條件下,如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。”在百年未有之大變局的今天,勞動(dòng)教育已成為素質(zhì)教育取得成效的重要環(huán)節(jié),“依靠智力的創(chuàng)新勞動(dòng)”成為新時(shí)代勞動(dòng)教育最基本的表現(xiàn)形式。——摘編自魏浩天《中國共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的百年征程》等從材料中提取兩條或兩條以上有效信息,擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰。）【答案】示例:中國共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的特征，國共十年對(duì)峙時(shí)期,勞動(dòng)教育初步實(shí)踐，從井岡山革命根據(jù)地開始中國共產(chǎn)黨就非常重視“勞動(dòng)教育”并進(jìn)行了初步實(shí)踐，進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。中國共產(chǎn)黨人通過自身“生產(chǎn)勞動(dòng)”生動(dòng)實(shí)踐來對(duì)廣大的受教育者進(jìn)行革命的勞動(dòng)教育,彰顯了革命樂觀主義精神，壯大了革命力量。（抗日、解放）戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，勞動(dòng)教育與學(xué)生教育緊密結(jié)合,逐步成熟階段。中國共產(chǎn)黨不僅將生產(chǎn)勞動(dòng)作為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要手段，而且把勞動(dòng)教育當(dāng)成革命的“武器”，并通過勞動(dòng)實(shí)踐來改造人們的思想、改造人。中國共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的日的主要是為了適應(yīng)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。“參與生產(chǎn)勞動(dòng)的教育”“生產(chǎn)勞動(dòng)必須與教育相結(jié)合”是在炮大紛飛中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn),為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國成立初期，百廢待興中的勞動(dòng)教育。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出了勞動(dòng)教育應(yīng)主要服務(wù)于工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造，井通過參與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀,使其更加積極主動(dòng)地為“三大改造”貢獻(xiàn)力量，以恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力；同時(shí)，要通過勞動(dòng)教育，“改造”舊的知識(shí)分子和民族資本家,改變了知識(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的錯(cuò)誤思想，推動(dòng)了社會(huì)主義改造的進(jìn)程。全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，不斷探索的勞動(dòng)教育階段。為響應(yīng)黨中央號(hào)召，有些學(xué)校紛紛辦起了工廠,學(xué)生參與勞動(dòng)的熱情日益高漲，勞動(dòng)的政治地位有了明顯的提高，提出了“德智體”全面發(fā)展的育人目標(biāo)改革開放后,科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)教育結(jié)合階段。這一時(shí)期勞動(dòng)教育所強(qiáng)調(diào)的是”勞動(dòng)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“一切勞動(dòng)都是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”等。20世紀(jì)80年代以來，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使得勞動(dòng)技術(shù)教育的地位與日俱增,因而勞動(dòng)技術(shù)教育也越來越受到重視。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,勞動(dòng)教育進(jìn)入創(chuàng)新階段。通過加強(qiáng)勞動(dòng)教育,來促進(jìn)“五育并舉”教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。【解析】【詳解】本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料“中國共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的百年征程”可知，中國共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的特征。關(guān)于闡釋需要結(jié)合國共合作時(shí)期、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新中國成立時(shí)期、社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期及改革開放時(shí)期勞動(dòng)教育發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。