?湖北省高中名校聯(lián)盟2023屆新高三第一次聯(lián)合測評(píng)
語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標(biāo)，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個(gè)不同的層級(jí)，但都指向一個(gè)事實(shí)：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅(jiān)守公共性，才能圓人類的闡釋之夢(mèng)。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內(nèi)在規(guī)則，這個(gè)規(guī)則總體來說極為復(fù)雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個(gè)人類的規(guī)則，也可能是生活在特定區(qū)域或國家、操持不同語言、從事不同專業(yè)研究者的規(guī)則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業(yè)已達(dá)成的共同性，其終極目的只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)意義的澄明。
我們言說政治，政治就是一個(gè)公共性問題；我們言說歷史，歷史就是一個(gè)公共性問題；我們言說道德、倫理，道德、倫理就是一個(gè)公共性問題；我們談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)，文學(xué)、藝術(shù)就是一個(gè)公共性問題。公共性本身不是一種價(jià)值判斷，但它又蘊(yùn)含著價(jià)值判斷。也就是說，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對(duì)任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準(zhǔn)。謬誤也是。當(dāng)然，這種公共性是受時(shí)間和地域限制的，沒有永遠(yuǎn)的真理和謬誤，而公共性卻是永遠(yuǎn)的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時(shí)代的公開、透明，維持著社會(huì)的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。
（摘自李健《公共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性》）

材料二：
“公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對(duì)文學(xué)闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個(gè)個(gè)體有效并且高效地充分對(duì)話。與之相對(duì)的，則是“個(gè)體闡釋”，也即闡釋的個(gè)體性。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的，都有著自己的個(gè)性、性別、民族與生活經(jīng)歷，對(duì)待同一問題的視角與態(tài)度確實(shí)存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對(duì)立的概念，顯然是將問題簡單化了。一般來說，“個(gè)體闡釋”中會(huì)帶有“公共闡釋”的烙印，每一個(gè)個(gè)體都不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界的；而“公共闡釋”中也會(huì)帶有“個(gè)體闡釋”的痕跡，如果沒有個(gè)體作為基礎(chǔ)，就不會(huì)出現(xiàn)闡釋的具體性與交互性。面對(duì)如此棘手的“闡釋循環(huán)”，誠如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環(huán)中脫身，而是依照正確的方式進(jìn)入這個(gè)循環(huán)?！边@一進(jìn)入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時(shí)，個(gè)體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個(gè)體（文學(xué)作品、個(gè)體讀者），也指向整體（社會(huì)歷史環(huán)境），更是要領(lǐng)會(huì)到“整體只是源于單個(gè)情形的范式展露”。文學(xué)闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個(gè)時(shí)常被不同的文學(xué)理論切割破碎的要素。
文學(xué)闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學(xué)作品，即對(duì)文學(xué)作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學(xué)闡釋過程中，存在著以“個(gè)體闡釋”為基礎(chǔ)，并從個(gè)人走向社群再到整個(gè)人類的一種趨勢。這一過程的每一次完成則意味著“個(gè)體闡釋”得到了時(shí)空的檢驗(yàn)而成為“公共闡釋”。
從政治學(xué)的角度，我們往往會(huì)將“公共性”與“私人性”對(duì)立起來談，但是如果轉(zhuǎn)移到文學(xué)領(lǐng)域，“公共性”的問題還有其自身獨(dú)特的理論維度。這就是“文學(xué)之內(nèi)”和“文學(xué)之外”的問題。正如韋勒克和沃倫所說，“事實(shí)上，任何文學(xué)史都不會(huì)沒有自己的選擇原則，都要做某種分析和評(píng)價(jià)的工作”。從20世紀(jì)西方文論發(fā)展史來看，文論研究的重點(diǎn)出現(xiàn)了一個(gè)從“文學(xué)之外”轉(zhuǎn)向“文學(xué)之內(nèi)”，再轉(zhuǎn)向“文學(xué)之外”的過程，即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉(zhuǎn)向。而在馬克思主義文藝?yán)碚摽磥?，即使是“文學(xué)之內(nèi)”的隱含作者、敘述者和人物及其關(guān)系，也是社會(huì)歷史的再現(xiàn)或投射，這些均是現(xiàn)實(shí)生活在文學(xué)世界中的一種藝術(shù)化表達(dá)。
因此，強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應(yīng)該落腳到馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基本點(diǎn)上，即在處理“文學(xué)內(nèi)外”關(guān)系上，堅(jiān)持“文學(xué)之外”的關(guān)系為主來統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的關(guān)系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實(shí)作者”“理想讀者”“真實(shí)讀者”以及人物間的社會(huì)關(guān)系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評(píng)才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)歷史功能，這也正是強(qiáng)調(diào)“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。
