韶關(guān)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文本試卷共10頁,21小題,滿分150分??荚囉脮r150分鐘。注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、學(xué)校、班級和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。 一、書寫(6分)1.本題根據(jù)答題卡書寫情況評分。請你力求做到書寫正確、工整、美觀。(6分) 二、現(xiàn)代文閱讀(22分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共3小題,10分)    閱讀下面的文字,完成2~4題。材料一:儒家“禮教”一語,出自《禮記·經(jīng)解》:“恭儉莊敬,禮教也。”意思是通過禮的教化使人能夠謙遜節(jié)儉,端莊謹(jǐn)慎。一般來說,儒家所說的“禮”泛指社會規(guī)范及其制度,用以規(guī)范人們的行為,所謂“禮教”,就是用一套社會規(guī)范及其制度來教育人們,從而規(guī)范人們的行為、活動。這也就是《禮記》所說的“為禮以教人,使人以有禮,知自別于禽獸。”可見禮教之初衷在于化民、育人。但秦漢以降,禮教自從被納入國家政治制度和社會教化體系,逐漸發(fā)生異化。特別是從董仲舒開始,出現(xiàn)的“三綱六紀(jì)”“五?!钡扔^念,成為封建禮教的核心內(nèi)容。封建禮教也因被歷代統(tǒng)治者利用、扭曲,造成束縛人性、壓抑人情的后果?!拔逅摹睍r代的一些文化激進主義者,如吳虞,就將“禮教”與“吃人”相等同。禮教之所以是“吃人”的,乃是因為集體性的家族和等級化的國家都吞噬和壓制著個人。    從家族層面看,不管是門閥家族還是庶民家族,都是通過家禮把個人禁錮在家族的各種人際關(guān)系之中,并賦予每個人以不同的角色、義務(wù),從而保證個人對家族的附屬性。劉豐說:“家禮的實質(zhì)就是將個人固定在家族的宗法關(guān)系之中……家禮使人處在各種禮儀規(guī)范之中,由此維系家族關(guān)系的和諧與穩(wěn)定?!北热纾橐龅哪康牟⒉皇菫榱藗€人娶妻,而是為家族娶婦,以完成家族延嗣的重任。個人之身并非屬于自己,而是屬于個人所在之家族?!吧矸俏矣小蹦耸桥f禮教的典型特征??傊?,在封建時代,家族才是社會生活的主體,任何個人都不過是某個家族的一員。個人并沒有獨立自主的地位,個人始終為家族實體所吞沒。    從國家層面看,國家不過是以皇帝為家長所建構(gòu)的一個更大的家。所謂“家國一體”“家國同構(gòu)”指的就是,國家建構(gòu)實質(zhì)是家族建構(gòu)的擴大版。正是由于這種以皇帝為中心的“以家為國”念,求忠臣必于孝子之門。也因此,消解個體自主性的忠孝觀成為整個封建帝國時期的核心價值理念,“君要臣死,臣不得不死”等凸顯君臣不平等關(guān)系的觀念被大力推廣。    舊禮教所呈現(xiàn)的整個生活秩序不僅僅是一種世俗生活秩序,還被視作某種絕對超越秩序的表現(xiàn),具有宗教意味。君臣、父子、夫婦這三對封建時代最基本的關(guān)系都被視作陰陽關(guān)系在具體人際關(guān)系中的體現(xiàn)。陽與陰在世俗生活世界對應(yīng)的核心關(guān)系就是君臣、父子、夫婦。于是,“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”的君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)就不僅僅是一套世俗生活法則,而且是天道、天理法則。《白虎通》亦言:“子順父,妻順夫,臣順君,何法?法地隨天也?!彼?,舊的禮教秩序不再純?nèi)皇鞘浪椎?/span>秩序,而是一種超越性的道德要求,從而有了宗教意味。違背禮教規(guī)范不僅僅是觸犯了世俗生活秩序,更是對超越性的天道、天理秩序的觸犯。所以,戴震控訴道:“人死于法,猶有可憐之者;死于理,其誰憐之!”