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在古都西安和革命圣地延安之間，有一個(gè)黃陵縣。據(jù)傳，黃陵縣因華夏族始祖黃帝的陵墓坐落于此而得名。黃帝為什么千百年來(lái)一直受到后人的尊敬？他對(duì)中華民族有什么杰出的貢獻(xiàn)？讓我們一起探究下列問(wèn)題。
在古都西安和革命圣地延安之間，有一個(gè)黃陵縣。據(jù)傳，黃陵縣因華夏族始祖黃帝的陵墓坐落于此而得名。黃帝為什么千百年來(lái)一直受到后人的尊敬？他對(duì)中華民族有什么杰出的貢獻(xiàn)？讓我們一起探究下列問(wèn)題?！救宋某踝妗涫茏鹁础坎牧弦弧　吧褶r(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”“(神農(nóng)氏)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！?1)材料一中的“神農(nóng)”是誰(shuí)？從材料中看出他有哪些貢獻(xiàn)？炎帝。教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，教人們交換物品。
材料二　庚子(2020)年清明視頻公祭軒轅黃帝典禮
庚子(2020)年清明視頻公祭軒轅黃帝典禮于2020年4月4日上午在陜西黃帝陵橋山祭祀廣場(chǎng)舉行，陜西歷史博物館前庭院設(shè)立庚子年清明公祭軒轅黃帝典禮西安視頻連線點(diǎn)。今年的公祭典禮采用“視頻祭祖”的方式，突出“抗擊疫情福佑中華”的主題，期盼山河無(wú)恙，祈愿人間皆安。
(2)如果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你如何對(duì)游客介紹黃帝的事跡？黃帝，名軒轅，是五六千年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他與炎帝部落聯(lián)合打敗蚩尤部落，逐漸形成華夏族，和炎帝被尊崇為中華民族的人文初祖。黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明了弓箭。
【禪讓傳賢　影響深遠(yuǎn)】材料三　堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人。”——《史記·五帝本紀(jì)》(3)材料三反映的是什么制度？這種制度有什么特點(diǎn)？禪讓制。推舉賢德之人做繼承人。
【杰出首領(lǐng)　后世典范】山西是中華民族的發(fā)祥地之一，至今，在這片古老的土地上仍留有許多堯、舜、禹的傳說(shuō)和名勝古跡，觀察下列幾幅名勝古跡的圖片，回答問(wèn)題。
(4)請(qǐng)你按擔(dān)任部落首領(lǐng)的先后順序排列，分別用一句簡(jiǎn)短的話對(duì)三位人物功績(jī)做出準(zhǔn)確的概括。圖三、圖一、圖二?！颍洪_墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。舜：制定刑法，完善制度。禹：治水有功，公而忘私，與群眾同甘共苦。
【感悟提升】遠(yuǎn)古時(shí)期部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流與融合，為華夏民族的形成奠定了基礎(chǔ)。炎帝和黃帝是華夏族的共同祖先，對(duì)人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，身為中華兒女，我們倍感驕傲和自豪。黃帝之后的著名首領(lǐng)堯、舜、禹，通過(guò)部落民主推舉的“禪讓制”產(chǎn)生，他們德才兼?zhèn)?、克己愛民，帶領(lǐng)人民共同抵御自然災(zāi)害，贏得了人民的尊重。
1．海內(nèi)外華人每年都會(huì)舉辦拜祖大典、尋根節(jié)、高層論壇等系列活動(dòng)紀(jì)念炎帝、黃帝，這些紀(jì)念活動(dòng)現(xiàn)已成為炎黃子孫尋根團(tuán)聚的重大節(jié)日。世界華人隆重紀(jì)念炎帝、黃帝是因?yàn)樗麄? )A．教民開墾耕種B．發(fā)明了文字C．是中華民族的“人文初祖”D．編制了樂(lè)譜
2．(2019·海南)相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還“制耒耜，教民農(nóng)作”。這一傳說(shuō)反映了( )A．農(nóng)業(yè)的起源　　　　　B．手工業(yè)興起C．商業(yè)的發(fā)展 D．畜牧業(yè)繁榮
3．在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在( )
A．牧野　　　B．涿鹿　　　C．長(zhǎng)平　　　D．城濮
4．2019年清明，公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃陵舉行。下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是( )A．建造宮室，制作衣裳 B．挖掘水井，制造船只C．發(fā)明弓箭，懂得煉銅 D．教民開墾，種植五谷5．(2019·廣東)《周易·系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是( )A．遼寧建平出土的彩陶罐 B．河南舞陽(yáng)出土的七孔骨笛 C．重慶巫山出土的筒形瓶 D．陜西寶雞出土的船形彩陶壺
6．下列有關(guān)炎帝和黃帝的歷史敘述，正確的是( )①有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的歷史　②他們是否真實(shí)存在還需要考古證實(shí)③有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史?、芟鄠餮椎鄄柯浜忘S帝部落距今約五六千年A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④
7．“禪讓制”是我國(guó)原始社會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，下列人物都曾擔(dān)任過(guò)部落聯(lián)盟首領(lǐng)，其先后順序是( )A．舜、禹、堯 B．禹、堯、舜C．堯、舜、禹 D．堯、禹、舜8．禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度?！岸U讓”的主要標(biāo)準(zhǔn)是( )A．財(cái)產(chǎn) B．血緣 C．賢德 D．出身
9．如果拍攝一部原始社會(huì)部落聯(lián)盟時(shí)期的電視連續(xù)劇，能夠出現(xiàn)的情節(jié)是( )A．炎帝發(fā)明弓箭打敗蚩尤B．堯發(fā)明了文字C．年老的禹經(jīng)過(guò)考察讓位于舜D．大禹治水“三過(guò)家門而不入”
10．黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)反映了原始社會(huì)從氏族發(fā)展到部落再到國(guó)家產(chǎn)生這一過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合下列材料，回答問(wèn)題?！痉治鰵v史——華夏族的形成】材料一　五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落……部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。材料二　華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>(1)根據(jù)材料一，說(shuō)出這一時(shí)期兩次大的戰(zhàn)役以及交戰(zhàn)雙方。如何辯證地看待這些戰(zhàn)爭(zhēng)？阪泉之戰(zhàn)，黃帝聯(lián)合一些部落戰(zhàn)炎帝；涿鹿之戰(zhàn)，炎黃部落戰(zhàn)蚩尤部落。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然帶來(lái)破壞性的影響，但打破了狹隘的氏族界限，促進(jìn)了各部落間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。(2)從材料二中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？華夏族是多民族融合交流而逐漸形成的。
【思考?xì)v史——傳說(shuō)是否可信】(3)傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？物質(zhì)和精神生活得到極大改善，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平。【探究歷史——新制度新氣象】(4)堯、舜、禹先后成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)根據(jù)的是哪一制度？這一制度傳位的依據(jù)是什么？禪讓制。具有賢德的品質(zhì)。

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