?廣東省韶關(guān)市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試
語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1-5題。
材料一
文學(xué)，是一門以言達(dá)意的藝術(shù)。但許多作品往往在熱鬧場(chǎng)中動(dòng)作快到極重要的一點(diǎn)時(shí)，忽然萬(wàn)籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象。文藝上無(wú)數(shù)的例子告訴我們：拿藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無(wú)言之美。
所謂無(wú)言，不一定指不說(shuō)話，是注重含蓄不露。中國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。梅特林克說(shuō)：“口開(kāi)則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開(kāi)。”贊無(wú)言之美的話不能比此更透辟了。
我們要問(wèn)何以說(shuō)得越少，引起的美感反而越深刻了？何以無(wú)言之美有如許勢(shì)力？
首先，藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界的?，F(xiàn)實(shí)界決沒(méi)有所謂極樂(lè)美滿的東西存在。因此我們的意志就不能不和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突。我們處世有兩種態(tài)度，人力所能做到的時(shí)候，我們竭力征服現(xiàn)實(shí)。人力莫可奈何的時(shí)候，我們就要暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí)，儲(chǔ)蓄精力待將來(lái)再向他方面征服現(xiàn)實(shí)。超脫到哪里去呢？超脫到理想界去。因此藝術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實(shí)的生活，藝術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實(shí)到理想界去求安慰的。換句話說(shuō)，我們有藝術(shù)的要求，就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)界對(duì)待我們太刻薄，不肯讓我們的意志推行無(wú)礙，于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑。我們可以說(shuō)，藝術(shù)作品的價(jià)值高低就看它超現(xiàn)實(shí)的程度大小，就看它所創(chuàng)造的理想世界是闊大還是窄狹。這句話應(yīng)稍加改正，我們應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)作品的價(jià)值高低，就看它能否借極少量的現(xiàn)實(shí)界的幫助，創(chuàng)造極大量的理想世界出來(lái)。
其次，流行語(yǔ)中有一句說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮。”無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。所以欣賞藝術(shù)作品，要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分，要超“言”而求“言外意”。藝術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長(zhǎng)，能縮得短。就文學(xué)說(shuō)，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富。
世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)，一經(jīng)言語(yǔ)道破，反如甘蔗渣滓，索然無(wú)味。
（摘編自朱光潛的《無(wú)言之美》）
材料二
明確提出“無(wú)言之美”這一美學(xué)命題的是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生。他在1924年發(fā)表的《無(wú)言之美》中說(shuō)：“無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意?！痹谙惹刂T子中，孔子、老子、莊子都已有“不言”“無(wú)言”之說(shuō)，但多是因“言不盡意”而實(shí)行的一種策略。但《莊子?知北游》中有幾句話，與“美”聯(lián)系起來(lái)了：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”這即是說(shuō)，世界上有“無(wú)言”之“大美”存在。由南朝而唐宋，由于詩(shī)人和詩(shī)論家，受鐘嶸“文已盡而意有余”之啟迪，加之已有禪宗哲學(xué)、美學(xué)思想的輸入發(fā)展，更渲染了“無(wú)言”之美的魅力，使之成為一種至高無(wú)上的精神境界和審美追求。
文學(xué)本是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)又是語(yǔ)言藝術(shù)的最高樣式，為什么其最高的美學(xué)境界又在于“無(wú)言”呢？這是中國(guó)古代一個(gè)具有辯證意識(shí)的美學(xué)命題。
“有言”是絕對(duì)的。至于“無(wú)言”，至少應(yīng)從兩方面看，一方面有的“意”不可用“言”盡行表達(dá)出來(lái)（詩(shī)人亦有意識(shí)的不盡行表達(dá)），只能讓讀者超越已有的文字去體味、探索而心領(lǐng)神會(huì)，文字之外的意蘊(yùn)就在“無(wú)言”中獲得。另一方面是詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的技巧和功夫，他的語(yǔ)言最精練，表現(xiàn)能力最強(qiáng)，能用“三分之語(yǔ)”去創(chuàng)造了一個(gè)“用意十分”的情深意遠(yuǎn)的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“無(wú)言”之中，這就是語(yǔ)言藝術(shù)功夫的高超顯示。
“無(wú)言”相對(duì)于“有言”，進(jìn)一步說(shuō)，“不言”有賴于“善言”。明代陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“善言情者吞吐深淺，欲露還藏，便覺(jué)此衷無(wú)限。善道景者絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻流動(dòng)矣。”詩(shī)人“善言”的表現(xiàn)，那就是善于做到“言外之旨”“韻外之致”“象外之意”，通向“無(wú)言之美”的幽徑皆在于此。由此可斷：“有言”的表現(xiàn)力越高，成了真正的善言，“無(wú)言之美”才能愈高地顯現(xiàn)?！坝醒浴钡谋憩F(xiàn)力愈差，“無(wú)言之美”就會(huì)遭到窒息?！盁o(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越空間與時(shí)間；“有言”憑“無(wú)言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。
（摘編自《朱光潛＜無(wú)言之美＞讀后感》）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.文學(xué)作品中，作者說(shuō)出來(lái)的越少，該作品就越美，越深刻。
B.朱光潛認(rèn)為最美的文學(xué)作品是指有著無(wú)窮之意的作品。
C.藝術(shù)作品美在有彈性，“彈性”指作者創(chuàng)作的自由大小。
D.兩則材料都肯定了無(wú)言之美，又都沒(méi)有否定有盡之言。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.朱光潛闡述人有兩種處世態(tài)度，主要是為了論證超現(xiàn)實(shí)到達(dá)理想界的重要性。
B.藝術(shù)作品價(jià)值的高低，主要是看其創(chuàng)造的理想世界的數(shù)量及其是闊大還是窄狹。
C.善言者能用“三分之言”表達(dá)“十分之意”，這就是梅特林克贊美的“口閉”者。
D.最高的美學(xué)境界在于“無(wú)言”，所以美的作品不需要講究語(yǔ)言的技巧和功夫。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中不能支撐材料一中第一段觀點(diǎn)的是
A.有人認(rèn)為，相片比圖畫更美，因?yàn)橄嗥岩磺卸颊鎸?shí)地保留下來(lái)，更有紀(jì)念意義。
B.希臘著名雕刻《拉奧孔》的創(chuàng)作者只把拉奧孔苦痛極點(diǎn)前一刻的神情雕刻出來(lái)。
C.“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”體現(xiàn)了琵琶女高超的演奏技藝。
D.林黛玉在臨終前聽(tīng)到外面寶玉與寶釵結(jié)婚的鑼鼓聲，說(shuō)道“寶玉、寶玉，你好……”
4.“無(wú)言”“有言”是一個(gè)具有辯證意識(shí)的美學(xué)命題，請(qǐng)概述材料二中關(guān)于兩者關(guān)系的觀點(diǎn)。
5.有人認(rèn)為孔子原話“逝者如斯夫，不舍晝夜！”太籠統(tǒng)，于是將其具體化：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒(méi)有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水變化不盡么？過(guò)去的事物不就永遠(yuǎn)過(guò)去決不回頭么？我看見(jiàn)這流水心中好不慘傷呀！”請(qǐng)根據(jù)材料一分析：孔子原話比具體化后的文字更能引起美感的原因。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
火
王愿堅(jiān)
林大媽住在東山島的一個(gè)小山上，山前是一列大山嶺，山后靠海是一片開(kāi)闊的平地。林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒阿根，就靠這片竹林過(guò)日子。
說(shuō)起這片竹林，那真是全島上數(shù)一數(shù)二的。地面雖然不大，竹子可長(zhǎng)得挺旺，遠(yuǎn)看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。
林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴，可是，她偏偏不服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天，有時(shí)不小心踩斷了一棵筍芽，她就心疼得一天吃不下飯去。
林大媽這樣沒(méi)死沒(méi)活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了。十幾年前，她老伴臨死的時(shí)候，對(duì)她說(shuō)：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點(diǎn)苦也算不了啥，只要孩子……無(wú)論如何得給他成個(gè)家，抱個(gè)孫子……”從那時(shí)起，林大媽就想積蓄點(diǎn)錢，好給孩子成家?？墒?，她剛積了幾個(gè)錢，要給大兒子阿桂成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過(guò)著苦日子。
但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒(méi)有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長(zhǎng)大了，當(dāng)上了民兵；聽(tīng)說(shuō)在山下村里還找了個(gè)對(duì)象呢。
于是，林大媽干得更起勁了，把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來(lái)，捆好放在一邊存起來(lái)，一有空就來(lái)看看竹垛，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)，數(shù)數(shù)捆數(shù)，心里盤算著：“到時(shí)拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉一定把喜事辦得風(fēng)風(fēng)光光的。”
就在這個(gè)時(shí)候，東山島的戰(zhàn)斗打響了。林大媽家前的那座大山上成了戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。
夜里伸手不見(jiàn)五指，阿根到民兵隊(duì)去集合了，林大媽靠在竹子垛上，摸著心愛(ài)的竹子。大炮“咕咚咕咚”震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場(chǎng)，想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來(lái)了，這群狗東西啊，我這竹子……
忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^(guò)來(lái)，越來(lái)越近，接著幾十條黑影竄過(guò)來(lái)，為頭的壓低嗓子喊：“什么人？過(guò)來(lái)！”