禮教吃人變成了天理吃人,讓人無處申訴。    ——(摘編自胡驕鍵《儒家禮教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》)材料二:    改革開放30多年來,我國社會蓬勃發(fā)展,但同時也出現(xiàn)了區(qū)域分化、領(lǐng)域分化、觀念分化的態(tài)勢,這種分化的態(tài)勢影響著社會的和諧。如何構(gòu)建和諧社會,先秦儒家的禮教思想具有一定的借鑒價值。    在當(dāng)下,“禮”可以理解為處理人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。儒家“禮教”背后的那種“仁”之思想可喚起人的道德自覺。這種喚起除了內(nèi)心的情感共鳴外,“禮”制的外在形式也是必要的。社會不能缺乏禮儀,人的言行也必須有一定的規(guī)范。禮儀是禮的載體,借助于一整套禮儀的長期推廣和踐行,禮在社會中起到一種規(guī)范和整合的作用。值得注意的是,具體禮儀在推行過程中,必須防止其過度形式化。發(fā)展至近代的儒家禮教之所以失去了生命力,之所以遭致近人的強烈批判,很大的原因就在于其形式化,在于其僵化的繁文縟節(jié)。    此外,在先秦儒家禮教體系中,禮和法的關(guān)系一直很密切,尤其是荀子的思想體系,更是一個禮法結(jié)合的完整體系。我國目前正處在社會轉(zhuǎn)型時期,外在強行的法律與內(nèi)在自覺的道德之間還存在一個寬大的空間,如何協(xié)調(diào)是當(dāng)代社會治理和整合的一個關(guān)鍵。法律必須體現(xiàn)人文精神,成為引導(dǎo)人類未來走向的外在力量,這同時也是“法”未來發(fā)展的必然選擇,故“法”必須契合人的內(nèi)在道德要求而不能淪為純粹外在的一種強制力,否則效果就會大打折扣。在當(dāng)代社會的治理中,先秦儒家學(xué)者的思想具有一定的參考價值。    總的來看,先秦儒家禮教自身從開始就存在一定的缺陷,從而在后世的發(fā)展過程中走向形式化和極端化,并遭到強烈的批判。但是,其蘊含的豐富的精神和內(nèi)涵,為重建禮儀秩序而采取的方式,仍能為現(xiàn)世所吸取和借鑒。——(摘編自趙胤《先秦儒家禮教的當(dāng)代價值》)2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.“禮教”一詞出現(xiàn)較早,但自產(chǎn)生始便發(fā)生異化,并在統(tǒng)治者的利用、扭曲下,封建禮教造成了束縛人性、壓抑人情的后果。B.儒家禮教的初衷在于化民、育人,但發(fā)展至近代,因為儒家禮教的形式化,以致失去生命力,并遭到近人的強烈批判。C.我國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期,若要提升“法”在當(dāng)代社會治理中的效果,必須將“法”與人的內(nèi)在道德要求相契合。D.在當(dāng)下,借鑒先秦儒家禮教思想時,我們既要吸取和借鑒其精神和內(nèi)涵,又要摒棄其重建禮儀秩序而采取的方式。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.鴻門宴上,“項王、項伯東向坐;亞父南向坐;沛公北向坐;張良西向侍?!边@樣的座次安排不符合儒家禮教“恭儉莊敬”的要求。B.《紅樓夢》中,寶玉雖鐘情黛玉,但在賈母安排下,最終娶的是寶釵,這顯示出個人之身并非屬于自己的“身非我有”的舊禮教特征。C.《諫太宗十思疏》中,魏征勸唐太宗“積德義”,《阿房宮賦》中,杜牧希望統(tǒng)治者“愛人”。二人同為君王著想,體現(xiàn)了消解個體自主性的忠孝觀。D.《祝?!分校榱稚╇m是被迫改嫁,但因違背了女子要守節(jié)的夫權(quán),最終在魯鎮(zhèn)人的嘲笑、奚落中走向死亡,這是舊禮教天理吃人的表現(xiàn)。4.兩則材料都是圍繞禮教展開的,但側(cè)重點不同,請簡要說明。(4分) (二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成5~7題。