一、哲學(xué)的起源1.哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”,是“文化的活的靈魂”。2.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)(1)哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的。(2)哲學(xué)智慧是在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。3.哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。4.哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
想一想有人說(shuō),哲學(xué)智慧是偉大人物大腦靈機(jī)一動(dòng)的結(jié)果。你認(rèn)可嗎?提示:不認(rèn)可。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與人腦有關(guān),但不是從人腦中憑空產(chǎn)生的,而是在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.哲學(xué)和世界觀(1)世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系①哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。②世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。選一選下列說(shuō)法中屬于世界觀的有哪些?①聞雞起舞?、谑挛锏倪\(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的?、厶?yáng)東升西落　④人往高處走,水往低處流?、菀磺惺挛锒际亲兓l(fā)展的?、奚系蹌?chuàng)造了一切提示:②⑤⑥
2.世界觀和方法論(1)方法論:用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。判一判哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的世界觀。提示:錯(cuò)誤。哲學(xué)的確是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;但是,系統(tǒng)化、理論化的世界觀在性質(zhì)上不一定都是正確的,所以就不一定是科學(xué)化的世界觀。重點(diǎn)提醒:哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯(cuò)誤之分,只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.具體知識(shí)的分類自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系:具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
哲學(xué)始于驚奇,便是哲學(xué)的魅力情境導(dǎo)引你讀過(guò)《蘇菲的世界》嗎?《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程?！短K菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了一封神秘的信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”與此同時(shí),她收到一封古怪的明信片,上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德(Hilde)”。從這一天開(kāi)始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),試圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。
(1)走進(jìn)《蘇菲的世界》,發(fā)現(xiàn)很多自小便困擾我們的問(wèn)題亦是哲學(xué)家們圍繞著探討了數(shù)千年的問(wèn)題。請(qǐng)你列舉兩個(gè)困擾你的問(wèn)題,并說(shuō)明你將如何解開(kāi)這些問(wèn)題。(2)《蘇菲的世界》告訴人們,雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡(jiǎn)單,或是給出容易的答案,但它會(huì)讓人們對(duì)于自己的存在充滿好奇心。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明。
提示:(1)問(wèn)題:我是誰(shuí)?我來(lái)自哪里?又將要到哪去?等等。措施:要立足實(shí)踐,積極探索,不斷培養(yǎng)哲學(xué)智慧。(2)思考是人類特有的活動(dòng)。在生活實(shí)踐中,人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界,思考周圍的人和事,并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中,觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上,可以說(shuō)哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。
關(guān)鍵能力1.哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),這是最根本的。哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué),只有人們?cè)趯?shí)踐中自覺(jué)地思考和追問(wèn),哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。
2.哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系(1)哲學(xué)源于生活,哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)高于生活,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(2)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問(wèn)題,成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。從哲學(xué)的發(fā)展來(lái)看,哲學(xué)的每一步發(fā)展都是人類在實(shí)踐中不斷追問(wèn)、思考和概括總結(jié)的結(jié)果。(3)實(shí)踐需要哲學(xué)。哲學(xué)作為一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),能為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維前提。
