第二節(jié) 探索之路【教學(xué)目標(biāo)】一、知識與技能1.了解古人對神奇現(xiàn)象的探究.2.了解物理學(xué)發(fā)展的幾個重要階段.二、過程與方法知道自然是神奇的，人們的探索歷程則是漫長、曲折并富有意義的.三、情感態(tài)度價值觀知道科學(xué)研究方法、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識.【教學(xué)重點(diǎn)】物理學(xué)發(fā)展的幾個重要階段.【教學(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識.【教具準(zhǔn)備】多媒體課件等.【教學(xué)課時】1課時【鞏固復(fù)習(xí)】教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，并講解學(xué)生所做的課后作業(yè)，加強(qiáng)學(xué)生對知識的鞏固.【新課引入】師 上節(jié)課我們已經(jīng)知道了在自然中、生活中都有很多神奇.面對神奇，人們感到迷茫、好奇、敬畏，人們渴求去探究.“一種想要了解自然奧秘的無法遏止的渴望”促使世界各民族努力探索、堅(jiān)持不懈，從茫茫遠(yuǎn)古延續(xù)至今.下面我們一起來了解物理學(xué)的探索之路.【進(jìn)行新課】 古文明中的科學(xué)思索（1）認(rèn)識我國古代的文字師 遠(yuǎn)古的先人們早就開始思索自然界的神奇現(xiàn)象了，而那些能直接刺激感官（如眼睛和耳朵）的神奇現(xiàn)象則最能引起他們的注意.從古人的文字和圖畫中便可看出他們的一些科學(xué)思索.多媒體展示1：教材P5頁圖1-8，甲骨文“殸”.師 甲骨文“殸”，好像是一塊很大的斜面石頭和一只拿著結(jié)實(shí)木槌的手，這只手正拿著木槌欲敲打石塊.石頭上分叉的筆畫有時被解釋成懸掛它的繩子形象，有時又被解釋成某種形式的裝飾品.磬和耳組成了“聲”（聲）字，這似乎表示耳朵聽的是木槌敲打磬發(fā)出的聲音.多媒體展示2：教材P5頁圖1-9納西族東巴象形文字“曬干”.師 納西族東巴象形文字“曬干”，字的上部為發(fā)出光線的太陽，字的中部為被蒸發(fā)的水汽，字的下部則為大地，該字的意思為日光照射大地，使地面的水蒸發(fā)，以便達(dá)到曬干的目的.又如納西象形文字“日出”，字的上部為太陽，光線向上，字的下部為山，好似一輪朝陽從山后升起；“曙光”，好似日光沐浴萬物；“日光所至”，太陽光好似有腳，可以行走.讓學(xué)生說說了解的中國古代文字.（2）古人的宇宙模型之一：古代人認(rèn)為“天圓地方”.看教材P5頁圖1-10了解“天圓地方”說.學(xué)生看教材P6頁圖1-11，師介紹雕刻玉版：兩短邊鉆有五個圓孔，一條長邊鉆有九個圓孔，另一長邊則鉆有四個個圓孔.玉版正面雕琢有復(fù)雜的圖紋，中心部位刻有兩個同心圓，圓中心雕琢了一方八角圖像，兩圓之間以直線分為八區(qū)，每區(qū)內(nèi)各雕琢一葉脈紋矢狀標(biāo)分別指向八方，外圓之外又雕琢四個矢狀標(biāo)分別指向玉版的四角.玉版含四方五位、八方九宮的意思.四方與五位是方位的基礎(chǔ)，八方九宮則是前兩個概念的進(jìn)一步延伸.玉版中央雕刻的圓形象天，外面的方形輪廓象地，側(cè)面拱形象天穹，但天盤與地盤尚未分離，這表現(xiàn)了比較原始的天圓地方思想.在這種宇宙觀的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生了“司南”（指南針）.指南針是我國古代的四大發(fā)明之一.師 介紹我國古代文明：我國四大發(fā)明中，印刷術(shù)、火藥、指南針改變了整個世界的面貌和事物的狀況，第一種在印刷上，第二種在戰(zhàn)爭中，第三種在航海上.從那里接著產(chǎn)生無數(shù)的變化，以致沒有一個帝國，沒有一個學(xué)派……能比這三種發(fā)明對人類事業(yè)產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響.（3）石頭陣.學(xué)生看教材P6頁圖1-12，師介紹“英格蘭的石頭陣”：英國西南部的“魔圈”石頭陣（又稱巨石陣），被一些考古學(xué)者認(rèn)為是人類現(xiàn)存最早的天文觀察臺之一.它大約建立于公元前3000年到公元前2500年，全部工程延續(xù)千年之久.1960年，天文學(xué)家杰拉德·霍金斯借助計算機(jī)發(fā)現(xiàn)：在夏至這天，從英格蘭石頭陣圓圈中心觀察時，剛剛升起的太陽必將從遠(yuǎn)離中心的一塊“巨石腳跟”上射出來.而在其他重要的節(jié)令、日子，太陽、月亮升起和落下的方向也同樣與另外的巨石一一對準(zhǔn)形成一條直線.它的外圍坑洞可以被用來預(yù)報月食.板書：(一)古文明中的科學(xué)思考：象形文字、石頭陣等. 物理學(xué)的進(jìn)步之階師 燦爛的古代文明閃爍著古人朦朧的理性之光，也為人們科學(xué)地認(rèn)識世界奠定了基礎(chǔ).