賣火柴的小女孩王溱①她穿著打著補丁卻又鮮艷無比的衣服,一看就是為舞臺而做的;她手里的火柴盒比煙盒還要大,每一根都像小火炬,以便觀眾可以看清楚。她對這些道具談不上滿不滿意,反正就演唄,生活哪一天不是在演?②六一節(jié)會演家長也要出個節(jié)目,這個角色是學(xué)校老師指定要她演的,誰讓她天生一張娃娃臉呢,其他家長嘛,過往的風(fēng)霜雨雪全寫在臉上,再來挑戰(zhàn)這么稚嫩的角色顯然太過牽強。這曾經(jīng)也是她引以為傲的資本,不高卻穩(wěn)定的工資,沒趣卻也不累的工作,抹的是屈臣氏分不清牌子的護膚品,這么多年來時間倒也沒怎么騷擾她,她就只管躲在蛋殼中孵著歲月,安安穩(wěn)穩(wěn)波瀾不驚。但幾天前一場同學(xué)會卻攪亂了一切,把她的蛋殼狠狠敲開一條縫,焦慮和欲望從四面八方撐開裂縫,沒多久就啪嗒一聲碎成渣了。她一下失去了庇護,空氣層層疊疊壓得她窒息,一點點的風(fēng)都足以讓她汗毛豎起。③罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)該是以前天天被罰站的李圭,如今竟成了知名上市公司的CEO,開口閉口不是區(qū)塊鏈就是中美貿(mào)易戰(zhàn),硬生生把同學(xué)會變成了高端經(jīng)濟論壇;成績很差長得還不錯的同桌阿蘭,這會兒成了時尚代言人了,手挽LV挎包,腳蹬GUCCI涼鞋,明星同款露背裙,卡地亞鉆戒,鮮紅的雙唇輕輕抖動著“傳授”秘籍:女人哪,必須舍得為自己花錢,可別一不小心就活成廉價的女子;還有那個不聲不響的田麗,她居然真的獨自踩單車穿越了西藏某個無人區(qū),一下成了名人,同學(xué)們都圍著她帶來的相冊時不時發(fā)出驚嘆;更可氣的是當(dāng)初跟自己爭班長沒爭上的那個滿臉雀斑的劉姍姍,從國外回來的,滿嘴中文夾英語,偶爾嘆息一下,又要上EMBA(即高級管理人員工商管理碩士),又要上禮儀課,天天還要留意華爾街動態(tài),忙啊,末了還要半開玩笑地說:有什么辦法呢,這年頭,不進則退,可不能被時代拋棄呀。④被時代拋棄并不可怕,可怕的是被曾經(jīng)自己瞧不起的同齡人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后。她忽然覺得自己的生活毫無道理,沒錢沒權(quán)活得不精致也就罷了,居然還不上進!這是最可怕的,曾經(jīng)是優(yōu)等生的她第一次覺得自己很窮,太窮了!哪方面都太窮了!⑤她感到了饑寒交迫,是的,就像她扮演的賣火柴的小女孩一樣,在漆黑的夜里,只能對著別人家窗戶飄出來的烤火雞味道茫然搓著雙手。她的忍耐力顯然沒有小女孩那么好,才片刻就決定要把火柴擦燃,為什么不呢?火不就是拿來取暖的嗎?⑥她果斷擦燃一根火柴,眼前頓時亮堂起來。她昂首闊步走進領(lǐng)導(dǎo)辦公室,甩下一封辭職信說,這樣半死不活的工作,明擺著就是溫水煮青蛙,別耽誤了老娘的前程!領(lǐng)導(dǎo)驚愕的表情在搖搖晃晃的火光下十分滑稽,她大笑著又擦燃了一根火柴,地點轉(zhuǎn)換為太古匯奢侈品商店,這個她從來都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著不曾踏足的地方,今天她要把所有的店都掃一遍,把所有的信用卡都刷爆,把自己徹徹底底變成一個身價百倍的女人。光鮮的衣服,閃亮的指甲,精致的妝容,果然讓她感覺到了前所未有的自信,對,就是這種感覺,一種即將改變?nèi)松母杏X。她趁熱打鐵又擦燃了一根火柴,一鼓作氣把積蓄都拿出來,給自己報了許多的班,英語的,口才的,禮儀的,插花的……怎么精致怎么來。好了,斷舍離了,內(nèi)外兼修了,剩下最重要的一根火柴,該是為自己的前程謀劃了,她擦燃了最后一根火柴,卻遲遲想不到自己到底可以做什么,這么多年的機關(guān)生活,自己只會送送文件,打打字,整理整理檔案,別的好像啥也不會,從頭學(xué)起顯然也來不及了,眼看火柴很快就要燃盡,她越來越著急,越急就越想不出來,火光中漸漸浮現(xiàn)一張怨婦的臉,皺紋如藤蔓般蔓延,色斑像果子一樣掛在藤蔓上,身體漸漸蜷縮,只留下一張犀利的嘴在喋喋不休咒罵著世間的不公。