典例剖析例1在國(guó)內(nèi)開(kāi)展的首次“中國(guó)民眾最關(guān)心的十大哲學(xué)問(wèn)題”調(diào)查中,哲學(xué)與生活的關(guān)系問(wèn)題名列榜首。這反映出當(dāng)前中國(guó)民眾注重哲學(xué)對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷特性,注重當(dāng)下現(xiàn)世的生活而非抽象的、來(lái)世的未來(lái)。以下說(shuō)法能反映這一特性的有(　　)①當(dāng)有人提出一個(gè)普遍性問(wèn)題時(shí),哲學(xué)就產(chǎn)生了　②哲學(xué)雖然不能烘面包,但是能使面包增加甜味?、鄢了夹浅侥芴嵘覀兊撵`性,使我們的日常關(guān)切顯得微不足道　④哲學(xué)不在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣A.①②B.①③C.②④D.③④
命題立意:以必備知識(shí)哲學(xué)的起源考查辨識(shí)和判斷能力,滲透科學(xué)精神。思路解讀:哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),①錯(cuò)誤;“哲學(xué)雖然不能烘面包,但是能使面包增加甜味”表明哲學(xué)不是生活,但能為生活提供世界觀和方法論的指導(dǎo),為生活添加色彩,②符合題意;“沉思星辰能提升我們的靈性,使我們的日常關(guān)切顯得微不足道”夸大了思考的作用,③錯(cuò)誤;哲學(xué)就在我們身邊,生活處處有哲學(xué),哲學(xué)并不神秘,④反映了哲學(xué)與生活的關(guān)系,符合題意。答案:C
方法技巧在組合型選擇題中,可運(yùn)用排除法縮小范圍。認(rèn)真審讀背景材料、題干和觀點(diǎn),運(yùn)用所學(xué)知識(shí),從自己最熟悉的觀點(diǎn)入手,將背景材料、題干與觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)分析判斷,確定其中明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或明顯正確卻不符合題意的觀點(diǎn),將含有這些觀點(diǎn)的題肢排除,以縮小范圍。
情境導(dǎo)引《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德所著的關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。作者將哲學(xué)與生存看得同等重要。他認(rèn)為,假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨,那么就剝奪了自己最大的樂(lè)趣,也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。《蘇菲的世界》中提到了我們所感興趣的許多知識(shí),如算命、解夢(mèng)、倫理學(xué)、靈感、第六感——潛意識(shí)、信仰等,給枯燥的哲學(xué)本身增添了可讀性。在魔術(shù)師的帽子慢慢被打開(kāi),在蘇菲無(wú)際的幻想中,哲學(xué)知識(shí)并沒(méi)有缺乏,而是循序漸進(jìn),越來(lái)越深厚,大大提高了《蘇菲的世界》這本書本身的厚重感,使我們既可以把它當(dāng)作小說(shuō)來(lái)閱讀,也可以把它當(dāng)作科學(xué)讀物來(lái)品味、學(xué)習(xí)和研究。
(1)請(qǐng)?zhí)骄糠治鰹槭裁凑f(shuō)生活中缺乏哲學(xué)思辨,會(huì)降低自己原本達(dá)到的理解高度。(2)《蘇菲的世界》中具有深厚的哲學(xué)知識(shí),也可以當(dāng)作科學(xué)讀物來(lái)品味、學(xué)習(xí)和研究。請(qǐng)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明。提示:(1)生活中處處有哲學(xué),總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活;哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,它為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo),使人們?cè)谏顚?shí)踐中增強(qiáng)辯證思維能力,提升戰(zhàn)略思維能力。(2)具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律;《蘇菲的世界》可以當(dāng)作科學(xué)讀物學(xué)習(xí)研究,是因?yàn)檎軐W(xué)離不開(kāi)具體科學(xué)知識(shí),哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
關(guān)鍵能力1.哲學(xué)與世界觀
3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一我們可以說(shuō)哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。它們之間的關(guān)系如下圖所示:
典例剖析例2成功的企業(yè)家大多有一種冒險(xiǎn)精神,他們敢于冒險(xiǎn)、善于冒險(xiǎn)。一個(gè)項(xiàng)目,一般人可能要等到有百分之八十甚至百分之百的把握時(shí)才敢去做,而成功的企業(yè)家在有百分之五十甚至百分之三十的希望時(shí)就開(kāi)始行動(dòng)了。這從一個(gè)方面說(shuō)明(　　)①世界觀決定方法論?、谡軐W(xué)是對(duì)冒險(xiǎn)精神的概括和升華?、燮髽I(yè)家的世界觀是其行動(dòng)的向?qū)А、苡惺裁礃拥姆椒ㄕ摼陀惺裁礃拥氖澜缬^A.①②B.①③C.②④D.③④
命題立意:以必備知識(shí)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一考查辨識(shí)和判斷能力,滲透科學(xué)精神。思路解讀:成功企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神指導(dǎo)他們適時(shí)行動(dòng),說(shuō)明企業(yè)家的世界觀是其行動(dòng)的向?qū)?體現(xiàn)了世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,①③符合題意,④錯(cuò)誤;哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),而不是對(duì)冒險(xiǎn)精神的概括和升華,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案:B