林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過(guò)去，一下被那家伙抓住了。
“快說(shuō)，這山上有沒(méi)有你們的解放軍？”
林大媽告訴他們，這山上沒(méi)有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。
那人推她一把說(shuō)：“去，燒開(kāi)水！”
“沒(méi)有柴火！”林大媽稍微清醒了些。
“這里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她。
竹子，就是林大媽的命??！現(xiàn)在，她忍住心痛，慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個(gè)蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來(lái)，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點(diǎn)起火來(lái)。竹子在火里燒得噼噼啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡(jiǎn)直是燒她的心。
就在這時(shí)候，蔣軍們忙起來(lái)了。蔣軍軍官說(shuō)：“再過(guò)半個(gè)鐘頭就開(kāi)始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個(gè)大山頭，”他用手朝大山一指，“我們就能占領(lǐng)全島。聽(tīng)明白了沒(méi)有？”那個(gè)蔣軍軍官瞟了林大媽一眼，林大媽連忙轉(zhuǎn)過(guò)臉去，向灶坑吹了幾口氣，假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
蔣軍的話，林大媽雖說(shuō)不能全聽(tīng)懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的鍋：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來(lái)了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。
她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過(guò)。
她想著想著，忽然眼前一亮，聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲。她睜眼一看，原來(lái)蔣軍們正在搶水喝，一個(gè)蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個(gè)蔣軍軍官火了，就打了那家伙一個(gè)耳光。
這時(shí)，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子。
摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她想這竹子就是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個(gè)精光，可是一想到屋里這些可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空。
火光把敵人嚇壞了，一個(gè)蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐?tīng)見(jiàn)，沒(méi)敢放槍，林大媽掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……
她醒來(lái)的時(shí)候，是大白天了，原來(lái)自己躺在擔(dān)架上，身邊站著阿根和一個(gè)姑娘①，還有一大群解放軍同志！
林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說(shuō)：“孩子，我對(duì)不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€(gè)姑娘笑笑②，又轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)林大媽說(shuō)：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”
林大媽望望她那片可愛(ài)的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘，愉快地笑了③。
1954年2月2日（有刪改）
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)竹子的描寫貫穿全文，既寫出竹子對(duì)林大媽的重要性，又象征她正直而有氣節(jié)的精神。
B.蔣軍“抓住”林大媽，“折斷”竹子，還扇部下耳光，均體現(xiàn)反動(dòng)派粗暴蠻橫的軍閥作風(fēng)。
C.十幾年前老伴臨死前說(shuō)的話，是支撐林大媽活下去的信念，突出了她對(duì)老伴的感情之深。
D.林大媽被迫用竹子來(lái)燒開(kāi)水，感覺(jué)燒竹子“簡(jiǎn)直是燒她的心”，突出表現(xiàn)其內(nèi)心對(duì)蔣軍的仇恨。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要地交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境，主要人物及其家庭狀況，為后文東山島戰(zhàn)役的打響以及林大媽遭遇蔣軍做了鋪墊。
B.第2段描寫竹林。先總寫它“全島上數(shù)一數(shù)二”的特點(diǎn)；再由遠(yuǎn)而近展開(kāi)描寫，運(yùn)用比喻手法，從色彩和密度兩方面來(lái)突出竹林的長(zhǎng)勢(shì)。
C.第3段用“拄”“夾”“鉆”等一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了林大媽身手矯健；又用“掃掃爛竹葉”“松松土”寫出了她對(duì)竹子的愛(ài)惜。
D.小說(shuō)以著名的東山島戰(zhàn)役為背景，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，體現(xiàn)了小說(shuō)源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。
8.文章最后三段的劃線處均有不同的暗示之意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9.小說(shuō)標(biāo)題原為“竹”，作者后又改成“火”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣修改的好處。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10-14題。
五年春，晉文公欲伐曹，假道于衛(wèi)，衛(wèi)人弗許。三月，楚圍宋，宋復(fù)告急晉。文公欲救則攻楚，為楚嘗有德，不欲伐也；欲釋宋，宋又嘗有德于晉：患之。先軫曰：“執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)地以與宋，楚急曹、衛(wèi)，其勢(shì)宜釋宋?！庇谑俏墓珡闹?，而楚成王乃引兵歸。楚將子玉曰：“王遇晉至厚，今知楚急曹、衛(wèi)而故伐之，是輕王。”王曰：“晉侯亡在外十九年，困日久矣，果得反國(guó)，險(xiǎn)厄盡知之，能用其民，天之所開(kāi)，不可當(dāng)?！弊佑裾?qǐng)?jiān)唬骸胺歉冶赜泄?，愿以間執(zhí)讒慝之口也?！背跖?，少與之兵。于是子玉使宛春告晉：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋?！焙仍唬骸白佑駸o(wú)禮矣，君取一，臣取二，勿許?！毕容F曰：“定人之謂禮楚一言定三國(guó)子一言而亡之我則毋禮不許楚是棄宋也。不如私許曹、衛(wèi)以誘之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之。”晉侯乃囚宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。楚子玉怒，擊晉師，晉師退。軍吏曰：“為何退？”文公曰：“昔在楚，約退三舍，可倍乎！”楚師欲去，子玉不肯。四月戊辰，宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰(zhàn)，楚兵敗，子玉收余兵去。五月丁未，獻(xiàn)楚俘于周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉侯為伯，賜大輅，彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千，秬鬯一卣，圭瓚，虎賁三百人。晉侯三辭，然后稽首受之。六月，行賞，狐偃為首?；蛟唬骸俺清е拢容F之謀?！蔽墓唬骸俺清е拢日f(shuō)我毋失信。先軫曰‘軍事勝為右’，吾用之以勝。然此一時(shí)之說(shuō)，偃言萬(wàn)世之功，奈何以一時(shí)之利而加萬(wàn)世功乎？是以先之?！?br /> （節(jié)選《史記?晉世家》，有刪改）
注：①間執(zhí)：堵塞。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.定人之謂禮楚/一言定三國(guó)/子一言而亡之/我則毋禮/不許楚/是棄宋也
B.定人之謂禮/楚一言定三國(guó)/子一言而亡之/我則毋禮/不許楚/是棄宋也
C.定人之謂禮楚/一言定三國(guó)/子一言而亡之我/則毋禮/不許楚/是棄宋也
D.定人之謂禮/楚一言定三國(guó)/子一言而亡之我/則毋禮/不許楚/是棄宋也
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.三舍，古代行軍以三十里為一舍，三舍為九十里。成語(yǔ)“退避三舍”中的“三舍”一詞就是這個(gè)意思。
B.戊辰，文中為干支紀(jì)日。干支，即天干和地支的合稱，在夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期，還可以紀(jì)月紀(jì)時(shí)。
C.伯，此處與文中“晉侯”的“侯”，均指爵位，體現(xiàn)諸侯封建等級(jí)。周代爵位分公、侯、伯、子、男五等。
D.稽首，指古代跪拜禮。為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用，跪下并拱手至地，頭也至地。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.晉文公感念舊恩。楚國(guó)圍攻宋國(guó)，宋求救于晉，晉文公因?yàn)閮蓢?guó)都曾有恩于他，對(duì)此感到左右為難，可見(jiàn)他不是忘恩負(fù)義之人。
B.晉文公信守諾言。文公曾答應(yīng)楚國(guó)，交戰(zhàn)時(shí)晉退避三舍避讓楚國(guó)。這次楚國(guó)攻打晉國(guó)，他堅(jiān)守約定，沒(méi)有迎戰(zhàn)，先選擇了后退。
C.晉文公謙恭有禮。晉文公取勝后，沒(méi)有將所獲完全據(jù)為己有，而是敬奉天子。面對(duì)天子的封賞，他多次辭謝，最后才行禮接受。
D.晉文公善納賢言。城濮之戰(zhàn)，先軫曾勸晉文公：作戰(zhàn)取勝并不重要，重要的是毋失信。文公十分欣賞他，并及時(shí)采納了他的意見(jiàn)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①王遇晉至厚，今知楚急曹、衛(wèi)而故伐之，是輕王。
②奈何以一時(shí)之利而加萬(wàn)世功乎？是以先之。
14.城濮之戰(zhàn)，晉文侯獲勝的客觀原因有哪些？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。
烏棲曲
李白
姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂(lè)何！
注①姑蘇臺(tái)：在吳縣姑蘇山上，是吳王夫差為西施所筑。②高：同“皜”，白、明。③奈樂(lè)何：一作“奈爾何”。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.《烏棲曲》是六朝樂(lè)府《清商曲辭》的歌調(diào)名，詩(shī)人大膽突破舊題偶句收尾的格式，變偶為奇。這陡然收煞的一句，既引人注意，又收束有力。
B.“銀箭金壺”，指宮中計(jì)時(shí)的銅壺滴漏。銅壺漏水越來(lái)越多，上面銀箭的刻度也隨之越來(lái)越高，表明漫長(zhǎng)的秋夜?jié)u漸消逝。
C.李白的詩(shī)歌，大都寫得雄奇奔放、直抒胸臆。此詩(shī)作者通過(guò)臺(tái)上棲鴉、青山銜日、秋江墜月等景物具體體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
D.這首詩(shī)以時(shí)間的推移為線索，寫出吳宮人物自日至暮、自暮至旦的生活過(guò)程，而對(duì)這一過(guò)程中的種種場(chǎng)景，并沒(méi)有具體描繪渲染。
16.這首詩(shī)采用了“借古諷今”的表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
17．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學(xué)》中說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的意思是相同的。
（2）在《阿房宮賦》中，秦人把六國(guó)的珍寶物資全部運(yùn)送到阿房宮，享用時(shí)則“，”，還丟得到處都是，一點(diǎn)也不愛(ài)惜。