她嚇壞了,只覺得一陣天旋地轉(zhuǎn),像是被誰拼命搖晃,一睜眼,卻是女兒焦急的臉:媽媽,你怎么在這里睡著了?就快到你上場啦!她揉揉眼睛,自己就蜷在后臺外邊的走廊上,手上小火炬一樣的火柴棒還在。她慶幸地摸著胸口長長吁了一口氣。    女兒好像不認(rèn)識媽媽了,媽媽臉上那種沉迷未醒的表情,是她從來沒有見過的。    這時,媽媽幽幽地說了一句:相由心生啊。    女兒一臉茫然,媽媽你說什么?(選自《微型小說選刊》2019年第6期,有刪改)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.第①段中“反正就演唄,生活哪一天不是在演”,寫出了女主人公對虛假如戲的現(xiàn)實生活的無奈和妥協(xié)。B.第⑤段中“她感到了饑寒交迫”,是因為“她”在六一節(jié)會演時蜷在后臺外邊的走廊上睡著了而又餓又冷。C.段女主人公夢醒后念叨“相由心生”,夢境中的自己面貌衰老,這與她的內(nèi)心欲望息息相關(guān),暗示主旨。D.小說以“賣火柴的小女孩”為題,既關(guān)聯(lián)小說的基本情節(jié),又與安徒生的經(jīng)典童話同名,容易引發(fā)讀者的閱讀沖動。 關(guān)于文本的第③段,下列說法不正確的一項是(3分)A.該段是對女主人公的心理描寫,“罪魁禍?zhǔn)住薄案蓺狻薄啊畟魇凇钡仍~語,表現(xiàn)出她嫉妒同學(xué)成功的心理。B.該段有關(guān)同桌阿蘭的穿戴和言辭的描寫,表明女主人公在日常生活中對這些奢侈品的在意,揭示了她內(nèi)心深處的上進心理。    C.該段承上啟下,既是對上文“幾天前一場同學(xué)會卻攪亂了一切”的具體展開,      引出了下文她在夢中劃亮火柴所見內(nèi)容。D.該段語言中英文夾雜,熱詞和口語并用,展現(xiàn)了人物形象,有濃郁的時代氣息,凸顯了小說的真實性。7.小說以夢境的形式虛構(gòu)了一個“擦火柴”的情節(jié),請結(jié)合文本簡析這一情節(jié)的作用。    6分)  三、名著閱讀(3分)8.下列選項中,對《紅樓夢》內(nèi)容或解讀的相關(guān)表述,不正確的一項是(3分)A.說寫寶黛初見時,均生出似曾相識感,既照應(yīng)前文神瑛侍者和絳珠仙草的故事,給兩人的關(guān)系增添一層浪漫主義色彩;又通過這初會時的心靈感應(yīng),表現(xiàn)兩人感情上的默契,為后來兩人愛情的發(fā)展張本。B.熙鳳初見黛玉,評價說:“況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”,幾句話奉承了賈母,籠絡(luò)了迎春眾姐妹,但“不像老祖宗的外孫女兒”一語暗含對黛玉身份的輕視。C.小說細(xì)節(jié)豐富,耐人尋味。如元妃省親,見到寶玉時,“攬于懷內(nèi)”“撫其頭頸”等動作,寫出姐弟二人關(guān)系的親厚;當(dāng)太監(jiān)啟道“請駕回鑾”時,元春滾下淚來,卻又勉強堆笑,刻畫了元春作為妃子的身不由己和作為長女的擔(dān)當(dāng)懂事。D.紅樓夢》前五回是小說的總綱。以“木石前盟”的神話點明寶黛關(guān)系,又通過冷子興演說、林黛玉進賈府、葫蘆僧判案、寶玉夢游太虛幻境等情節(jié),從不同方面介紹了賈府的主要人物,描寫了賈府的環(huán)境,暗示了人物的命運和賈府的結(jié)局。 四、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,21分)閱讀下面的文言文,完成9~13題。太宗威容儼肅,百僚進見者,皆失其舉措。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:“人欲自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨全其家。前事不遠(yuǎn),公等每看事有不利于人,必須極言規(guī)諫?!碧谂c黃門侍郎王珪宴語,時有美人侍側(cè),本廬江王瑗之姬也。