在物理學(xué)發(fā)展的漫長歷程中，不少前輩作出了卓越貢獻(xiàn).接下來我們了解物理學(xué)的進(jìn)步之階.學(xué)生閱讀教材P6~P7頁“物理學(xué)的進(jìn)步之階”，思考物理學(xué)發(fā)展主要經(jīng)歷了哪幾個階段？學(xué)生發(fā)言并討論.師總結(jié)并說明：第一階段：自然科學(xué)的真理對錯誤權(quán)威的挑戰(zhàn)哥白尼是偉大的波蘭天文學(xué)家和近代自然科學(xué)的先驅(qū).長期以來，托勒密的“地心說”被教會用作天主教的教義基礎(chǔ)，在歐洲占統(tǒng)治地位，受到教會保護(hù).哥白尼在長期的天文觀測中，意識到地球根本不是宇宙的中心，只是一個繞太陽旋轉(zhuǎn)的普通行星.向教會發(fā)出嚴(yán)正的挑戰(zhàn)，否定了影響人類達(dá)千年之久的托勒密體系，有力地推動了人類文明的進(jìn)程，使人類對宇宙的認(rèn)識向前跨越了一大步.伽利略是經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū).第一個用望遠(yuǎn)鏡觀察天空，觀測結(jié)果進(jìn)一步證實(shí)了哥白尼的觀點(diǎn)是正確的.還不斷地向亞里士多德的權(quán)威性發(fā)起挑戰(zhàn)，最早用實(shí)驗(yàn)的方法去追求隱藏在事物表象之后的真理.板書：1.自然科學(xué)的真理對錯誤權(quán)威的挑戰(zhàn)——哥白尼的“日心說”.第二階段：經(jīng)典力學(xué)體系的建立牛頓是人類歷史上的科學(xué)巨匠，用牛頓運(yùn)動三大定律構(gòu)建了經(jīng)典物理學(xué)體系.在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面作出劃時代的貢獻(xiàn).詩人波普在牛頓的墓碑上這樣形容：“自然和自然的規(guī)律，都藏在黑暗的夜空；上帝說‘讓牛頓降生’，于是一切變得燦爛光明.”板書：2.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立第三階段：現(xiàn)代物理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展愛因斯坦是的相對論沖擊了經(jīng)典的時空觀，認(rèn)為：當(dāng)物體的運(yùn)動速度接近光速時，人們所熟悉的空間和時間等概念都會發(fā)生變化.如時鐘會走得很慢，人將會青春不老，而此時大尺度的宇宙空間像幾百萬光年也不再是那么遙遠(yuǎn).玻爾等人發(fā)現(xiàn)微觀世界與宏觀世界的物理規(guī)律有很大的差異，提出了新的理論——量子力學(xué).他們?yōu)槲锢韺W(xué)的發(fā)展跨出具有劃時代意義的一大步.板書：3.現(xiàn)代物理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——愛因斯坦的相對論和玻爾等人的量子力學(xué).【課堂小結(jié)】本節(jié)課我們了解到古文明中的科學(xué)思考，物理學(xué)發(fā)展的三個階段，還知道了在科學(xué)探究中，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的寶貴.物理學(xué)在哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦、玻爾等科學(xué)巨匠不斷的努力下，才有了今天的輝煌.老師相信，經(jīng)過你們年輕一代的艱辛、努力，物理學(xué)將會有更加輝煌的未來.【課后作業(yè)】完成練習(xí)冊中本課時對應(yīng)的課后作業(yè)部分練習(xí).1.引導(dǎo)學(xué)生看圖閱讀，讓學(xué)生體會到古文明的魅力，以激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探究的熱愛.2.在“物理學(xué)的發(fā)展之階”的學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生體會到，物理是一門以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，要有尊重事實(shí)、敢于質(zhì)疑、勇于探索的精神.第二節(jié) 探索之路(一)古文明中的科學(xué)思索：象形文字、石頭陣等(二)物理學(xué)的進(jìn)步之階1.自然科學(xué)的真理對錯誤權(quán)威的挑戰(zhàn)——哥白尼的“日心說”.2.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立.3.現(xiàn)代物理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——愛因斯坦的相對論和玻爾等人的量子力學(xué). 

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