（3）荊軻刺秦王的悲壯之舉，歷來(lái)為后人津津樂(lè)道，并頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如：“，?！?br /> 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18-20題。
求知方式各異，無(wú)論是看畫面、聽(tīng)聲音還是瀏覽文字，攝取知識(shí)和信息之后，在______、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過(guò)程。朱熹有云：“泛觀博取，不若熟讀而精思?！蔽淖至舭滋幍难诰黹L(zhǎng)思、聲畫落幕后的______，都在一次次思接千載、視通萬(wàn)里中充盈著讀者的精神家園。由此，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：讓思考的力量在筆墨世界中提升情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是走馬觀花的快餐式閱讀、______的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。
林語(yǔ)堂曾這樣解釋“讀書”：“興味到時(shí)，拿起書本來(lái)就讀”，且讀書須“處處有我的______，得一分見(jiàn)解，是一分學(xué)問(wèn)，除一種俗見(jiàn)，算一分進(jìn)步”。由此看來(lái)，無(wú)論是以紙墨書香還是視聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)滿足讀者的閱讀“興味”，形式不拘，重要的是在字里行間、屏幕內(nèi)外獲得“開(kāi)卷有益”的熏陶和升華。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.化零為整 意味深長(zhǎng) 蜂擁而至 真知灼見(jiàn)
B.化整為零 語(yǔ)重心長(zhǎng) 魚貫而來(lái) 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
C.化零為整 意味深長(zhǎng) 魚貫而來(lái) 真知灼見(jiàn)
D.化整為零 語(yǔ)重心長(zhǎng) 蜂擁而至 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
19.文中畫浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中提升情懷與氣質(zhì)。
B.以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)。
C.在信息浪潮中以思考的力量保持專注與篤定，在筆墨世界中提升情懷與氣質(zhì)。
D.以思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定。
20.文中畫橫浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21-21題。
《紅樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的______，冰雪聰明、敏感多疑的______，也有精明能干、圓滑世故的______，心地善良、性格懦弱的______等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”
每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒(méi)有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的、卑賤的，①，美的、丑的。
寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，②。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：③。
21.依次對(duì)應(yīng)文中括號(hào)處的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．林黛玉 薛寶釵 王熙鳳 賈迎春
B．王熙鳳 林黛玉 賈迎春 薛寶釵
C．薛寶釵 林黛玉 王熙鳳 賈迎春
D．賈迎春 王熙鳳 林黛玉 薛寶釵
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
四、寫作（60分）
23.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
上海疫情，謠言四起，是非難明；俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，眾說(shuō)紛紜，真?zhèn)文妗黝愋畔⒊涑馕⑿?、微博、微視頻、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體。在這個(gè)“自媒體時(shí)代”，普羅大眾都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布各種信息與評(píng)論，但這些信息與評(píng)論未必都可信，需要我們認(rèn)真辨識(shí)。
新教材要求高中生必須提高媒介素養(yǎng)，語(yǔ)文課堂將開(kāi)展以“辨識(shí)媒介信息”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
廣東省韶關(guān)市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1-5題。
材料一
文學(xué)，是一門以言達(dá)意的藝術(shù)。但許多作品往往在熱鬧場(chǎng)中動(dòng)作快到極重要的一點(diǎn)時(shí)，忽然萬(wàn)籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象。文藝上無(wú)數(shù)的例子告訴我們：拿藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無(wú)言之美。
所謂無(wú)言，不一定指不說(shuō)話，是注重含蓄不露。中國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。梅特林克說(shuō)：“口開(kāi)則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開(kāi)?！辟潫o(wú)言之美的話不能比此更透辟了。
我們要問(wèn)何以說(shuō)得越少，引起的美感反而越深刻了？何以無(wú)言之美有如許勢(shì)力？
首先，藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界的?，F(xiàn)實(shí)界決沒(méi)有所謂極樂(lè)美滿的東西存在。因此我們的意志就不能不和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突。我們處世有兩種態(tài)度，人力所能做到的時(shí)候，我們竭力征服現(xiàn)實(shí)。人力莫可奈何的時(shí)候，我們就要暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí)，儲(chǔ)蓄精力待將來(lái)再向他方面征服現(xiàn)實(shí)。超脫到哪里去呢？超脫到理想界去。因此藝術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實(shí)的生活，藝術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實(shí)到理想界去求安慰的。換句話說(shuō)，我們有藝術(shù)的要求，就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)界對(duì)待我們太刻薄，不肯讓我們的意志推行無(wú)礙，于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑。我們可以說(shuō)，藝術(shù)作品的價(jià)值高低就看它超現(xiàn)實(shí)的程度大小，就看它所創(chuàng)造的理想世界是闊大還是窄狹。這句話應(yīng)稍加改正，我們應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)作品的價(jià)值高低，就看它能否借極少量的現(xiàn)實(shí)界的幫助，創(chuàng)造極大量的理想世界出來(lái)。
其次，流行語(yǔ)中有一句說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！睙o(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。所以欣賞藝術(shù)作品，要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分，要超“言”而求“言外意”。藝術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長(zhǎng)，能縮得短。就文學(xué)說(shuō)，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富。
世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)，一經(jīng)言語(yǔ)道破，反如甘蔗渣滓，索然無(wú)味。
（摘編自朱光潛的《無(wú)言之美》）
材料二
明確提出“無(wú)言之美”這一美學(xué)命題的是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生。他在1924年發(fā)表的《無(wú)言之美》中說(shuō)：“無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意?！痹谙惹刂T子中，孔子、老子、莊子都已有“不言”“無(wú)言”之說(shuō)，但多是因“言不盡意”而實(shí)行的一種策略。但《莊子?知北游》中有幾句話，與“美”聯(lián)系起來(lái)了：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！边@即是說(shuō)，世界上有“無(wú)言”之“大美”存在。由南朝而唐宋，由于詩(shī)人和詩(shī)論家，受鐘嶸“文已盡而意有余”之啟迪，加之已有禪宗哲學(xué)、美學(xué)思想的輸入發(fā)展，更渲染了“無(wú)言”之美的魅力，使之成為一種至高無(wú)上的精神境界和審美追求。
文學(xué)本是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)又是語(yǔ)言藝術(shù)的最高樣式，為什么其最高的美學(xué)境界又在于“無(wú)言”呢？這是中國(guó)古代一個(gè)具有辯證意識(shí)的美學(xué)命題。
“有言”是絕對(duì)的。至于“無(wú)言”，至少應(yīng)從兩方面看，一方面有的“意”不可用“言”盡行表達(dá)出來(lái)（詩(shī)人亦有意識(shí)的不盡行表達(dá)），只能讓讀者超越已有的文字去體味、探索而心領(lǐng)神會(huì)，文字之外的意蘊(yùn)就在“無(wú)言”中獲得。另一方面是詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的技巧和功夫，他的語(yǔ)言最精練，表現(xiàn)能力最強(qiáng)，能用“三分之語(yǔ)”去創(chuàng)造了一個(gè)“用意十分”的情深意遠(yuǎn)的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“無(wú)言”之中，這就是語(yǔ)言藝術(shù)功夫的高超顯示。
“無(wú)言”相對(duì)于“有言”，進(jìn)一步說(shuō)，“不言”有賴于“善言”。明代陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“善言情者吞吐深淺，欲露還藏，便覺(jué)此衷無(wú)限。善道景者絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻流動(dòng)矣。”詩(shī)人“善言”的表現(xiàn)，那就是善于做到“言外之旨”“韻外之致”“象外之意”，通向“無(wú)言之美”的幽徑皆在于此。由此可斷：“有言”的表現(xiàn)力越高，成了真正的善言，“無(wú)言之美”才能愈高地顯現(xiàn)?！坝醒浴钡谋憩F(xiàn)力愈差，“無(wú)言之美”就會(huì)遭到窒息?！盁o(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越空間與時(shí)間；“有言”憑“無(wú)言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。
（摘編自《朱光潛＜無(wú)言之美＞讀后感》）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.文學(xué)作品中，作者說(shuō)出來(lái)的越少，該作品就越美，越深刻。
B.朱光潛認(rèn)為最美的文學(xué)作品是指有著無(wú)窮之意的作品。
C.藝術(shù)作品美在有彈性，“彈性”指作者創(chuàng)作的自由大小。
D.兩則材料都肯定了無(wú)言之美，又都沒(méi)有否定有盡之言。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.朱光潛闡述人有兩種處世態(tài)度，主要是為了論證超現(xiàn)實(shí)到達(dá)理想界的重要性。