瑗敗,籍沒入宮。太宗指示珪曰:“廬江不道,賊殺其夫而納其室,暴虐之甚,何有不亡者乎!”珪避席曰:“陛下以廬江取之為是邪,為非邪?”太宗曰:“安有殺人而取其妻,卿乃問朕是非,何也?”珪對曰:“臣聞于《管子》曰:齊桓公之郭國,問其父老曰:‘郭何故亡?’父老曰:‘以其善善而惡惡也?!腹唬骸糇又?,乃賢君也,何至于亡?’父老曰:‘不然。郭君善善而不能用,惡惡而不能去,所以亡也。’  今此婦人尚在左右臣竊以為圣心是之陛下若以為非所謂知惡而不去也。”太宗大悅,稱為至善,遽令以美人還其親族。貞觀七年,太宗將九成宮,散騎常侍姚思廉進諫曰:“陛下高居紫極,寧濟蒼生,應(yīng)須以欲從人,不可以人從欲。然而離宮游幸,此秦皇、漢武之事,故非堯、舜、禹、湯之所為也。”言甚切至。太宗諭之曰:“朕有氣疾,熱便頓劇,故非情好游幸,甚嘉卿意?!币蛸n帛五十段。貞觀八年,陜縣丞皇甫德參上書忤旨,太宗以為訕謗。侍中魏征進言曰:“昔賈誼當(dāng)漢文帝上書云云‘可為痛哭者一,可為長嘆息者六。’自古上書,率多激切。若不激切,則不能起人主之心。激切即似訕謗,惟陛下詳其可否?!碧谠唬骸胺枪珶o能道此者?!绷钯n德參帛二十段。貞觀十六年,太宗謂房玄齡等曰:“自知者明,為難矣。如屬文之士,伎巧之徒,皆自謂己長,他人不及。若名工文匠,商略詆訶,蕪詞拙跡,于是乃見。由是言之,人君須得匡諫之臣,舉其愆過。一日萬機,一人聽斷,雖復(fù)憂勞,安能盡善?常念魏征隨事諫正,多主朕失,如明鏡鑒形,美惡必見。”因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之。(節(jié)選自《貞觀政要》)9.下列文言句式與例句相同的一項是(3分)    例句:申之以孝悌之義A.人欲自照                            B.趙嘗五戰(zhàn)于秦C.本廬江王瑗之姬也                    D.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.今此婦人尚在/左右臣竊以為圣心是之/陛下若以為非/所謂知惡而不去也B.今此婦人尚在/左右臣竊以為圣心是之陛下/若以為非所謂/知惡而不去也C.今此婦人尚在左右/臣竊以為圣心是之/陛下若以為非/所謂知惡而不去也D.今此婦人尚在左右/臣竊以為圣心是之陛下/若以為非所謂/知惡而不去也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.“太宗”,指皇帝的廟號。廟號是皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如《鴻門宴》中劉邦,后世稱其“漢高祖”,稱的就是他的廟號。B.“籍沒”,指登記所有的財產(chǎn),并對其沒收?!凹笔堑怯浀囊馑迹汀而欓T宴》中“籍吏民,封府庫,而待將軍”的“籍”意思相同。C.“幸”,文中指君王到某處,后引申為寵幸?!栋⒎繉m賦》中“縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉”和《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”字,都有“寵幸”之意。D.“信”,在文中是“實在,的確”的意思,與《夢游天姥吟留別》中“煙波微茫信難求”和《琵琶行》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”字意思相同。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)  1)郭君善善而不能用,惡惡而不能去,所以亡也。  2)一日萬機,一人聽斷,雖復(fù)憂勞,安能盡善?  3)六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。13.根據(jù)文本內(nèi)容,概括太宗采納了哪些建議。(3分) (二)古代詩歌閱讀(本題共1小題,10分)14.按要求完成下面各小題。