（摘自曾軍、辛明尚《文學(xué)闡釋的公共性及其問題域》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標(biāo)與理想境界，它也揭示了一個(gè)事實(shí)：闡釋活動(dòng)是面向公眾的。
B．公共性之所以能夠包含價(jià)值判斷，是因?yàn)楣碴U釋能夠維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義，有效地發(fā)揮其功能。
C．世界、讀者、作者與文本四個(gè)要素被不同的文學(xué)理論切割開，文學(xué)闡釋用個(gè)體性和公共性的交互激活它們。
D．文學(xué)闡釋的公共性，應(yīng)該回歸馬克思主義社會(huì)歷史批評(píng)的基點(diǎn)，以便真正發(fā)揮文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的社會(huì)歷史功能。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．材料一論述公共闡釋的理論，文學(xué)只是其中一個(gè)例證；而材料二論述的主要對(duì)象是文學(xué)闡釋。
B．材料一大量運(yùn)用道理論證，作者說理充分，行文邏輯嚴(yán)密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問題。
C．材料二中引用海德格爾的話語，證明個(gè)體闡釋與公共闡釋之間存在著很強(qiáng)的具體性與交互性。
D．材料二運(yùn)用辯證思維，清晰界定了“個(gè)體闡釋”與“公共闡釋”、“文學(xué)之內(nèi)”與“文學(xué)之外”的關(guān)系。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）
A．董仲舒：“詩無達(dá)詁，文無達(dá)詮?！?br /> B．陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析?！?br /> C．白居易：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！?br /> D．曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
4．對(duì)于文學(xué)藝術(shù)，我們常說“越是民族的，就越是世界的”。請(qǐng)結(jié)合材料一分析這樣說的理由。（4分）
5．請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》闡釋為例，結(jié)合材料二簡要說明如何進(jìn)行文學(xué)的公共闡釋。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
飛翔的故事（三）
李浩［注］
她沒有父親，她的父親早早地在戰(zhàn)爭中死去。在她四歲那年她的母親也殞命于狼群。這個(gè)年幼的孩子，竟然提著一根折斷的樹枝追打一只受傷的老狼，“打死它！打死它！”當(dāng)她滿身血污、氣息奄奄地被炎帝從地上抱起的時(shí)候，手還在努力地伸著，眼睛里滿是憤怒。
她成為了部族之王炎的女兒，住進(jìn)王庭，同時(shí)獲得了一個(gè)新名字，精衛(wèi)。
多年以后的一天早晨，用過餐后，精衛(wèi)決定去海邊。喝魚羹湯的時(shí)候她記起夢(mèng)里的情景：巨浪和波濤翻滾著向她壓下來，雪白的浪花驟然地變成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是不是真的藏著可恨的狼！”女仆試圖阻攔，畢竟，到海邊要走三天，而且炎帝曾反復(fù)囑咐過他們一定要看護(hù)好精衛(wèi)，別讓她磕著碰著……精衛(wèi)拉下臉：“我又不是籠子里的鳥！你們誰也不用告訴！我們現(xiàn)在上路，馬上！”
精衛(wèi)的脾氣不好，想想吧，從那么小就經(jīng)歷那么多的變故……·沒有誰敢忤逆她，她要是發(fā)起火來
……一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿y之后，他們出發(fā)了。
他們來到了海上。海風(fēng)吹拂，海浪洶涌，白色的海鷗在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布。“走，我們靠近些！”女仆阻攔：小公主啊，可不能啊，你看這么大的風(fēng)，這么大的浪......
“讓開！”精衛(wèi)脫下靴子，徑直朝海邊走去，海風(fēng)忽然變小，海浪也安靜了許多。精衛(wèi)踩在沙子上。翻滾的烏云在她頭上聚集。精衛(wèi)朝著遠(yuǎn)處的一大團(tuán)海浪跑過去?！靶」?，別，不要！”女仆在岸邊呼喊?！澳銈儾挥霉埽　?br /> 奇怪的是，不安的海浪再次變小變得平靜，只有海鷗和海燕的叫聲尖銳，它們跳著奇怪的舞蹈?！靶」鳎灰偻锩孀呃?！太危險(xiǎn)啦！”侍衛(wèi)長沖著精衛(wèi)的背影大喊。“不用你們管！”
海浪又一次退后，遠(yuǎn)處，它們洶涌翻滾，幾乎要和壓低的烏云粘在一起了。海鷗們、海燕們像離弦的箭，它們插入到云層然后急速地墜落，即使離得那么遠(yuǎn)，女仆和侍衛(wèi)們也能聽得見這些水鳥骨頭碎裂的聲音。“求求你啦，小公主，千萬不要向里面再走啦！海龍王已經(jīng)退了三次，他絕不可能再退啦！”
“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎樣！他一定知道，我是炎帝最嬌慣最縱容的女兒！哼，在夢(mèng)里，我看到在海浪的里面竟然藏著狼牙！你們說，他是不是覺得我軟弱可欺？難道，他不知道我最最痛恨的就是狼嗎？”
精衛(wèi)昂著頭，一步一步，朝著迎面的巨浪走過去。
……得到消息的炎急忙趕往海邊。他見到的是女兒精衛(wèi)的靴子、漂浮在水面上的尸體，以及沖至沙灘上的狼牙項(xiàng)鏈。傍晚時(shí)分。炎帝命人向龍王獻(xiàn)祭。深夜，炎帝的營帳里多了一個(gè)赤發(fā)赤須的人，那個(gè)人自稱是龍王，此處的海神。
他告訴炎帝，他可以歸還炎帝這個(gè)女兒。他說，當(dāng)海水淹沒了精衛(wèi)，他趕在死神到來之前取了她的魂魄留在了水中，保護(hù)了她?！暗遗掳阉€給你之后她依然不依不饒，那樣我的龍宮就會(huì)永無寧日?！毖椎巯螨埻踔虑?，說自己平日里實(shí)在繁忙而很少關(guān)心和關(guān)注這個(gè)孩子，讓她有些嬌慣任性，不合群。無論她做了什么做錯(cuò)了多少，他這個(gè)名義上的父親都應(yīng)當(dāng)有更多的承擔(dān)。“您放心，我來勸她不許與您為敵?！薄昂冒桑饼埻觞c(diǎn)頭，“如果你能勸得住她，我會(huì)在明天把她完整地還給你。如果你勸不住，我只能……”龍王沒有再說下去，而是朝著炎揮了揮手。
“父親！”紅著眼珠的精衛(wèi)出現(xiàn)在炎帝面前，“馬上去調(diào)您的兵馬！龍王實(shí)在欺人，我們必須給他點(diǎn)顏色看看！”
“孩子，你不能這樣......”