B.藝術(shù)作品價(jià)值的高低，主要是看其創(chuàng)造的理想世界的數(shù)量及其是闊大還是窄狹。
C.善言者能用“三分之言”表達(dá)“十分之意”，這就是梅特林克贊美的“口閉”者。
D.最高的美學(xué)境界在于“無(wú)言”，所以美的作品不需要講究語(yǔ)言的技巧和功夫。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中不能支撐材料一中第一段觀點(diǎn)的是
A.有人認(rèn)為，相片比圖畫更美，因?yàn)橄嗥岩磺卸颊鎸?shí)地保留下來(lái)，更有紀(jì)念意義。
B.希臘著名雕刻《拉奧孔》的創(chuàng)作者只把拉奧孔苦痛極點(diǎn)前一刻的神情雕刻出來(lái)。
C.“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”體現(xiàn)了琵琶女高超的演奏技藝。
D.林黛玉在臨終前聽(tīng)到外面寶玉與寶釵結(jié)婚的鑼鼓聲，說(shuō)道“寶玉、寶玉，你好……”
4.“無(wú)言”“有言”是一個(gè)具有辯證意識(shí)的美學(xué)命題，請(qǐng)概述材料二中關(guān)于兩者關(guān)系的觀點(diǎn)。
5.有人認(rèn)為孔子原話“逝者如斯夫，不舍晝夜！”太籠統(tǒng)，于是將其具體化：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒(méi)有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水變化不盡么？過(guò)去的事物不就永遠(yuǎn)過(guò)去決不回頭么？我看見(jiàn)這流水心中好不慘傷呀！”請(qǐng)根據(jù)材料一分析：孔子原話比具體化后的文字更能引起美感的原因。
【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。
（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。
（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。
（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。
（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。
【解答】（1）A.曲解文意，在材料一第一段中有“在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感”。一是作品的美和深刻是欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)而產(chǎn)生的；二是作品的美并不只是取決于作者說(shuō)了多少，更取決于是否有“無(wú)窮之意”。B.以偏概全，材料一第五段中“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意”，說(shuō)明作品的美包含兩個(gè)方面：語(yǔ)言和含意。C.“彈性”應(yīng)是指作品含蓄有內(nèi)蘊(yùn)，有無(wú)窮之意。故選D。
（2）A.對(duì)應(yīng)材料一第四段“我們有藝術(shù)的要求，就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)界對(duì)待我們太刻薄，不肯讓我們的意志推行無(wú)礙，于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑”，闡述兩種處世態(tài)度是為了論證藝術(shù)作品產(chǎn)生的原因。B.對(duì)應(yīng)材料一第四段“這句話應(yīng)稍加改正，……，創(chuàng)造極大量的理想世界出來(lái)”，不能忽視句中的“就看它能否借極少量的現(xiàn)實(shí)界的幫助”就是指語(yǔ)言等創(chuàng)作工具、方式等對(duì)作品的影響。D.“美的作品不需要講究語(yǔ)言的技巧和功夫”不正確，具有“無(wú)言之美”的作品更需要運(yùn)用語(yǔ)言的技巧和功夫，使語(yǔ)言精練，表現(xiàn)能力更強(qiáng)。故選C。
（3）材料一第一段觀點(diǎn)是“含蓄的比盡量流露的還要更加深刻”。A.照片雖然更逼真，但只是復(fù)制現(xiàn)實(shí)界的內(nèi)容，不能創(chuàng)造理想界。圖畫家往往要選擇、取舍，更含蓄，表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界雖極小而創(chuàng)造的理想世界則極大。所以不能支持材料一的觀點(diǎn)。B.雕刻家只把將達(dá)苦痛極點(diǎn)前一刻的神情雕刻出來(lái)，所以他所表現(xiàn)的悲哀是含蓄不露的。C.此時(shí)“無(wú)聲”，但卻產(chǎn)生無(wú)窮之意，給了讀者巨大的想象空間。D.妙在使用省略號(hào)，具有豐富的潛臺(tái)詞。黛玉到底要說(shuō)什么，真是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉。故選A。
（4）①依據(jù)“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意”“由南朝而唐宋，由于詩(shī)人和詩(shī)論家，受鐘嶸‘文已盡而意有余’之啟迪，加之已有禪宗哲學(xué)、美學(xué)思想的輸入發(fā)展，更渲染了‘無(wú)言’之美的魅力，使之成為一種至高無(wú)上的精神境界和審美追求”，文學(xué)是需要“有言”的，但最高的美學(xué)境界在于“無(wú)言”。②依據(jù)“‘有言’是絕對(duì)的。至于‘無(wú)言’，至少應(yīng)從兩方面看……”，“有言”是絕對(duì)的，“無(wú)言”需要“有言”創(chuàng)造。③依據(jù)“‘無(wú)言’以‘有言’為依據(jù)而得以超越空間與時(shí)間；‘有言’憑‘無(wú)言’的拓展而得以顯示自身的魅力和能量”，“無(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越時(shí)空之限，“有言”憑借“無(wú)言”而得以展示“無(wú)言之美”。
（5）①依據(jù)“因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無(wú)言之美”，孔子原話體現(xiàn)了“無(wú)言之美”，所引起的美感越大越深越真切?；颍嚎鬃釉捀?，在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感更加深刻。②依據(jù)“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意”，文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意?？鬃釉捀叨饶?，含義極為豐富。③依據(jù)“世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)，一經(jīng)言語(yǔ)道破，反如甘蔗渣滓，索然無(wú)味”，具化后的文字道破奧妙和靈悟，索然無(wú)味。

答案：
（1）D
（2）C
（3）A
（4）①文學(xué)是需要“有言”的，但最高的美學(xué)境界在于“無(wú)言”。②“有言”是絕對(duì)的，“無(wú)言”需要“有言”創(chuàng)造。③“無(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越時(shí)空之限，“有言”憑借“無(wú)言”而得以展示“無(wú)言之美”。
（5）①孔子原話體現(xiàn)了“無(wú)言之美”，所引起的美感越大越深越真切?；颍嚎鬃釉捀?，在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感更加深刻。②文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意?？鬃釉捀叨饶?，含義極為豐富。③具化后的文字道破奧妙和靈悟，索然無(wú)味。
【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
火
王愿堅(jiān)
林大媽住在東山島的一個(gè)小山上，山前是一列大山嶺，山后靠海是一片開(kāi)闊的平地。林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒阿根，就靠這片竹林過(guò)日子。
說(shuō)起這片竹林，那真是全島上數(shù)一數(shù)二的。地面雖然不大，竹子可長(zhǎng)得挺旺，遠(yuǎn)看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。
林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴，可是，她偏偏不服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天，有時(shí)不小心踩斷了一棵筍芽，她就心疼得一天吃不下飯去。
林大媽這樣沒(méi)死沒(méi)活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了。十幾年前，她老伴臨死的時(shí)候，對(duì)她說(shuō)：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點(diǎn)苦也算不了啥，只要孩子……無(wú)論如何得給他成個(gè)家，抱個(gè)孫子……”從那時(shí)起，林大媽就想積蓄點(diǎn)錢，好給孩子成家。可是，她剛積了幾個(gè)錢，要給大兒子阿桂成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過(guò)著苦日子。
但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒(méi)有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長(zhǎng)大了，當(dāng)上了民兵；聽(tīng)說(shuō)在山下村里還找了個(gè)對(duì)象呢。
于是，林大媽干得更起勁了，把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來(lái)，捆好放在一邊存起來(lái)，一有空就來(lái)看看竹垛，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)，數(shù)數(shù)捆數(shù)，心里盤算著：“到時(shí)拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉一定把喜事辦得風(fēng)風(fēng)光光的?！?br /> 就在這個(gè)時(shí)候，東山島的戰(zhàn)斗打響了。林大媽家前的那座大山上成了戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。
夜里伸手不見(jiàn)五指，阿根到民兵隊(duì)去集合了，林大媽靠在竹子垛上，摸著心愛(ài)的竹子。大炮“咕咚咕咚”震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場(chǎng)，想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來(lái)了，這群狗東西啊，我這竹子……
忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^(guò)來(lái)，越來(lái)越近，接著幾十條黑影竄過(guò)來(lái)，為頭的壓低嗓子喊：“什么人？過(guò)來(lái)！”
林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過(guò)去，一下被那家伙抓住了。
“快說(shuō)，這山上有沒(méi)有你們的解放軍？”
林大媽告訴他們，這山上沒(méi)有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。
那人推她一把說(shuō)：“去，燒開(kāi)水！”
“沒(méi)有柴火！”林大媽稍微清醒了些。
“這里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她。
竹子，就是林大媽的命??！現(xiàn)在，她忍住心痛，慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個(gè)蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來(lái)，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點(diǎn)起火來(lái)。竹子在火里燒得噼噼啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡(jiǎn)直是燒她的心。
就在這時(shí)候，蔣軍們忙起來(lái)了。蔣軍軍官說(shuō)：“再過(guò)半個(gè)鐘頭就開(kāi)始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個(gè)大山頭，”他用手朝大山一指，“我們就能占領(lǐng)全島。聽(tīng)明白了沒(méi)有？”那個(gè)蔣軍軍官瞟了林大媽一眼，林大媽連忙轉(zhuǎn)過(guò)臉去，向灶坑吹了幾口氣，假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