1.中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事,如“白馬非馬”“田忌賽馬”“鄭人買履”“刻舟求劍”“守株待兔”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)的智慧(　　)A.產(chǎn)生于寓言故事B.產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.源于古典文獻(xiàn)的流傳D.源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考答案:D解析:哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考,D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。
2.“美國(guó)例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國(guó)在美洲大陸的擴(kuò)張,19世紀(jì)末在美國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)之后又引導(dǎo)美國(guó)走向帝國(guó)主義,在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國(guó)謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固,美國(guó)人總是強(qiáng)調(diào),美國(guó)在世界上的所作所為不過(guò)是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”,而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看,美國(guó)人的言行說(shuō)明(　　)①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論?、谑澜缬^是內(nèi)容,方法論是形式?、凼澜缬^決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀?、苋藗兊幕顒?dòng)受世界觀的支配A.①④B.②③C.①②D.③④
答案:D解析:①說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該是方法論體現(xiàn)世界觀;世界觀與方法論不構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系,二者是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面,②說(shuō)法錯(cuò)誤;材料中美國(guó)在“美國(guó)例外論”的指導(dǎo)下,開(kāi)展各種行動(dòng)以謀求世界霸權(quán),③④符合題意。
3.歐豪年先生是當(dāng)代著名畫家。他通過(guò)對(duì)水墨和色彩的大膽運(yùn)用,把中國(guó)畫的筆墨氣韻與民族文化精神高度融合,將“天人合一”的哲學(xué)思想發(fā)揮到了極致。這說(shuō)明 (　　)A.哲學(xué)源于生活,高于生活,其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)為促進(jìn)人們實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了科學(xué)的世界觀C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)答案:D解析:哲學(xué)揭示的是關(guān)于世界的一般規(guī)律,A項(xiàng)錯(cuò)誤;哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān);D項(xiàng)正確揭示了哲學(xué)的作用。
4.將水加熱到一定溫度后,水會(huì)變?yōu)闅?這是科學(xué)知識(shí),但由此知道辦成大事需要注重量的積累,這是哲學(xué)智慧;人生有喜有悲,這是生活經(jīng)驗(yàn),但從中引出“一分為二”,懂得全面看問(wèn)題,這是哲學(xué)智慧。由此可見(jiàn)(　　)①哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)和日常生活經(jīng)驗(yàn)的總和?、谡軐W(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考　③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括?、苷軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,是具體科學(xué)的最高歸宿A.①②B.①④C.②③D.③④
答案:C解析:題干材料說(shuō)明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括,②③符合題意;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié),二者是一般與個(gè)別的關(guān)系,①錯(cuò)誤;具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),④錯(cuò)誤。
5.閱讀材料,完成下列要求。某校高二哲學(xué)興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中,通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式,就“哲學(xué)學(xué)習(xí)狀況”在全校展開(kāi)調(diào)查。興趣小組的同學(xué)們了解到,有些同學(xué)認(rèn)為,高中階段最重要的課程是語(yǔ)數(shù)外,哲學(xué)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂,哲學(xué)與自己、與生活沒(méi)有多大關(guān)系,甚至有少數(shù)人認(rèn)為哲學(xué)只是空談。另外,還有一部分同學(xué)認(rèn)為“知哲則智”,不論是什么哲學(xué),只要學(xué)習(xí)就行了。(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)析“高中階段,最重要的課程是語(yǔ)數(shù)外,哲學(xué)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂,哲學(xué)與自己、與生活沒(méi)有多大關(guān)系”這一觀點(diǎn)。(2)請(qǐng)你針對(duì)興趣小組調(diào)查出的問(wèn)題,為他們的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)行動(dòng)方案,并簡(jiǎn)要說(shuō)明實(shí)施該行動(dòng)方案的意義。

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