“父親，難道連你也不肯幫我嗎？就任憑他這樣欺侮你的女兒？”“孩子，不是，你先聽我說……”
“父親！如果你不肯幫我，我為什么要聽？難道，你寧可相信他也不肯體諒我？我知道，我不是你的親生女兒……”
炎帝和精衛(wèi)不斷地爭執(zhí)，越爭執(zhí)，炎帝就越感到愧疚?！昂⒆影。@些年，我收養(yǎng)了你卻沒把你帶在身邊，沒能好好地教你，我……”“父親，我感激你，一直都是。如果你真的想多為我做點(diǎn)什么的話，那就發(fā)兵，我一定要報(bào)仇，要掀掉他的龍鱗！你知道，這些天他把我關(guān)在了什么地方！”
“孩子，他這樣做其實(shí)是為了保護(hù)你……”
“我不需要這樣的保護(hù)！”精衛(wèi)的眼睛變得赤紅，“我不會(huì)放過水里面的任何一種活著的生物！只要有一口氣，我就不會(huì)放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”精衛(wèi)忽然扭過頭去，“哪怕我重新成為孤兒！”
—你都看見了吧。赤發(fā)赤須的那個(gè)人重新出現(xiàn)在營帳里。我想，我們都沒有辦法讓她改變秉性，她的固執(zhí)遠(yuǎn)比石頭更為堅(jiān)硬。
第二日早晨，炎從悠長悲傷的夢(mèng)中醒來，他發(fā)現(xiàn)，營帳的燭臺(tái)上多了一顆亮晶晶的、櫻桃大小的珠子。它有些軟，拿在手上不得不小心翼翼。炎叫來侍衛(wèi)，把他帶到存放精衛(wèi)尸體的營帳中。精衛(wèi)的臉上依然是那副怒容，只是比平日里蒼白得多。炎帝按照昨夜夢(mèng)見的那樣，掰開精衛(wèi)緊緊閉著的嘴、生硬咬著的牙，將那枚珠子放進(jìn)她口中。
只見，剛才還在的精衛(wèi)不見了。在她的衣服里面，鉆出一只鮮血一樣顏色的鳥。它一從里面鉆出來，就尖叫著從營帳的門簾處急速地飛了出去……
（選自李浩《飛翔的故事集》，有刪改）
［注］李浩，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他在傳統(tǒng)故事和技法之外常以想象力賦予生命的更大空間，在奇詭的轉(zhuǎn)折中，詮釋了超越固有印象的寫作可能性。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．精衛(wèi)從小無父無母，特別是四歲時(shí)母親葬身狼群，這一悲劇使她對(duì)狼充滿仇恨，從而引發(fā)了這個(gè)復(fù)仇的故事。
B．炎帝十分愛護(hù)精衛(wèi)這個(gè)養(yǎng)女，平時(shí)極盡呵護(hù)，即便精衛(wèi)不聽勸阻，他也自責(zé)內(nèi)疚，認(rèn)為自己對(duì)女兒照顧不周。
C．文中多用對(duì)比，如精衛(wèi)的弱小與對(duì)老狼的憤怒、精衛(wèi)的進(jìn)逼和海浪的退讓、精衛(wèi)的堅(jiān)持己見和炎帝的耐心勸說。
D．“只要有一口氣，我就不會(huì)放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成為孤兒！”從這里可見精衛(wèi)的義無反顧。
7．關(guān)于文中精衛(wèi)逼退海浪的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．雖然海浪一再后退，烏云、海鷗與海燕的反復(fù)出現(xiàn)暗示潛在危險(xiǎn)在不斷地積聚增大。
B．面對(duì)女仆、侍衛(wèi)們的呼喊，精衛(wèi)說“我不是籠中的鳥”，張揚(yáng)了本文追求自由的主題。
C．精衛(wèi)三次逼退海浪，實(shí)際是海龍王在一再退讓，這為后文海龍王保護(hù)精衛(wèi)埋下了伏筆。
D．“海浪里的狼牙”這個(gè)意象在文中一再出現(xiàn)，既串聯(lián)了文章，又具有一定的象征意義。
8．小說以精衛(wèi)化鳥作為結(jié)尾，刪除了《山海經(jīng)》中精衛(wèi)鳥銜石填海部分。這樣處理有什么效果？請(qǐng)簡要分析。（6分）
9．著名作家博爾赫斯說“強(qiáng)大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實(shí)”。本文是如何處理虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系的？試結(jié)合文本和生活實(shí)際加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成10～14題。
秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓。”王令向壽輔行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁桑M以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對(duì)曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷??？椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻?qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。
果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓倗為怨，今公用兵無功，公必窮矣?！惫ヒ岁枺闹洳簧?。向壽對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓。”于是出私金以益公賞。明日鼓之，宜陽拔。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）
【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．今臣賢不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者／不適三人／臣恐王為臣之投杼也
B．今臣賢不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者／不適三人／臣恐王／為臣之投杼也
C．今臣賢不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者不適三人／臣恐王為臣之投杼也
D．今臣賢不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者不適三人／臣恐王／為臣之投杼也
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“羈旅”，意為長期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國做官。
B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。
C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。
D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，是春秋戰(zhàn)國時(shí)的軍禮。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．秦武王野心勃勃，想出兵向東進(jìn)攻三川，覬覦周王室，與《過秦論》中所說惠文、武、昭襄“東割膏腴之地”相互印證。
B．甘茂認(rèn)為宜陽雖然名義上是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個(gè)郡，實(shí)力雄厚，何況秦王要跋涉千里去進(jìn)攻，要攻占宜陽實(shí)屬不易。
C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭論不休，導(dǎo)致武王對(duì)戰(zhàn)爭勝利信心不足，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。
D．進(jìn)攻宜陽時(shí)，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法，避免陷入困境。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也”。事成，盡以為子功。
（2）甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。