蔣軍的話，林大媽雖說(shuō)不能全聽(tīng)懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的鍋：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來(lái)了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。
她想：我死了倒沒(méi)啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過(guò)。
她想著想著，忽然眼前一亮，聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲。她睜眼一看，原來(lái)蔣軍們正在搶水喝，一個(gè)蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個(gè)蔣軍軍官火了，就打了那家伙一個(gè)耳光。
這時(shí)，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子。
摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她想這竹子就是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個(gè)精光，可是一想到屋里這些可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空。
火光把敵人嚇壞了，一個(gè)蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐?tīng)見(jiàn)，沒(méi)敢放槍，林大媽掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……
她醒來(lái)的時(shí)候，是大白天了，原來(lái)自己躺在擔(dān)架上，身邊站著阿根和一個(gè)姑娘①，還有一大群解放軍同志！
林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說(shuō)：“孩子，我對(duì)不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€(gè)姑娘笑笑②，又轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)林大媽說(shuō)：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”
林大媽望望她那片可愛(ài)的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘，愉快地笑了③。
1954年2月2日（有刪改）
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)竹子的描寫貫穿全文，既寫出竹子對(duì)林大媽的重要性，又象征她正直而有氣節(jié)的精神。
B.蔣軍“抓住”林大媽，“折斷”竹子，還扇部下耳光，均體現(xiàn)反動(dòng)派粗暴蠻橫的軍閥作風(fēng)。
C.十幾年前老伴臨死前說(shuō)的話，是支撐林大媽活下去的信念，突出了她對(duì)老伴的感情之深。
D.林大媽被迫用竹子來(lái)燒開(kāi)水，感覺(jué)燒竹子“簡(jiǎn)直是燒她的心”，突出表現(xiàn)其內(nèi)心對(duì)蔣軍的仇恨。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要地交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境，主要人物及其家庭狀況，為后文東山島戰(zhàn)役的打響以及林大媽遭遇蔣軍做了鋪墊。
B.第2段描寫竹林。先總寫它“全島上數(shù)一數(shù)二”的特點(diǎn)；再由遠(yuǎn)而近展開(kāi)描寫，運(yùn)用比喻手法，從色彩和密度兩方面來(lái)突出竹林的長(zhǎng)勢(shì)。
C.第3段用“拄”“夾”“鉆”等一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了林大媽身手矯??；又用“掃掃爛竹葉”“松松土”寫出了她對(duì)竹子的愛(ài)惜。
D.小說(shuō)以著名的東山島戰(zhàn)役為背景，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，體現(xiàn)了小說(shuō)源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。
8.文章最后三段的劃線處均有不同的暗示之意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9.小說(shuō)標(biāo)題原為“竹”，作者后又改成“火”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這樣修改的好處。
【分析】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。
（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。
（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子主要應(yīng)從表達(dá)技巧和表達(dá)效果兩方面考慮。
（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)和效果的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義，并從人物、情節(jié)、主題等方面分析其表達(dá)效果。
【解答】（1）A.“又象征她正直而有氣節(jié)的精神”錯(cuò)。原文寫竹子對(duì)林大媽的很重要，是她的精神支柱，想靠它給兒子成個(gè)家。
C.“突出了她對(duì)老伴的感情之深”錯(cuò)。原文“林大媽這樣沒(méi)死沒(méi)活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了……抱個(gè)孫子”，從中可以看出，她是把老伴的話深深地刻進(jìn)了心里，想努力奮斗給兒子成家，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)老伴感情深厚。
D.“突出表現(xiàn)其內(nèi)心對(duì)蔣軍的仇恨”錯(cuò)。原文“林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡(jiǎn)直是燒她的心”，是因?yàn)橹褡邮撬o心存起來(lái)的，現(xiàn)在要一把火燒了，特別心疼。
故選：B。
（2）C.“表現(xiàn)林大媽身手矯健”錯(cuò)。原文“她偏偏不服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里”，可以看出她對(duì)竹子的喜愛(ài)，即使年紀(jì)大了，依然不休息，借助拐棍也要去照顧竹子。
故選：C。
（3）①大媽是為了和蔣軍斗爭(zhēng)而受傷的，她的兒子是民兵，是解放軍同志，和他站在一起的姑娘，應(yīng)該也是解放軍同志，也暗示他們的關(guān)系不一般。
②根據(jù)前后文，竹子是留著給兒子娶媳婦用的，現(xiàn)在燒了，沒(méi)有錢了，感覺(jué)對(duì)不起兒子，兒子卻對(duì)著姑娘笑，又說(shuō)幸虧那一把火，才保住了島。這個(gè)笑就暗示了他和姑娘否知道竹子的用途，知道是結(jié)婚用的。
③林大媽望望可愛(ài)的竹林，又望望解放軍同志，再看看兒子和姑娘，愉快的笑了，暗示她已經(jīng)確定這個(gè)姑娘就是兒子的對(duì)象，心里特別愉快。
（4）火，富有意蘊(yùn)。文中提到蔣軍怕火，是因?yàn)榕禄鸸庖齺?lái)解放軍，林大媽在危機(jī)關(guān)頭，把民族大義放在自己的個(gè)人利益之上，雖然燒點(diǎn)竹子會(huì)很心疼，但是國(guó)民黨抓走了她大兒子，她心里特別恨他們，也突出了對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的憤恨。這也從主題上體現(xiàn)了軍民一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的決心，都是普通的老百姓，卻有反抗的意識(shí)。
從“竹”寫到了“火”，會(huì)引起讀者的閱讀興趣，為什么中間會(huì)發(fā)生變化？是發(fā)生了什么？也是文章的高潮部分，林大媽點(diǎn)火燒竹子，給解放軍發(fā)信號(hào)，是勝利的關(guān)鍵，這也是文章重點(diǎn)突出的部分。

答案：
（1）B
（2）C
（3）①第①處暗示那個(gè)姑娘與阿根是革命同志，又暗示她應(yīng)該是阿根所找的對(duì)象。
②第②處暗示了他跟姑娘說(shuō)過(guò)母親用竹子換錢為自己娶親的事（或：暗示他和那姑娘心意相通）。
③第③處暗示她確定那姑娘就是兒子的對(duì)象，心里很是滿意。
（4）①意蘊(yùn)上：“火”富有意蘊(yùn)，既指林大媽為了傳遞消息燃竹而起的熊熊烈火，又指林大媽對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的憤恨之火。
②主題上：象征著軍民團(tuán)結(jié)一心打敗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)之火。
③結(jié)構(gòu)上：是小說(shuō)情節(jié)的高潮，是文章重點(diǎn)要突出的部分。
④讀者角度：更能激發(fā)讀者的閱讀興趣（或：更能激發(fā)當(dāng)時(shí)讀者的戰(zhàn)斗激情），更具感染力。
【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10-14題。
五年春，晉文公欲伐曹，假道于衛(wèi)，衛(wèi)人弗許。三月，楚圍宋，宋復(fù)告急晉。文公欲救則攻楚，為楚嘗有德，不欲伐也；欲釋宋，宋又嘗有德于晉：患之。先軫曰：“執(zhí)曹伯，分曹、衛(wèi)地以與宋，楚急曹、衛(wèi)，其勢(shì)宜釋宋?！庇谑俏墓珡闹?，而楚成王乃引兵歸。楚將子玉曰：“王遇晉至厚，今知楚急曹、衛(wèi)而故伐之，是輕王?！蓖踉唬骸皶x侯亡在外十九年，困日久矣，果得反國(guó)，險(xiǎn)厄盡知之，能用其民，天之所開(kāi)，不可當(dāng)。”子玉請(qǐng)?jiān)唬骸胺歉冶赜泄?，愿以間執(zhí)讒慝之口也?！背跖?，少與之兵。于是子玉使宛春告晉：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋。”狐偃曰：“子玉無(wú)禮矣，君取一，臣取二，勿許?！毕容F曰：“定人之謂禮楚一言定三國(guó)子一言而亡之我則毋禮不許楚是棄宋也。不如私許曹、衛(wèi)以誘之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之?！睍x侯乃囚宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。楚子玉怒，擊晉師，晉師退。軍吏曰：“為何退？”文公曰：“昔在楚，約退三舍，可倍乎！”楚師欲去，子玉不肯。四月戊辰，宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰(zhàn)，楚兵敗，子玉收余兵去。五月丁未，獻(xiàn)楚俘于周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉侯為伯，賜大輅，彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千，秬鬯一卣，圭瓚，虎賁三百人。晉侯三辭，然后稽首受之。六月，行賞，狐偃為首?；蛟唬骸俺清е拢容F之謀。”文公曰：“城濮之事，偃說(shuō)我毋失信。先軫曰‘軍事勝為右’，吾用之以勝。然此一時(shí)之說(shuō)，偃言萬(wàn)世之功，奈何以一時(shí)之利而加萬(wàn)世功乎？是以先之?！?br /> （節(jié)選《史記?晉世家》，有刪改）
注：①間執(zhí)：堵塞。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.定人之謂禮楚/一言定三國(guó)/子一言而亡之/我則毋禮/不許楚/是棄宋也
B.定人之謂禮/楚一言定三國(guó)/子一言而亡之/我則毋禮/不許楚/是棄宋也
C.定人之謂禮楚/一言定三國(guó)/子一言而亡之我/則毋禮/不許楚/是棄宋也
D.定人之謂禮/楚一言定三國(guó)/子一言而亡之我/則毋禮/不許楚/是棄宋也
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.三舍，古代行軍以三十里為一舍，三舍為九十里。成語(yǔ)“退避三舍”中的“三舍”一詞就是這個(gè)意思。
B.戊辰，文中為干支紀(jì)日。干支，即天干和地支的合稱，在夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期，還可以紀(jì)月紀(jì)時(shí)。
C.伯，此處與文中“晉侯”的“侯”，均指爵位，體現(xiàn)諸侯封建等級(jí)。周代爵位分公、侯、伯、子、男五等。
D.稽首，指古代跪拜禮。為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用，跪下并拱手至地，頭也至地。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.晉文公感念舊恩。楚國(guó)圍攻宋國(guó)，宋求救于晉，晉文公因?yàn)閮蓢?guó)都曾有恩于他，對(duì)此感到左右為難，可見(jiàn)他不是忘恩負(fù)義之人。
B.晉文公信守諾言。文公曾答應(yīng)楚國(guó)，交戰(zhàn)時(shí)晉退避三舍避讓楚國(guó)。這次楚國(guó)攻打晉國(guó)，他堅(jiān)守約定，沒(méi)有迎戰(zhàn)，先選擇了后退。