1)請把“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分) 閱讀下面的作品,完成(2)(3)小題。九月三十日登城門東望凄然有感宋·陸游減盡腰圍白盡頭,經(jīng)年作客向夔州。流離去國歸無日,瘴癘侵人病過秋。菊蕊殘時初把酒,雁行橫處更登樓。蜀江朝暮東南注,我獨胡為淹此留? 2)請把“菊蕊殘時初把酒,雁行橫處更登樓”翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分) 3)本詩與杜甫的《登高》同作于夔州,所抒發(fā)的感情也多有相同。請結(jié)合兩首     詩簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)15.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)1                      。但為君故,沉吟至今。2)孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中先肯定了曾皙的志向,然后對子路的表現(xiàn)進行點評的兩句是“           ,           。3)杜牧《阿房宮賦》用夸張手法寫出了阿房宮的恢宏氣勢,“             ”一句寫的是建筑面積之廣,“矗不知其幾千萬落”一句寫的是建筑物數(shù)量之多??上А?/span>             ”就成了焦土,一度威震四海的秦王朝土崩瓦解,發(fā)人深省。4)《諫太宗十思疏》中,魏征用“           ,           ”提醒皇帝,想到身處高位會有危險,就要謙虛并加強自我修養(yǎng);害怕驕傲自滿,就想到要像江海一樣處于所有河流的下游而能容納百川。 五、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,6分)閱讀下面的文字,完成16~17題。 16.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3 分) ①敘事性作品中的情節(jié)發(fā)展,往往是與激烈、尖銳的矛盾沖突相依相伴的,有時還要借助細(xì)節(jié)描寫,若是胡編亂造,多數(shù)讀者會不堪卒讀②唐敬宗時期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),吐蕃、南詔等紛紛進犯,民不聊生。杜牧居安思危,寫下了千古名篇《阿房宮賦》。③搜查要細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn),找到有用的線索,需要我們調(diào)查人員在搜查過程中嚴(yán)格遵循法定程序和科學(xué)方法,不放過任何蛛絲馬跡。④去年以來,廣州市循規(guī)蹈矩,推動林長制工作從去年的“全面建立”向今年的“全面見效”邁進,較好地完成了年度工作。⑤紙質(zhì)圖書閱讀歷史悠久,數(shù)字化閱讀方興未艾。目前,我國成年國民數(shù)字化閱讀傾向進一步增強,手機移動閱讀成為主要形式。⑥日前,“國家安全教育日”宣傳活動、“愛國衛(wèi)生月”便民服務(wù)活動、“公益電影進小區(qū)”等多姿多彩的活動,在城區(qū)街道粉墨登場。A①④⑥          B①③⑤ C②④⑤          D②③⑥17.下列各句中,沒有語病的一項是(3 分) A我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了可重復(fù)使用的試驗航天器,在軌飛行276天后,于8日成功返回預(yù)定著陸場。B實施大學(xué)生鄉(xiāng)村醫(yī)生專項計劃,目的在于向農(nóng)村輸送更多醫(yī)療衛(wèi)生人才,補齊鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍短板,進一步優(yōu)化農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。