14．甘茂在幫助秦國的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題。
秋日三首
秦觀
其一
霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。
菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。

其二
月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。
風(fēng)定小軒無落葉，青蟲相對(duì)吐秋絲。
15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第一首前兩句由霜寒二字領(lǐng)起，不需點(diǎn)出“秋”字，而題意自在其中。
B．第二首前兩句寫碾茶烹茗、課兒讀書兩件家庭瑣事，自有閑適情趣。
C．兩詩都寫秋日，時(shí)間都在秋夜，而地點(diǎn)有別：一為舟中，一在家里。
D．兩詩寫的都是瑣細(xì)的生活題材，但觀察都細(xì)致入微，語言清新動(dòng)人。
16．兩首詩都體現(xiàn)了“動(dòng)靜結(jié)合”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《諫太宗十思疏》首段闡明此次進(jìn)諫是針對(duì)君王執(zhí)政出現(xiàn)的“____________,_____________”問題，并用形象的比喻指明其危害性。
（2）古人迎客熱情，待客周到。杜甫《客至》中體現(xiàn)熱情迎客的句子是“________,_________”。
（3）古人常用駿馬寄托作者的情懷，唐詩宋詞中常常閃現(xiàn)駿馬的身影，如“________,_______”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
無論是詩史之詩，都是①新世界詩，都有一條紅線貫注其中：反帝愛國、變法圖強(qiáng)。你被詩界譽(yù)為詩歌革命的旗手，不僅在于一新詩風(fēng)，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩歌賦予了嶄新的思想內(nèi)容。與其說你是以詩推動(dòng)詩歌革命，毋寧說你是以詩為炬火，引領(lǐng)時(shí)代前行的腳步。你的詩是近代新派詩的天花板，你亦是文壇頂流。因?yàn)槟愕拇嬖冢娊绺锩钠鞄貌拍苡L(fēng)招展，中國近代文學(xué)史才會(huì)花團(tuán)錦簇，你也當(dāng)仁不讓②地被梁啟超譽(yù)為“近世詩界三杰”之首。
你不以詩為榮，詩卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩句走進(jìn)你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩之舟，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰饺松娘L(fēng)浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時(shí)點(diǎn)亮海上迷人的風(fēng)景。
1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書寫③在了歷史的紀(jì)念碑上。
18．文中①②③處劃橫線的詞語運(yùn)用有誤，請(qǐng)修改。（3分）
19．文中主要運(yùn)用第二人稱“你”來表達(dá)，為什么還要用第一人稱“我們”？請(qǐng)結(jié)合畫波浪線的語句，分析其原因。（4分）
20．文中畫橫線的句子善于化無形為有形，這一表達(dá)效果是如何取得的？（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21～22題。
目前，中國超過3億人存在睡眠障礙問題，睡不著、睡不好、睡不醒、不想睡……晚上熬夜似乎已成為公眾生活的常態(tài)。調(diào)查顯示，接近半數(shù)以上人群經(jīng)常熬夜，每周有4天及以上晚于23點(diǎn)入睡，而在熬夜的原因中， ① ：一方面，時(shí)間大多被手機(jī)屏幕霸占，主動(dòng)或被動(dòng)地選擇娛樂來消磨時(shí)間；另一方面，迫于高強(qiáng)度的職場壓力，熬夜工作。
熬夜帶來的健康問題也讓很多人惴惴不安。大家的擔(dān)憂既有“內(nèi)在”方面，如免疫力下降、三高、猝死等； ② ，如脫發(fā)、皮膚變差、衰老和肥胖等。熬夜導(dǎo)致的健康損傷中，猝死、“三高”及心律加快等問題均與心臟問題相關(guān)，熬夜人群中45.3％的人擔(dān)心會(huì)傷害心臟。
健康的“健”，本義是強(qiáng)壯有力，也暗喻著律動(dòng)。律，既是自然規(guī)律、生物節(jié)律，也包括 ③ ；我們應(yīng)倡導(dǎo)全民規(guī)律作息、不熬夜的輕松哲學(xué)，不斷喚醒和提升全社會(huì)對(duì)于睡眠健康的重視。
21．以下四句沒有語病的一項(xiàng)是（3分）
A．晚上熬夜似乎已成為公眾生活的常態(tài)。
B．調(diào)查顯示，接近半數(shù)以上人群經(jīng)常熬夜。
C．猝死、“三高”及心律加快等問題均與心臟問題相關(guān)。
D．不斷喚醒和提升全社會(huì)對(duì)于睡眠健康的重視。
22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
古希臘對(duì)門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。
以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖北省高中名校聯(lián)盟2023屆新高三第一次聯(lián)合測評(píng)
語文試題參考答案與評(píng)分細(xì)則
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一） 現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,17分）
1.【參考答案】B.
【解析】B項(xiàng)屬于顛倒因果。正是因?yàn)椤肮残浴卑皟r(jià)值判斷”，所以能夠“維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”。“維持時(shí)代與社會(huì)的公平正義”是公共闡釋的意義，而非“公共性能夠包含價(jià)值判斷”的原因。
2.【參考答案】C.
【解析】C項(xiàng)對(duì)論證目的解說錯(cuò)誤。弓I用海德格爾的話語是為了指出進(jìn)入“闡釋循環(huán)”的方式，“闡釋的具體性與交互性”是個(gè)體為基礎(chǔ)的闡釋的特點(diǎn)。
3.【參考答案】B.
【解析】材料二的中心觀點(diǎn)是“公共闡釋是文學(xué)闡釋的根本屬性”，B選項(xiàng)“共欣賞”“相與析”包含了公共闡釋的意義。
4.［參考答案】①民族的文藝具有時(shí)代和地域性,但借助闡釋對(duì)真理和澄明的追求而獲得公共性得到世界認(rèn)可;②作為文學(xué)藝術(shù),闡釋文藝的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)具有公共性，民族的標(biāo)準(zhǔn)與世界的標(biāo)準(zhǔn)可以相通。
［解析】立足于材料一主要觀點(diǎn)解析，并緊扣題目中的“文學(xué)藝術(shù)”角度，從闡釋的追求與文藝的共性兩方面展開闡述。每點(diǎn)2分,有其他合理答案酌情給分。
5.【參考答案】①首先面對(duì)文學(xué)作品本身，作出主體的闡釋;讀《紅樓夢(mèng)》，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)從中讀出自己的人生領(lǐng)悟;②堅(jiān)持“文學(xué)之外”統(tǒng)攝“文學(xué)之內(nèi)”的立場,認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》中各種虛實(shí)情景和人生感慨都是當(dāng)時(shí)封建末世社會(huì)特點(diǎn)的反映。
［解析】依據(jù)材料二中文學(xué)闡釋的基本過程，并緊扣馬克思主義歷史文化批評(píng)的立場,結(jié)合對(duì)《紅樓夢(mèng)》的基本闡釋展開。每點(diǎn)2分，其他合理答案酌情給分。
（二） 現(xiàn)代文閱讀U（本題共4小題,18分）
6.【參考答案】D.