C.晉文公謙恭有禮。晉文公取勝后，沒(méi)有將所獲完全據(jù)為己有，而是敬奉天子。面對(duì)天子的封賞，他多次辭謝，最后才行禮接受。
D.晉文公善納賢言。城濮之戰(zhàn)，先軫曾勸晉文公：作戰(zhàn)取勝并不重要，重要的是毋失信。文公十分欣賞他，并及時(shí)采納了他的意見(jiàn)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①王遇晉至厚，今知楚急曹、衛(wèi)而故伐之，是輕王。
②奈何以一時(shí)之利而加萬(wàn)世功乎？是以先之。
14.城濮之戰(zhàn)，晉文侯獲勝的客觀原因有哪些？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。
（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。
（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。
（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。
（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。
【解答】（1）“一言定三國(guó)”的主語(yǔ)是“楚”，要連在一起，排除AC?！巴觥钡馁e語(yǔ)是“之”，“之”后要斷開(kāi)，排除D。譯文：安定人心叫做禮。楚國(guó)一句話安定了三個(gè)國(guó)家，您一句話滅亡了它們，我們才是無(wú)禮了。不答應(yīng)楚國(guó)，這就是放棄宋國(guó)。
故選：B。
（2）C.伯，這里是“霸主”的意思。根據(jù)“天子使王子虎命晉侯為伯”這句進(jìn)行分析，晉侯已經(jīng)是侯爵，再被封賞為伯爵不合理。
故選：C。
（3）D.“先軫曾勸晉文公：作戰(zhàn)取勝并不重要，重要的是毋失信”分析有誤，先軫說(shuō)的是“打仗以戰(zhàn)勝為重”，“毋失信”是狐偃所言，參看原文“城濮之事，偃說(shuō)我毋失信。先軫曰‘軍事勝為右’，吾用之以勝”。
故選：D。
（4）①“遇”，對(duì)待；“急”，為動(dòng)用法，為……著急。譯文：成王對(duì)晉國(guó)太好了，今天文公知道楚國(guó)為曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)的事著急卻故意攻打它們，這是輕視君王。
②“奈何”，怎么；“先之”譯作“把他放在前面”或“讓他得首功”均可。譯文：怎么能把一時(shí)的利益放在萬(wàn)代的功業(yè)之上呢？因此把狐偃放在前面。
（5）據(jù)原文“子玉請(qǐng)?jiān)弧跖倥c之兵”可知，對(duì)手兵力過(guò)少，子玉一意孤行，未能獲得成王支持。據(jù)原文“宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰(zhàn)，楚兵敗，子玉收余兵去”可知，晉國(guó)有盟國(guó)支持，宋、齊、秦的加入，兵力強(qiáng)大。據(jù)原文“六月，行賞，狐偃為首……吾用之以勝”可知，晉文侯手下得力，有狐偃、先軫等一批賢臣干將相助。

答案：
（1）B
（2）C
（3）D
（4）①成王對(duì)晉國(guó)太好了，今天文公知道楚國(guó)為曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)的事著急卻故意攻打它們，這是輕視君王。②怎么能把一時(shí)的利益放在萬(wàn)代的功業(yè)之上呢？因此把狐偃放在前面。
（5）①手下得力，有狐偃、先軫等一批賢臣干將相助。②有盟國(guó)支持，宋、齊、秦的加入，兵力強(qiáng)大。③對(duì)手兵力過(guò)少，子玉一意孤行，未能獲得成王支持。

參考譯文：
五年（前632）的春季，晉文公想討伐曹國(guó)，向衛(wèi)國(guó)借路，衛(wèi)國(guó)人不答應(yīng)。三月，楚包圍宋國(guó)，宋又向晉國(guó)求援。文公想救援宋國(guó)就應(yīng)攻打楚國(guó)，因?yàn)槌?guó)曾對(duì)文公有恩，文公便不想攻打楚國(guó)；想放棄對(duì)宋國(guó)的救援，可宋國(guó)又曾經(jīng)對(duì)晉國(guó)有恩：文公為此左右為難。先軫勸說(shuō)：“抓住曹伯，把曹、衛(wèi)的土地分給宋國(guó)，楚（肯定會(huì)）為曹、衛(wèi)著急，這種情況（下）楚國(guó)應(yīng)該會(huì)放棄宋國(guó)?！庇谑俏墓?tīng)取了先軫的意見(jiàn)，楚成王真的率軍（離開(kāi)宋國(guó)）回去了。楚國(guó)大將子玉說(shuō)：“成王對(duì)晉國(guó)太好了，今天文公知道楚國(guó)為曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)的事著急卻（還要）故意攻打它們，這是輕視君王。”成王說(shuō)：“晉侯在外逃亡十九年，受困的時(shí)間太久了，終于返回晉國(guó)，他嘗盡了艱難險(xiǎn)阻，能正確對(duì)待百姓，上天為他開(kāi)路，他不可阻擋。”子玉（仍然）請(qǐng)兵說(shuō)：“（我）不敢（奢望）一定（能）建功立業(yè)，只求堵塞中傷誹謗的言論?！背鹾苌鷼猓唤o他很少的軍隊(duì)。于是子玉讓宛春告訴晉國(guó)：“請(qǐng)求恢復(fù)衛(wèi)侯地位，保存曹國(guó)，我也放棄宋國(guó)。”狐偃說(shuō)：“子玉無(wú)禮了，我的國(guó)君只得到一份，他們的臣子卻得到兩份，不能答應(yīng)?！毕容F說(shuō)：“安定人心叫做禮。楚國(guó)一句話安定了三個(gè)國(guó)家，您一句話滅亡了它們，我們才是無(wú)禮了。不答應(yīng)楚國(guó)，這就是放棄宋國(guó)。不如私下里答應(yīng)恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國(guó)（土地）以便引誘楚國(guó)，扣留宛春來(lái)激怒楚國(guó)，等作戰(zhàn)后（視戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情況）再來(lái)謀劃。”晉侯就把宛春囚禁在衛(wèi)國(guó)，并私下答應(yīng)恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國(guó)（土地）。曹衛(wèi)兩國(guó)派使者通知與楚國(guó)斷交。楚將子玉很生氣，攻打晉軍，晉軍后退，軍官問(wèn)道：“為什么退兵？”文公說(shuō)：“過(guò)去在楚國(guó)時(shí)已立約說(shuō)交戰(zhàn)時(shí)退避三舍，可以違約嗎？”楚軍也想撤退，子玉不同意。四月戊辰日，宋公、齊將、秦將與晉侯駐扎在城濮。己巳日，他們與楚軍交戰(zhàn)，楚軍失敗，子玉帶著殘兵敗將逃走。五月丁未日，晉文公把楚國(guó)俘虜奉獻(xiàn)給周王，共有一百輛披甲的駟馬車、一千多名步兵。天子讓王子虎宣布晉侯為霸主，賞賜給晉侯黃金裝飾的大車，一副紅色弓，百支紅色箭，十副黑色弓，千支黑色箭，一卣（yǒu，有）香酒，還有玉勺和三百名勇士。晉侯多次辭謝，最后才行禮接受了。六月，晉文公論功行賞，狐偃屬頭功。有人說(shuō)：“城濮的戰(zhàn)爭(zhēng)，是先軫的計(jì)謀?！蔽墓f(shuō)：“城濮的戰(zhàn)爭(zhēng)，狐偃勸我不要失去信用。先軫說(shuō)：‘打仗以戰(zhàn)勝為重?！衣?tīng)了先軫的話取勝了。然而這只是有利于一時(shí)的說(shuō)法，狐偃說(shuō)的是千秋萬(wàn)代的功業(yè)，怎么能使一時(shí)的利益超過(guò)萬(wàn)代的功業(yè)呢？因此，應(yīng)該讓狐偃得首功。”
【點(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：
第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。
第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。
第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。
烏棲曲
李白
姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂(lè)何！
注①姑蘇臺(tái)：在吳縣姑蘇山上，是吳王夫差為西施所筑。②高：同“皜”，白、明。③奈樂(lè)何：一作“奈爾何”。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.《烏棲曲》是六朝樂(lè)府《清商曲辭》的歌調(diào)名，詩(shī)人大膽突破舊題偶句收尾的格式，變偶為奇。這陡然收煞的一句，既引人注意，又收束有力。
B.“銀箭金壺”，指宮中計(jì)時(shí)的銅壺滴漏。銅壺漏水越來(lái)越多，上面銀箭的刻度也隨之越來(lái)越高，表明漫長(zhǎng)的秋夜?jié)u漸消逝。
C.李白的詩(shī)歌，大都寫得雄奇奔放、直抒胸臆。此詩(shī)作者通過(guò)臺(tái)上棲鴉、青山銜日、秋江墜月等景物具體體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
D.這首詩(shī)以時(shí)間的推移為線索，寫出吳宮人物自日至暮、自暮至旦的生活過(guò)程，而對(duì)這一過(guò)程中的種種場(chǎng)景，并沒(méi)有具體描繪渲染。
16.這首詩(shī)采用了“借古諷今”的表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。
（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。這里已經(jīng)明確了手法，需要結(jié)合詩(shī)句分析表達(dá)效果以及詩(shī)人的感情。
【解答】（1）C.“直抒胸臆”錯(cuò)誤。這首詩(shī)是通過(guò)臺(tái)上棲鴉、青山銜日、秋江墜月等景物來(lái)暗示的，沒(méi)有直抒胸臆，整首詩(shī)顯得深婉含蓄。
（2）這首詩(shī)采用了“借古諷今”的表現(xiàn)手法。從內(nèi)容上分析，該詩(shī)以時(shí)間的推移為線索，寫出吳宮淫佚生活中自日至暮，又自暮達(dá)旦的過(guò)程。詩(shī)人對(duì)這一過(guò)程中的種種場(chǎng)景，并不作具體描繪渲染，而是緊扣時(shí)間的推移、景物的變換，來(lái)暗示吳宮荒淫的晝夜相繼，來(lái)揭示吳王的醉生夢(mèng)死，并通過(guò)寒林棲鴉、落日銜山、秋月墜江等富于象征暗示色彩的景物隱寓荒淫縱欲者的悲劇結(jié)局。這是寫“古”。從目的上分析，玄宗早期勵(lì)精圖治，后期荒淫廢政，和夫差先發(fā)憤圖強(qiáng)，振吳敗越，后沉湎聲色，反致覆亡有相似之處。詩(shī)人借吳宮荒淫來(lái)托諷唐玄宗的沉酒聲色，迷戀楊妃；借吳國(guó)滅亡來(lái)諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈歷史覆轍。這是諷“今”。

答案：
（1）C
（2）這首詩(shī)的主要內(nèi)容是表現(xiàn)春秋時(shí)期吳王沉迷西施、晝夜尋歡的荒唐生活，以此來(lái)揭示吳國(guó)滅亡的原因，這是寫“古”。其目的是給一樣貪圖享樂(lè)的當(dāng)朝統(tǒng)治者以警醒，不要重蹈歷史覆轍，這是諷“今”。

譯文：
姑蘇臺(tái)上的烏鴉剛剛歸窩之時(shí)，吳王宮里西施醉舞的宴飲就開(kāi)始了。飲宴上的吳歌楚舞一曲未畢，太陽(yáng)就已經(jīng)落山了。金壺中的漏水滴了一夜，吳王宮山的歡宴還沒(méi)有結(jié)束，吳王起身看了看將要墜入江波的秋月。天色將明，仍覺(jué)余興未盡，就是天亮了，又可奈何我樂(lè)興未艾哉！

賞析：
《烏棲曲》是樂(lè)府《清商曲辭?西曲歌》舊題?，F(xiàn)存南朝梁簡(jiǎn)文帝、徐陵等人的古題，內(nèi)容大都比較靡艷，形式則均為七言四句，兩句換韻。李白此篇，不但內(nèi)容從舊題的歌詠艷情轉(zhuǎn)為諷刺宮廷淫靡生活，形式上也作了大膽的創(chuàng)新。