C四川成都大熊貓繁育研究基地通報,3名成年人在熊貓基地參觀的時候有不文明的參觀行為,禁止相關(guān)游客1年內(nèi)不再進入熊貓基地參觀。D.目前,文昌航天發(fā)射場設(shè)施設(shè)備狀態(tài)良好,后續(xù)將按計劃開展發(fā)射前的各項功能檢查、聯(lián)合測試等工作,于近日計劃擇機實施發(fā)射。 (二)語言文字運用II(本題共2小題,8分)閱讀下面的文字,完成18~19題。我在迎客松后邊的山崖上仰望一處絕壁,看到一條長長的石縫里生著一株幼小的松樹。(    )。顯然曾有一顆松子飛落到這里,在這冰冷的石縫間,什么養(yǎng)料也沒有,它卻為了從石頭里尋覓生機,也為了牢牢抓住絕壁,以抵抗不期而至的狂風(fēng)的撕扯與摧折,最終不可思議地穿入堅硬的石體,奇跡般地生根發(fā)芽,生長起來。如此幼小的樹也能這么頑強?這力量是來自物種本身,還是在一代代松樹坎坷的命運中磨礪出來的?我想,一定是后者。 18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>3 分) A.它高不及一米,卻長勢旺盛而又有活力B.它不及一米,而且長勢旺盛,有活力C.它長勢旺盛,有活力,卻高不及一米D.它長勢旺盛,有活力,而且高不及一米19.文中畫橫線處使用了哪種修辭手法?請簡要分析其表達效果。(5 分)  (三)語言文字運用III(本題共1小題,6分)閱讀下面的文字,完成20題。20在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯    嚴(yán)密,每處不超過 12 個字。(6 分)念白,是一項戲曲演員必須熟練掌握的表演功法,老戲班還有一句行話叫“千金念白四兩唱”,可見,                。通常,越是著重強調(diào)的越是最容易被忽視的,念白于戲曲初學(xué)者亦然。念白雖然像說話,                   。它與日常說話的不同之處是,要求像“人的第二張面孔”一樣配合著其他表演功法共同完成鮮明的角色塑造。在京劇中,               :具有一定社會地位的正劇類角色無論男女多用韻白;活潑的村姑、市井小民及出身蠻夷、番邦等輕松劇情的角色則多用京白;另有少數(shù)角色為了突出其性格特征或者強調(diào)地方色彩則用方言白。 四、寫作(60分)21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。                                                    ——夸美紐斯博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。                                ——《禮記》我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!                                                   ——魯迅《拿來主義》任何一個虛妄的判斷,其原因若不是我們的感情,就一定是我們的無知。                                               ——愛爾維修    而今,我們已進入大數(shù)據(jù)時代,每天都會接觸大量網(wǎng)絡(luò)信息,這些信息能幫助我們增長見識,更好地認(rèn)識世界,但有時也會誤導(dǎo)我們,給我們帶來煩惱。    如何面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息?上述名言警句能給我們帶來一些思考和啟迪,請聯(lián)系社會現(xiàn)實寫一篇文章。要求:①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

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