【解析】人物形象分析考査。這句話表現(xiàn)了精衛(wèi)不通情理、自以為是、蠻橫固執(zhí)的性格。
7.【參考答案】B.
【解析】情節(jié)、主旨、手法分析考查。精衛(wèi)說的“我不是籠中的鳥”表現(xiàn)了她的個(gè)性，但這句話不能展現(xiàn)文章的主題。
8.［參考答案】①主題更加集中。精衛(wèi)化鳥的細(xì)節(jié)突出了精衛(wèi)嬌縱任性、蠻橫偏執(zhí)的個(gè)性,給人成長的思考，而“銜石填?！辈糠直憩F(xiàn)了精衛(wèi)不畏艱難,敢于斗爭的執(zhí)著精神。
②形象更加鮮明。結(jié)尾展現(xiàn)“鮮血一樣顏色”，“尖叫著”“急速地飛了出去”等細(xì)節(jié)，突出了她的一心復(fù)仇的執(zhí)拗心理，更增加其悲劇性色彩。
增強(qiáng)藝術(shù)感染力。從藝術(shù)效果上來說，故事定格在精衛(wèi)化鳥急速飛出的畫面,用省略號(hào)替代確定的結(jié)局,給讀者留③下豐富的想象空間。
【解析】運(yùn)用比較法,從情節(jié)、人物、主旨和藝術(shù)效果等方面思考。每點(diǎn)2分，其他合理答案酌情給分。9.［參考答案】①這篇小說改編自神話，情節(jié)超越現(xiàn)實(shí)生活，如炎帝和龍王的形象，退海、化鳥等情節(jié)充滿浪漫主義色彩，體現(xiàn)了虛構(gòu)的特點(diǎn)。
②小說的情節(jié)和主題展現(xiàn)有藝術(shù)真實(shí)性。小說細(xì)節(jié)真實(shí)，情節(jié)合理;精衛(wèi)自我膨脹的成長悲劇,也是溺愛、遷就的教育悲劇，悲劇具有必然性。
③現(xiàn)實(shí)生活中有精衛(wèi)這樣的年輕人，也存在養(yǎng)成他們的品性弱點(diǎn)的社會(huì)土壤。小說對(duì)神話故事的“再虛構(gòu)”隱射了現(xiàn)代社會(huì)青年教育成長存在的問題，具有現(xiàn)實(shí)意義。
［解析】本題考查對(duì)小說創(chuàng)作虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系的理解，也考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察和思考?？蓮摹疤摌?gòu)”的藝術(shù)形式、藝術(shù)“真實(shí)”及生活“真實(shí)”層面展開思考。每點(diǎn)2分，其他合理答案酌情給分。
二、古代詩文閱讀(35分)
(―)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
10.【參考答案】C.
【解析】“王之信臣”是一個(gè)短語，“信臣”不能斷開;“疑臣者”作句子“不適三人”的主語，不宜斷開;
“王為臣之投杼也”作“恐”的賓語,“王為”不能斷開。)
11.C.【解析】“公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義相同,指在困頓的處境中。
12.C.［解析】宜陽久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見一致,反對(duì)甘茂攻打宜陽。
13.［參考答案】(1)您回去告訴武王，說:“魏王已同意我的約定。但希望大王不要進(jìn)攻韓國?！碑?dāng)事成之后，把一切功勞全歸于您。
【解析】“聽”、"以為“，一點(diǎn)1分，句意2分。
(2)甘茂回答武王說:“息壤的盟誓就擺在那里!”武王也說:“是啊!”于是調(diào)動(dòng)全部兵力，又讓甘茂繼續(xù)進(jìn)攻。
【解析】“對(duì)”“悉”，一點(diǎn)1分，句意2分。
14.［參考答案】(1)制定聯(lián)魏攻韓的計(jì)策，為秦國獲取利益。
(2)審時(shí)度勢，制定盟約，防止秦武王反悔。
(3)頂住壓力，重賞士兵,振奮士氣,攻取宜陽。
【解析】根據(jù)文章主要內(nèi)容簡要概括。每點(diǎn)1分，其它合理答案酌情給分。
【參考譯文】
秦武王對(duì)甘茂說:“我想出兵向東進(jìn)攻三川，我死后就可以永垂不巧了?！备拭f：“我要求出使魏國，與他們相約共同攻打韓國?！庇谑?武王派親信向壽做甘茂的副使出使魏國。甘茂來到魏國，便對(duì)向壽說：“您回去告訴武王，說：'魏王已同意我的約定。但希望大王暫時(shí)不要進(jìn)攻韓國。'事成之后，把一切功勞全歸于您。”向壽回到秦國，把這話告訴了武王，武王便在秦邑息壤迎接甘茂。
甘茂到了息壤，武王問他為什么暫時(shí)不進(jìn)攻韓國？甘茂回答說：“宜陽是韓國的大縣，上黨和南陽兩郡間的財(cái)富都聚積在這里，它名義上是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個(gè)郡?，F(xiàn)在大王穿越重重險(xiǎn)阻，要跋涉千里去進(jìn)攻韓國，實(shí)在太難了??！如今我是個(gè)寄居此地的臣僚。樗里子和公孫大爽二人會(huì)以韓國國力強(qiáng)為理由來同我爭議攻韓的得失，大王一定會(huì)聽從他們的意見。從前，曾子在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與曾子同姓同名的人殺了人。有人告訴曾子的母親，說：'曾子殺了人。'曾子的母親說：'我的兒子不會(huì)殺人。'她照樣織布。過了一會(huì)兒，又有人來說：'曾子殺了人。'曾子的母親仍然照樣織布。又過了一會(huì)兒，一個(gè)人跑來說：'曾子殺了人。'曾子的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，倉皇逃跑了。像曾參這樣賢德的人，而曾參的母親又對(duì)他那樣信任，可是三個(gè)人懷疑他，就使曾參的母親不能信任他?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是會(huì)像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的?！蔽渫跽f:“我不聽信別人的議論，讓我們訂立盟約吧?！庇谑俏渫鹾透拭谙⑷烙喠⒚思s。