相傳吳王夫差耗費(fèi)大量人力物力，用三年時(shí)間，筑成橫亙五里的姑蘇臺(tái)（舊址在今江蘇省蘇州市西南姑蘇山上），上建春宵宮，與寵妃西施在宮中為長(zhǎng)夜之飲。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，不去具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡，而是以洗煉而富于含蘊(yùn)的筆法，勾畫出日落烏棲時(shí)分姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影。“烏棲時(shí)”，照應(yīng)題面，又點(diǎn)明時(shí)間。詩(shī)人將吳宮設(shè)置在昏林暮鴉的背景中，無(wú)形中使“烏棲時(shí)”帶上某種象征色彩，使人們隱約感受到包圍著吳宮的幽暗氣氛，聯(lián)想到吳國(guó)日暮黃昏的沒(méi)落趨勢(shì)。而這種環(huán)境氣氛，又正與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂(lè)情景形成鮮明對(duì)照，暗含樂(lè)極悲生的意蘊(yùn)。這層象外之意，貫串全篇，但表現(xiàn)得非常隱微含蓄?！皡歉璩铓g未畢，青山欲銜半邊日。”對(duì)吳宮歌舞，只虛提一筆，著重寫宴樂(lè)過(guò)程中時(shí)間的流逝。沉醉在狂歡極樂(lè)中的人，往往意識(shí)不到這一點(diǎn)。輕歌曼舞，朱顏微酡?！拔础弊帧坝弊郑o相呼應(yīng)，微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的“烏棲時(shí)”一樣，隱約透出時(shí)代沒(méi)落的面影，使得“歡未畢”而時(shí)已暮的描寫，帶上了為樂(lè)難久的不祥暗示?！般y箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。”續(xù)寫吳宮荒淫之夜。宮體詩(shī)的作者往往熱衷于展覽豪華頹靡的生活，李白卻巧妙地從側(cè)面淡淡著筆?！般y箭金壺”，指宮中計(jì)時(shí)的銅壺滴漏。銅壺漏水越來(lái)越多，銀箭的刻度也隨之越來(lái)越上升，暗示著漫長(zhǎng)的秋夜?jié)u次消逝，而這一夜間吳王、西施尋歡作樂(lè)的情景便統(tǒng)統(tǒng)隱入幕后。一輪秋月，在時(shí)間的默默流逝中越過(guò)長(zhǎng)空，此刻已經(jīng)逐漸黯淡，墜入江波，天色已近黎明。這里在景物描寫中夾入“起看”二字，不但點(diǎn)醒景物所組成的環(huán)境后面有人的活動(dòng)，暗示靜謐皎潔的秋夜中隱藏著淫穢丑惡，而且揭示出享樂(lè)者的心理。他們總是感到享樂(lè)的時(shí)間太短，晝則望長(zhǎng)繩系日，夜則盼月駐中天，因此當(dāng)他“起看秋月墜江波”時(shí)，內(nèi)心不免浮動(dòng)著難以名狀的悵恨和無(wú)可奈何的悲哀。這正是末代統(tǒng)治者所特具的頹廢心理?！扒镌聣嫿ā钡谋瘺黾帕纫庀?，又與上面的日落烏棲景象相應(yīng)，使?jié)B透在全詩(shī)中的悲涼氣氛在回環(huán)往復(fù)中變得越來(lái)越濃重了。詩(shī)人諷刺的筆鋒并不就此停住，他有意突破《烏棲曲》舊題偶句收結(jié)的格式，變偶為奇，給這首詩(shī)安上了一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾：“東方漸高奈樂(lè)何！”“高”是“皜”的假借字。東方已經(jīng)發(fā)白，天就要亮了，尋歡作樂(lè)不能再繼續(xù)下去了。這孤零零的一句，既像是恨長(zhǎng)夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂(lè)難繼、好夢(mèng)不長(zhǎng)的嘆喟，又像是詩(shī)人對(duì)沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩(shī)就在這冷冷的一問(wèn)中陡然收煞，特別引人注目，發(fā)人深省。
這首詩(shī)在構(gòu)思上有顯著的特點(diǎn)，即以時(shí)間的推移為線索，寫出吳宮淫佚生活中自日至暮，又自暮達(dá)旦的過(guò)程。詩(shī)人對(duì)這一過(guò)程中的種種場(chǎng)景，并不作具體描繪渲染，而是緊扣時(shí)間的推移、景物的變換，來(lái)暗示吳宮荒淫的晝夜相繼，來(lái)揭示吳王的醉生夢(mèng)死，并通過(guò)寒林棲鴉、落日銜山、秋月墜江等富于象征暗示色彩的景物隱寓荒淫縱欲者的悲劇結(jié)局。通篇純用客觀敘寫，不下一句貶辭，而諷刺的筆鋒卻尖銳、冷峻，深深刺入對(duì)象的精神與靈魂。
李白的七言古詩(shī)和歌行，一般都寫得雄奇奔放，恣肆淋漓，這首《烏棲曲》卻偏于收斂含蓄，深婉隱微，成為他七古中的別調(diào)。前人或以為它是借吳宮荒淫來(lái)托諷唐玄宗的沉湎聲色，迷戀楊妃，這是可能的。玄宗早期勵(lì)精圖治，后期荒淫廢政，和夫差先發(fā)憤圖強(qiáng)，振吳敗越，后沉湎聲色，反致覆亡有相似之處。賀知章的“泣鬼神”之評(píng)，也不單純是從藝術(shù)角度著眼的。
【點(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：
（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。
標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。
（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。
讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。
（三）關(guān)注注釋隱含義。
高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。
（四）關(guān)注意象寄托意。
意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。
（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。
關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學(xué)》中說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的意思是相同的。
（2）在《阿房宮賦》中，秦人把六國(guó)的珍寶物資全部運(yùn)送到阿房宮，享用時(shí)則“，”，還丟得到處都是，一點(diǎn)也不愛(ài)惜。
（3）荊軻刺秦王的悲壯之舉，歷來(lái)為后人津津樂(lè)道，并頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如：“，。”
【分析】本題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所渭“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。
【解答】故答案為：
（1）（是故）弟子不必不如師 師不必賢于弟子（重點(diǎn)字：賢）
（2）鼎鐺玉石 金塊珠礫 （重點(diǎn)字：鐺）
（3）至丹以荊卿為計(jì) 始速禍焉/風(fēng)蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復(fù)還/此地別燕丹 壯士發(fā)沖冠/軻匹夫之勇 其事無(wú)足言（重點(diǎn)字：蕭）
【點(diǎn)評(píng)】《阿房宮賦》中的名句輯錄：
（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
（2）盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落！
（3）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。
（4）歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
（5）一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
（6）滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
（7）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18-20題。
求知方式各異，無(wú)論是看畫面、聽(tīng)聲音還是瀏覽文字，攝取知識(shí)和信息之后，在______、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過(guò)程。朱熹有云：“泛觀博取，不若熟讀而精思?！蔽淖至舭滋幍难诰黹L(zhǎng)思、聲畫落幕后的______，都在一次次思接千載、視通萬(wàn)里中充盈著讀者的精神家園。由此，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：讓思考的力量在筆墨世界中提升情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是走馬觀花的快餐式閱讀、______的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。
林語(yǔ)堂曾這樣解釋“讀書”：“興味到時(shí)，拿起書本來(lái)就讀”，且讀書須“處處有我的______，得一分見(jiàn)解，是一分學(xué)問(wèn)，除一種俗見(jiàn)，算一分進(jìn)步”。由此看來(lái)，無(wú)論是以紙墨書香還是視聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)滿足讀者的閱讀“興味”，形式不拘，重要的是在字里行間、屏幕內(nèi)外獲得“開(kāi)卷有益”的熏陶和升華。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.化零為整 意味深長(zhǎng) 蜂擁而至 真知灼見(jiàn)
B.化整為零 語(yǔ)重心長(zhǎng) 魚貫而來(lái) 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
C.化零為整 意味深長(zhǎng) 魚貫而來(lái) 真知灼見(jiàn)
D.化整為零 語(yǔ)重心長(zhǎng) 蜂擁而至 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)
19.文中畫浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中提升情懷與氣質(zhì)。
B.以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)。
C.在信息浪潮中以思考的力量保持專注與篤定，在筆墨世界中提升情懷與氣質(zhì)。
D.以思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定。
20.文中畫橫浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
【分析】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。
（2）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問(wèn)題，再分析修飾成分。
（3）本題考查的是辨析修辭手法。首先要對(duì)基本常見(jiàn)的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法；最后明確表達(dá)效果。
【解答】（1化零為整：把零散的部分集中為一個(gè)整體?；麨榱悖喊岩粋€(gè)整體分為許多零散的部分。本處是說(shuō)將通過(guò)各種方式攝取的零散的知識(shí)和信息要進(jìn)行整合，所以選用“化零為整”。意味深長(zhǎng)：形容含義深刻，耐人尋味。語(yǔ)重心長(zhǎng)：言辭誠(chéng)懇，情意深長(zhǎng)。本處是說(shuō)聲畫落幕后有耐人尋味的深刻含義，所以選用“意味深長(zhǎng)”。蜂擁而至：像蜜蜂一樣一擁而來(lái)。形容許多人亂哄哄地同時(shí)來(lái)到。魚貫而來(lái)：像游魚一樣一個(gè)跟著一個(gè)地接連著走。形容一個(gè)接一個(gè)地依次序進(jìn)入。本處是在說(shuō)流量化內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是多而亂，所以選用“蜂擁而至”。真知灼見(jiàn)：真正知道，確實(shí)看見(jiàn)。也指正確而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見(jiàn)解。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解。本處是強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)要處處有自己的見(jiàn)解，所以選用“真知灼見(jiàn)”。
故選：A。
（2）原句錯(cuò)誤有二：一，語(yǔ)序不當(dāng)，“在信息浪潮中保持專注與篤定”和“在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”是遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序二，“提升”和“情懷”搭配不當(dāng)，可改為“涵養(yǎng)”。全部修改正確的只有B項(xiàng)。
故選：B。
（3）該語(yǔ)句使用了比喻的修辭手法，本體為缺乏思考的淺閱讀，喻體為走馬觀花、快餐。走馬觀花形容粗略地觀察事物，快餐指能夠迅速提供顧客食用的飯食，所以二者強(qiáng)粗略、快速、缺乏營(yíng)養(yǎng)，將缺乏思考的淺閱讀比喻為“快餐”“走馬觀花”，更形象生動(dòng)地突出了這種閱讀淺嘗輒止、缺乏營(yíng)養(yǎng)的特點(diǎn)。

答案：
（1）A
（2）B
（3）構(gòu)成：把缺乏思考的淺閱讀比喻為“快餐””走馬觀花”。表達(dá)效果：形象生動(dòng)地突出了這種閱讀淺嘗輒止、缺乏營(yíng)養(yǎng)的特點(diǎn)。
【點(diǎn)評(píng)】常見(jiàn)的辨析病句常方法有：
1.梳理枝干法。即用語(yǔ)法分析的方法，依次檢句子的主干和修飾部分。
2.語(yǔ)感審讀法。調(diào)動(dòng)語(yǔ)感，看句子是否合于語(yǔ)言習(xí)慣?？膳c語(yǔ)法分析配合使用。
3.造句類比法。對(duì)語(yǔ)感判斷或語(yǔ)法分析仍吃不準(zhǔn)的句子，可仿原句的結(jié)構(gòu)造一個(gè)日常用的句子，比較得出結(jié)論。
4.邏輯分析法。主要從概念、判斷、推理等方面考慮句子是否得當(dāng)，句間關(guān)系、前后順序等是否合理。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21-21題。
《紅樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的______，冰雪聰明、敏感多疑的______，也有精明能干、圓滑世故的______，心地善良、性格懦弱的______等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”