后來甘茂攻打宜陽，五個(gè)月還不能攻下，于是樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論進(jìn)攻宜陽不恰當(dāng)，武王打算聽信他們的意見了，因而特別召回甘茂，把情況告訴他。甘茂對(duì)武王說:“息壤的盟誓就擺在那里！”武王也說:“是?。　庇谑钦{(diào)動(dòng)全部兵力，支持甘茂繼續(xù)進(jìn)攻。宜陽沒有攻下，秦兵已死傷甚眾，甘茂準(zhǔn)備停戰(zhàn)。楚人左成對(duì)甘茂說:“您在國內(nèi)受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓相公仲側(cè)結(jié)怨，如果您不能建立戰(zhàn)功，就會(huì)走投無路了。您不如繼續(xù)攻打宜陽，攻下了宜陽，那就建立了大功。甘茂攻打韓國的宜陽，連續(xù)三次擂鼓進(jìn)軍，但士兵仍然不前進(jìn)。秦國右將軍向壽說：“您如果不研究軍事和兵法,就會(huì)陷入絕大的困境?！备拭f:“我是一個(gè)寄居在秦國而現(xiàn)在當(dāng)上了秦國左丞相的人?，F(xiàn)在宜陽攻不下，在國內(nèi)又有公孫衍、樗里疾百般阻撓，國外有韓相國公仲倔大力抵抗，陷我于困境。這是我的末日到了！明天讓我再擊鼓進(jìn)軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧!”于是，甘茂拿出自己的錢來加在公家的賞金里。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽便被攻下了。
（二） 古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）
15.【參考答案】C.
【解析】兩詩時(shí)間前詩是夜間，后詩是白晝。注意“月團(tuán)”是茶餅名,不是指夜晚的月亮。末句“青蟲相對(duì)吐秋絲”，也能佐證此為白晝所見。
16.【參考答案】①第一首詩主要以聲響之動(dòng)襯托環(huán)境幽寂。詩人先勾勒有星無月的秋江夜景，接著妙用“疑”“忽”，意外發(fā)現(xiàn)水草深處有人家,借人家笑語的聲響效果，襯托夜色的寧靜;②第二首詩主要以生活場景之動(dòng)襯托逸趣閑情。詩人先寫碾茶烹茗、課兒讀書之動(dòng)，表現(xiàn)家庭閑適情趣，接著寫在風(fēng)停樹靜之時(shí)觀賞小蟲對(duì)吐秋絲，更顯詩人心境之恬淡。
【解析】概括詩中展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)情景，并點(diǎn)明其襯托出環(huán)境和詩人心態(tài)寧靜的作用。每答出一點(diǎn)給3分,意思答對(duì)即可。其他合理答案，酌情給分。
（三） 名篇名句默寫（本題共1小題,6分）
17.［參考答案］（1）不念居安思危，戒奢以儉;（2）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開；（3）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎;馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚;何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋;等等。
【解析】每空1分，有錯(cuò)字、缺字不計(jì)分。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（―）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題,11分）
18.【示例】①還是②當(dāng)之無愧③鐫刻
【解析】第一處是無條件關(guān)系選擇復(fù)句,關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)為“無論……還是……都”；第二處，“當(dāng)仁不讓”原義是指以仁為任，無所謙讓;后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓?！爱?dāng)之無愧”指完全當(dāng)?shù)闷?，沒有慚愧和不足的地方。意思是接受某種榮譽(yù)或稱號(hào)等是完全夠條件的。此處從客觀評(píng)價(jià)的角度肯定其成就與名譽(yù)相稱，“當(dāng)之無愧”更合適。第三處,“鐫刻”，雕刻的意思，比“書寫”更能突出黃遵憲的歷史貢獻(xiàn)，與文字片段展現(xiàn)的感情氛圍更加吻合。每答對(duì)一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他答案,只要言之成理，可酌情給分。
19.【示例】①以“我們”后輩的感受，側(cè)面烘托了“你”作為先驅(qū)者引領(lǐng)者為時(shí)代進(jìn)步、國家圖強(qiáng)的辛勞付出;②第一人稱“我們”，更能直接表達(dá)對(duì)“你”的敬意，有利于帶入讀者共情;③如單用第二人稱“你”，行文難免單調(diào)呆板,不如多種人稱結(jié)合富有變化感0
［解析】從“你”和“我們”表達(dá)的情感，并緊扣兩種人稱之間的情感聯(lián)系作答;也可從人稱使用的藝術(shù)形式效果方面作答。每答對(duì)一處給2分;如有其他答案（比如呼告，增強(qiáng)與讀者感情共鳴），只要言之成理,可酌情給分。
20.［參考答案】①“悲憤”“思考”本是無形,作者運(yùn)用比喻的手法，把它們比作“秋風(fēng)”，“夏日流螢”，或真實(shí)可感威視覺可見，生動(dòng)形象地寫出了“你”的心路特點(diǎn)以及對(duì)“我們”的引領(lǐng)作用。
②“感悟”“思考”本是無形，作者運(yùn)用“瘦、堆積、點(diǎn)亮”等形容詞與動(dòng)詞，將描寫對(duì)象有形化，更富形象感與感染力。
【解析】扣緊題目“說明并分析表達(dá)效果”組織答案。每答出一處給2分,其中說明準(zhǔn)確1分，效果分析準(zhǔn)確1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理,可酌情給分?？忌琰c(diǎn)出移用、比擬的手法，可以給分。
（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題,9分）
21.【參考答案】C.
【解析】A項(xiàng)，“晚上熬夜”，重復(fù)贅余;B項(xiàng),“接近”的后面應(yīng)該跟確數(shù)，而不是約數(shù)“半數(shù)以上”；D項(xiàng),“提升”的是水平，而不宜是“重視”，動(dòng)賓搭配不當(dāng)。
22.［示例】①玩手機(jī)和工作是兩大頑疾；②也有“外在”方面;③規(guī)律作息的生活自律。
［解析】第一處是下文兩方面的總起,可以從后文捕捉到“玩手機(jī)”和“工作”的關(guān)鍵信息;第二處呼應(yīng)前文,較容易對(duì)照得出“外在”這一信息;第三處“瞻前”可以推知所填內(nèi)容與自然節(jié)律相對(duì)應(yīng),“顧后”可以發(fā)現(xiàn)“規(guī)律作息”這一要點(diǎn)。每寫出一處給2分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，言之成理,可酌情給分。
四、寫作（60分）
23.［寫作提示】題目以中國建筑文化、飲食文化為載體，間以東西文化對(duì)比，啟示考生探討“實(shí)用與審美”“物質(zhì)與精神”的多元關(guān)系?？忌梢詮念}目出發(fā)，向個(gè)人修養(yǎng)、文化建設(shè)、時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等層面拓展。文題也在引導(dǎo)學(xué)生思考文化特點(diǎn)與文化建設(shè)、文化風(fēng)格與文化自信等之間的關(guān)系。文章重點(diǎn)應(yīng)在辨析實(shí)用與審美的辯證關(guān)系，展現(xiàn)思維水平。
參照2022年新高考［卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
古希臘對(duì)門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。
以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

作文審題立意參考：題目以中國建筑文化、飲食文化為載體，間以東西文化對(duì)比，啟示學(xué)生探討“實(shí)用與審美”“物質(zhì)與精神”的多元關(guān)系?？忌梢栽谛形闹邢騻€(gè)人修養(yǎng)，文化建設(shè)，社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展等層面拓展，文章重點(diǎn)應(yīng)在辨析實(shí)用與審美，物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系，展現(xiàn)思維水平。
作文評(píng)分參考細(xì)則：
1.作文切入分45分。抓住關(guān)鍵詞“實(shí)用與審美”或“物質(zhì)與精神”，在實(shí)用的基礎(chǔ)上偏重審美或在物質(zhì)的基礎(chǔ)上偏重精神，扣材料中的“建筑文化、飲食文化”或者不扣材料，只要觀點(diǎn)鮮明并準(zhǔn)確，兩者皆可，起評(píng)分及以上。
2.文章抓“實(shí)用與審美”或“物質(zhì)與精神”，內(nèi)容充實(shí)，思辨有深度；結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)；語言功底好；可酌情50分以上。
3.文章拋開實(shí)用或物質(zhì)只寫審美或精神，40分左右。
4.文章不寫“實(shí)用與審美”或“物質(zhì)與精神”之間的關(guān)系，而去寫其他觀點(diǎn)之間的關(guān)系，比如勞逸結(jié)合等相關(guān)的類型，屬于偏題作文。
5.字?jǐn)?shù)不夠，600字及以上正常評(píng)分，差50字扣1分，400—600字之間，25—30之間；400字以下，20分以下；200字以下，10分以下。缺標(biāo)題扣2分。

附：2022年新高考1卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
（一）作文評(píng)價(jià)整體要求
文風(fēng)端正,文脈清晰,文氣順暢。
思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀:內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求:觀點(diǎn)明 確,邏輯嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證充分，思考具有獨(dú)立性:表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語、句式、修辭等。
（二）作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等
（20-16 分）
二等
（15-11 分）
三等
（10-6 分）
四等 （5-0 分）
基礎(chǔ) 等級(jí)
內(nèi)容20分
符合題意 中心突出 內(nèi)容充實(shí) 思想健康 感情真摯
符合題意
中心明確 內(nèi)容較充實(shí)
思想健康 感情真實(shí)
基本符合題意 中心基本明確 內(nèi)容單薄
思想基本健康 感情基本真實(shí)
偏離題意 中心不明確 內(nèi)容不當(dāng) 思想不健康
感情虛假
表達(dá)20分
符合文體要求 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 語言流暢 字跡工整
符合文體要求
結(jié)構(gòu)完整 語言通順 字跡清楚
基本符合文體要求 結(jié)構(gòu)基本完整 語言基本通順 字跡基本清楚
不符合文體要求 結(jié)構(gòu)混亂 語言不通順,語病多 字跡潦草難辨
發(fā)展 等級(jí)
特征20分
深刻 豐富 有文采 有創(chuàng)意
較深刻
較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意
略顯深刻 略顯豐富 略有文采 路有創(chuàng)意
個(gè)別語句有深意 個(gè)別內(nèi)容較好
個(gè)別語句較精彩 個(gè)別地方有新意
說明：
基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之 相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等及以下評(píng)分（“發(fā)展等級(jí)”不給分）。