每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒(méi)有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的、卑賤的，①，美的、丑的。
寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，②。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：③。
21.依次對(duì)應(yīng)文中括號(hào)處的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．林黛玉 薛寶釵 王熙鳳 賈迎春
B．王熙鳳 林黛玉 賈迎春 薛寶釵
C．薛寶釵 林黛玉 王熙鳳 賈迎春
D．賈迎春 王熙鳳 林黛玉 薛寶釵
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的把握能力。解答此題，重點(diǎn)把握人物的情節(jié)，得出答案。
（2）本題考查的是句子的補(bǔ)寫。首先明確補(bǔ)寫句子的位置，其次根據(jù)前后語(yǔ)句確定主語(yǔ)和關(guān)鍵詞，最后整理答案。
【解答】（1）薛寶釵，穩(wěn)重大方，八面玲瓏，在面對(duì)不同的人時(shí)會(huì)有不同的面對(duì)方式，對(duì)長(zhǎng)輩尊重順從，對(duì)兄弟姐妹則溫柔寬容，對(duì)于丫環(huán)仆人則平易近人。林黛玉，因母親去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)，雖然賈母疼愛(ài)，但她生性孤傲，敏感多疑，又冰雪聰明，詩(shī)詞妙語(yǔ)信手拈來(lái)。王熙鳳，精明能干，善于察言觀色，其判詞中所稱機(jī)關(guān)算盡可以說(shuō)是其性格的最好寫照賈迎春：性格善良且有些懦弱，經(jīng)常被欺負(fù)捉弄，不過(guò)命運(yùn)十分凄慘。
故選：C。
（2）第一處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命，并且列舉了一些生命形式，所以本處應(yīng)填沒(méi)有列舉的生命形式，如善良的、兇惡的，富有的、貧窮的。第二處，本處是說(shuō)賈寶玉關(guān)心每一個(gè)人，即便是地位卑微的丫頭、仆人，在賈寶玉的心中也是值得被關(guān)心、被尊重的、被欣賞的，因?yàn)樗吹矫恳粋€(gè)生命就像自然中的花，也應(yīng)該是被尊重的對(duì)象第三處，第一段通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的十二金釵，進(jìn)行發(fā)問(wèn)“你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”所以最后還要回歸這一問(wèn)題，多讀幾回《紅樓夢(mèng)》，回到現(xiàn)實(shí)中，就不再隨便說(shuō)：最喜歡誰(shuí)或最不喜歡誰(shuí)。

答案：
（1）C
（2）①善良的、殘酷的（兇惡的）/富有的、貧窮的②也應(yīng)該是被尊重的對(duì)象/也有可以被欣賞的美/也值得尊重（欣賞）③喜歡誰(shuí)，或不喜歡誰(shuí)/最喜歡誰(shuí)或最不喜歡誰(shuí)
【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)境補(bǔ)寫答題技巧：
1.把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。
2.根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。
3.檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

四、寫作（60分）
23.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
上海疫情，謠言四起，是非難明；俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，眾說(shuō)紛紜，真?zhèn)文妗黝愋畔⒊涑馕⑿?、微博、微視頻、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體。在這個(gè)“自媒體時(shí)代”，普羅大眾都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布各種信息與評(píng)論，但這些信息與評(píng)論未必都可信，需要我們認(rèn)真辨識(shí)。
新教材要求高中生必須提高媒介素養(yǎng)，語(yǔ)文課堂將開(kāi)展以“辨識(shí)媒介信息”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【分析】本題考查學(xué)生對(duì)材料作文的寫作能力。做這種題的關(guān)鍵是仔細(xì)審讀材料，然后選擇最契合命題人意圖的角度進(jìn)行立意。這道題由當(dāng)前的疫情謠言，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)……說(shuō)開(kāi)去，命題人指出：各類信息充斥微信、微博、微視頻、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體。在這個(gè)“自媒體時(shí)代”，普羅大眾都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布各種信息與評(píng)論，但這些信息與評(píng)論未必都可信，需要我們認(rèn)真辨識(shí)。題干要求緊扣材料情景和新教材對(duì)高中生媒介素養(yǎng)的要求，借助語(yǔ)文課堂開(kāi)展以“辨識(shí)媒介信息”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，寫出自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，文體是發(fā)言稿。
參考立意：
1.提升媒介素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的使然。
2.面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、真?zhèn)坞y辨的信息，我們要審慎。
3.辨識(shí)媒介信息，理性看待“自媒體”時(shí)代。
【解答】
提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時(shí)代
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我發(fā)言的題目是“提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時(shí)代”。
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，曾有人套用狄更斯的話評(píng)價(jià)我們所處的信息時(shí)代。的確，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓我們享受到前所未有的便利，但也給人們帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨，人們分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)……
作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時(shí)代，成就更好的自己。
我們社會(huì)整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種謠言在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞；“鍵盤俠”躲在暗處興風(fēng)作浪，“噴”遍每個(gè)角落；人們動(dòng)輒“互撕”，站隊(duì)罵架時(shí)有發(fā)生……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的外在表現(xiàn)。信息時(shí)代，提升媒介素養(yǎng)是全社會(huì)的任務(wù)，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺(jué)提升自己的媒介素養(yǎng)。
提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。
在傳統(tǒng)媒體權(quán)威日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現(xiàn)實(shí)與虛擬難解難分的當(dāng)下，我們必須煉就一雙“火眼金睛”，我們一定要有批判性精神?？吹剿槠畔?，不要熱血上頭，急于點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、跟風(fēng)，更不能信謠傳謠；對(duì)繁雜的信息一定要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，盡可能從官方媒介、正規(guī)可信度高的網(wǎng)站獲取信息，遠(yuǎn)離標(biāo)題黨、虛假新聞。
提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識(shí)、正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。
同學(xué)們，青年人對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)，提高甄別過(guò)濾信息能力，必須要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要有正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。有人說(shuō)數(shù)字時(shí)代放棄“守門”，我們將迎接的會(huì)是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽(tīng)！沒(méi)有信息“守門”，數(shù)字化時(shí)代，其實(shí)就是一個(gè)潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會(huì)之力，我們青年人要有使命意識(shí)，要自覺(jué)豎起防線，主動(dòng)遠(yuǎn)離遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇。
提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領(lǐng)，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
我們會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂(lè)化，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儧](méi)有理想。擁有有遠(yuǎn)大理想且意志堅(jiān)定的人，會(huì)屏除一切干擾，做事心無(wú)旁騖，最終抵達(dá)理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女校“燃燈”校長(zhǎng)張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李保國(guó)扎根山區(qū)幫助農(nóng)民脫貧致富堅(jiān)持三十五年不動(dòng)搖，理想讓“雜交水稻之父”的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時(shí)代，理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價(jià)快感，能使我們沉下身心自覺(jué)進(jìn)行深度閱讀，成長(zhǎng)為社會(huì)需要的人才。
媒介素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，我們可以和數(shù)字時(shí)代健康地共生共長(zhǎng)。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)字洪流中保持清醒的頭腦；有遠(yuǎn)大理想、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我們就可以做數(shù)字化時(shí)代的主人，暢游信息時(shí)代，成就美好未來(lái)。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：
①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。
②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。
③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。
④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。
⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。




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