發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面,可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。
（1）深刻:①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)性
（2 ）豐富:①材料豐富②論據(jù)充足③形象豐滿④意境深遠(yuǎn)
（3）有文采:①用詞貼切②句式靈活四善③于運(yùn)用修辭手法④文句有表現(xiàn)力
（4）有創(chuàng)意:①見解新穎函材料新鮮②構(gòu)思新巧③推理想象有獨(dú)到之處④有個(gè)性特征

優(yōu)秀范文：
實(shí)用之效成于外，尚美之用盈于中
湖北一考生
實(shí)用之效，如足下之地基，給予人類行走人間最基本的保障與支撐；尚美之用，則似穹頂之月，大象無形，卻以最溫柔的清輝給予人類心靈的豐盈與滋養(yǎng)。在功利之風(fēng)、實(shí)用主義大行其道的當(dāng)下，我認(rèn)為在務(wù)實(shí)重效的同時(shí)，更應(yīng)極目遠(yuǎn)眺那一輪清輝。在夯實(shí)實(shí)用之基的同時(shí)，擘畫好人類審美追求的月亮，讓實(shí)用之效成于外，尚美之用盈于中。
實(shí)用之效誠然能予人堅(jiān)實(shí)有力的物質(zhì)保障，但審美追求更能給人以精上至美至雅的神享受。
審美追求的矮化是美學(xué)領(lǐng)域的缺憾。實(shí)用與審美的統(tǒng)一則是腳踏實(shí)地與星空之美的完美融合。千年前孔圣人“興于詩，立于禮，成于樂”的呼喚開啟中華美學(xué)史之濫觴。流光一瞬，華表于年。我們卻不無擔(dān)憂地看到“公墓風(fēng)”招牌帶來的滿目灰白，掩埋著靈動(dòng)多元的設(shè)計(jì)美感；以“獵奇”“審丑”為流量密碼的網(wǎng)紅層出不窮?；蔚摹皩徝馈敝?，怎能體現(xiàn)人類文明的豐富多彩？只重功用不重美感的社會(huì)又怎能孕育人類區(qū)別于其他物種的精神果實(shí)？朱光潛先生說過：“今日社會(huì)，文盲不多了，美盲還很多?！彼寡圆恢?，知識(shí)的實(shí)用不能取代審美的尚雅。比起滿目瘡痍，尚雅尚美的審美視覺更能給人以慰藉。
實(shí)用之效固然能予人衣食住行的外物保障，但唯有審美精神更能給人以精神追求上的滿足。
海德格爾曾說過：“人，詩意地棲居?！痹谖镔|(zhì)生活逐漸充裕的當(dāng)下，精神內(nèi)核的引力與支撐力是人們向上向善、仰望星空的云梯。審美追求在給人以視覺享受同時(shí)，也能向內(nèi)豐盈人的精神世界。試看法國塔沙奶奶鮐背之年自建花園，在掬花弄影的閑適中尋得一份心靈的休憩地，安享著愉悅充實(shí)的晚年。更遑論故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)上追求實(shí)用與精神追求的統(tǒng)一。其聯(lián)名文件袋、手提包、口紅等在給人提供日常物品實(shí)用之效的同時(shí)，更能以典雅大氣的審美設(shè)計(jì)令人油然產(chǎn)生一種自然恢宏的文化自信，給予人們向上向善的精神動(dòng)力。
實(shí)用之效，在于成形于外的實(shí)際功用，審美之用，在于大象無形的精神豐盈。泱泱華夏，文化千古。更當(dāng)以在夯實(shí)實(shí)用之基的同時(shí)擘畫好審美之用的明月，在走好腳下之路的同時(shí)也不忘仰望星空。成外之實(shí)用之效，盈尚美之神，共襄扶桑日升，浩氣展虹霓。

文質(zhì)相濟(jì)，內(nèi)外相兼
湖北一考生
追溯泱泱華夏五千年的浩蕩文化脈絡(luò)，無論是在古代建筑領(lǐng)域，還是飲食烹飪方面，智慧的古人都為我們留下了這樣一個(gè)哲思：外在的物質(zhì)世界應(yīng)與內(nèi)在精神相互統(tǒng)一。
孔子有言：”質(zhì)勝文則史，文勝質(zhì)則野，文質(zhì)彬彬，然后君子?！痹缙诘木又涝谌缃袢杂袉⒌瞎π?br /> 質(zhì)，即外在的實(shí)用性。
質(zhì)是萬事萬物周轉(zhuǎn)運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，失去了質(zhì)的“實(shí)用性”，那么一切錦上添花、畫龍點(diǎn)晴的妙處便如虛幻泡影，無從談起。“皮之不存，毛將焉附？”質(zhì)是嬌妍花朵的與生俱來的形態(tài)和花香，而非她給人帶來的愉悅；質(zhì)是亭臺(tái)樓閣的與生俱來的高峻外形和居住功用，而非人為添加的藝術(shù)觀賞效用；質(zhì)是美味佳肴的與生俱來的熱量和飽腹感，而非起脫于食物之外的精神享受……質(zhì)是洗盡外在鉛華而原形展露的“真”與“根”。
由此可知，行君子之道，應(yīng)先恪守個(gè)人之“質(zhì)”，保存?zhèn)€人本性原始的實(shí)用，不馳于空想，不騖于虛聲。地質(zhì)勘探師朱勝潛曾說：“搞地質(zhì)勘探的，遠(yuǎn)看像逃難的”。就是這樣一個(gè)樸實(shí)無華，默默無聞的人已經(jīng)在他那條件惡劣的工作環(huán)境中堅(jiān)守了三十一年之久了，正是因?yàn)樗刈×恕辟|(zhì)”，才能在生命的一畝三分地上唱響生命之歌，即使他沒有奪人眼球的英俊外表，卻也能憑借這份”大國工匠”般求實(shí)踏實(shí)的態(tài)度，從陰暗嘲哳的人群中站出來，站成一道絢爛的風(fēng)景。
文，即內(nèi)在的雅致性。
顧城說：“人擁有此生此世是不夠的，他還需要一個(gè)詩意的世界”。誠哉斯言，如果一個(gè)人只有純粹本真的“質(zhì)”，卻缺乏豐盈生動(dòng)的“文”，那么，無疑他的生命將會(huì)黯淡得如枯萎之花，死寂得如涸轍之魚。
由此觀之，觀生命之美，應(yīng)要修煉內(nèi)在之“文”不止于腳下的萬古長途，更應(yīng)留意余外的優(yōu)美和雅致。一向被稱作“樂天派”的蘇軾，正是因?yàn)樗囆g(shù)和詩歌的慰藉才能走出那段灰沉的遭遇，成為萬世景仰的一代詞宗。我們青少年應(yīng)做到文質(zhì)相濟(jì)，內(nèi)外相兼，既要腳踏實(shí)地，又要修養(yǎng)精神。


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